Süleyman Hilmi Tunahan şapka giydi mi? Said Nursi 31 Mart 1909 darbesinde nerde durdu? | 23.09.2023

#muharremcoşkun #chp #islam #cumhuriyet #atatürk #süleymanhilmitunahan #Şapka #saidnursi

[@M.nurMuhammed]

[24/9 07:09] M. Nur - - M. Bilal: İşte mevzuumuzun başından buraya kadar, gerek yazılı gerek rivayet yollu ifade ve beyânların mecmuundan çıkan netice şudur ki: Bediüzzaman Said-i Nursi Hazretleri eskiden 2'nci Meşrutiyyet'in i'lânından evvel ve sonrasında, Hürriyet-i şer'iyenin gerçek mânâda Osmanlı devleti idaresinde yerleştirilmesini.. ve bu meyanda Hilâfet Saltanatı'nın idaresini, bir kaç paşanın fikir ve tedbiriyle değil, büyük bir millet meclisi ve onun yanında geniş ve büyük bir şûra meclisi tarafından kararlar altına alınmasını istemiş ve bu yolda mücadele vermiştir. Bu mücadeleleri esnasında, bazen bilmünasebe ve dolayısıyla Sultan Abdülhamid'e karşı da i'tirazvari veya nasihat şeklinde sözleri varid olmuştur. Lâkin Bediüzzaman'ın bu kabil sözleri ise, bir İslâm Halifesinden bazı hizmetlerin yapılmasını taleb ve bazı nasihat şeklinden ibaret olduğu, yukarıda nakledilen yazılı ifadelerinden açıkça anlaşılmaktadır. Başkaca herhangi bir itiraz, şahsiyyetine bir hücum tarzı yoktur vesselâm... Mufassal Tarihçe 1 Mufassalda BİR FASIL BEDİÜZZAMAN VE SULTAN ABDULHAMID Mufassal Tarihçe 1 sh 217 Başlığı altında uzun bir tahlil var. O videodaki fikir sathi ve yüzeysel bir anlayışdır Güneşi güneşten sormak lazım kaidesi ile mevzuyu eski yeni kaynak ve talebelerinden incelemek gerekir Badıllı abi mevzuyu güzel incelemiş maksudu göstermiş [24/9 07:11] M. Nur - - M. Bilal: İşte birinci kaynak; Meşrutiyet dönemindeki nutuk makale, müdafaat ve kitaplarına müracaat ediyoruz: 1- Meşrutiyetin il'ânının ilk günlerinde söylediği nutkunun son bölümünde: “Yaşasın yaraları tedavî etmek fikrinde olan halife-i peygamber”(47) Demek suretiyle, onun şahsiyet ve makâmının ne olduğunu ortaya koymaktadır. Mufassal Tarihçe 1 [24/9 07:14] M. Nur - - M. Bilal: Merhum Sultan Abdülhamid'le ilgili eski eserleri ve makalelerinden alınan mezkûr nümunelerden başka, hayatının ikinci devresi olan “yeni Said “ tabir e'ttiği zamanlarında bu mevzuda söyledikleri kısaca şöyledir: 1- 22. Lem'a'da; Sultan Abdülhamid'in ismi zikredilmemiş, amma ona karşı söylenmiş bir şiir'i bir münasebetle kaydederken şöyle diyor: “Evet, şu hürriyet perdesi altında müthiş bir istibdadı taşıyan şu asrın gaddar yüzüne çarpılmaya layık iken ve halbuki o tokada müstahak olmayan, gayet mühim bir zâtın, yanlış olarak yüzüne savrulan kâmilane şu sözün “Ne mümkin zulm ile, bîdad ile imha-yı hürriyet Çalış idrâki kaldır, muktedirsen âdemiyetten(60) Bu beyân ile Bediüzzaman Hazretleri, Sultan Abdülhamid'i “gayet mühim bir zât” şeklinde tavsif ederek, ona karşı yazılan, söylenen tenkidlerin, hücumların yanlış olduğıınu apaçık beyân ediyor. Mufassal Tarihçe 1 [24/9 07:15] M. Nur - - M. Bilal: 2- Beşinci şua' risalesinin tetimmesinde zulüm ve istibdad mes'elesi münasebetiyle şöyle demektedir: “Zannederim, asr-ı ahirde İslâm ve Türk hürriyetperverleri bir hiss-i kabl-el vuku' ile bu dehşetli istibdadı hissederek oklar atıp hücum etmişler. Fakat çok aldanıp, yanlış bir hedef ve hata bir cebhede hücum göstermişler.”(61) Bu parağrafta Bediüzzaman Said-i Nursi Hazretleri çok açık ve kesin olarak, Sultan Abdülhamid'e atılan i'tiraz oklarının ve hücumların katiyyetle yanlış ve hata olduğunu söylemektedir. *Namık Kemallerin, Mehmet Âkiflerin* bir hiss-i kabl-el vuku' ile, çok sonra meydana çıkacak bir istibdad ve zulmü hissetmişler, fakat hücum oklarını yanlış bir hedefe atmışlardır, diyor. Mufassal Tarihçe 1 [24/9 07:17] M. Nur - - M. Bilal: 6- “Hilafet-i Abbasiye, Hülagu'nun hücûmiyle hatime verildi. Üç dört asır zaman-ı fetretten sonra âyetinin sırrına mazhar olan Osmanlı âdil padişahları, hadis-i şerifteki istikameti yerine getirmeye çalıştıklarından, hadisin hükmiyle ümmet için bin sene hilâfet-i İslâmiyeyi ve *şer'-i şerif üzerine giden hükûmetin idâmesine vasıta oldular.“(64) diyor.* Mufassal Tarihçe 1

