عائشة ٩ سنوات! نبيكم محمد زواج أم اغتصاب طفلة! عندما دق د.ذاكر القساوسة ونسف الكنيسة وشبهتهم

[@toufikbk-b5o]

هكذا أساءت كتب التراث إلى النبي قبل هذا الشخص

[@am-hz1el]

عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري والأحداث التاريخية التي لا تقبل الخطأ بشأن حدوثها! الحديث الذي يستشهد به اصحاب الرأي الذي يقول ان عائشة كانت تسع سنين هو: عن هشام بن عروة, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يخالف الأحاديث التي وردت في البخاري وغيره والتي تثبت ان عائشة كانت اكبر بكثير, وكذلك يخالف الأحداث التاريخية, ويخالف العقل والمنطق والعرف والشرع! وبشأن تاريخ ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! حسناً, الآن فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف الشرع والعرف والعقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك يخالف خمسة أحاديث من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق والعرف والشرع والأحداث التاريخية؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! يا ناس, فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية! فكروا, أنكم سوف لن تكفرون, ولن يحدث لكم شئ سلبي مثل الجلطة او الصداع!؟

[@am-hz1el]

عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري والأحداث التاريخية التي لا تقبل الخطأ بشأن حدوثها! الحديث الذي يستشهد به اصحاب الرأي الذي يقول ان عائشة كانت تسع سنين هو: عن هشام بن عروة, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يخالف الأحاديث التي وردت في البخاري وغيره والتي تثبت ان عائشة كانت اكبر بكثير, وكذلك يخالف الأحداث التاريخية, ويخالف العقل والمنطق والعرف والشرع! وبشأن تاريخ ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! حسناً, الآن فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف الشرع والعرف والعقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك يخالف خمسة أحاديث من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق والعرف والشرع والأحداث التاريخية؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! يا ناس, فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية! فكروا, أنكم سوف لن تكفرون, ولن يحدث لكم شئ سلبي مثل الجلطة او الصداع!؟

[@عبدهالمدحجيالمدحجي]

جزاك الله خير الجزاء

[@am-hz1el]

@@عبدهالمدحجيالمدحجي وجزاكم الله خيراً

[@lamiabaghdadi8178]

جزاك الله خيرا هذا ما اضل اقوله كل مرة خاصة مع غير المسلمين الذين يتهمون نبينا الكريم بابشع الصفات، ولكن انا لا أفهم لمذا لا يقوم رجال الدين برفع هذا البس، هل هذا لأنه يخدم بعض المنحرفين من الرجال؟ فهمت كل شيء الا هذا اللبس

[@am-hz1el]

@@lamiabaghdadi8178 بارك الله فيكم وأثابكم خيراً كثيراً لغيرتك وحميتكم في الدفاع عن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم, ووفقكم في مسعاكم الكريم هذا! نعم, يمكن القول بأن ما توصلتم إليه هو صحيح وأحد الأسباب, لأن فعلاً هناك بعض المنحرفين الذين فيهم هذا الميل المنحرف, لذا يروجون لهذه الشبهة ويطالبون بتقنين زواج الأطفال. ولكني أرى, والله أعلم, هناك سبب آخر أكبر وأخبث, بالإضافة لما ذكرتموه انتم, الا وهو, هناك جهات خبيثة تسعى لتشويه سمعة النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق رواية الحديث الأول فقط, الذي رواه هشام بن عروة دون رواية بقية الأحاديث والأحداث التاريخية التي تثبت السن الحقيقي لأمنا عائشة رضي الله عنها! وللأسف, معظم الشيوخ لا يقرآون سوى النصوص ولذا اصبحوا اسرى للنصوص هذه, وليس عندهم ثقافة عامة, دينية حقيقية, ودنيوية, لذا وقعوا في الفخ من دون ان يدرون, لأنهم يقدسون النص, بدون تفكير وبحث وعرضه على ارض الواقع, والله أعلم

