رجبية عام 1421هـ التى تحدث فيها الشيخ عبدالجبار المبارك رحمه الله

رجبية عام 1421هـ التى تحدث فيها الشيخ عبدالجبار المبارك عن التاصيل لزيارة المشائخ والاحتفال بالمواسم الدينية كالرجبية والمولد

[@أحمدهاشمالسودان]

رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته يارب العالمين

[@fatihalmjhol2465]

رحمه الله رحمة واسعة وغفر له العالم العلامة اللهم انفعنا بهم ولا تحرمنا آجرهم ولا تفتنا بعدهم هؤلاء الصالحين ابناء الصالحين العلماء المتعلمين ناشري الدعوة وفهم الدين هم اصحاب الساس المتين المتواضعين المهذبين الصائمين القائمين الليل في كل ان وحين ونسأل المولي عز وجل ان يجمعنا بهم في الدار الآخرة وبذريتهم ان حيينا في هذه الدنيا بارك الله فيهم وحفظهم

[@الضوالنورمصطفي]

اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة انا لله وانا اليه راجعون اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[@محمدعوضالله-ذ8ه]

جزاكم الله خير وبارك فيكم وفي زرياتكم ونفعنا الله بكم

[@gamalaldenmohamad8098]

قدس الله سره ونور ضريحه وامددنا بمدده وسيرنا بسيره

[@ارجالشيخ_طابتالمحمود]

رجل العلم والمعرفة سيدي الشيخ عبدالجبار المبارك الحفياني

[@محمدمدني-ل1ر]

ونعم الإرشاد

[@khalidmahommed6866]

رحمك الله رحمة واسعة يامولانا

[@النصورقويبذاتي]

الله الله الله أكبر

[@منتصرسيفاىدين]

له الرحمة والمغفرة

[@mohamedalnor1624]

ياسلام

[@tayebyamen9707]

سيدي الشيخ عبد الجبار المبارك -الحفياني- في هذه المحاضر يكشف عن شيء من العلم اللدني الذي وهبه له سيدي الشيخ الحفيان "و من أنوار الإسراء و المعراج ذلك النور البين الذي تتضح به خطى السير و تبصر عين القؤاد على ضوءه مواقع بصائرها حتى لا تزيغ و لا تطغى {{ما كذب الفؤاد ما رأى,أفتمارونه على ما يرى,و لقد رآه نزلة أخرى,عند سدرة المنتهى}} إن من أهم الدروس التي يلزم أن نعرفها و نستشفها من الإسراء و المعراج أن تكون عين القلب حديداً,أن يكون بصر القلب ماضياً,أن تكون البصيرة متفتحة;حتى لا تزعج الآخرين بالعمى و حتى لا تزعج الآخرين بعدم الرؤيا,فالبصيرة في المقام ضرورة و عين الفؤاد التي لا تطرف واجب,من لا يملك عيناً لا تطرف و بصيرة لا تضعف فلا يزورن هذا المقام,من لا يملك بصيرة لا تضعف و عيناً لا تطرف فليحذر زيارة هذا المقام لأنه مقام يقوم على البصر و البصيرة,البصر علم و البصيرة حكمة و من جمع بين الحكمة و العلم اراح و أستراح'' هذا كلمات لا تصدر إلى عن قلب تشبع بالنوار ففاض و أفاض

[@aminali5825]

فصاحه عجيبه صراحه

[@آثارفضيلةالشيخعبدالجبارالمبارك]

تمام يا ابو الطيب.

