Я хочу выразить свое сугубо личное понимание покаяния, простите. Покаяние я воспринимаю как греческое метаное - изменение ума, то есть осознания. Осознания своего не совершенства, это с одной стороны (здесь огромная печаль) и видение света впереди (здесь огромная радость), к которому можно и должно стремиться. А главное в покаянии, на мой взгляд, это то, что ты понимаешь, что ты такой же как и все люди вокруг тебя, что ты не лучше и не хуже всех остальных и вместе со всеми людьми мы составляем одно целое. И Господь нас всех любит такими какие мы есть. Потому что любовь - это тот клей, та связующая основа, которая нас делает целостными.
@MikkookkiM10 күн бұрын
Спасибо за интересное видео
@hui17373 жыл бұрын
Слушая Рубского - я плачу от радости!
@nikolaygorgula66853 жыл бұрын
Про пиво батя прав. Значит всё остальное тоже правда.
@Apuhtin2 жыл бұрын
Все средства направлены на равновесие, мира в душе. В равновесии нет явной проявленности практически ничего, кроме самого осознания, что "я есть". Отсюда и сложность описания прихождения к этому состояния и якобы смехотворность этих описаний, прекрасная возможность об этом пагаварить.
@irena-irina-iren2 жыл бұрын
Невозможно покаяться, не познав Бога. Перемена ума (покаяние в ошибках) происходит тогда, когда вы узнали Правду: "Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными". Освободиться от ошибочных мнений, установок, утверждений можно только после того как вы узнали Правду, то есть Бога, то есть Жизнь, то есть Любовь. ("Я Есть Истина, Правда и Жизнь.") Правда Божия, то есть Бог, бывает страшной, а бывает и радостной. Для одних Евангелие - хорошая новость, а для других - страшный приговор. Но, в том и другом случае, вы, узнав Правду, можете изменить свою точку зрения и смотреть на мир, на себя, на Бога-Любовь-Жизнь с Его точки зрения, - с точки зрения Творца, с точки зрения Христа. Это естественный процесс, перемена ума происходит сама собой, без всякой натуги. Вот представьте: вы были о человеке определённого мнения, а потом узнали правду, все обстоятельства... - вы же естественно и свободно поменяете свои убеждения, точку зрения, мнение. Так и с Богом. Можно, конечно, упорствовать и делать вид, что ничего не произошло, - это уже лукавство называется. До того, как человек узнает Настоящую Любовь, Истинную Правду, Духовную Жизнь, глупо требовать от него покаяния. Пусть сначала он познает Любовь, Истину, Жизнь: Сначала - дай, а потом требуй; Остальное - от лукавого. ...Насчёт исповеди: это беседа-рассуждение с доверенным лицом, - "Исповедайте друг другу свои согрешения." Остаётся только посочувствовать священникам скольким людям им приходится быть другом. (Правда, бывают такие "друзья", что и врагов не надо.) Желаю всем узнать Любовь И не морочить себе голову, А радостно в Любовь упасть, Как в розовых цветов стога; Тогда вы точно все узнаете Как сладко-грустно покаяние...
@tecnopovas89142 жыл бұрын
Основное что нужно человеку быть с Богом! через все таинства Христовы происходит соединение с Богом!, если имеем на то своё свободное желание!
@user-uc1uc5su6k3 жыл бұрын
С Феофаном Затворником согласен)) - обычно именно так...Умиление приходит от Бога и неожиданно
@user-er2fn2fx3b3 жыл бұрын
Очень классно
@SergSosh2 жыл бұрын
Испортит себе человек настроение, забудет, что он замечательный друг. Кончается вечер воскресения. Но всё же ты радуйся, кушая лук.
@user-xs6kt4bh8c3 жыл бұрын
Каким образом возможно покаяние в православии, если даже архиереи оставляют за собой каноническое право хотеть грешить? Наделяют себя при этом особенной религиозной властью и даже честью, и делают себя особенными в сравнении с другими верующими. Свобода истинная от рабства греху, возможна во время этой жизни? Душа обладает шансом исцелиться во время этой жизни? Что говорит об этом православное богословие? Или всё покаяние православное заключается в сдерживании греховной души как злого пса на цепи в течении всей жизни?
