Replikasi Perdana Teknologi Balitbang PUPR di Morotai

Morotai merupakan salah satu pulau terluar di utara Indonesia. Pulau Morotai sebagian besar berupa hutan dan memproduksi kayu serta damar. Pulau Morotai lokasinya sangat strategis sebagai jalur perdagangan di timur Indonesia. Selain itu, Pulau Morotai memiliki kekayaan alam melimpah dan memiliki potensi wisata bahari yang mempesona.
Berdasarkan Peraturan Presiden RI No. 3 tahun 2016 tentang Percepatan Pelaksanaan Proyek Strategis Nasional yang diperbaharui melalui Peraturan Presiden No. 58 Tahun 2017 tentang Percepatan Pelaksanaan Proyek Prioritas Nasional. Morotai merupakan salah satu dari 10 Kawasan Strategis Pariwisata Nasional (KSPN). Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat (PUPR) mendukung infrastruktur di Morotai melalui Badan Penelitian dan Pengembangan (Balitbang PUPR). Berlokasi di Waterfront City Daruba Pantai, Balitbang PUPR melalui Unit Kerja Puslitbang Kebijakan dan Penerapan Teknologi (Puslitbang KPT) melakukan replikasi perdana Teknologi Pengaman Pantai Blok Beton 3B (Berkait, Berongga, Bertangga), Teknologi Material Lokal pada Jalan Wisata, serta Teknologi Air Bersih dan Air Limbah pada Toilet Umum Wisata.
Teknologi Blok Beton 3B berfungsi mencegah longsor serta melindungi pergeseran garis pantai akibat erosi yang disebabkan oleh arus dan gelokmbang air laut. Keunggulan Blok Beton 3B yaitu: efektif dalam pengamanan pantai, memiliki stabilitas cukup tinggi, rayapan gelombang rendah, sistem interlocking yang kuat, pemasangan mudah serta efisien dan bahan-bahan konstruksi mudah didapat. Teknologi Jalan Wisata merupakan sistem yang menggabungkan beberapa komponen jalan umum yang menjadi daya tarik wisata karena keindahan visual, keunikan budaya, memiliki nilai sejarah, arkeolog serta memiliki potensi rekreasi yang terjaga dan dilestarikan. Penerapan Jalan Wisata menggunakan teknologi CPHMA (Cold Paving Hot Mix Asbuton) dari Puslitbang Jalan dan Jembatan, dan Beton campuran Fly Ash yang merupakan penyempurnaan teknologi beton sebagai material utama dalam pembangunan infrastruktur menjadi material yang lebih ramah lingkungan dengan memanfaatkan limbah pembakaran PLTU yaitu abu terbang atau fly ash. Toilet umum wisata dibangun menggunakan teknologi instalasi pengolahan air limbah biofilter, instalasi pengolahan air limbah kolam sanita, instalasi pengolahan air bersih Saringan Pasir Cepat (SPC), serta instalasi pengolahan air minum Reverse Osmosis (RO).
Replikasi perdana diresmikan pada hari Jumat, 11 Oktober 2019 oleh Plt. Kepala Badan Litbang Kementerian PUPR Lukman Hakim. Dalam sambutannya Lukman Hakim mengatakan “Badan Litbang selain menciptakan inovasi memiliki tugas untuk memasarkannya, Hasil litbang PUPR lebih spesifik dari Litbang yang lainnya, Litbang PUPR hasilnya real bukan hanya laporan kertas kerja”. Kepala Badan Litbang menekankan pentingnya menjaga dan merawat fasilitas yang sudah dibangun oleh Balitbang PUPR supaya dapat selalu dipergunakan wisatawan dan masyarakat Kabupaten Morotai. Acara selanjutnya adalah penandatanganan berita acara serah terima pengelolaan Teknologi Pengaman Pantai Blok Beton 3B dan Teknologi Jalan Wisata kepada Dinas PUPR serta Teknologi Toilet Wisata kepada Dinas Perumahan dan Kawasan Permukiman. Replikasi perdana ini dibangun sebagai penunjang sarana prasarana pariwisata dan sebagai ikon baru Kabupaten Morotai.
Turut hadir pada acara peresmian, Bupati Morotai Benny Laos, Kepala Badan Litbang PUPR Lukman Hakim, Kepala Puslitbang KPT Rezeki Peranginangin, Kepala Puslitbang Jalan dan Jembatan Deded P. Sjamsudin, Kepala Bidang Program dan Evaluasi Puslitbang KPT FX. Hermawan K., Kepala Balai Prasarana dan Pemukiman Wilayah Propinsi Maluku Utara H. Fasri Bachmid, Kepala Balai Pelaksana Pemilihan Jasa Konstruksi Propinsi Maluku Utara Sahdin H. Husen, Kepala Balai Litbang Penerapan Teknologi Sumber Daya Air Retno Sinarwati, Kepala Balai Litbang Penerapan Teknologi Permukiman M. Mulya Permana, Kepala Balai Litbang Penerapan Teknologi Jalan dan Jembatan Satrio Sang Raksono, perwakilan Balai Wilayah Sungai Propinsi Maluku Utara, perwakilan Balai Pelaksana Jalan Nasional XVI, perwakilan Balai Penerapan Teknologi Konstruksi, seluruh jajaran SKPD Kabupaten Pulau Morotai, serta tokoh masyarakat. (nd)