[@M.nurMuhammed]

Bediuzzaman hakkında sosyal medyada böyle videolar hazirlanmadan önce iyice mesele bir tahlil edilmeli. Meseleye hakim ehl i tahkik ile görüşülmeli Ifade ve tabirler iyice incelenmeliki maksad anlaşılsın Yoksa kişi su i zanna sebebiyet verip vebalde kalır

[@M.nurMuhammed]

Zira bazan fehmolunan şey, muradın gayrısıdır. Muhakemat - 64

[@M.nurMuhammed]

Bediuzzaman hakkındaki ifade edilen beyan kesinlikle doğru degildir Bediuzzamanin Abdulhamide itirazvari ifadeleri bir alim olarak devlet idaresinde istikamete sokmak için tavsiye ve teşvik niteliğindedir

[@ahmetbicer1183]

Tesekkurler

[@bizedairpaylasmlar4127]

Hala bunlarla aynı siyasi hareketin ipine sarılıp bir de bunlara kendilerini anlatmaya çalışan nurculara vaesefa diyorum

[@Fatih-mt6mp]

Bu kanalı yeni tanıdım inşaallah İslama taraftadır.

[@rmzn326]

O şapkaya benzemiyor daha çok fes ve sarığa benziyor daha çok.

[@metinsun9237]

Said i Nursi nin o saydığın risale ve kitaplarını ezber derecesinde biliyorum, ama sizindediğiniz gibi İttihat Terakki desteğini göremedim.

[@eminesekmen1697]

Ben ilkkez görüyorum bu resmi ustazimizin resmi ayrı dir normalde

[@yusufkemalpantr7733]

Dede hocanın başındaki de fötr degilki zaten Kırgızların taktığına benzer bir başlık

[@mehmetmehmet537]

Eski Said'in İttihad Terakki komitesine şiddet-i muhalefetiyle beraber, Kastamonu - 79 İttihat ve terakkiye muhalefeti....

[@omer1056]

Said nursiyi okumuş olabilirsin ,ama anlamadığın kesin. İstbdaata karşı olmak ittihatçıları destekliyor anlamına gelmez. en büyük hata burada. okuduğunu söylediğin eserlerden bu sonucu nasıl çıkardın. Hangi cümlelerden çıkardın??????????

[@thesuemusic9862]

Boş muhabbet.