@user-xs6kt4bh8c3 жыл бұрын
Вы описали состояние религиозного экстаза. Но ведь оно не может быть постоянным. Потому осталось непонятным, способен ли верующий достичь в этой жизни такого состояния ума и сердца, когда грешить нет никакого желания, когда борьба с зависимостью от греха в прошлом, и свобода от рабства греху уже наступила? Способен ли верующий православный даже не хотеть грешить, а не только удерживать себя от греха? Не хотеть грешить не только разумом, но и умом. Или ум не нам принадлежит? И мысли в уме нашем не наши мысли? Мне очень не понятна эта шизофрения которую рождает разум и ум верующего. И что это вообще за раздвоение личности которое испытывает верующий, пытающийся встать на путь покаяния?
@Rubskyi3 жыл бұрын
Покаяние есть побочный эффект решимости или перестройки сознания. Оно не самоцель. Когда человек говорит: "эх, я это зря сделал!" то отчуждается от "себя" сделавшего. Без этой внутренней раздвоенности вообще человека нет. Чисто линейное мышление только у членистоногих!
@elenaklevenskaya60133 жыл бұрын
Непонятно, зачем усиливать печаль и/или искусственно вызывать её "из страха лишиться чего-то там", если искушения, как погода, не замедлят, и если свою дальнейшую судьбу в грядущем веке по-любому решаешь не ты сам? Не проще и не мудрее ли благодарить Бога "и за злое, и за доброе", и за внутреннюю непогоду, и за минуты утешения? Они ведь естественны, и человек внимательный не может не замечать природного течения их. А увлечение искусственным "опечаливанием" и/или "обрадованием" происходят единственно от переизбытка свободного от полезного труда времени.
@Rubskyi3 жыл бұрын
ИМХО, не так-то уж и легко благодарить Бога за внутреннюю непогоду. А человек, который нагнетает в себе опечалование, втискивается в икону преподобного. Это его и утешает. Таким образом часто и густо целью покаяния является соответствие покаянным эталонам православной традиции
@oleksandrrudchenko32992 жыл бұрын
Мое понимание покаяние ето признание своей греховности полное изменение своей жизни на 180в сторону праведности с помощью Христа.я Вам могу сотни примеров привести такого покаяния, где Вы взяли свое понимание покаяния в протестантизме я не знаю, но в баптистских Церквях с членами которых я знаком так не понимают.
@elenaklevenskaya60133 жыл бұрын
Радостопечалие - это типа "квантовая неопределённость"? Та самая, которая даёт возможность выбора?
@Rubskyi3 жыл бұрын
едва ли. Думаю, это попытка сбросить с покаяния практическую часть (исправление). Радостопечалие есть ценность сама по себе в рамках монашеской традиции.
@elenaklevenskaya60133 жыл бұрын
@@Rubskyi, мирянину такое не понять, особенно современному. Интересно, возможно ли подобное отношение к духовной жизни в наши информационно прозрачные дни?
@vladimirkuznetsov5403 жыл бұрын
о.Вячеслав, разве мы не говорим о том, что жизнь без Бога, возможна, но она бессмысленна? Я к тому, что разве, говоря о Боге, мы не предлагаем человеку найти истинный смысл жизни, который не сравним ни с чем? Тем самым мы говорим о том, что по факту жизнь без Бога, да, она возможна, но она блеклая (Я задаю вопрос в связи с Вашими словами о том, что в 20-м веках мы говорим о том, что человек может жить без Бога. Или я неправильно Вас понял?)
@Rubskyi3 жыл бұрын
Она бессмысленном в самом высшем смысле. А временные смыслы/цели люди себе придумывают легко и актуально. Всё зависит от глубины проживания жизни. Многим не нужна религия и нам не нужно стремиться впихнуть их в религию во что бы то ни стало.
