وازل المسيقى من مقاطعك فهي ذنوب جارية حتى من بعد موتك ان لم تتب وتعمل بشروط التوبه ومنها ازالة موجبات الحرمة في مقاطعك او زالة المقطع فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه". وهذه ايضا من المجاهرة فالمسيقى ذنب وكونك تنشره فانت تجاهر بذنبك بل تعتبر هذه دعوة ايضا للذنب يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ومَن دعا إلى ضلالةٍ كان عليه مِن الإثمِ مِثْلُ آثامِ مَن تبِعهُ لا ينقُصُ ذلك مِن آثامِهم شيئًا". ويقول صلى الله عليه وسلم : كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المجاهرين". ومن سلب العافية ان تاتيك المصائب حتى في رزقك فتصاب بالفقر ولاتكون في عافيه منه فا يا عبدالله إتقِ تُقا ...
@nasrhussain9126 Жыл бұрын
ذنبك اكبر مما يفعل. هو نشر موسيقى وهي امر مختلف فيه وانت حرمت شيئا بدون دليل قطعي وهذا شرك بالله.
@user-st3yu5oc9l Жыл бұрын
@@nasrhussain9126 سماع الغناء مع آلة موسيقية محرم باتفاق المذاهب الأربعة واستدامته مسقط للشهادة ومخل بالمروءة التي تجب المحافظة عليها ويحرم الإقدام على ما يخل بها، وسماع الغناء بغير آلة مكروه عند أصحاب المذاهب الأربعة.
@user-st3yu5oc9l Жыл бұрын
@@nasrhussain9126 قال ابن قدامة في المغني وهو حنبلي: فصل: في الملاهي: وهي على ثلاثة أضرب، محرم، وهو ضرب الأوتار والنايات، والمزامير كلها، والعود، والطنبور، والمعزفة، والرباب ونحوها، فمن أدام استماعها ردت شهادته لأنه يروى عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا ظهرت في أمتي خمس عشرة خصلة، حل بهم البلاء. فذكر منها إظهار المعازف والملاهي. انتهى.
@user-st3yu5oc9l Жыл бұрын
@@nasrhussain9126 وفي أسنى المطالب ممزوجاً بروض الطالب وهو شافعي: (فرع الغناء) بكسر الغين والمد (وسماعه) يعني استماعه (بلا آلة) أي كل منهما (مكروه) لما فيه من اللهو لقوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ. قال ابن مسعود هو الغناء. رواه الحاكم وصحح إسناده... وإنما لم يحرما لخبر الصحيحين عن عائشة: قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا. (و) استماعه بلا آلة (من الأجنبية أشد) كراهة (فإن خيف) من استماعه منها أو من أمرد (فتنة فحرام قطعاً... إلى أن قال: (وأما الغناء على الآلة المطربة كالطنبور والعود وسائر المعازف) أي الملاهي (والأوتار) وما يضرب به (والمزمار) العراقي وهو الذي يضرب به مع الأوتار (وكذا اليراع) وهو الشبابة (فحرام) استعماله واستماعه. انتهى.
@user-st3yu5oc9l Жыл бұрын
@@nasrhussain9126 وفي رد المحتار وهو حنفي: واستماع ضرب الدف والمزمار وغير ذلك حرام وإن سمع بغتة يكون معذوراً ويجب أن يجتهد أن لا يسمع. انتهى.