[@mehmetmehmet537]

“Bir muallim kardeşimiz Sultan Abdülhamid'in hakkında Üstâdımızın hürriyet başında söylediği nutuklarda, Sultan Hamid'e hücum zannetmiş ve o kıymetdar Padişahın kıymetini takdir etmemiş gibi bir şüphe gelmiş?... Elcevab: Biz Üstâdımızdan aldığımız hakikat-i hal ile cevab veriyoruz. Mufassal Tarihçe 1 Evvela: Üstâdımızın hayatındaki birinci bir düstûru: Kur'an-ı Ha-kim'in bir kanun-u esasisidir ki; “Bir adamın cinayetiyle başkası mes'ul olamaz!..” Kaide-i Kur'aniyesiyle o Padişah'ın zamanındaki hükûmetin hataları ona verilmez, diye daima hayatında ona hüsn-ü zan etmiş. Onun ba'zı zaman mecburiyetle ettiği kusurları onun muarızlarına karşı te'vile çalışmış. Saniyen: Üstâdımız Hürriyetin başında bütün- kuvvetiyle şeriat dairesindeki Hürriyet-i şer'iye'yi sena etmiş, nutuklarıyla halkı o hürriyete davet etmiş.. Ve Hürriyet-i şeri'ye'ye muhalif olanlara demiş ki; “Eğer şeriat dairesinde olmazsa, istibdad namı verdiğiniz, bir şahsın mecburî, cüz'î ve hafif istibdadı, pek şiddetli bir istibdad-ı küllî olup inkisam edecek. Herkes bir nevi müstebid olur, istibdad-ı mutlak çıkar, binler istibdad hûkmüne dönecek. yani; hürriyet ölecek, bir istibdad-ı mutlak çıkacak. Hatta bu mes'elede, Üstâdımız idam için kurulan Divan-ı Harb-i Örfi'de(65) demiş ki: “Eğer Meşrutiyyet İttihatçıların istibdadından ibaret ise ve hilâf-i şeriat hareket ise, bütün dünya şahid olsun ki ben mürteciyim. Salisen: Üstâdımız o zamanda, bir hiss-i kable-l vuku' nev'inden şimdiki âlem-i İslâm'ın ecnebî istibdadından kurtulması ve bir cemahir-i mûttefika-i İslâmiye tarzında tezahüre başlamasını tasavvur etmiş, ümit etmiş, hissetmiş ve bütün kuvvetiyle bağırmış. Hürriyet-i şer'iyeyi takdir etmiş. O zamanki hitabelerinde demiş ki: “Hürriyet, terbiye-i İslâmiye ile olmazsa ölecek, yerine istibdad-ı mutlak çıkacak” Rabian: Üstâdımızdan hem işitmişiz, hem halinden anlamışız ki: Ecnebilerin şiddetli desise ve kuvvetlerine karşı gösterdiği sebat ve metanet, hususan âlem-i İslâmın kısm-ı azamının halifesi olmak; Hem biçare vilâyat-ı şarkiye'nin bedevi aşairini “Hamidiye” alayları ile en yüksek bir derece-i askeriye ve medeniyeye onları sevk etmesi.. ve Hamidiye camiinde her cuma günü bulunması ve şeair-i İslâmiye'yi elden geldiği kadar müraat etmesi.. ve daima yıldız dairesinde ma'nevî Üstâd kabul ettiği bir şeyhi var olduğu gibi; çok hasenatı için Üstâdımız bütün hayatında onu Padişahlar içinde bir nevi velî hükmüne geçtiğini kanaat etmiştir. Mufassal Tarihçe 1 Hamisen: İnsan hatasız olmaz. Eğer onun hakkında o zaman nutuklarında, bir mecburiyet tahtında şiddetli hataları olsa da, elbette o hatanın hiç bir ehemmiyeti kalmaz. Hem Aşere-i Mübeşşere içinde, Hazret-i Ali (R.A.) ile Hazret-i Talha ve Zübeyr'in birbiri hakkındaki hataları, onların Hakikat-ı İslâmiye'ye dair uhuvvetlerine zarar vermediği gibi, elli sene evvel Üstâdımızın merhum Padişah'ın hakkında bir hatası medar-ı i'tiraz olamaz. Üstâdımızın hizmetinde bulunan Nur Tebeleri(66) Görüldüğü üzere, bu lâhika mektubunda beş vecihle merhum Sultan Abdülhamid tebrie ediliyor. Ve onun hasenâtı seyyiatına mutlak şekilde galib olduğundan ma'nevî makâmı, derecesi yüksek olduğunu ve Bediüzzaman Hazretleri diğer hürriyetperverlerden çok derece hafif, nasihat kabilinden bazı itirazlarını da kendi üzerine alıyor ve Padişah'ı lâyık olduğu nisbette medhediyor. Mufassal Tarihçe 1

[@suleymankeskin5503]

Attığınız iftiralardan böyle geri adım atarsınız