[@am-hz1el]

@@lamiabaghdadi8178 بارك الله فيكم وأثابكم خيراً كثيراً لدفاعكم عن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم, ووفقكم في مسعاكم الكريم هذا! نعم, يمكن القول بأن ما توصلتم إليه هو صحيح وأحد الأسباب, لأن فعلاً هناك البعض فيهم هذا الميل المنحرف, لذا يروجون لهذه الشبهة ويطالبون بتقنين زواج الأطفال. وإني أرى, والله أعلم, هناك سبب آخر أكبر وأسوأ, بالإضافة لما ذكرتموه انتم, الا وهو, هناك جهات تسعى لتشويه سمعة النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق رواية الحديث الأول فقط, الذي رواه هشام بن عروة دون رواية بقية الأحاديث والأحداث التاريخية التي تثبت السن الحقيقي لأمنا عائشة رضي الله عنها! وللأسف, معظم الشيوخ لا يقرآون سوى النصوص ولذا اصبحوا اسرى للنصوص هذه, وليس عندهم ثقافة عامة, دينية حقيقية, ودنيوية, لذا وقعوا في الفخ من دون ان يدرون, لأنهم يقدسون النص, بدون تفكير وبحث وعرضه على ارض الواقع, والله أعلم

[@COWS143]

جزاك الله كل خير على هذه الفيديوهات القيمة يا رب تكون في ميزان حسناتك

[@YaherAbdelzem]

ذاكر جميل جزاك الله خيرا

[@tamathybrown3663]

لا لم تكن 9 سنوات بل كانت اكبر من 18 عاما وهذا الذي يقال ان السيدة عائشة كانت بعمر 9 سنوات فهذه فريه

[@BeAwolf1]

لا ليست فرية النبي مات وعائشة بنت ١٦ عاما

[@am-hz1el]

@@BeAwolf1 سبحان الله! لا أدري, كيف تستطيعون هكذا ان تقنعون انفسكم بكلام يخالف العقل والشرع والمنطق والتاريخ؟ إتقوا الله في النبي صلى الله عليه وسلم! طيب, اجبني على هذه الأدلة: عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري والأحداث التاريخية التي لا تقبل الخطأ بشأن حدوثها! الحديث الذي يستشهد به اصحاب الرأي الذي يقول ان عائشة كانت تسع سنين هو: عن هشام بن عروة, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يخالف الأحاديث التي وردت في البخاري وغيره والتي تثبت ان عائشة كانت اكبر بكثير, وكذلك يخالف الأحداث التاريخية, ويخالف العقل والمنطق والعرف والشرع! وبشأن تاريخ ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! حسناً, الآن فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف الشرع والعرف والعقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك يخالف خمسة أحاديث من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق والعرف والشرع والأحداث التاريخية؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! يا ناس, فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية! فكروا, أنكم سوف لن تكفرون, ولن يحدث لكم شئ سلبي مثل الجلطة او الصداع!؟

[@am-hz1el]

@@BeAwolf1 هل سترد علي؟ ما رأيك في الادلة التي ذكرتها؟

[@MostafaHammadi-h1v]

النبي محمد تزوج من عائشة وكان عمرها حوالي ٢٥سنه لأنها كانت مطلقة من أحد الرجال العرب .اي لم تكن عذراء

[@مكةالمكرمة-ت1ج]

حتى الاروبيين يتزوجون النساء وهم صغيرات

[@jasemamen2522]

قصة الزواج بعمر 9 سنوات اكذوبة

[@am-hz1el]

عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري والأحداث التاريخية التي لا تقبل الخطأ بشأن حدوثها! الحديث الذي يستشهد به اصحاب الرأي الذي يقول ان عائشة كانت تسع سنين هو: عن هشام بن عروة, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يخالف الأحاديث التي وردت في البخاري وغيره والتي تثبت ان عائشة كانت اكبر بكثير, وكذلك يخالف الأحداث التاريخية, ويخالف العقل والمنطق والعرف والشرع! وبشأن تاريخ ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! حسناً, الآن فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف الشرع والعرف والعقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك يخالف خمسة أحاديث من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق والعرف والشرع والأحداث التاريخية؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! يا ناس, فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية! فكروا, أنكم سوف لن تكفرون, ولن يحدث لكم شئ سلبي مثل الجلطة او الصداع!؟

[@SaaidFibran]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

[@ZohraAmine-v1s]

جواب غير مقنع

[@am-hz1el]

عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري والأحداث التاريخية التي لا تقبل الخطأ بشأن حدوثها! الحديث الذي يستشهد به اصحاب الرأي الذي يقول ان عائشة كانت تسع سنين هو: عن هشام بن عروة, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يخالف الأحاديث التي وردت في البخاري وغيره والتي تثبت ان عائشة كانت اكبر بكثير, وكذلك يخالف الأحداث التاريخية, ويخالف العقل والمنطق والعرف والشرع! وبشأن تاريخ ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! حسناً, الآن فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف الشرع والعرف والعقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك يخالف خمسة أحاديث من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق والعرف والشرع والأحداث التاريخية؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! يا ناس, فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية! فكروا, أنكم سوف لن تكفرون, ولن يحدث لكم شئ سلبي مثل الجلطة او الصداع!؟

[@qalbi_M]

Allahu akbar😢❤

[@مريم-ق3غ2ط]

‏انا اختك ابوس ايدك بس صعدو تعليقي خل يشوفو الناس نحن مسنا الضر وين الامه الاسلاميه بكيت متنا من القهر لمن اشكي يا ناس نحن نموت من الجوع والله ماتكلمت الا من جوع ومن ضيق الحال انا وكامل اسرتي تشردنا من بيوتنا بَسَبَبَ الَحَرَبَ نَحَنَ فَيَ حَالَهَ لَايَعَلَمَ بَهَا الَا الَلَهَ حَسَبَنَا الَلَهَ وًّنَعَمَ الَوكيَلَ فَيَ مَنَ اوًّصَلَنَا الَى هَاذا الَحَالَ والله تعبت من هذا الدنيا والله ياخوان تعبت اختك في حال ميعلم به الا الله وًّالَلَهَ الَعَظَيَمَ مَا كتَبَتَ هَذا الَمَنَاشَدَهَ غَيَرَ مَنَ الَضَيَقَ وّالَفَقَر يَاعَالَمَ حَسَوّا فَيَنَا ارَجَوّكمَ وّالَلَهَ الَعَظَيَمَ رَبَ الَعَرَشَ الَعَظَيَمَ انَه الَاكلَ مَا فَيَ عَنَدَيَ بَالَبَيَتَ وًّالَلَهَ يَا اخَوّانَيَ هذه. نمرتنا 735950939-+967 انه اخَوًّنَيَ بَقَعَدَوًّ بَالَيَوًّمَيَنَ مَافَى اكلَ وًّالَلَهَ وًّضَعَنَا كثَيَرَ صَعَبَ نَحَنَ ٥نَفَرَ دَاخَلَ الَبَيَتَ وًّابَيَ مَتَوًّفَيَ وًّلَا يَوًّجَدَ مَنَ يَعَوًّلَ عَلَيَنَا وًّسَاكنَيَنَ فَيَ بَيَتَ اجَارَ لَانَسَتَطَيَعَ دَفَعَ الَاجَارَ الَلَيَ بَاقَيَ عَلَيَنَا انَيَ دخلة على الله ثمَّ عليكِ اني في وجه الله ثم في وجهك اني اترجاك اتوسل اليك تساعدني لوجه الله. الله يَأْخي منَ الصَبَاحُ حُتا الان علينا الاكل..،.،.،.،😥💔😢😥\🍂...¡¡¡/! /!...Y..¿¡¡،،،.،.،..،.،،، 😭،،،،،.،.،.،..§§§¬^~°`؛÷؛÷~°~li.،.=×=×،. =Lor...''''''♥️•،،،،،،، ♥️،،،،،✔️

