رهيب للشيخ بسام جرار سبب نزول المسيح اخر الزمان في دمشق وعلاقته بالبابا

@user-bo3fi3pj3l 3 жыл бұрын

من خطورة العيش بين الطاعة والمعصيه انك لاتدري في اي وقت ستكون الخاتمه فأحذر ان يأتيك الموت وانت في معصية الله

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@zuhairabdullah89 3 жыл бұрын

في يوم من الأيام سوف أكون تحت التراب ادعو لي بلرحمه

@abdellahandellah2514 3 жыл бұрын

اللهم اغفر لنا و ارحمنا جميعا

@mkhawialjen123 3 жыл бұрын

اللهم ارحمه و اغفر له و للمؤمنين و المسلمين

@user-sq2he9yo7t 3 жыл бұрын

رحمة الله كبيره واسعه

@kingtut3021 3 жыл бұрын

الف رحمه ونور عليك مقدما.. ادعيلي بقى

@lilalilas7025 3 жыл бұрын

الله يرحمنا جميعا ويجعلنا من اهل الجنة

@MM-we7dv 3 жыл бұрын

أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم شددوا المقاطعة الشاملة الدائمة بلا هوادة لفرنسا الإرهابية الحاقدة فهي رأس الحربة لكل أعداء الإسلام والمسلمين

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@user-pg4xk1cu3l 3 жыл бұрын

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@bin_dirgam_alhowiti 3 жыл бұрын

سألني: ماذا تقول في المقاطعة ؟ قلت: هي في الأصل مسألة كرامة ولا تشغلني النتيجة !! فلا كرامة لشخص لا يقاطع من أهانوا نبيه ورسوله ? إستمروا بـ #مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه32

@myralamel7529 3 жыл бұрын

I 9am

@adelyacoub5988 3 жыл бұрын

أي كرامة مشايخكم يأخذون باحاديث أبوا هريرة الذي تطاول على الله وعلى رسوله وعلى جميع الأنبياء والمرسلين و الناس أجمعين وحتى الجن لم يسلم من لسانه. أي كرامة ولقد شرع معاوية شتم النبي صلى الله عليه وسلم على المنابر بأن يشتم علي بن أبي طالب ويشتم آل هاشم على منابر الشام و انتم تترضون عنه. اي كرامة ومشايخ مثل هذآ يأخذ بكل كذبة قيلة في حقه ويفدس الصحابي على الله ورسوله. اي كرامة وفي البخاري ومسلم وغيرها مما تسمون بالصحاح يهان به نبيكم . اي كرامة إذا قال إنسان الحق تجد كلاب الشيخ تنهش في لحم صاحب الحق في تعصب أعمى. اي كرامة ومثل هذا الشيخ من الدعاة على أبواب جهنم ومن لبى قذفوه فيها. عليكم تنظيف بيوتكم قبل تنظيف بيوت الأجانب

@mohamedabed2633 3 жыл бұрын

مستمرون باذني الله

@mohamedabed2633 3 жыл бұрын

@@adelyacoub5988 لكم دينكم ولي ديني والله. يحكم علينا. يوم القيامة فيما كنامختلفين

@MM-we7dv 3 жыл бұрын

@@adelyacoub5988 كم عالم متفضل قد سبه من لايساوي غرزة في نعله ☝

@nadinenadine3624 3 жыл бұрын

اللهم الطف بنا اللهم انصر ديننا و تبننا على دينك اللهم اهدينا لما تحب و ترضى .

@woodriver3490 3 жыл бұрын

أسأل الله أن يجعلك مباركا أينما كنت يا شيخنا الفاضل بسام جرار 💕

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@slimlazzez8082 3 жыл бұрын

ادعوا لي بالهداية،انا ضايع بين ديني الإسلام و انا مقيع و اشتغل و اعيش و اكل مع الايطاليين،اللهم ثبتني على ديني لا إله إلا الله محمد رسول الله

@samklasvegas 3 жыл бұрын

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور . صدق الله العظيم

@mohamedmedicine9763 3 жыл бұрын

اختار صحبة صالحة من مسلمى المهجر ,,, الحفاظ على الدين أهم حاجة ,,, او ارجع لبلدك الاصلى

@MrAramyo 3 жыл бұрын

يازلمي الاسلام بتاعنا بدعة نصرانية اخلاقهم افضل والله رب العالمين اوسع من خرافاتنا

@mohamedmedicine9763 3 жыл бұрын

@@MrAramyo انت ملحد ، روح أعبد الذرة عندكم مفيش حساب على الخير أو الشر ، لكن احنا عندنا فى الإسلام هتتحاسب على الخير والشر

@MrAramyo 3 жыл бұрын

@@mohamedmedicine9763 ياحبيبي انت مصدق اسلام ايه اللي انت جاي تقول عليه شوف الدول الاسلامية وشوف الاحياء الاسلامية في الغرب تعرف ان الاسلام وباء يجب التخلص منه سرطان يجب استئصاله انا مسلم سابق مرتد حاليا انتو ايه داعش القاعدة التوحيد حماس بوكو حرام وباء والله والباقي وانت تعرف انو ٩٩ بالمية متعاطفين

@marwansleiman697 3 жыл бұрын

ما شاء الله عليك يا معلم . لا يمل من كلامك . الله يوفقك ويطول عمرك ويزيدك علم ومعرفة .