[@waleeddawelbait784]

مقام أدب هذا المقام،،،، لانريد أن نتكلم فيه - لأنه يعايش ، ولسان الحال فيه أبلغ من لسان المقال

[@yussefalshib7172]

دي الترجمة السادة السمانية

[@embro3997]

ما هو الفرق بين معجزة النبي وكرامة الولي مع موﻻنا اﻻمام أحمد بن إدريس رضي الله عنه وأرضاه وسئل موﻻنا اﻻمام أحمد بن إدريس فأجاب : ثم قال : والفرق بين المعجزة من النبي والكرامة من الولي ، أن المعجزة تكون على جهة التحدي والإعجاز ، ليعلموا أن تلك المعجزة لا تدخل تحت طوق البشر ، وأما الكرامة فتنقسم إلى قسمين باختيار الولي وبغير اختياره ، فالتي بالاختيار كشرب خالد ابن الوليد رضي الله عنه للسم ؛ لأنه رمى بقطرة من ذلك السم بعيراً فتفتت أعضاؤه ، فتناول الإناء الذي فيه السم وشربه جميعه ، والقوم ينظرون ، فهذه باختياره متيقناً أنه لا يضره لأنه لو شربه غير متيقن أنه لا يضر كأن آثماً ، لأن قتل النفس حرام وكما اتفق للشيخ محيي الدين بن العربي حين جاءه رجل ، يعتقد أن التأثيرات للطبائع في الثمار وفي المخلوقات ، فدارت المذاكرة في إلقاء النمروذ لإبراهيم عليه الصلاة والسلام في النار ، فقال ذلك الرجل / ليست النار هذه التي تحرق بالطبع ، إنما هي نار الغضب ، وليس هناك نار تأجج ، فقال الشيخ محيي الدين : أهذه النار التي تراها هي التي تحرق بالطبع ؟ قال : نعم ، فقال لبعض أصحابه : هات تلك النار ، ثم مد كم قميصه وقال : ألقها على كم القميص فألقاها ، وجعل يحدث ساعة ، ثم كشف كمه ، وإذا النار قد عادت فحما ولم تحرق شيئاً من ثوبه ذلك ، فكانت سبب توبة ذلك الرجل ، وما أبداها إلا لهذا الغرض ، إذ لو كانت على جهة التفاخر لكانت مذمومة عقلاً وشرعاً فإن رجلاً منهم جاء إلى رجل يتصيد الحوت في البحر ، ولكنه لم يقبض شيئاً فأدخل ذلك الولي يده في الماء ، فخرج في كل شعرة من شعر يده حوت ، فقال ذلك الصياد : وهو منهم - أتفخر علي ؟ ثم أومأ إلى البحر أن هيا الرواح ، فجعل الماء يمشي بعده ، فكلا الرجلين بقيا زماناً يجاهدان في أن يعودا إلى الدرجة التي كانا فيها فما أمكن وسئل : رضي الله عنه : عن قوله تعالى (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو)؟ فأجاب : قال : العفو : هو أن تعفو عمن أساء إليك ، وإذا كنت كذلك فقد اتصفت بصفة من صفات الله تعالى ، فحقاً عليه أن يعاملك بما اتصفت به (سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم) لا كما قيل : من أن العفو هو ما فضل من القوت ، بل قال الله تعالى / (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) ومنه ذلك العفو ؛ لأنه أحب ما يكون على الإنسان ، سيما عند احتياجه إليه في يوم القيامة ، والقرآن يخدم بعضه بعضاً

[@wow2040]

السلام عليكم ورحمة الله هل يعلم أحد حقيقة ما حدث للشيخ.؟أو ماهذه اللغة التي تحدث بها أثناء الخطبة؟ أو من كان يخاطب بها؟ أو لماذا كان الرجل وسط المسجد يصرخ؟

[@محمدالخليل-ز5د]

لان الشياطين تحضر مجالسهم. الصوفي يناقض فعله قوله وعقيدته الشركية طريق الهدى والحق.

[@محمدالخليل-ز5د]

يتكلمون بلغة ااشياطين ويقولوا للدراويش هذه لغة سريانية؟؟ وكأن نبي الرحمة ارسل بالسريانية. كلها عبادة شياطين.

