الله يوفقك استاذ محمد بالتوفيقق ...اتمنى أن أكون أحد طلابك في الشعر
@mariamobeid44044 жыл бұрын
إذا أصبح الشاعر مخيرا بين أن يكون متخصصا أو يكون شعبيا ؟ نلاحظ أن عامة الناس يحبون الشعر البسيط و كلما تعمق الشاعر نراه ينفصل تدريجيا عن العامة
@scne31753 жыл бұрын
صحيح شوف المقطع ذا للاستاذ رشيد kzbin.info/www/bejne/oKuQkquGd7Wsl7M المتنبي كان متخصصا وأحيانا يكتب للعامة، فلا مانع للفصل، وجزاك الله يا أخ، لو كتبت للعامة أكت بمستوى رفيع، لا تكتب مثل القباني أو كاظم الساهر
@user-zs2si4oz4z4 жыл бұрын
❤️
@eliabarakat43816 жыл бұрын
سامحك الله جئت أعظم الشعراء ثم مررت عليه كمن لا يعرفه .. "السياب" يا أخي الفاضل بنا صروح يعيي الكثيرين تسلقها .
@user-de7mi7ph9x2 жыл бұрын
ليس شاعرًا
@user-ot2lx2mv8j6 жыл бұрын
اشرح لنا قطر الندى فضلًا،
@user-ot2lx2mv8j6 жыл бұрын
ثم قلت لنا أنه يمكن مراسلتك على تلجرام لم أجده متاحا لدى قناتكم، أعرنا اهتمامك فضلًا.
@user-ne3pt9ir6l4 жыл бұрын
أحسنت، أستاذ أبو قيس أرجو أن تعطي رابط الأنستا او الفيسبوك حتى نتواصل معك بخصوص الشعر، لنتعلم الكثير منك، وجزاك الله خير الجزاء.
والله أخي لم أتعرف إليها، وأخشى لو تكلمت أسيء لأن الإنسان عدو ما يجهل، فأوثر السكوت، لكن على كل ربما أتعامل معها على أنها فن من فنون القول كالنثر المسجوع، لكن الشعر الذي هو شعر واعرفه غير هذا
@faisalalhasan20205 жыл бұрын
اذا لكل فن مرجعية فما هي المرجعية الاولي لهذا الفن او ذاك ،،،،،ثم اذا كان الفن ارستقراطيا كما تقول فهل كان عنترة استقراطيا او غيره من غيرهم من عامة الناس
@khalidahmed21027 жыл бұрын
عندي فضول في معرفة رأيك بشعر البارودي
@user-vs1rd6hi1o6 жыл бұрын
تستغرب لو قلتُ لكم إني اشتريت ديوانه منذ أيام لما قرتُ بعض شعره وأجبت به كثيرًا، هو قوي فيه نفس القدماء وفنهم وفيه قدرة شعرية مع كثافة في قول الشعر، لا شك أنه مميز بين العصريين
@alaajazar1535 жыл бұрын
ما رأيك في نوار قباني
@yyyyfhggyyy30176 жыл бұрын
استاذ ابو القيس... ما هو رأيك بالبحور؟ و هل هي ضرورية لكتابة الشعر في أيامنا هذه؟ ... علما أن أجدادنا القدماء كانوا يكتبون بدون بحور و أخرجوا أفضل القصائد... انا
@scne31753 жыл бұрын
القدماء كانوا يكتبون بالبحور، البحو ضرورية للشعر، والي يريد أن يتحرر منه فهو ضعيف لغويا، ولا يوجد شعر من غير بحر
@user-mc3es4lo4r4 жыл бұрын
اريد ك ان تقيم قصيدتي
@msmohamed417 жыл бұрын
لو سمحت أستاذ محمد.. هل هناك كلام لحضرتك في فائدة الشعر وأهمية دراسته بشكل عام؟
@user-vs1rd6hi1o6 жыл бұрын
نعم استمع إلى سلسلتي (أصول نقد الشعر) تجدها هنا في قناتي، تكلمت في أولها بتوضيح حول فائدة الأدب، وأنصحكم باستماع سائر المجالس
@user-fx9dk6og9e7 жыл бұрын
مرحبا أيها الأخ، - هل تستطيع أن تعطيني رابط حسابك الخاص على الفيسبوك؟ ...