[@bintinurhidayah84kingdoms20]

Maju terus Indonesia Kami 💪💪💪

[@febriyanaabdullah1870]

Keren ❤❤❤

[@pakchoiri783]

Terima kasih Bapak Agus Lantamal Laut Timur

[@andriesugiarto1236]

Aku dulu tinggal di sana sma mama ku dri 2018😭😭 tpi mama ku titip Aku di Makassar 😔 jadi mama ku Berkerja di sana jadi guru bahas Inggris 🥺semoga sukses ma

[@sanifma2441]

👍👍👍👍

[@riani_sofficial9600]

👏👏

[@hermantocahyani1835]

Jokowi bapak pembangun indonesia berteknologi moderen😎

[@zudraychannel7710]

Tp sayg hanya mementingkan bentuk bangunan aja tp lingkungan di lupakan ,pohon2 gak ada dan palah dikurangi.harunya diperbanyak palah g ada.

[@ekoheri241]

MANTAP,,!!! PROGRAM PEMERINTAHAN BPK JOKOWI UNTUK NKRI

[@hasimishak2858]

Skrng taman p rmh" so rusak

[@GaltzzMC]

Gosi

[@ismarlaw1680]

Toilet umum itu sdh tak ada airnya, smuanya hanya dongeng😭

[@mazlumsyahid1823]