@emankrkoutli50 3 жыл бұрын

ياالله جزاك الله خيرا شيخنا انني كل يوم استكشف شيء جديد في كتاب الله انار الله لك بصرك وبصيرتك على هذا الشرح

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@online6007 3 жыл бұрын

ورد لفظ "يحيى" -مقصوداً به يحيى بن زكريا- 5 مرات في القرآن الكريم وهي: ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ﴾ [3:39] ﴿وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ﴾ [6:85] ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ [19:7] ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ [19:12] ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [21:90]

@kyu7822 3 жыл бұрын

انت رجل مجتهد في التفسير جزاك الله خير بس الكلام بحاجة الي تدقيق اكثر

@oomarahmad9611 3 жыл бұрын

محتاج يجيب ادلة من السنة وكتب التفسير

@nasreenalhelo473 3 жыл бұрын

نعم كلام بدون دليل

@alas1972 3 жыл бұрын

ما شاء الله تبارك الله ..بارك الله بعلمك شيخ بسام ونفع الله بك وبعلمك المسلمين ..

@samwestman879 3 жыл бұрын

انت تشوفه عالم انما لوح

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@hi-en2sz 3 жыл бұрын

@@samwestman879 هل هو على مذهب السلف الصالح

@faizahannun7025 3 жыл бұрын

والله ما لوح الا انت ياحاقد وجاهل

@samwestman879 3 жыл бұрын

@@faizahannun7025 هذا وغيره من ورثة عمال البلاط الاموي والعباسي فهذا لا يتكلم من رأسه ولا من الهوى انما يتكلم بما ورثه من الكهنة الذين يستخفونكم فتطيعونهم استخفاف فرعون بقومه قال تعالى عن فرعون وقومه (فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوماً فاسقين) فلو لا وجود امثالكم ما تجرأ هؤلاء على كل هذا الدجل والكذب ولو لم تكونوا فاسقين ما استخفوكم واطعتموهم يا غافلين قال تعالى (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَآ ۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ)

@user-pg4xk1cu3l 3 жыл бұрын

ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم

@dodoebrahim8020 3 жыл бұрын

الله عليك ياسيدى انا لم افسر القرآن ولكنى اتلوالقرآن وفهمت نفس تفسيرك سيدى شكرا

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@user-mk3rb5jq5o 3 жыл бұрын

الشيخ بسام جرار عبقري وعلامة الله يحفظه ماشاء الله

@ustadusamahsungkar5512 3 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا الجليل وزادك علما وفتح عليك من أسرار العلم في القرآن ونفعنا بك اللهم آمين سلام عليك من أرض اندونسيا البلد المسلم

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@diboharastani5843 3 жыл бұрын

الحقيقة المثبتة ان الأديان وهم وخرافة من صنع الانسان

@SK-lb3bi 3 жыл бұрын

عملاق الشيخ بسام بارك الله بك وبعلمك

@user-pg4xk1cu3l 3 жыл бұрын

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه ٠ استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه ٠ استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه

@m2m173 3 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا الجليل. تعلمت منك كثير اشياء و افدتني بكثير معلومات

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@m2m173 3 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t روحي العبي بعيد مع ناس بمقامك و على قدر عقلك . العبي مع الفراخ فورتنايت مثلا. هذا الفيديو لمن هم اكبر منك سنا و قدرا و علما و عقلا و مقاما !

@Moulfi_nassima 3 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t التفسير واسع يا اخي... المهدي على الأبواب وسوف يفك كل غموض...

@Moulfi_nassima 3 жыл бұрын

@@user-ne9ki8iy2t التفسير واسع يا اخي... المهدي على الأبواب وسوف يفك كل غموض...

@asilclub 3 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/iF7ZqGyqnsl9mpo اسمع الى الاخر في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

@user-pg4xk1cu3l 3 жыл бұрын

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم سبق المفردون قالوا ومالمغردون يارسول الله؟ قال الرسول الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

@hassansaber5999 3 жыл бұрын

استمتعت بهذا الدرس، بارك الله فيكم يا شيخ.

@aboabdo9030 3 жыл бұрын

هذا الجرار حيوان

@MM-we7dv 3 жыл бұрын

@@aboabdo9030 إتق الله ولاتعمل لصهاينة العرب الخونة أعداء الله ورسوله صلى الله تعالى عليه وسلم تصور وقوفك بين يدي الله تعالى

@Yousef-mj2qh 3 жыл бұрын

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت،، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

@user-wf5ld6xk1w 3 жыл бұрын

اللهم صل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين من يومًا الى يوم الدين 🕌💎🇵🇸

@adelhakim9656 3 жыл бұрын

سبق ان حذر المسيح من الضلال والمخادعين قائلا …23 حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُنَاكَ! فَلاَ تُصَدِّقُوا. 24 لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ، حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضًا. 25 هَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ. 26 فَإِنْ قَالُوا لَكُمْ: هَا هُوَ فِي الْبَرِّيَّةِ! فَلاَ تَخْرُجُوا. هَا هُوَ فِي الْمَخَادِعِ! فَلاَ تُصَدِّقُوا. 2

