Рим 4:1-25 | Оправдание верой, независимо от дел закона

Праведность, свидетельствует о том, что Бог думает об Аврааме, а не о том, кем был Авраам сам по себе. То, что Бог посчитал Авраама праведным, не изменило Авраама, он мог все еще грешить, но тем не менее Бог посчитал его праведным.
Послание к Римлянам 4:1. Что́ же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
2. Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
3. Ибо что́ говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».
4. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
6. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7. «блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8. Блажен человек, которому Господь не вменит греха».
9. Блаженство сие относится к обрезанию или и к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
10. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
11. И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
12. и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
13. Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.
14. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
15. ибо закон производит гнев, потому что где нет закона, нет и преступления.
16. Итак, по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам, -
17. как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», - пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
18. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое».
19. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
20. не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
21. и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
22. Потому и вменилось ему в праведность.
23. А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
24. но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
25. Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

[@Dora-zg7qc]

Хорошое толкование на к главу👍👍👍

[@Elena-vv2jv]

Аминь, независимо от дел я Христова.

[@user-ws8gz9xz8h]

Слава Господу наше оправдание в Иисусе Христе . Как Аврам был тверд в вере так и мы должны тверды в Иисусе Христе веруя Его жертву и жить по благодати и жить обновленой жизни в Иисусе Христе Аминь

[@molostovsergey]

🙏🙏🙏

[@user-fg8rv6od4e]

Мы должны быть твердые вере и только идти за Христом и ему все доверять говорить с Господом как мы говорим между собой . Но все тайное говорить Господу 🙏♥

[@user-ws8gz9xz8h]

Говорить и доверять только Ему Господу моему слава Господу за Его благодать что мы можем молится и находить утешение в Нем аминь

[@molostovsergey]

Минь🙏

[@user-ss6ch7dv7c]

Сложное послание.