«Абхазы не могут нас предать!..» ● Раскол в Абхазии - как это было? I часть (русская версия)

● Раскол в Абхазии - как это было? I часть
В конце 80-х годов ХХ-го века обострились сепаратистские процессы в Абхазской АССР. Большая часть абхазской интеллигенции поддерживала стремление сепаратистов выйти из состава Грузинской ССР. Из очагов сепаратизма особые места занимали: 1) Абхазский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории им. Д.И. Гулиа (АбНИИ); 2) Союз писателей Абхазии; 3) Абхазский Государственный Университет (АГУ). Как развивались сепаратистские процессы в АГУ? Об этом рассказывает тогдашний преподаватель университета, грузинский историк Вахтанг Чания.
● Отрывки из передачи «Дети Сухуми», ведущая - Нанули Анчабадзе.
Ссылка на грузинскую версию видео • Раскол в Абхазии - как...
Ссылки на полные версии использованных видеоматериалов:
• Абхазо - адыгский круг...
• Круглый стол на тему: ...

[@Roganeli]

«...Клеветническую кампанию против меня возглавили Олег Дамения - учёный философ (кстати, действительно талантливый человек), известный своим ярко выраженным антигрузинским настроем деятель, доц. Рауль Хонелия (историк)...» «...О. Дамения и его «команды» пошли новые грязные инсинуации против меня и на этот раз они потребовали моего наказания в административном порядке...» «...О. Дамения и его «сподвижникам» этого показалось мало и они предприняли новое наступление уже на более высоком уровне. Было подготовлено и отправлено в Москву, в высший политический орган страны - ЦК КПСС (подумать только, какая честь!), подписанное 11-ю преподавателями АГУ (абхазской национальности) «письмо-жалоба», в которой, ни больше, ни меньше обвиняли меня в разжигании межнациональной розни, из-за чего дальнейшее продолжение моей преподавательской деятельности в АГУ и даже пребывание в Абхазии считалось нежелательным...» «...Но мои «бои» с «командой» Дамения продолжались. В декабре 1983 и январе 1984 года была предпринята очередная попытка моей профессиональной дискредитации...» «...После смерти З. В. Анчабадзе общая ситуация в университете оставалась довольно неспокойной. Новое руководство АГУ по инициативе О. Н. Дамения, вокруг которого сплотились националистически настроенные круги, провело ряд мероприятий, которые явно были направлены на эскалацию антигрузинских настроений среди абхазского профессорско-преподавательского состава и студенчества...» Зураб Папаскири, «МОЯ АБХАЗИЯ - ВОСПОМИНАНИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ», Тб., 2012. iberiana2.wordpress.com/abkhazia/papaskiri-6/

[@aleqsandrealaverdshvili9229]

такой страни как абхазия не существует, это угалок грузии(абхазети), Такого народа как абхазцев(исходит из грузинского слова абхази,обозначает: лица проживающие на территории абхазети ) тоже нет ,они самого себя називают абсуа(адигейское племья) , просто самозванци ,это ныне окупировная русскими територия. просто смешно когда они себя називают независимыми . Не будь грузии абсуа помине небылоби, мы их Преутили по своей глупости.оны получили все от нас( територия,культура, писменность и т, д.) пик неблогадарности

[@naaat7007]

СКОРО ВСЕ СТАНЕТ НА КРУГИ СВОИА !!!(закон физики ) 🙂

[@tapikoBlends]

может и не приутили их основная масса пришла в абхазий когда грузия была раздроблена и обезсилена , это 16-17 века

[@aleqsandrealaverdshvili9229]

@@tapikoBlends 😅🤣😂

[@Roganeli]

