Телеведущий тоже молодец.Помог Шриле Прабхупаде встать.С уважением повел себя!!!
@bh.charan.batirnigm76485 жыл бұрын
О Господь Мой!!!!!! Спасибо Тебе Что Ты Дал мне Шрилу Прабхупаду!!!!
@Adjita1088 жыл бұрын
очень мощно говорит!!он настоящий святой!!
@liubov82083 жыл бұрын
Ого .это же Шрила Прабхупада !!!Спасибо.
@alexandr10962 жыл бұрын
Джай Шрила Прабхупада 🙌
@ПавелНайденко-ы4ж6 жыл бұрын
Отлично! Всё по делу.
@АртёмТамирян3 жыл бұрын
Харе Кришна
@benjaminfranklin61665 жыл бұрын
Логично просто и свято ! Джай Шрила Прабхупада!!!
@irinas22892 жыл бұрын
Hare Krishna 💕🙏💕🙏💕
@DayanaMusical7 жыл бұрын
Божественно!!!
@имяфамилия-з9щ4к Жыл бұрын
Мощно !!! Шрила Прабхупада ки джай !!! 💥💥💟
@УльянаЛукьянченко-ь1в Жыл бұрын
Великий. Снился мне.
@DayanaMusical7 жыл бұрын
Божественно!!!
@СерегаМежик-щ6ю2 жыл бұрын
Великий человек!!!
@artembaldryan60472 жыл бұрын
Харее Кришна
@eminaliyev3699 Жыл бұрын
Харе Кришна
@victorstrannik94442 жыл бұрын
🙏🌺🙏🌼🙏🌸
@makarmakarow23172 жыл бұрын
Вся слава Шриле Прабхупаде!!!🙏🙌🌞
@ютуб-х2ы Жыл бұрын
Вся слава Шриле Прабхупаде🙏
@ДнПв Жыл бұрын
ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА!!!
@НатальяКарпунина-д5ч5 ай бұрын
Вот как надо проповедовать...выучить то что говорит Шрила Прабхупада и тем самым разъяснять превосходство повторения Святых Имен...
@aadidasa Жыл бұрын
Шрила Прабхупада Император всей Бхумандалы!
@alexandersergeev3958 Жыл бұрын
Дедушка
@РусскийКазахЗаконкаконесть5 жыл бұрын
Мощный старик: перевернул сознание тёмной толпы и дал свет в науке о Боге! Религии мира глубоко погружены в двойственность материального мира ! А Прабхупада вывел из из двойственности и указал их место!!!!🙏🏻
@ELHareKrishna17 күн бұрын
Джай Прабхупад! И журналист молодец!
@КацайСергей6 жыл бұрын
Маявада это пропасть, бездна, черная дыра. Назад пути нет. Только безличное освобождение. А потом все заново. С начало миллион лет жизнь в виде камня, потом самые примитивные организмы, ну и так далее, пока не получит тело человека разумного. И снова выбор появляется, и вот что выберет теперь, любовь или зависть. Если зависть, то новый круг и триллиарда воплощений. Шрила Прабхупада говорил что уход в Брахмаджоти это духовное самоубийство. Ведь только подумать, столько жизней развивать разум, и от всего отказаться, только лишь потому что хочется самому быть, сами знаете Кем. Не общайтесь с маявади, не тратьте время и силы, на самоубийц.
А где можно полностью посмотреть видео? Или это все?