@user-pg4xk1cu3l 3 жыл бұрын

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم لئن اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الئ مما طلعت عليه الشمس

@elsayedmorsi8191 3 жыл бұрын

سيدنا يحي استشهد والشهداء احياء عند ربهم يرزقون

@user-gs5vl8fy3s 3 жыл бұрын

بارك الله فيكم شيخنا الجليل

@AboSufian313 3 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل

@mustafagaouda1045 3 жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخ وجزائك عند الله الجنة ان شاء الله درس شيق مفيد ،

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@heshamelkafoury6414 3 жыл бұрын

#ودائماأدم_ينسى🤔 #بلسان_قومه #كلنارأيناه👀هل نهايه المطاف هى #رؤيه_ربك؟👀كمارأيته من قبل؟💗 #احذرشيطانك👿كى لاتخرج من الجنه💗 بعددخولها ⚠️ #الخلدالملك #الانا⚠️إلامن #أتى_الله #بقلب_سليم💗

@mohammedobeid1440 3 жыл бұрын

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

@user-ll1fn7mf4m 3 жыл бұрын

محمد صل الله عليه وسلم خاتم ليس بعده نبي ولارسول ولاكن إدريس وعيسى ويحى قبله

@mohammedobeid1440 3 жыл бұрын

(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) محمد وعيسى صلوات الله عليهم قد توفاهم الله ويوم القيامه سوف يحكم الله بين الأمم وبين أنبيائهم

@mohammedobeid1440 3 жыл бұрын

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117

@mhd0c 3 жыл бұрын

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا ﴾ ﴿ بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴾ [سورة النساء] ماقرأت هذي الايتين او سمعتها من قبل؟؟!!

@user-io8ud2in4n 3 жыл бұрын

@@mohammedobeid1440 يا أخي الكريم الله يقول متوفيك والله فرق بين ( التوفي ) و ( الموت ) فالتوفي شيئ والموت شيئ آخر قال تعالى مفرقآ بينهما : (ٱللَّهُ یَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِینَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِی لَمۡ تَمُتۡ فِی مَنَامِهَاۖ فَیُمۡسِكُ ٱلَّتِی قَضَىٰ عَلَیۡهَا ٱلۡمَوۡتَ وَیُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمًّىۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ) [سورة الزمر 42]

@user-fr1jh7cw6g 3 жыл бұрын

فالذي يتبقى هو الجسم، هذا الجسم لا يُخاطب كإنسان، وإنما الذي يخاطب كإنسان هو النفس! فالنفس هي التي رفعها الله إليه، فلآية لم تتعرض لموضوع الجسم مطلقا!!10. لو كانت الآية تعني “قابضك بكاملك ورافعك إلى السماء بجسدك” لكان من الممكن الاكتفاء بالقول: “إني رافعك إليّ” فقط، ولكان لا محلّ للقول “إني متوفيك”.11. لقد تُوفِّي السيد المسيح الوفاة التي سألها يوسف عليه السلام عندما قال: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }يوسف101، وهو نفس التوفي المذكور في الآيات الآتية: {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }المائدة117، ولو كان قد نزل وفعل ما نسبوه إليه لأشار إليه ولو بإيجاز أو لما كان ثمة مجال للاستجواب أصلا.12. وهل كان هؤلاء يريدون أن يقول الله تعالى لرسوله في موقف كهذا: “إني مميتك”؟؟!! إن التعبير بالتوفي هو الأجمل والأكرم في موقف كهذا، أما الرفع فهو رفع النفس إلى محلها اللائق بها عند ربها، فالأنبياء أولى من الشهداء بأن يكونوا أحياءً عند ربهم يرزقون، والرفع يتضمن أيضاً حفظه وحفظ جسده أيضاً فلا يصلون إليه.13. وبالنسبة لمن يكفرون بالقرءان ولا يقيمون له ولا لأدلته وزناً ويريدون الدليل من المرويات على أن التوفي يكون مقترنا بالموت، ها هي مروية نزول عيسى: (قال الإمام أحمد : حدثنا عفان، حدثنا همام ، أنبأنا قتادة ، عن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد ، وإني أولى الناس بعيسى ابن مريم ; لأنه لم يكن بيني وبينه نبي ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه: رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ، عليه ثوبان ممصران ، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل ، فيدق الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويدعو الناس إلى الإسلام ، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ، [ ص: 458 ] ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ، ثم تقع الأمنة على الأرض، حتى ترتع الأسود مع الإبل، والنمار مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم، فيمكث أربعين سنة، ثم يُتوفَّى ويصلي عليه المسلمون”)، هل رأيتم؟ “ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون”!14. وقولهم بأنه رُفِع بجسده حيا إلى السماء هو نفسه عقيدة النصارى مصاغة بطريقة مموهة، وهو يتضمن تجسيماً لله تعالى وتشبيها له بخلقه، وهو سبحانه منزه عن أن يحل في مكان ليجلس فيه المسيح بجانبه، فلله سبحانه الإحاطة المطلقة بالأكوان وبكل أطر الزمان والمكان.

