《齐韶10首》山东歌舞剧院 刘源 编曲

[@Redogful]

謝謝留言。漢字的使用對中華文明連續五千年不衰起關鍵作用，是團結國家、聯繫民族的紐帶。無論簡體或繁體字，都是我們老祖宗遺留下來的寶貴資產，應該珍惜。從美學和感性上，繁體字是不可代替的；從使用和效率上，簡體字是不可逆轉的。個人認為兩者之間並無相勃，反之可以兼容，不應排斥。如果能掌握兩者不是很美嗎？

[@吳彥成-u7v]

是阿.我很認同.從甲骨文到現在的漢字.都是透過前人不斷努力才有的.所以我們應該珍惜的使用.不論簡體-韶乐.或是繁體~

[@yixiutan405]

去争论简体繁体,没意义且浪费时间.没意义啊,喜欢哪个用哪个~

[@김부일-u7k]

樂而不淫 哀而不傷

[@火火-i3g]

太好听了，沉浸其中，原来古时的乐曲这么幽美，感动。

[@happyblueskye]

最喜欢凤舞中间箜篌那段，太神奇了

[@佐藤かい-j2z]

聖の君が和を評価遊ばされた。 美しさは十分だしさらに 善さも十分だ。そして 真心がこもっている。

[@earthsmile]

老老實實的說，蘊藏中華文化的文字是正體字/繁體字，蘊藏中華文化的語言是江南一代的方言，粵，客，吳，閩，赣，潮語。注意音的部分。與其說正體字/繁體字，不如說原體字，因爲文字的根源。欲想復興中華文化，不如回到清朝以前的文化傳統上整理，再繼續再包容。當然惟在儒家思想上的帶動凝聚起來。和諧至上為妙！

[@jieling9335]

第一个 和（巫师）那个部分好听

[@Redogful]

閣下將繁體簡體漢字和兩岸關係親疏作為指標，在此提出，本人倍感壓力。漢字乃世界上最古老的三大象形文字系統之一。其中，古埃及的聖書字和兩河流域蘇美爾人的楔形文字早已經失傳，只有漢字至今還在使用是因為漢字在悠久的歷史長河中不斷進化完善之故。 漢字從甲骨文、金文變為篆書，再變為隸書、楷書，其總趨勢就是從繁到簡。隸書是篆書的簡化，草書、行書又是隸書的簡化，而簡體字正是楷書的簡化。楷書在魏晉時開始出現，而簡體字已見於南北朝（4－6世紀）的碑刻，到隋唐時代簡化字逐漸增多，在民間相當普遍，被稱為“俗體字”。我們今天使用的許多簡化字，在這時候就已經開始出現。宋代以後，隨著印刷術的發明，簡體字由碑刻和手寫（尤其是草書）轉到雕版印刷的書籍上，從而擴大了簡體字的流行範圍，數量大大增多。繁體和簡體可以共存。本人覺得不應將字體的不同而影響兩岸情誼。

[@sandmanlee2283]

虽然1998年看似考据工作都已经结束了，但是根据后来山东理工大学（位于现临淄区所属的淄博市首府张店区，算得上在地学术机构中最一流的单位）的音乐学院李红云的研究判断，古琴减字谱《箫韶九成•凤凰来仪》应该是明代浙派传人所作，不是古代《韶》乐的遗存。相关研究发布在《管子学刊》2005年04期，大陆地区知网可查。我比较赞同这个判断，除非有墓葬出土文物，否则古曲大概是真的无法再现了。 不过《凤舞》这一篇真好听啊

[@元景-j2n]

🙏🙏🙏

[@flanty2706]

聽了覺得很感動

[@raydontw01]

您说得极是, 兼容不排斥,在台湾一般人们写的字多多少少也满多简体(所谓自古流传下来或约定成俗的体,例如台湾的台,正体是"台"但只有公文书会使用,手写都写"台"了.一些造的简体字可能就需要时间适应了)但是我还是有些坚持,就是印刷体无"省时"或"难学" "难认"的问题, 何不多些美学,同时中国那么多古迹文字都是正体楷书,就从人民接触体验文化的立场,教学传统楷体应也是无可厚非的.