[@khldshwyrtny2410]

ياختااا اطلبي من ربك وقت يكون عندك يقين بربك انو راح يبعتلك اذا تنشق الارض راح يبعتلك بس قلة دين لمن تطلبي من احد من غير الله تعالى

[@oussamaoussama-vd2qr]

بيعي التيليفون و ديباني بيه حتى يفتح عليكم ربي

[@ليمان-ق1ب]

الله يرزقك من واسع فضله واطلبي الله بصدق وابشري بالخير

[@Majed-gq2tf]

ضع وقت في يومك لقراءة القرآن الكريم فلا يوجد شيء اجمل من كلأم الله سبحانه وتعالى اللهم نسألك الفردوس الاعلى من غير حساب ولا عذاب

[@julieaouatefmhamdi9419]

Nous sommes des adulte et on doit protéger nos enfants ne sont pas des jeux asexuelles personne ne touchent a no enfants

[@amge63-c4p]

السلام على من اتبع الهدى. هكذا يقول المسلم على غير المسلم . من اليهود والنصارى. واذا هم أول من القى السلام. يرد المسلم فيقول . وعليكم

[@Emadmohamed-d2s]

السيده مريم انجبت السيدالمسيح وهي عندها تسع سنوات

[@am-hz1el]

عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري والأحداث التاريخية التي لا تقبل الخطأ بشأن حدوثها! الحديث الذي يستشهد به اصحاب الرأي الذي يقول ان عائشة كانت تسع سنين هو: عن هشام بن عروة, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يخالف الأحاديث التي وردت في البخاري وغيره والتي تثبت ان عائشة كانت اكبر بكثير, وكذلك يخالف الأحداث التاريخية, ويخالف العقل والمنطق والعرف والشرع! وبشأن تاريخ ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! حسناً, الآن فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف الشرع والعرف والعقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك يخالف خمسة أحاديث من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق والعرف والشرع والأحداث التاريخية؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! يا ناس, فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية! فكروا, أنكم سوف لن تكفرون, ولن يحدث لكم شئ سلبي مثل الجلطة او الصداع!؟

[@nashwaadawy6782]

بل ١٣ سنة للأمانة قرأت ذلك

[@Soufian_gaming1]

انجيل يوحنا الاصحاح 16 الاعداد 12 14

[@الهاموالل]