@user-uy4ny9eo3z 3 жыл бұрын

شيخ مميز حبيتك أيها الشيخ 👍

@sahraabbassi1827 3 жыл бұрын

تخيلوا لو أن هذا الكيان الصهيوني كيان الشر والخبث المصطنع في منطقتنا العربيه والذي استنفذ وابتذ خيرات الشعوب العربيه غير موجود....!!!!!!!!!! كم كانت الشعوب العربيه تنعم بالأمن والأمان وتتمتع بخيراتها وكانت سخرت خيرات بلادها بالعلم والمعرفة والتطور...!!!!!!

@user-nr5oj3jb2l 3 жыл бұрын

تخيل لو الحكام العرب يخافون الله كنا رح نكون الافضل بكل شي

@naeemam5670 2 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ... حفظ الله الشيخ وجزاكم الله وإياه كل الخير على المعلومات والشرح

@user-fr1jh7cw6g 3 жыл бұрын

ولن يتم الفصل بين الناس إلا في يوم الفصل، ولن يتحقق عالم الأمن والسلام إلا للمؤمنين المخلصين في الجنة.3. وسنن الله لا تبديل لها ولا تحويل، والنظام الكوني الذي وضعه وقدره ثابت، وعلى كل من يقول بخلاف ذلك أن يأتي بالدليل.4. والقرآن هو المصدر الأوحد للغيب الذي يجب الإيمان به، وقد ذكر كل الأمور الغيبية التي يجب الإيمان بها بطريقة بيِّنة لا لبس فيها ولا غموض، ولم يرد فيها أي ذكر لنزول المسيح من السماء إلى الأرض، ولقد حاول الضالون والمبطلون دائما ولكن عبثاً ليّ عنق الآيات لاستنطاقها بموضوع نزول المسيح، والحق هو أن الآيات التي حاولوا معها ذلك لها معانيها المحكمة الأخرى، ولا يمكن أن تدل بطريقة قطعية على ما يريدونه منها، والدليل إذا تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال.

@syriansyrian6871 3 жыл бұрын

جميل جدا التفسير

@smmardia4623 3 жыл бұрын

الله يبارك في عمركم و في علمكم

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@fatimachioukh9248 3 жыл бұрын

اللهم التباث وحسن الخاتمة لنا ولجميع المسلمين.

@ahmedtalbi587 3 жыл бұрын

إقراء القرآن الكريم 🕋 ويل لكل افاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم وإذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا الءك لهم عذاب مهين 🕋من أصدق من الله حديثا 🌠من أصدق من الله قيلا 🌠 هو العزيز الحكيم جل جلاله

@alidvdali 3 жыл бұрын

شيخ مذهل حفظه الله ورعاه وزاده من علمه

@user-fr1jh7cw6g 3 жыл бұрын

والحديث التالي الوارد في البخاري يثبت أن التوفي غير المقيد بأية قرينة مقترن بالموت: [ 4349 ] حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال { .. كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِين}، ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح: {وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد} فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فهذه المروية ذات الأصل الصحيح تحسم الأمر تماماً، فالتوفي غير المقيد بأية قرينة مقترن بالموت، وبالتالي انقطاع التأثير على من يضلون وبالتالي عدم المسئولية عن ضلالهم والعربي بالسليقة يفهم من القول “توفاه الله” أنه أماته، لا ريب في ذلك.

@ghalihitmi 3 жыл бұрын

ما شاء الله اللهم زدنا علما مفيدا🤲☝️

@Hiba_prenses 3 жыл бұрын

والله لما كنت أقرأ الآية كنت أفكر نفس التفكير ...وكنت استغبي نفسي وأقول أعجز العلماء عن هذا المعنى وفطنته انا ؟! ... الحمدلله أن تفكيري كان يقارب هذا المعنى

@om_obaida 3 ай бұрын

رهيب موفق من الله فيها سبحان الله

@shzahrani 3 жыл бұрын

لا إله إلا الله

@SaadFakhoury 3 жыл бұрын

تفسيرك جميل جدا" يا شيخ بسام. وهو ليس مجرد تفسير مستقل، تفسير متصل بقصص لأنبياء حدثت في الماضي + لقصص ستحصل في المستقبل. أخذت رابط الفيديو وأوزعته للكثير من أصدقائي على ال- Whatsapp + Facebook Messenger بعض من من أعطيته الرابط ينتمي إلى الديانة النصرانية. 02-12-2002

@user-vh8xj1uu7w 3 жыл бұрын

الله يتقبل منك

@user-qp1fr1ik2j 3 жыл бұрын

ماشاءالله تبارك الله بحر الله يحفظك ويزيدك من فضله ياشيخ بسام

@user-pg4xk1cu3l 3 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

@gamelaadel5558 3 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🍓

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@Omnoornoor-ky4tu 3 жыл бұрын

ماشاء الله تبارك الرحمن شيخنا الجليل الله يبارك بعمرك على التفسير القيم

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@ahmadalaa4165 3 жыл бұрын

لم يذكر النبي عليه الصلاه والسلام غير عيسي عليه السلام فقط من ينزل وهو من علامات الساعه حتي انه يكون وحده ويراه المسلمون وحده ويصلي خلفهم وحده وهذا دليل قوي علي موت يحيي وعدم قدومه ثانيه