Bismillahir Rahmanir Rahim Salam dan selawat Soalan: Kenapakah para sahabat dan para isteri (Nabi saw) tidak termasuk di dalam ال محمد ketika diucapkan selawat: اللهم صل على محمد وال محمد di dalam solat dan di luar solat? Jawapan: 1. Kerana para sahabat seperti Abu Bakar, Umar, Uthman, Abu Zar, Abu Ubaidah, al-Miqdad dan lain-lain bukanlah di kalangan ال محمد (ali Muhammad) menurut al-Qur’an dan Hadis. Hanya Sunni sahaja yang menambah واصحابه di dalam selawat mereka di luar solat. Sekiranya mereka menambah واصحابه …di dalam solat mereka, nescaya solat mereka tidak sah kerana para sahabat bukan daripada ال محمد menurut al-Qur'an dan Hadis. 2. Begitu juga dengan para isteri (Nabi saw) seperti Khadijah, Umm Salamah, Hafsah, Aisyah dan lain-lain bukanlah daripada ال محمد menurut al-Qur'an dan Hadis. 3. Justeru, para sahabat dan para isteri (Nabi saw) tidak termasuk di dalam selawat yang diucapkan ketika solat 5 waktu dan di luar solat. Sedangkan Hasan, Husain, Fatimah dan Ali AS termasuk di dalam selawat sama ada di dalam solat atau di luar solat kerana mereka adalah daripada ال محمد . 4. Justeru, ال محمد adalah lebih tinggi kedudukan mereka daripada para isteri dan para sahabat menurut al-Qur'an dan Hadis. 5. Para isteri dan para sahabat bukanlah daripada darah daging Rasulullah saw (sila baca "Hadis al-Kisa'). 6. Terdapat di kalangan para isteri Nabi saw yang telah dicerai oleh Nabi saw. 7. Terdapat di kalangan para isteri Nabi saw yang telah dicela oleh Tuhan kerana menghina Nabi saw di dalam al-Qur'an. 8. Terdapat di kalangan para sahabat Nabi saw yang telah melanggar perjanjian mereka dengan Nabi saw menurut al-Qur'an dan Hadis. 9. Terdapat di kalangan para sahabat yang telah lari dalam peperangan di zaman Nabi saw dengan meninggalkan Nabi saw bersendirian. 10.Terdapat di kalangan para sahabat Nabi saw yang telah menghina Nabi saw menurut al-Qur'an dan Hadis serta sejarah kerana mereka bukanlah maksum. Sementara ال محمد adalah maksum (terpelihara) menurut al-Qur'an dan Hadis. 11. Justeru, para isteri dan para sahabat wajib dinilai berdasarkan al-Qur'an dan Hadis kerana mereka tidak maksum ( tidakterpelihara). ** 12. Di dalam al-Qur’an, sahabat bukan semuanya adil.Ini termasuklah kes: i. Ada sahabat yang telah melarikan diri dari jihad, surah al-Taubah (9): 25 ii. Ada sahabat yang lebih menyukai kehidupan dunia daripada Akhirat, surah al-Taubah (9): 38. ii. Ada sahabat yang telah berdusta, surah al-Taubah (9): 43. iv. Ada sahabat yang telah bersumpah namun berdusta, surah al-Taubah (9): 56. v. Ada sahabat penyebar fitnah dan ragu-ragu, surah al-Taubah (9): 45-47. vi. Ada sahabat yang mencampur amal soleh dengan keburukan, surah al-Taubah (9): 102. vii. Ada sahabat munafik, surah al-Taubah (9): 101 viii. Ada sahabat yang dikenali sebagai munafik, surah al-Munafiqun (63): 1 ix. Ada sahabat yang telah berburuk sangka kepada Allah SWT tanpa hak,surah Ali-Imran (3): 154. x. Ada sahabat yang telah lari dari peperangan Uhud dan Hunain surah, Ali-Imran (3): 153. xi. Ada sahabat yang fasik, surah al-Hujurat (49): 6. xii. Ada sahabat yang membantah Rasulullah SAW dan membenci jihad kerana cintakan dunia, surah al-Anfal (8): 5-8. xiii. Ada sahabat yang telah menghindari jihad di dalam perang Badar, surah al-Nisa’ (4): 77. xiv. Ada sahabat yang telah berbalik dari jihad dan melanggar janji dengan Rasulullah SAW, surah al-Ahzab (33): 15 . xv. Ada sahabat yang telah meninggalkan Rasulullah SAW sewaktu baginda sedang berkhutbah Jumaat, surah al-Jumu‘ah (62): 11. xvi. Ada sahabat yang telah diberi peringatan bahawa jika Nabi SAW wafat atau dibunuh, atau mereka (sahabat) berbalik ke belakang (murtad), maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun, surah Ali ‘Imran (3): 144 “Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah berlalu beberapa rasul. apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun. Allah akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur” Justeru, kemungkinan kemurtadan atau kekafiran sahabat selepas kewafatan Rasulullah SAW telah diterangkan di dalam ayat tersebut. Ia bukanlah perkara yang mustahil