@nagashesha50552 жыл бұрын
श्रीनारसिंहवपुषे नमः अनादिद्वेषिणो दैत्या विष्णौ द्वेषो विवर्द्धितः ।तमस्यन्धे पातयति दैत्यानन्ते विनिश्चयात् ॥दैत्याः अनादि विष्णौ द्वेषिणः - Даитйи вечные ненавистники (двеш̣и) Виш̣н̣уद्वेषः विवर्धितः - (अन्ते द्वेषसाधनान्ते - Б. Говиндāчāрйа в МхБТН) двеш̣инов и двеш̣и-сāдхан бесчисленное множество [учений и взглядов, подпадающих под определение „двеш̣а“ огромное количество]तमस्यन्धे पातयति दैत्यानन्ते विनिश्चयात् - все даитйи в итоге будут отправлены в вечный тамас, из которого нет возвратаपूर्णदुःखात्मको द्वेषः सोऽनन्तो ह्यवतिष्ठते ।पतितानां तमस्यन्धे निःशेषसुखवर्ज्जिते ॥पूर्णदुःखात्मकः द्वेषः सः अनन्तः हि अवतिष्ठते - двеш̣ины пребывают в страданиях ада, полностью лишенные даже намека на счастьеपतितानां तमस्यन्धे निःशेषसुखवर्ज्जिते - [так] они худшие из худших пребывают в беспросветном тамасе В данном контексте нам интересно также словосочетание दैत्यान् अन्ते -1. अन्ते - означает ненависть, выражающуюся по-разному - лжеучение, лжевзгляды, лжерелигии, действия, лжепредставления о природе Парабрахмана и мироздании вообще. Даже если эти хулители совершают сāдхание, даже если они и занимаются „духовными“ практиками, все равно этого недостаточно, чтобы „нейтрализовать“ свойственную им по природе вечную ненависть. Исполнение дхарма в их случае либо омрачено будет иными целями чем бхакти, а значит временно, а значит как минимум ведет к продолжению сан̇сāра, либо будет адхарма как результат, что ведет в беспросветный тамас. И то, и другое это духкха - страдание. Разница лишь в его продолжительности. Сан̇сāрие может быть приправлено временным ощущением счастья, а вот андха-тамас, то есть вечный ад, это уже непрерывное страдание. Их ненависть к Парамāтма-таттве проистекает из их природы - свабхāва, а это означает что логичной (по их природе) средой обитания для них является вечный ад. Другими словами, их природа - свабхāва не позволяет им обрести освобождение. А как мы знаем, свабхāв изменить невозможно, о чем говорит 2-я глава Гӣты.2. अन्ते - в завершение правления брахмāн̣д̣ой Чатурмукха Брахмой и по милости Щрӣ Хари (продолжительность жизни Брахмы 311 040 000 000 000 лет)Ненависть проявляется в трех основных группах, которые в свою очередь делятся на девять: 1. Принижение или игнорирование величия Его достоинств и качеств; 2. Желание занять место Его спутников или расчитывать стать Его спутником (как минимум); 3. Желать им зла или считать себя превосходней их как это принято у неокришнаизме там их ачарйи мужские дживы считают себя 12-15 летними девочками обнимающие Кришну как романтического героя а Лакшми даже не допущена в их интимный круг где бхакти Брахмы и Щиви осквернено кармо и джнаном в отличаи от их надуманой бхакти напрочь лишённой кармо-жертва свойственного дела с любовю и джнана-знания вскрывающего любовь .Описание девяти характеристик Виш̣н̣у-двеш̣инов можно найти в Махāбхарата-тāтпарйа-нирн̣айе (первая глава), а также в Аитарейопаниш̣аде и в Гӣте в 17-й и 12-й главах.Нас часто спрашивают, кто же такие Виш̣н̣у-двеш̣и - хулители и ненавистники Виш̣н̣у и Вед. Кто они такие? Почему? Была также озвучена просьба: рассказать и назвать этих самых Виш̣н̣у-двеш̣инов, как о них говорится в щāстрах. Описать их главные характеристики.Сразу оговорюсь, люди хотят знать „героев“. Хотят взглянуть или обратить внимание на эту тему, присмотреться к предлагаемым учениям разного вида, исследовать вопрос, подвергнуть анализу то, во что они были возможно вовлечены когда-то. Мы обсуждаем только то, что говорят щāстры. Есть учения, взгляды, полностью или частично попадающие в категорию паш̣ан̣д̣ино,в и о них прямо говорит Щрӣ Ведавйāса в Брахма-сӯтрах (џаины, буддисты, пāщупата-щаивы, Патањџали и Йога-сӯтры, Рāџа-йога, Аш̣таӈга-йога, щаивы, Сāн̇кхйа), а есть категория Виш̣н̣у-двеш̣инов, в которую также попадают и паш̣ан̣д̣ины, и те, кого Вйāса не упомянул в Брахма-сӯтрах, но по своим характеристикам и сути своих учений они являются паш̣ан̣д̣инами и виш̣н̣у-двеш̣инами.