@mahermaher9179 3 жыл бұрын

مفهوم اخر وجديد للآيلت الكريمه لم أكن افهمها هكذا ادامك الله فضيلة الشيخ لنا وللعلم ذخرا وجزاك الله الف خير

@diboharastani5843 3 жыл бұрын

الحقيقة المثبتة ان الأديان وهم وخرافة من صنع الانسان

@Ahmead530 3 жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخ بسام وأظن الخليفه القادم للمسلمين فيه شيء من قصه سيدنا يحيي وزكريا

@asmakarim6673 3 жыл бұрын

طرحت هذا السؤال اكثر من مرة ولم اجد جوابه الحمد لله لأول مرة اجد تفسير هذه الاية الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

@user-em2ni1iw8d 3 жыл бұрын

انما انت منذر ولكل قوم هاد قال صاحب الزمان عليه السلام كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية قال صاحب الزمان عليه السلام انا بقيّةٌ من آدمَ ،وذخيرة من نوحٍ ،ومصطفئ،من ابراهيم،وصفوة، من محمد صلى الله عليهم، أجمعين فوصي آدم كان شيث، ابنه، عليهما السلام. ووصي نوح كان سام، ابنه، عليهما السلام. ووصي سليمان كان آصف بن برخيا، عليهما السلام. ووصي موسى كان يوشع بن نون، عليهما السلام. ووصي عيسى كان شمعون الصفا، عليهما السلام. ووصي محمد صلى الله عليه وآله، كان عليا عليه السلام. وذلك أن الأرض لا تخلو من حجة لله يدعو الناس إلى سبيله ويعرّفهم دينه، ووجوب ذلك ثابت بالعقل لثبوت أنه من اللطف الواجب عليه سبحانه وتعالى.... وراجع في ذلك كتب علمائنا الأبرار في الكلام تجد ما فيه النفع إن شاء الله تعالى.

@yacinebelhadi2626 11 ай бұрын

حفظكم الله يا شيخ.

@aymanobedo6397 Ай бұрын

درس مشوق وجميل هل لة تكملة

@mariag1551 3 жыл бұрын

نحبك بالله يا شيخ

@fatimabenakila2597 3 жыл бұрын

و الله يا شيخنا الجليل كنت دائما عند قراءة القرآن الكريم كانت هذه الآية تستوقفتي و كنت أسأل نفسي لماذا قال الله تعالى عن سيدنا يحيى (و سلام عليه يوم ولد ويوم يموت و يوم يبعث حيا ) ؟ سبحان الله فإذا بي اجد الجواب عندكم بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل

@user-fr1jh7cw6g 3 жыл бұрын

موضوع نزول المسيح عليه السلام مقترن بالزعم بأنه رُفع بجسده حياً إلى السماء وأنه لم يذق الموت أبدا، هذا رغم أن ربه توفاه كما ذكر في القرآن، وهذا الزعم منهم يتضمن كفرا بآيات القرآن التي تنص على أن الله تعالى قد توفَّاه ورفعه إليه، وهذا ما يحدث مع كل الأنبياء والرسل، فالله سبحانه يتوفى الأنفس أي يستوفيها ويقبضها ويستخلصها من جسدها، هذا التوفي هو الذي يترتب عليه الموت لا محالة، والله تعالى عندما يقول إني متوفيك إنما ينسب إلى نفسه أفعال الملائكة الموكلين بذلك باعتبارهم آلاتِه وأدواتِه، ولذلك يُضاف الفعل إليهم أحيانا، قال تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُون}[الأنعام: 61 [، لاحظ اقتران مجيء الموت بالتوفي، والرفع إلى الله سبحانه ليس له أية دلالة مكانية، فالأعمال الصالحة مثلا تُرفع إليه، ومن ظن أن للرفع أية دلالة مكانية فقد أساء الظن بربه وقيده بالمكان، ولله سبحان العلو والتعالي المطلق فوق كل الأطر المكانية الزمانية وفوق كل المفاهيم والتصورات المستخلصة من هذا العالم المادي.

@user-ki2xw7vh3g 3 жыл бұрын

في يوم من الأيام سأكون من الاموات فترحم علي إذا مررت من هنا

@user-pg4xk1cu3l 3 жыл бұрын

شاهدوا المنبر السوري موسى العمر عاى اليوتيوب سقوط الموصل وحلب وحمص وحماه وو

@firdaoussaljanna6555 3 жыл бұрын

يجب ربط الحديث النبوي مع تفسير ايات الكتاب حتى لا ننكر احاديث الرسول.