kerana sahabat tidak disucikan oleh Allah SWT. Kemurtadan dan kekafiran mereka, tidak akan merugikan Allah sedikit pun kerana Allah hanya akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur sahaja. Ada pun mereka yang tidak bersyukur, tidak akan menerima balasan daripada Allah walaupun mereka di kalangan sahabat. ** 13. *Kelebihan ال محمد (keluarga Nabi Muhammad SAW)* Ketahuillah, ketika kalian berselawat kepada Nabi SAW dalam solat: اللهم صل على محمد sesungguhnya kalian wajib menyebut وال محمد ". Jika tidak,solat kalian tidak diterima oleh Tuhan. Justeru, siapakah ال محمد " itu? Who is Husain? Who is Hasan? Who is Fatimah? Who is Ali?: (1).Tidakkah Nabi SAW bersabda: Siapa yang mati kerana mencintai ال محمد ", dia akan mati sebagai seorang syahid? (Al-Zamakhsyari, al-Kasysyaf, ii,258). (2). Tidakkah Nabi SAW bersabda: Hasan daripada aku dan aku daripada Hasan? (Sahih Muslim). (3). Tidakkah Nabi SAW bersabda: Husain daripada aku dan aku daripada Husain? (Sahih Muslim). (4). Tidakkah Nabi SAW bersabda: Hasan dan Husain kedua- duanya adalah ketua pemuda ahli syurga? (Sahih Muslim). (5).Tidakkah Nabi SAW bersabda: Fatimah adalah sebahagian daripada anggotaku. Sesiapa yang menyakiti Fatimah, maka dia menyakitiku? (Sahih al-Bukhari). (5).Tidakkah Nabi SAW bersabda: Ali daripadaku dan aku daripada Ali? (Sahih Muslim). Tidakkah Nabi SAW bersabda: حب علي ايمان و بغضه نفاق Cinta kepada Ali adalah satu keimanan dan kebencian kepadanya adalah nifak? (Hubbu 'Ali imanun wa baghdhu-hu nifaq?(Sahih al-Bukhari). A. Justeru, kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai "ali Muhammad"? B. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Hasan AS? C. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Husain AS? D. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Fatimah AS? E. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Ali AS? F. Siapakah kalian jika dibandingkan dengan mereka? Sila layari: almawaddah.info ** 14. Fatwa Syeikh AL-AZHAR 1. Terjemahan Teks Fatwa yang telah dikeluarkan oleh yang mulia al-Ustaz al-Akbar Syeikh Mahmud Syaltut Syeikh Universiti Al-Azhar tentang harusnya melakukan amal ibadat menurut mazhab Syiah Imamiyyah. Bismillahir Rahmanir Rahim Syeikh Syaltut ditanya: Setengah orang berpendapat bahawa untuk sahnya ibadat dan mu’amalat seorang muslim itu mestilah mengikuti salah satu daripada mazhab yang empat. Sementara mazhab Syi’ah Imamiyyah dan Syi’ah Zaidiyyah tidak termasuk. Adakah anda bersetuju pendapat tersebut secara mutlak? Justeru, anda melarang (orang ramai) mengikuti mazhab Syi‘ah Imamiyyah Ithna ‘Asyariyyah umpamanya? Beliau menjawab: 1. Agama Islam tidak mewajibkan ke atas seorang pun dari pengikut-pengikutnya berpegang kepada mazhab tertentu. Malah kami berpendapat bahawa setiap muslim berhak mengikuti mana mana mazhab yang dipindah secara betul dan hukum-hukumnya pula disusun di dalam kitab-kitab tertentu. Dan bagi individu yang telah mengikuti mana mana mazhab dari mazhab-mazhab tersebut dibolehkan pula berpindah kepada mazhab yang lain. Iaitu mana-mana mazhab yang lain dan ia tidak sedikitpun berdosa berbuat demikian. 2. Sesungguhnya mazhab Ja’fari yang dikenali dengan mazhab Syi‘ah Imamiyyah Ithna ‘Asyariyyah ialah satu mazhab yang harus beramal ibadat dengannya dari segi syarak sepertilah mazhab-mazhab Ahli Sunnah. Oleh itu sayugialah bagi orang-orang Islam mengetahuinya dan membebaskan diri mereka dari asabiyyah tanpa kebenaran kepada mazhab-mazhab tertentu. Agama Islam atau syariatnya bukanlah mengikuti mazhab tertentu atau berhenti di atas satu mazhab. Kerana semua mujtahid diterima di sisi Allah. Dan harus bagi orang yang tidak pakar di dalam perbincangan (al-Nazar) dan ijtihad mengikuti mereka dan beramal dengan apa yang mereka tetapkan di dalam fiqah mereka. Dan tidak ada perbezaan di dalam hal itu di antara hukum-hukum ibadat dan mu‘amalat”. drive.google.com/file/d/1UErq2AchNYCLWCWTR2Ay_VTY_cgtVH07/view?usp=drivesdk Hbj

[@andriesugiarto1236]

Banyak akli k omong 😔

[@GaltzzMC]

Sapa sini yg mengerti gosi

[@zaidwahabaiti2991]

😂😂😂😂

[@GaltzzMC]

@@zaidwahabaiti2991 kiapa