[@josephma9037]

现在都不手写了所以恢复正体字😌

[@김부일-u7k]

공자는 삼개월간 고기 맛을 잊었다했는데 나는 삼일도 미치지 못합니다.

[@danpleful]

不錯

[@raydontw01]

感謝回應, 楷書已將近有兩千年的歷史, 基本上已達印刷書寫認識簡易方便的境界,所以不再有大幅度的變化(書寫上仍有簡速之進化,我個人學草書,所以對大陸的簡體印刷字認識上毫無問題,事實上個人書寫方式仍屬行草之類),中國漢字的一個重大價值在其美,特別在印刷體上,講求對稱協調,在這方面簡體印刷字就較傳統楷書差太多,另外簡 固然容易快速, 在書寫上固有此功能,但在認識上不一定是進步, 因為中國字是圖象,有時複雜的圖象更能促進腦部認知單元的發展.總之個人所提僅為一建議,而且是說給當局聽的,希望未來兩岸在文字表達方式上能有更多相近相同相容之處,造成您壓力很抱歉.

[@王海-w6x]

你想说什么？富丰很重要，简明更重要

[@alexmacman5044]

簡化字多來自於漢魏晉以來早已沿用於書寫手帖的異體字、章草，真書、章草（簡化字）並行不悖

[@Redogful]

謝謝閣下認可。漢字是最美的文字也是最難學習的文字。簡體字便交流學習，對初學者有利，尤其是外籍人士，對弘揚普及中華文化起一定意義。在掌握基本之後，要更深一層學習追求，認識繁體字自然會水到渠成！ 日文有假片名和平片名；英文有大寫和小寫；中文有正寫和簡寫是最正常不過的事，當然層次上不是同日而語罷了。

[@Redogful]

有人用日文在本页投涵呼救，内容被KZbin定为可疑垃圾文件。可能此文曾在KZbin多处同时发表，被怀疑有欺骗成分。文中本来不能含KZbin以外的网页链接，这是有违背KZbin的条例，（KZbin为何放行？实为不解。）故本人只能作冷处理，没有将之删除，网友不可不慎。

[@徐一軒-m1y]

個人愚見，如果七千年前在中國已經出土笛子，或許笛子在韶樂中可以做如此演奏(不是說完全一樣) 不然這種音樂要讓孔子三個月不知肉味......好像真的有點難⊙ω⊙" medwyn goodall invocation 3

[@陳順棋-j2j]

不是韶樂吧

[@inf_man]

난 3분에도 못미치겠는데 역시 음악도 발전하는구나

[@马明鑫-f4g]

不愧是没有文化底蕴的国家，知道什么是雅乐吗，祭祖用的

[@工藤油墩子]

@@马明鑫-f4g 看下面日本人的回复，韩国人越是抵触更是加深其朝贡国的自卑之心。（也没有无抬高日本的意思

[@徐一軒-m1y]

痾...是不錯聽，只是這種音樂要讓孔子聽了三個月不知肉味好像有點難....... 是不是樂譜中少了點什麼? 不過重建古樂已經很強了，讚喔。

[@cwlau4172]

也差不多了,孔夫子又未聽過貝多芬和披頭四

[@Bee37410]

知乎上有人說，重建古雅樂，基本上不可能了。 知乎連結：www.zhihu.com/question/26471849 所以這個就是新樂。大家聽開心就好。

[@Caeures]

差矣。平假之分，大小之別，其自有含意，不單是形體有差。不若將中文正簡之歧比作古代日文真名假名之異（漢字近真名），較為妥當。

[@Redogful]

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[@raydontw01]

如果能用正體(大陸稱繁體)說明那就更兩岸一家了. 感謝!

[@josephma9037]

简体很方便

[@Ancaryvan]

@@josephma9037 比草書還難看 還用錯別字

[@Redogful]

あなたは嘘つきである場合、離れて行ってください。

[@王海-w6x]

你们在争论繁体简体有点意思 知识分子气息浓厚

[@chen-kl8ml]

濫竽充數

[@一泓]

啥玩意……还齐韶

[@judithjinn6765]

莫非你听过更好的，说来听听先。否则你就是大言不惭