والى كل شخص🧑يحب فعل الخير. ويحب الصدقه ندائي إلي كل مسلم قال عزوجل (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) وقال النبى ﷺ(ما نقص مال من صدقة ) رواه مسلم وقال ﷺ ( أنفق يابن آدم ينفق الله عليك) متفق عليه وقال ﷺ:( مَا مِنْ يَوْمٍ يُصبِحُ العِبادُفِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا سِالُتتكِ بّالُلُُه 💔الُجْلُيَلُ الُجْبّارَ انَ تْنَقًذَنَا قًبّلُ انَ نَمٌوَتْ مٌنَ شِدِتْ الُجْوَع انَتٌْخيَكِ انَيَ دٌِخلُةِ ْعلُى الُلُُه تْمٌ ْعلُيَكِ انَيَ فَيَ وَجُْهك انَـيَ اخـتْكِ انَـيَ اتْرَجْـاكِ اتْـوَسِـلُ الُـيَـكِ انَـقًـذَنَا لُـوَجُْـه الُـلُُـه. يَــشِــُهدِ الُــلُــُه يَاٌخـيَ انَ مٌنَ الُــصّــبّاحُ حُـتْا الُـانَ يَــحُــرَمٌ ْعـــلُيَـنَـا الاكل غير الماء ( (اخواني اني اقسم بالله العلي العظيم على كتاب الله انني بنت يتيمه من اليمن ومعي اخوان صغار اقسم بالله على كتاب الله ان اخوتي ماعاد يقدرو ينطقو بكلمة من شدت الجوع وصاحب البيت يريد الإجار او بيخرجناإلئ الشارع و اني اسالك بالله وانشدك بمحمد رسول الله يااخي لوانت مسلم وتحب الخير واتساعدني ولو100الف ريال تتواصل معي اوتراسلني وتساب علئ هذا رقمنا 00967735867642وتطلب اسم بطاقتي وترسلي ولاتتاخر وايعوضك الله بكل خير فيااخي انت رجال إذاشفت اسرتك جاوعين تعمل المستحيل من اجل تامن لهم الاكب ولكن انابنت عيني بصيره ويدي قصيره ليس لي اب مثلك يسمح دمعتي ويحميني من الذل والاهانة😢 واخواني سغار شوف كيف حالتهم وساعدناوانقذناقبل أن يطردونا في الشارع نتبهدل او نموت من الجوع انااقسم بالله ألذي رفع سبع سموات بلاعمدوبسط الارض ومهداني لااكذب عليك بحرف من هذا الرساله واني ماطلبتك إلئ من ضيق ومن قسوت الضروف والحال الذي آحنافيه واناوأسرتي نسالك بالله لولك مقدره علئ مساعدتنا لاتتاخر عليناوجزاك .ألله خير آلجزا.،.،.،.،.،،،،-^^^^.....،*.،...........'..،......ء،،،،ء..،...ء...،...،......،،،،...ءء...ء..ء..ء.ءد..........ءدددد.،..،.،.،.،ن

[@khalidfarih7244]

ورد السؤال لماذا التهريج والكذب وكره النابي محمد والاسلام

[@amge63-c4p]

❤❤❤اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله الاطهار اسيادنا عدد خلقك وزنة عرشك ومداد كلماتك ورضى نفسك ورضى حبيبك واله الاطهار في كل وقت وحين مثل ذلك الاعداد وكل عدد من ذلك مثل ذلك الاعداد في الدنيا والبرزخ والآخرة حتى يرضى الله ورسوله واله الاطهار عنا ومنا يارب العالمين وقبل ذلك في عالم الأرواح مثل ذلك الاعداد والرضى عن الصحابة اجمعين واخصص الخلفاء الاربعة الراشدين سيدنا ابي بكر الصديق وسيدنا عمر الفاروق وسيدنا عثمان بن عفان وسيدنا على كرم الله وجهه مثل ذلك الاعداد وأهلك وألعن من حآد وشآق الله وسيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وحزبهما من شياطين الإنس والجن والدجال وشركه واعوانه واليهود القردة والخنازير خدام الدجال الاعور الملعون واعوانهم والمنافقين الأولين والحاضرين والذين ياتون من بعدنا اعوذ بالله من شرورهم وكيدهم وخداعهم وفتنهم مثل ذلك الاعداد

[@امانيعلي-غ8ب]