@user-fr1jh7cw6g 3 жыл бұрын

ولقد أقر المسيح في آيات قرآنية محكمة بأن صلته بقومه انقطعت تماماً بعد أن توفاه الله تعالى، وأنه منذ أن توفاه الله تعالى لم يعاود الإتصال بهم أبدا ولم يعد شهيدا أو رقيبا عليهم، وبالتالي فهو لم ولن يلغي حكم الجزية ولم ولن يخيرهم بين الإسلام أو القتل كما تقول الخرافة ولم ولن يكسر الصليب أو يقتل الخنزير، ولو كان قد فعل شيئا من ذلك لذكره عند استجوابه أمام ربه! ولو فعل شيئا من ذلك لكان معناه أنه نسخ بعض أحكام الشريعة الإسلامية وأنه هو خاتم النبيين مما يتعارض مع عقيدة ختم النبوة، وبالتالي فخرافة عودة المسيح تتناقض تماما مع ما يقرره القرآن الكريم.. والنبي عيسى عليه السلام يكاد يكون النبي الوحيد الذي ذكر القرآن بكل صراحة ووضوح أن الله تعالى توفاه ورفعه إليه، مع أن هذا هو حال كل الرسل والأنبياء وغيرهم حتى لا يكون لأحد عليه حجة، وقد ذكر المسيح في آية محكمة في القرآن أن صلته بقومه انقطعت بعد أن توفاه الله تعالى، ولا جدوى من محاولة صرف الآيات القرآنية عن معانيها لتتوافق مع خرافة من خرافات أهل الكتاب. قال تعالى: {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُون}آل عمران.

@mohammedbayosh1218 3 жыл бұрын

زادك الله فقها وعلما وعملا فضيلة الشيخ

@hannoonawhiteheart632 3 жыл бұрын

بهرتني جدااااا بالتفسير الله يفتح عليك وعلينا وعلى ذرياتنا ...اللهم استعملنا ولا تستبدلنا

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@sabreehaddad6791 3 ай бұрын

الحمد لله الذي أرسل رسوله محمدا ﷺ رحمة للعالمين ، ومدحه في كثير من الآيات ، بأبلغ العبارات وأحسن الصفات ، فهو الرحمة للعالمين والنعمة للمؤمنين .. قال تعالى (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم ‌بالمؤمنين ‌رءوف رحيم) قال رسول الله ﷺ : ( إنما أنا رحمةٌ مُهداةٌ ) الراوي : أبو صالح وأبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم : 2345 خلاصة حكم المحدث : صحيح

@Attalbattal 3 жыл бұрын

يا شيخ انتهت محاضرتك ولم تخبرنا معنى ال ياسين او الياس، علما بأنك كررت القول مرارا بأنك ستخبرنا... الحمد لله، ووفقكم الله لما يحب ويرضى

@m.abdulhameed2006 3 жыл бұрын

في زمن الرويبضات ، تقف شامخا . ادامك الله ياشيخ وحفظك من كل سوء .

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@user-tx1pd7vw9t 3 жыл бұрын

الله يحفظك شيخنا ويبارك فيك

@user-gf5cf5dd1x 3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين بارك الله بعمرك وعملك نورتنا يا شيخنا الفاضل بسام جرار ونفعنا الله بعلمك وجزاك الله خيرا وجعله بميزان حسناتك

@aalkhalaf1 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@imredabe9993 3 жыл бұрын

والله ياشيخ بسام جرار أنت الأفضل واحبك في الله وأطال بعمرك

@AsdfAsdf-oi2ki 3 жыл бұрын

بارك الله فيك و زادك علما

@sabahjassim4491 3 жыл бұрын

ما شاء الله ولا قوة الا بالله العلي العظيم

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@NEXUS_EMPEROR 3 жыл бұрын

درس مهم بارك الله فيك

@user-ly1lf3xc7q 3 жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخنا الفضل،وجعله في ميزان حسناتك

@user-fr1jh7cw6g 3 жыл бұрын

واللفظ (متوفيك): لا يعني إلا التوفي المقترن بالموت، ولا تعني منيمك أو رافعك رفعاً وافياً بجسدك كما يزعم البعض، فكلمة “التوفِّي” طالما لا توجد ثمة قرينة صارفة كالنوم أو الليل تصرف المعنى من الحقيقة إلى المجاز لا تعني إلا قبض النفس المفضي إلى الموت، ولا يوجد أي مثال ينافي هذه القاعدة في القرءان أو فيما هو منسوب إلى النبي أو في كلام العرب، وقد وردت مشتقات كلمة توفَّى (تفعَّل) في القرآن الكريم عددا كبيرا من المرات مقترنة بالموت أو مؤدية لمعناه، ولم ترد إلا مرتين بمعنى النوم لوجود قرينة صارفة حيث وردت قرينة صارفة هي الليل في الآية 61 من سورة الأنعام، وفي الآية 43 من سورة الزمر، ولم تأت في أيٍ منها بمعنى قبضه وافياً بجسده، وحتى ذلك التوفي بالليل الذي يعني النوم لا يعني أبدا رفع الجسد حيا إلى السماء، فالزعم بأن معنى “توفى” قبضه وافياً بجسده هو معنى أحدثه المضلون ليتلائم مع الخرافة المقررة سلفا، وفي كل المعاجم العربية المختلفة يتأكد هذا الكلام، فقد جاء فيها “توفاه الله: إذا قبض روحه (في الأصح نفسه)”، وقد ورد في كتب المرويات فعل التوفي بمعنى الموت ولم يرد له معنىً غيره: فقد روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: “تُوفي رسول الله وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي فأكلت منه….”، كما أخرج عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: “تُوفي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري …..”، وقد ورد عن ابن عباس في صحيح البخاري في كتاب التفسير عند تفسير الآية السابقة حيث قال ابن عباس: متوفيك: مميتك، فالآية قطعية محكمة في دلالتها على موت عيسى عليه السلام.