Бедийская чаша (999 г.) - прекрасный образец грузинского златокузнечества и чеканки Х века. Это сосуд круглой формы, изготовленный из червонного золота, высотой 12,5 см. и диаметром 14 см. Поверхность чаши разделена на 12 частей в виде арок, под каждой из них изображены святые, посреди которых с одной стороны виден сидящий на престоле Христос, а с другой - Богоматерь с младенцем. История создания и реставрации чаши передана в ее надписях, относящихся к двум различным эпохам. Все вычеканенные изображения святых и Спасителя сопровождены пояснительными надписями. В верхней части чаши высечена однострочная древнегрузинская надпись на Асомтаврули (см. ниже), которая повествует о том, что первый царь объединенной Грузии Баграт III и его мать царица Гурандухт жертвуют чашу построенному ими же Бедийскому храму. С чашей связана еще одна надпись. В XIX веке чаша имела ножку - тоже из червонного золота, которая была утеряна. Древнегрузинская надпись на Асомтаврули, высеченная на ножке чаши, сообщала о том, что ножка была изготовлена в XVII веке по заказу Бедийского митрополита Германэ Чхетидзе. По-видимому, ножка Бедийской чаши была дважды похищена - первый раз в XVII веке, а второй - в XIX веке. Верхняя круглая часть чаши в настоящее время хранится в Музее искусств Грузии. Я предлагаю Вам ознакомиться с текстом надписи Бедийской чаши на грузинском и русском языках. Надпись на Бедийском потире на Асомтаврули (вид грузинской письменности): „ႼႫႨႣႠႭ ႶႫႰႧႨႱႫႸႭႡႤႪႭ ႫႤႭႾ ႤႷႠႥ ႼႨႬႠႸႤ ႻႨႱႠ ႸႤႬႨႱႠ ႡႠႢႰႠႲ ႠႴႾႠႦႧႠ ႫႤႴႤႱႠ ႣႠ ႣႤႣႠႱႠ ႫႠႧႱႠ ႢႳႰႠႬႣႳႾႲ ႣႤႣႭႴႠႪႱႠ ႠႫႨႱ ႡႠႰႻႨႫႨႱႠ ႸႤႫႼႨႰႥႤႪႧႠ ႠႫႨႱ ႱႠႩႳႰႧႾႤႥႪႨႱႠ ႸႤႫႠႫႩႭႡႤႪႧႠ ႣႠ ႠႫႨႱ ႼႫႨႣႨႱႠ ႱႠႷႣႰႨႱႠ ႠႶႫႸႤႬႤႡႤႪႧႠ ႠႫႨႬ“ Транскрипция надписи на Мхедрули (вид грузинской письменности): „წმიდაო ღმრთისმშობელო, მეოხ ეყავ წინაშე ძისა შენისა ბაგრატ აფხაზთა მეფესა და დედასა მათსა გურანდუხტ დედოფალსა, ამის ბარძიმისა შემწირველთა, ამის საკურთხევლისა შემამკობელთა და ამის წმიდისა საყდრისა აღმშენებელთა. ამინ“ Перевод надписи на русский язык: «Святая Матерь Божия, будь ходатайницей перед Сыном Твоим за Царя абхазов Баграта и матерь его царицу Гурандухт, пожертвовавших сию чашу, украсивших сей алтарь и построивших сию святую церковь. Аминь». saunje.ge/index.php?id=254&option=com_content&lang=ru

[@Roganeli]

«...Термин «Сакартвело» восходит к названию Картли. Этимология Картли не определена. Нам представляется, что название Картли происходит от вайнахского (чечено-ингушского) слова «карт», означающего «забор», «окраина», «граница». Возникновение термина следует относить к середине I тыс. до н.э...» Гурам Гумба, «Значение терминов «Грузия» и «Сакартвело» в средневековых источниках», Сухум, 1994. apsnyteka.org/1126-gumba_g_znachenie_terminov_gruziya_i_sakartvelo_v_srednevekovyh_istochnikah.html

[@Roganeli]

Я предлагаю Вам посмотреть точную копию росписи Бедийского храма. см. здесь kzbin.info/www/bejne/l2qXdJVrYtFgnNE

[@Roganeli]

Георгий Амичба на 75-летие Арвелода Куправа kzbin.info/www/bejne/hJvGl5iJZ6xnnrM

[@Roganeli]

Где было обнаружено изображение утерянной ножки Бедийской чаши? kzbin.info/www/bejne/Z4CrYmZ_j9GAf9U

[@Roganeli]

Когда была утеряна ножка Бедийской чаши? kzbin.info/www/bejne/mnXYnqdqiZ53bsU

[@Roganeli]

Ссылка на грузинскую версию видео kzbin.info/www/bejne/gonclqV3g9upfbc

[@PliniusMaior1]

Грузины кочевнеки пришли с Восточной и Малой Азии (Турция сегдня) Аджария-Апс-ар-ос, Чанети -Апс-вирт-ос, Су-пс-а Фазис и.т.д вся заподная Грузия до нашей эры в топонимах гидронимах Абхазских.

[@სანდროორდნას]

@@PliniusMaior1 кто врёт того семью имела вся Грузия. Вы дикари конченые, вы мизинца нашего не стоете. Скоро придёт час расплаты ублюдки

[@PliniusMaior1]

@@სანდროორდნას kzbin.infoB_XR9fTAjXE?feature=share

[@სანდროორდნას]

@@PliniusMaior1 мало того что вы сами не являетесь автохтонным населением Кавказа,так ещё и подстилки кремля ,манкурты Кавказа. Грузия единственное автохтонное древнейшее Кавказское государство,с великой историей и культурой. Кто вы такие? рабы русни.без истории, без культуры, без веры,без письменности,безпрошлого и будущего. Вы рождены рабами и сдохните в рабстве дикари.

[@tapikoBlends]

пришли ? ну да а когда это было ? 4000 лет назад? и где вы были тогда? бестижие апсуа?