@user-xs6kt4bh8c3 жыл бұрын
Правильно ли я понимаю? Православие видит истинное покаяние не в обретении способности жить и не грешить, а в обретении способности увидеть себя самым великим грешником, и на этом основании обрести способность прощать почти всем остальным их грехи? И в этой способности не осуждать буквально почти никого из грешников, православие видит путь ко спасению или возможности быть прощённым Богом? Говорю слово "почти", потому что простить буквально всех не получится по такой теории. Ведь что-то придётся делать с осуждением осуждающих, и с осуждением осуждающих осуждающих. И даже проповедь такую, о таком покаянии, невозможно будет произнести без осуждения осуждающих. Но этот замкнутый круг противоречий говорит сам по себе о несовершенстве теории такого покаяния. Хотя и возможность, жить и не грешить, не менее утопична. И потому мне вообще не понятно, каким должно быть истинное покаяние! А вернее, каким оно способно быть, оставаясь истинным!
@Rubskyi3 жыл бұрын
Для нас мирян, покаяние должно быть конструктивным, т.е. практическим путём исправления. Мы каемся, чтобы не каятся в будущем. У монахов это развилось в символ добродетельности. Потому они каются чтобы ещё глубже каяться.
@1sovetnic3 жыл бұрын
Начало заинтриговало, а вот концовка и выводы и вообще в целом всё как-то из кусков, не клеится пазл. Юмор как всегда радует, Вячеслав шутит как дышит. Много чего затронуто над чем стоит подумать, но не доведено до конца или не задано как вопрос. Вообще думал Вячеслав всегда оставляет выводы на рассмотрения слушателя и беспристрастно высказывает своё мнение. Скажу лишь, что и протестанты и видимо католики и православные в одном стиле понимают покаяние и с одинаковыми ошибками. То что скажем католики типа на чувства давят, ну хорошо, а что за зверь тогда радостепечаль православных, если не чувства? Если убрать часть про протестантов и католиков, то у этой лекции есть будущее, так как для большинства православных характерен перегиб в сторону крайнего самобичевания. Что было характерно и для поздних иудеев обливающих жертвенник слезами. И концовка, про то что изменение жизни и дела не относятся к покаянию никак, вообще не рассмотрено. На мой взгляд всё это относится к покаянию и чувства и изменение жизни и изменение Бога, хотя последнее понятие я не совсем понял, Бог не меняется только статус человека. Для развёрнутой критики тут не фармат. Как написано печаль ради Бога производит неизменное покаяние, а печаль мирская ведёт к смерти, тут нет ничего от радости. Вообще радость и грусть необходимо понимать как вдох и выдох, а то что хотят православные сделать в своём термине радостепечаль, так это одновременно вдыхать и выдыхать - это не просто трудно как пройти верблюду через игольное ушко, там хотя бы есть шанс пофантазировать, а это невозможно. На мой взгляд - это самообман. И хотя Вячеслав хотел уйти вроде как от маркера Бога, но он же к нему и пришёл, что есть некое правильное покаяния. Мы всего-то говорим о термине и то что затолкать под это понятие выбирает человек.
@Rubskyi3 жыл бұрын
Спасибо за внимательное слушание и замечания. Да, всё же это 2015г. В книге есть раздел про покаяние, там есть перекличка и с этой чаёвней, но, как по мне, всё гораздо причёсаннее. если что книга есть на у меня на Патреоне или в издательстве "Никея".