انا اختك ابوس ايدك بس صعدو تعليقي خل يشوفو الناس نحن مسنا الضر وين الامه الاسلاميه بكيت متنا من القهر لمن اشكي يا ناس نحن نموت من الجوع والله ما تكلمت الا من جوع ومن ضيق الحال انا وكامل اسرتي تشردنا من بيوتنا بَسَبَبَ الْحَرَبَ نَحَنَ فِي حَالَهَ لَا يَعْلَمَ بَهَا إِلَّا اللهَ حَسَبَنَا اللَّهَ وَنَعَمَ الوكيل فِي مَنْ أَوْصَلَنَا إِلَى هاذا الحال والله تعبت من هذا الدنيا والله ياخوان تعبت اختك في حال ميعلم به الا الله والله العَظيمَ مَا كتَبَتْ هَذَا الْمَنَاشَدَهُ غَيْرَ مَنْ الصَّيَقَ وَالْفَقَر يَا عَالَمَ حَسَوَا فَيَنَا ارَجَوَكمَ وَاللَّهُ الْعَظِيمَ رَبِّ الْعَرْشِ العَظيمَ انّه الاكل مَا فِي عَندَي بَالَبَيْتَ وَاللهَ يَا اخْوَانَيَ انَّهَ اخْوَنَيَ بَقَعَدَو بالْيَوْمَينَ مَا فى اكل والله وضَعْنَا كثير صَعَبَ نَحْنُ نَفَرَ دَاخَلَ البَيْتَ وَابَيَ مَتَوْفِي وَلَا يَوْجَدَ مَن يَعَولَ عَلَيْنَا وَسَاكنينَ فِي بَيْتَ اجار لا تَسْتَطِيعَ دَفَعَ الاجاز اللي باقي عَلَيْنَا اني دخلة على الله ثم عليك اني في وجه الله ثم في وجهك اني اترجاك اتوسل اليك تساعدني لوجه الله. الله يأخي من الصباح حتا الان يحرم علينا الاكل غير الماء اني اقسم بالله العلي العظيم على كتاب الله اني بنت يتيمه من ومعي اخوان صغار اقسم بالله على كتاب الله ان اخوتي ماعاد يقدرو ينطقو بكلمة من شدت الجوع وبيتنا ايجار وصاحب البيت مقدر ضروفنا يريد الإجار او بيخرجنا إلى الشارع و اني اسالك بالله وانشدك بمحمد رسول الله يا اخي لوانت مسلم وتحب الخير انك تساعدني بقدر استطاعتك ان تتواصل معي او تراسلني وتساب على هذا الرقم [phone] وتطلب اسم بطاقتي ولا تتاخر وايعوضك الله بكل خير فيا اخي انت رجال إذا شفت اسرتك جاوعين تعمل المستحيل من اجل تامن لهم الاكل ولكن انا بنت عيني بصيره ويدي قصيره ليس لي اب مثلك يسمح دمعتى ويحميني من الذل والاهانة😢 واخواني سغار ساعدنا انقذنا قبل أن يطردونا في الشارع نتبهدل او نموت من الجوع انا اقسم بالله الذي رفع سبع سموات بلا عمد وبسط الارض ومهداني لا اكذب عليك بحرف من هذا الرساله واني ما طلبتك إلى من ضيق وقسوت الضروف والحال الذي احنافيه واني وأسرتي نسالك بالله لولك مقدره على مساعدتنا انك لتاخر علينا احنا في اشد الحاجة والضروف القاسيه جزاك الله خير الجزا وحسبي الله ونعم الوكيل في من يقول اني نصابه من الافضل عندما لا تعلم ضروف الخارين تلتزم الصمت لا حول ولا قوه الا بالله الذي يقدر يساعدنا يتواصل معي واثبتله حالتنا والله على مااقول شهيد♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♡♡♡♡♡♡♡♡♡&&&&&&♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♡♡♕♕♕♕♡&♕♕♕♕♕♕♕♕♡♕♕&&&&♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♡♡

[@الهاموالل]