@user-pg5gp9tu9x6 жыл бұрын
يا أستاذ ما رأيك بالشاعر حازم التميمي
@user-vs1rd6hi1o6 жыл бұрын
لم أتعرف إليه أخي الكريم، لو تكرمني ببعض شعره
@user-pg5gp9tu9x6 жыл бұрын
أبو قيس محمد رشيد اقساهما ليله لكنه فعلا وجه تفصّد في ليل العمى مقلا وجهٌ يحدق كان الكاف في يده والنون فرّ فظل الكاف مشتعلا بعض التراب على اردانه قبل وفي التراب يغطي وجهه القبلا خلف السراب بنى بيتا وبوصلة تشير للاين ان في لحظة سألا رمى عباءته الاسراء فالتقطت ثقوبه الماء والاسماء والجملا يعدو اليّ يريني طيفه جسدا اكاد المسه يرتدّ منفعلا يذيب حولي خبال الجوع يقفزني يكفي اصيح ، كفتني اذنه خبلا يؤثث المدن البلهاء يعصرها احتى اذا نضجت تيجانها انتقلا يهدهد الشارع المسكين يلعقه ويفتح التيه للسكين مرتحلا يكفكف النار سرا ثم يطلقها عصفورة صحبت في عشها هبلا يدور ناعوره ما خطب سيدة ؟ باتت على دلوها تستصرخ الدولا مذ قربته اليها كان يفجعها ببعض ارصفة كانت تشيخ على اصفاره الصفر يبقيها لسارية حمراء تنزع عن اشلائهاالوجلا وراودته التي في مائها وشل فراح يشكو على شطآنهاالوشلا نهار ان ارعبته الشمس شاحبة رمى على الليل ظلا باهتا خجلا امامه امة تحكي عجائزها عن نخلة حرة اساقطت بصلا حدّق بجلد الجذوع اليابسات على ظن بمريم حتى ارهقت حبلا كنا هززنا هززنا غير عابئة بنا المسافة حتى بات من وصلا ظلا وخارطة في حائط خرف مرواعليه وقالوا هاهنا نزلا باب الجنوب استبقناه على عجل لكن وجدنا الذي نخشاه قد دخلا من النخيل فزعنا ثمة انطفات فنارة العمر ثم اعشوشبت املا جاء البريد باصواف وغازلة لمن؟يقولون انانعشق الغزلا يا(نائح الطلح)عادت الف قبرة والف دارجة تستسمح الدغلا يا(نائح الطلح) ليل العشق ماذبلت نجومه الزرق لكن عمرنا ذبلا يا(نائح الطلح)خلف الناي شاهدة تقول ذاالشاعرالمسكين قد قتلا يا(نائح الطلح) تابوت على جبل في بطن دودة قز تنسج المللا ورد لنافذة الايتام مامسحت كف السحاب على اعوام من رحلا ورد لبعض هواء حط في رئة تعمدالراهب القديس والنغلا ورد لكل عبيد الشط اذ هتكوا سترالخريف وردوا قيرهم عسلا ورد لفاختة الاوجاع تلبسني ترابهاويراني قلبها زحلا ورد لمن صحبت ورد لمن سقطت ورد لمن عذلت ورد لمن عذلا
@redamilano87774 жыл бұрын
أستاذي الفاضل كيف تصنيفكم لامية أبي طالب ؟؟؟؟
@user-wv3cc9tr6d5 жыл бұрын
سؤال موقفك مما يسمى شعر حر
@voiceover68735 жыл бұрын
*السلام عليكم استاذ ممكن اعرف رأيك بشعر الاستاذ محمد الحرزي والى اي طبقة ينتمي*
@amrmohameddarwish70775 жыл бұрын
ممكن رقم هاتفك وعنوانك إذا سمحت
@user-gr7ey2ew3y5 жыл бұрын
هذه نظرة قاصرة عن طبيعة الشعر الخلاق . كان بشار بن برد وأبي تمام وغيرهم من الشعراء المحدثين لا يعترف بهم من قبل النقاد اللغويين كالآمدي وغيره بل ويقولون : لو كان شعر أبي تمام شعرا لصار كلام العرب كله باطل !! لكن شعر أبي تمام اكتسحهم بتجديد صوره وفهم طبيعة عصره وهكذا حتى وصل إلى الأندلسيين وبدأت أنماطا وأشكالا جديدة تظهر للشعر الشعر صورة حية للعصر .. الشعر ابن البيئة . حتى اللغة نفسها تتغير ، قال الإمام اللغوي الكبير أبي العلاء : ليست هذه اللغة التي نتكلم بها اليوم كتلك التي كانت في السابق . إذن ! فلماذا نعود بالشعر إلى القديم ؟ هذا خلل فني في فهم الشعر لاعتبارات دينية خارج طبيعة الشعر . الشعر يشرح نفسه فلا داعي للفلسفات .
@scne31753 жыл бұрын
اللغة تتغير بتغير صفات الشعب، مثلا قوم يحب.الزهد اشعارهم زهدية طللية، قوم فاسق أشعارهم خمرية، قوم فلاسفة اشعارهم رجزية تعليمية ومش تتغير يعني يتخلاو على القافية والعروض أو يتخلاو على نحو اللغة ورفع المفعول به وابطال التقديم والتأخير ك لذين يفهمون أن الله يخشى العلماء،