[@hammodazizo7716]

التصوف في عصرنا ليس من الإسلام.. وإنما هو عبارة عن شرك بالله ودجل وبدع وضلالات - نسأل الله السلامة في زمن كثرت فيه الفتن والشبهات -. أيا أمة الإسلام اما آن الأوان لتفيقوا من سباتكم!!! كيف ترضون ممن يحتج بالشعر والفلسفة وينسبها للدين - وهو بريء منهم - بدل الرجوع للقرآن والسنة النبوية الشريفة. أغلب ما احتجوا به احاديث لو وقفنا عندها لوجدناها ضعيفة السند وليوا أعناق الأدلة تقوية لموقفهم عليهم من الله ما يستحقون. ألم تسمعوا المثل القائل مادح نفسه كاذب.. وهم يكتبون دوواين الشعر تزكية لأنفسهم!! لقد غلوا في الدين غير الحق!! لا نجزم بأنهم هلكة ولا يجوز سبهم - والعلم عند الله - لكن لكل متعظ غيور لدينه تبينت له العقيدة السليمة والسنة الصحيحة أن يترك طريقهم ويناصح عشيرته من المنتسبين اليهم. لقد غلوا في الدين حتى قمنا بتعليق صورهم لدفع الضر ولم ينهونا كتبوا لنا بخرات ومحايات باسم الرقية وهي ليست كذلك - لمن بحث وعرف أصلها - للاستشفاء بها وكأنهم يمدون أيديهم لنقبلها!! أكان عهد الحبيب عليه الصلاة والسلام حلقات ذكر جماعي ورقص ودق طبول؟! أليس فيكم رجل رشيد يفطن كل هذا؟! عليكم بالقرآن الكريم وتفسيره من الشيوخ الموثوقين - من أهل السنة والجماعة - والأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة من صحيحي البخاري ومسلم. القرآن والسنة النبوية هما دستور الشريعة الإسلامية. لا تنجرفوا وراء الذين فهموا الشريعة وفقاً لأهوائهم. قال تعالى: ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ). الروم/٣٠-٣٢ وقال تعالى: ( وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ). الزمر/٥٥. عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما قَالَ: أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ: ( أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ). رواه أبو داود (4597) والحاكم (443) وصححه، وحسنه ابن حجر في "تخريج الكشاف" (ص : 63)، وصححه ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (3 / 345). من صحيح البخاري.. باب كَيْفَ الأَمْرُ إِذَا لَمْ تَكُنْ جَمَاعَةٌ: «7084» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ: ((نَعَمْ)). قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ: ((نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ)). قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ: ((قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيٍ، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ)). قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ: ((نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا)). قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ: ((هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا)). قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ: ((تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ)). قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ: ((فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ)). اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم 🤲

[@badrbabiker5233]

هههههههههههه

[@ahmedosman4387]

عليه من الله مايستحق نشر الشرك والبدع من الناس 😡

[@babikiralsayed4830]

اتق الله يا جاهل تعلم فالعلم الرباني يغنيك عن المهالك والخوض في طريق الخوارج أحسن الظن بالله وبالمسلمين

[@noory42]

ما هو التوحيد يا من تتكلم عن الشرك؟؟ وحد همك أول حاجة. الواحد فيكم لو ريالاتو انقطعت من السعودية بخلي الدعوة ذاتا ولا بنقلب. التوحيد له علاقة وطيدة بالتوكل وتوحيد الأهواء كلها لتكون تبعاً لما جاء به الشرع، بعد توحد همومك وتكون أنت واحد في وجهتك تعال اتكلم عن التوحيد يا من ترمي الناس بالشرك، لو ضاع حذاء في مسجد وتغير خاطرك ولو بقدر الأنملة عندك مشكلة في التوحيد يامن تعرف أن التوحيد فقط أن تقول لا إله إلا الله، التوحيد توحيد الأفعال كلها واعتبار أن مصدرها الله، لو تيقنت من الحقيقة دي يا داب نرضى بيك تكون فقير صغير معانا

[@عمرعمر-ن2ذ1ص]

جزاك الله خير

[@ahmedosman4387]

@@عمرعمر-ن2ذ1ص واياك