@AhmedAhmed-jj1dw 3 жыл бұрын

كلامك صحيح و تابت الا مصطلح المعراج ولا توجد كلمة المعراج في القران الكريم ...

@user-bz9gt4zn5j 3 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ ولكن سؤال هل لديك كتاب من تأليفك ارجو الرد وشكرا

@user-ek4ze4ip2q 3 жыл бұрын

ممتاز

@طويل129 3 жыл бұрын

حفظك الله شيخنا ونور وجهك على تفسيرك

@mooodmoood3221 3 жыл бұрын

سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم...رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@diboharastani5843 3 жыл бұрын

الحقيقة المثبتة ان الأديان وهم وخرافة من صنع الانسان

@mooodmoood3221 3 жыл бұрын

@@diboharastani5843 وهم وخرافه قلتلي الله يهديك وينقذك من الوهم يلي عايش فيه انت اذا كان وهم وخرافه انقذ حالك او اي احد بتحبو من الموت يلي هو قدر وحقيقة لم ولن يستطيع احد ايقافها

@user-ei5ks5pw2x 3 жыл бұрын

أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱

@saadatared649 3 жыл бұрын

ذكرت كتب التاريخ أن يحيى قتل فى حياة والده زكريا مع أن زكريا عليه السلام دعا ربه فقال ،،، يرثنى ويرث من آل يعقوب ،،، فكيف ورثه وقد مات قبله وهذا دليل آخر على ما تقوله

@khalnl8703 3 жыл бұрын

و هل كان زكريا عليه السلام يعلم ان يحيى عليه السلام سيموت قبله هذا الشيخ يخالف ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فليتقي الله و ليستغفر ربه فإن من كذب على محمد صلى الله عليه وسلم فإن مأواه جهنم و بئس المصير و كذلك إذا كان يحيى حي في زمن نبي الله صلى الله عليه و سلم لا يسعه إلا ان يتبع نبي الهدى صلى الله عليه و سلم

@user-gx5dk7xm4i 3 жыл бұрын

@@khalnl8703 فين المخالفة دي ؟؟

@Al.359 3 жыл бұрын

@@khalnl8703 " يخالف ماجاء به محمد "!؟ تفضل طيب هات مالذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وخالفه فيه الشيخ.؟

@saadatared649 3 жыл бұрын

@@khalnl8703 جزاك الله خيرا عن امرك بالتقوى والمغفرة ولكن،،، أقول إن زكريا حين دعا لم يعلم الغيب إلا ما شاء الله له ذلك لأنه نبى ولكن الله عز وجل قال ،،، فاستجبنا له ،، ولما قال الله وورث سليمان داود فقد حكت كتب التاريخ أنه ورثه ولكن عندما يقول الله لزكريا فاستجبنا له فهل ورثه حقا ؟ حسب ما جاء فى الإسرائيليات أنه قتل فى حياة والده زكريا ولا ورثه ولا ورث آل يعقوب ،،فهل جاء فى حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قتل بنفس روايه الإسرائيليات فإذا كان عندك حديث فات به ؟ فنرفض اجتهاد الشيخ دون تعد فى الخطاب ،،، وأما قولك لو كان يحيى حى فى زمن الرسول لا يسعه الا أن يتبعه فنقول أنه لو كان رفع إلى السماء فمثله كمثل عيسى وادريس عليهما السلام ولكن إذا نزل إلى الأرض فلايسعه الا أن يكون من أتباع النبى محمد صلى الله عليه وسلم،، وفى الاسراء والمعراج الم يكن النبى إماما ومتبوعا من جميع الأنبياء بما فيهم يحيى وعيسى وادريس

@Al.359 3 жыл бұрын

@@saadatared649 طبعا الإرث إرث النبوة وليس إرث المال ، قال صلى الله عليه وسلم ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، ما تركنا صدقة ) .. واستدلال الشيخ بسام قوي

@lomema7530 3 жыл бұрын

ماشاءالله عليك ياشخينا اطال الله في عمرك.

@samiroukamalou1693 3 жыл бұрын

بارك الله فيك

@tareqziad2934 3 жыл бұрын

بوركت في الدنيا والاخره

@heshamelkafoury6414 3 жыл бұрын

📷 #بلسان_قومه #لماذالم_تراربك؟📷لأنك لم توفي دينك من أعمال صالحه واتبعت غيرك فمن كان #يرجولقاءربه فليعمل #عملاصالحا #ولايشرك بعباده #ربه_احدا📷 يوم لاينفع مال ولابنون إلا من #اتي_الله بقلب سليم انى #متوفيك_ورافعك إلى والسلام على يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا 📷 #استمراروتكرارللبعث 📷