@dmitrijdanilenko43542 жыл бұрын
Я тоже ждал, что Вячеслав покажет и расскажет, как правильно каяться, как молиться, чтобы спаси душу. А тут множество взглядов, и никакого призыва. Чисто психологический подход: ищем решение проблемы, но конец и так известен, - нет ответа. От священника я ожидал бОльшего. Во всяком случае Сам Христос предлагает решение - Самого Себя. Вроде бы и здесь должно быть аналогично. Но нет.. А молодежи надо найти ответы. (как я понимаю, основная публика - молодежь)
@Rubskyi2 жыл бұрын
Вы имели ввиду прямолинейные ответы и решения? Тогда см. "5 принципов духовного роста" kzbin.info/www/bejne/oKDEiqSIrth_ZpI
@dmitrijdanilenko43542 жыл бұрын
@@Rubskyi спасибо
@Dmitry_baritone_lavrov3 жыл бұрын
Как может покаяние человека менять Бога,если Бог неизменен? Бог есть совершенная Любовь. Покаяние меняет нас, а Любовь Божия и к праведным, и к грешным неизменна. Бог любящий Отец по отношению ко всем своим детям. Как принял Отец Блудного сына? А притча о Мытаре и Фарисее? Кто вышел оправданным из храма: праведный фарисей или кающийся мытарь. Такое ощущение, что человек Евангелие не читал. Протестанты находятся в дкховной прелести, что есть самомнение, приписыаание себе праведности. Покаяние в православии - это не самобичевание, а просто трезвый взгляд на себя. Если ты уже праведный, то зачем тебе Христос?
@Rubskyi3 жыл бұрын
так я ж про протестантов и рассказывал Их даже цитировал. См. в моей книге "Штрихи полемики" 2000-года. Там раздел "Оправдание богословием и уверенность в спасении". Там цитаты и мы с Вами говорим ровно одно и то же. azbyka.ru/pravoslavie-protestantizm-shtrixi-polemiki#n14
@Dmitry_baritone_lavrov3 жыл бұрын
Простите. Невнимательно и не полностью послушал вас, и сделал неправильные выводы. Подумал, что вы говорите свою точку зрения. Поэтому возмутился)
@artemvoznesenskiy73263 жыл бұрын
В конце лекции не понятно. Всегда думал что покаяние это исправление. По гречески метаноя вроде.
@user-ww9np1hb4q3 жыл бұрын
метанойя это перемена мыслей/ума. То есть изменение мировоззрения. А у православных мировоззрение меняться не должно, они практикуют катарсис. Это не про метанойю
@Rubskyi3 жыл бұрын
В святоотеческой литературе покаяние связано не с переменой точки зрения (ума), и не с практическим исправлением, а чувством собственного недостоинства, смирением. Есть много текстов с призывом каятся непрестанно, т.е. без привязки к исправлению или мировоззрению.
@user-bb7zv9ut8q3 жыл бұрын
@@Rubskyi Может с осознанием недостоинства? Потому что если чувство то это скорее просто стыд который никаким боком к раскаянию отношения не имеет, в невежестве что ли каяться, абсурд же. Иначе же устыдить тем самым заставить подчиняться, и никакого отношения к исправлению/развитию/просветлению это "покаяние" не имеет.
@user-bb7zv9ut8q3 жыл бұрын
@@Rubskyi Состояние когда можно чётко различить чёрное от белого, только не понятно зачем стремиться к такому постоянно, и тем более странно думать что люди могут его воспроизводить по собственному желанию словно это что то самособой разумеющееся, а не достигнутое в результате развития.
@artemvoznesenskiy73263 жыл бұрын
@@Rubskyi а как же покаяние в поступках? На исповеди каемся в плохом поведении. И по советам священника иногда меняем точку зрения .
@user-zt6xe5ym5z3 жыл бұрын
А в православие не согрешишь не покаешься...в отличие от протестантов
@user-ww9np1hb4q3 жыл бұрын
666 просмотров!
@deVisitor3 жыл бұрын
Всем этим 666 зрителям надо срочно каяться и поститься
@Rubskyi3 жыл бұрын
слава Богу уже больше! Проскочили! :-)
@user-dm3js9ro7m3 жыл бұрын
Всё о чём вы говорите, Батюшка, не принимается умом, если в этом уме уже заранее не выстроена логическая цепочка к пониманию ваших знаний и пониманию выбранных вами цитат из святых отцов. Это же сколько нужно перечитать, что бы быть в теме, тем более пережить.
@DannisRostovtsev3 жыл бұрын
По поводу человека, меняющего Бога - бред. Протестанты так не думают, разве только не здравые какие-нибудь. Это Божья воля, с которой соглашается кающийся. Для этого Иисус Христос и пришёл, учил и страдал.