انا ابوس ايدك بس صعدو تعليقي خل يشوفو الناس نحن مسنا الضر وين الامه الاسلاميه بكيت متنا من القهر لمن اشكي انا اختك من يمن والله ماتكلمت الا من جوع ومن ضيق الحال انا وكامل اسرتي تشردنا من بيوتنا بَسَبَبَ الَحَرَبَ نَحَنَ فَيَ حَالَهَ لَايَعَلَمَ بَهَا الَا الَلَهَ حَسَبَنَا الَلَهَ وًّنَعَمَ الَوكيَلَ فَيَ مَنَ اوًّصَلَنَا الَى هَاذا الَحَالَ 💔💔وًّالَلَهَ الَعَظَيَمَ مَا كتَبَتَ هَذا الَمَنَاشَدَهَ... غَيَرَ مَنَ الَضَيَقَ وّالَفَقَر يَاعَالَمَ حَسَوّا فَيَنَا ارَجَوّكمَ وّالَلَهَ الَعَظَيَمَ رَبَ الَعَرَشَ الَعَظَيَمَ انَه الَاكلَ مَا فَيَ عَنَدَيَ بَالَبَيَتَ وًّالَلَهَ يَا اخَوّانَيَ انَهَ اخَوًّنَيَ بَقَعَدَوًّ بَالَيَوًّمَيَنَ مَافَى اكلَ وًّالَلَهَ وًّضَعَنَا كثَيَرَ صَعَبَ نَحَنَ 4 نَفَرَ دَاخَلَ الَبَيَتَ وًّابَيَ مَتَوًّفَيَ وًّلَا يَوًّجَدَ مَنَ يَعَوًّلَ عَلَيَنَا وًّسَاكنَيَنَ فَيَ بَيَتَ اجَارَ لَانَسَتَطَيَعَ دَفَعَ الَاجَارَ الَلَيَ بَاقَيَ عَلَيَنَا ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' اخي اول كلامي انا اقسم بالله على كتاب الله اني لااكذب عليك ولا انصب ولا احتال اني بنت يمنيه نازحين انا واسرتي بيننا ایت الشهرب 20 الف يمني والان علينا 60 الف حق 3 شهور وصاحب البيت من الناس الي ماترحم والله يا اخي انه يجي كل يوم يبهدلنا ويتكلم علينا ويريد من البيت للشارع لانناماقدرنا ندفعله الأجار شافونا الجيران نبكي ورجعو تكلمو الجيران ومهلنالاخره الأسبوع معادفعنا له حلف يمين بالله هذا بيخرجنا إلى الشارع رحمه واحنا. بلادنا بسبب هذا الحرب ولانجد قوت يومنا وعايشين اناوامي واخوتي سفار والدنا متوفي الله يرحمه ومامعنا أحد في هذا الدنيا جاانبنا في هذه الظروف القاسيه اخوتي الصغار خرجو للشارع وشافو الجيران ياكلو واوقفو عند بابهم لجل يعطوهم ولو كسره خبز والله الذي له ملك السموات والارض انهم غلفو الباب وطردوهم ورجعو یبکو ایموتو من الجوع ما احد رحمهم وعطلة ردها لقمت عیش والان لوما احدنا ساعدنا في إيكيلو دقيق اقسم بالله انموت من الجوع فيا اخي انا دخيله على الله ثم عليك واريد منك المساعده لوجه الله انشدك بالله تحب الخير واتساعدني ولو ب 500 تراسلي واتساب على هذا الرقم 00967735867642 وتطلب اسم بطاقتي وترسلي ولاتتاخر وايعوضك الله بكل خير اخواني سغار شوف كيف حالتهم وساعدنا وأنقذنا قبل أن يطردونا في الشارع تتبهدل أو نموت من الجوع وانا واسرتي نسالك بالله لولك مقدره على مساعد لاتتاخر علينا وجزاك الله خير الجزاء يا اهل........ن. ، ءء........نا............... الإنسانيه. ..................دددن ،،، ....،،،....ن....،،،،،،ءاءا،،ء،،،ءءء..ءء. ء.......٠٠ .،،،،،،ء. ..،،،،،.....,,,.ر...،ناا.....،.....،..،.ت....،نن......ن...،،،ء................................

[@julieaouatefmhamdi9419]

Zaker innayek

[@محمدعليالجبري-ف3خ]

مادخلك فى عايشه اسلم ولا تيهود

[@Soufian_gaming1]

انجيل يوحنا الاصحاح 16 الاعداد 12 14