@user-cy1fj9ze8q 3 жыл бұрын

بوركت أيها الشيخ الجليل صاحب البصيرة الثاقبه

@ama1490 3 жыл бұрын

عجييييييب حدا..... مدهش

@user-fr1jh7cw6g 3 жыл бұрын

وبافتراض المستحيل وهو أن المسيح رُفع بجسده الترابي إلى ربه وهو سيظل حيا حتى ينزل في آخر الزمان، فمعنى هذا أنه عندما سينزل سيكون عمره آلاف السنين، ولن يكون كهلا في الثلاثينيات من عمره، سيتمادون في الجدل وسيحاولون ضرب المثل بأهل الكهف!! ولكن أجساد أهل الكهف لم ترتفع إلى السماء، وسيظلون يفترضون ويحاولون إلزام الآيات بما تلقوه من خرافة!!! فالإنسان عادة يفضل التمادي في الضلال على الرجوع إلى الحق.16. ومن الذي قال لك إن كلام الإنسان وهو كهل يجب أن يكون معجزة؟ وهل كونه من الصالحين هو معجزة أيضاً، لماذا لا يكون مجرد إخبار عن حقيقة أنه سيعيش إلى مرحلة الكهولة والتي تبدأ عندما يبلغ الإنسان ثلاثين عاما؟ وهل لمجرد توهم أن الكلام في الكهولة يجب أن يكون معجزة يجب الكفر بعدد كبير من آيات القرءان الكريم وتجاهل السنن الإلهية الكونية؟ إنه بعد أن نسبت الآية إليه معجزة الكلام في المهد كان من الطبيعي أن يعلن أنه سيستمر في الكلام طوال عمره، والآية تبين أن دوره سينتهي ببلوغه مرحلة الكهولة، كما أنه من الواضح أن المقصود هو الكلام الخاص بمهامه النبوية والرسالية، وهو بالفعل لم يكلم الناس في شيء من ذلك إلا في المهد وكهلا، والمقصود طمأنته وطمأنة والدته بالإخبار بأنه سيحيى إلى مرحلة الكهولة حيث أن اليهود كانوا يتربصون بهم شرا، فالآية حجة على عباد المسيح من الضالين الذين كفروا بآيات القرءان في سبيل أن يؤمنوا بمروية ضالة، وكأن هؤلاء يقولون إنه يجب أن ينزل من السماء قبيل القيامة ليكلم الناس كهلا، وهم بذلك يفرضون على الآية ما لم تقل به!17. الأفعال المنسوبة إلى الله تعالى من الأمور المتشابهات التي تسمو فوق مدارك وتصورات الإنسان، ولا يجوز أبداً إخضاعها للمفاهيم العامية الدارجة ولا للتصورات المادية، والمسيح توفاه الله تعالى كما فعل مع كل الأنبياء والرسل ورفعه إليه كما رفعهم كلهم إليه، فكل المتقين والصديقين والشهداء وعباد الله الصالحين عنده، وليس لهذا الرفع أية دلالة مكانية أبداً، وليس لوجود الشهداء أحياء عند ربهم يُرزقون أية دلالة مكانية، ذلك ظنّ المجسمة والمشبهة والمغضوب عليهم والضالين والموثنين.

@user-hw3nc7so6s 3 жыл бұрын

اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين.

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@nuhaibrahim5446 3 жыл бұрын

جزاك الله خير

@ame7878 3 жыл бұрын

مين في هون من الاقصى أو من الشام

@salsoinusl 3 жыл бұрын

تفضل خيي

@baherbaher1311 3 жыл бұрын

💔❤😘🌹اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب محمد صلاه دائما لقيام الساعه امين امين يا رب العالمين😘❤🌹💔❤😘🌹😘❤❤💔❤😘🌹

@diboharastani5843 3 жыл бұрын

الحقيقة المثبتة ان الأديان وهم وخرافة من صنع الانسان

@MM-we7dv 3 жыл бұрын

@@diboharastani5843 مت بغيظك 😷

@ahi5436 3 жыл бұрын

يارب يحفظك يا شيخ

@SA33289 3 жыл бұрын

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

لاتحذف التعليق الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

@user-fw9jn2vt7r 3 жыл бұрын

15:20 حضرتك قلت أن القاسمي يقول أن إلياس هو إدريس، رغم أني قرأت ما قاله القاسمي في سيدنا إلياس ـ عليه السلام ـ في "محاسن التأويل" فـ لم يقُل أنه إدريس مطلقاً...؟!

@khaledryad9294 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا وحفظك

@user-ne9ki8iy2t 3 жыл бұрын

الفقه المتفيقه شبهات. شبهات باسم جرار ،،،،،،،،،،،،،،،، قبل ازيل شبهات جرار اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا 1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان ثم تستدل بقوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقلت الاولي تشبه الثانية ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ) ( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. )) شاع بين الناس قديما وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف ( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ) وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين اي فهم لجرار ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. في سورة ( وباؤ بغضب من الله من ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 ) ( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ( قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتن مؤمنين ). ( 9 )سورة البقرة وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه ،،،،، 2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم (( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي ) وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي اصحاح 4 : يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 3--وتقول. لم نجعل له.سميا وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف الاية ( 7 ) سورت مريم ( لم نجعل له من قبل سميا. ) ماعلاقة لم نجعل ماعلاقة التسمية بموت وبعث يحيى عليه السلام وواضح معني الاية هو لم يسمي بشر بهذا الاسم من قبل 4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.) والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم ،،،،، لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير ،،،،،، ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان والله سبحانه وتعالي من وراء القصد

Ең жақсы KZbin

رهيب للشيخ بسام جرار سبب نزول المسيح اخر الزمان في دمشق وعلاقته بالبابا

Пікірлер: 821