@Rubskyi3 жыл бұрын
«Правовой статус человека должен быть изменён от состояния «виновен» на «не виновен. - Пишет Миллард Эриксон, - Это зависит от того, объявлен ли человек правым, или праведным в глазах Бога, воспринимается ли он полностью Божественным требованиям. Богословский термин для определения этой перемены - оправдание... При усыновлении восстанавливается милость и благосклонность Бога к человеку». Возможно в Вашей общине уже так не говорят, но все 90-е и нулевые неопротестантизм вещал о том, что Бог изменяет Своё решение в зависимости от поведения человека. И вообще, главное, что воздействует на Бога, это кровавая жертва Его Сына.
@DannisRostovtsev3 жыл бұрын
главное, чтобы эта жертва на человека подействовала)
@user-of1hk3tw3i3 жыл бұрын
Отче , насколько Вы считаете правильным , а главное полезным покаяние по календарю , по годичному кругу православных постов и праздников , где пасхальная радость обретенная нами в момент Светлого Праздника , впосдедствии опять сменяется постовыми покаянными периодами ? Такое хождение по кругу не зацикливает ли человека , не доводит ли его до состояния белки в колесе ? Может более истиным подходом было бы каждому пережить в своей жизни одно , но очень серьезное и глубокое покаяние а затем , обретя истиную пасхальную радость и святость жизни в Духе Господнем -- оставаться в этом состоянии Пасхи до конца своих дней не греша и не испытывая вследствии этого нужды в покаянии ?
@Rubskyi3 жыл бұрын
Согласитесь, что "оставаться в этом состоянии Пасхи до конца своих дней не греша" сложно до невозможности. А с календарным круговоротом покаяний и радостей согласиться нельзя, но иногда совпадает!
@user-of1hk3tw3i3 жыл бұрын
@@Rubskyi Вы думаете Христос именно такую календарную духовность хотел предложить людям ? В таком случае вполне подошла бы и ветхозаветная праведность : согрешил -- принес птицу или ягненка в жертву и так мнонго, много раз ( как пел Высоцкий ) . То же и с православными получается : согрешил -- поисповедался и живешь дальше и дальше грешишь и так до бесконечности . Разве истина Христова не предполагает выхода из этого круга ? Разве способность не грешить вовсе от пребывающего в тебе Духа Святого это пустая фантазия ?
@Rubskyi3 жыл бұрын
@@user-of1hk3tw3i """Вы думаете Христос именно такую календарную духовность хотел предложить людям? """ нет, я так не думаю
@user-of1hk3tw3i3 жыл бұрын
@@Rubskyi как нам вернуть в церковь ту духовность, которую Христос проповедовал и нам завещал так верить ???
@deVisitor3 жыл бұрын
@@user-of1hk3tw3i зачем?
@user-zk3ve5nl2v5 ай бұрын
Хороший ты человек но о покаянии ты ничего не рассказал все вода . Начни просто читать и вникать в Библии а не в труды ваших провасланных пап
@user-zt6xe5ym5z3 жыл бұрын
Вечаслав с первых слов...тянем сову на глобус...опять( Да когда же перестанем в прятки играть?
@Rubskyi3 жыл бұрын
не понятно, о чем замечание. Я уже приготовился соглашаться, но не пойму где с первых слов я тяну сову на глобус. "пост предполагает символ самоидентификации" - это? Ну, так многие постятся потому, что "все православные в эти дни постятся" - разве нет? Или речь о другом?
@user-zt6xe5ym5z3 жыл бұрын
@@Rubskyiэто о покаяние ...бог прячется при этом человек кается...что он хочет от человека?
@user-ww9np1hb4q3 жыл бұрын
@@user-zt6xe5ym5z Красавица и чудовище - красивый многозначный образ. Бог здесь прячется как чудовище, будучи красавицей )))
@user-zt6xe5ym5z3 жыл бұрын
Зачем эти прятки растягивать на всю жизнь? Жить то когда? Чаи пить с ним когда?дела делать когда?