Рет қаралды 8,186
Kính thưa quý vị và các bạn!
Người tu sĩ đệ tử Phật muốn thuyết giảng điều gì thì phải thực chứng điều đó, chứ không phải chỉ nói theo kinh sách, vì nếu chỉ dựa vào kinh sách thì ai cũng nói suông theo được.
Vậy sư Minh Tuệ và sư Giác Khang đã thực chứng cảnh giới Tây Phương Cực Lạc và Phật Di Đà mới dám dạy nhiều người niệm Phật Di Đà cầu sanh Tây Phương Cực Lạc.
Sư Minh Tuệ sư và sư Giác Khang chưa có tuệ tam minh nên chỉ thấy Tây Phương Cực Lạc, thấy Phật Di Đà bằng TƯỞNG TRI như sau:
Để thấy được Tây Phương Cực Lạc và Phật Di Đà, Sư Minh Tuệ và sư Giác Khang ngồi nhập định bằng cách niệm danh hiệu Phật Di Đà liên tục cho tới khi chìm trong trạng thái niệm Phật, Ý THỨC ngưng hoạt động và TƯỞNG THỨC hoạt động.
Khi TƯỞNG THỨC hoạt động cảnh giới Tây Phương Cực Lạc và Phật Di Đà sẽ hiện ra đáp ứng với sự mong muốn của hành giả Sư Minh Tuệ và Sư Giác Khang.
TƯỞNG THỨC như họa sĩ chuyên nghiệp, nó vẽ ra mọi thứ phục vụ lòng mong muốn của con người.
Sư Minh Tuệ và Sư Giác Khang dùng câu Phật hiệu diệt Ý THỨC, khi Ý THỨC bị diệt, TƯỞNG THỨC liền hoạt động, đưa Sư Minh Tuệ và sư Giác Khang nhập vào ĐỊNH TƯỞNG, thấy được Tây Phương Cực Lạc, thấy được Phật Di Đà nên chấp chặt vào sở chứng của mình và càng tin có thế giới siêu hình, càng tin có Phật Di Đà.
Phật Thích Ca và Trưởng Lão Thích Thông Lạc dạy rằng, mỗi chúng ta có 3 cái thức chính, đó là Ý THỨC, TƯỞNG THỨC và TÂM THỨC. phàm phu chúng ta chỉ sống bằng Ý THỨC và TƯỞNG THỨC, còn TÂM THỨC là TUỆ TAM MINH của người tu chứng đạo.
Sư Minh Tuệ và sư Giác Khang bị TƯỞNG THỨC đánh lừa rồi đem rau giảng, khuyên người niệm Phật Di Đà khắp nơi.
Sư Minh Tuệ và sư Giác Khang thấy Tây Phương Cực Lạc, thấy Phật Di Đà đó chính là SẮC TƯỞNG, nếu nghe được Phật Di Đà thuyết pháp thì đó chính là THINH TƯỞNG.
Không phải chỉ có Sư Minh Tuệ và sư Giác Khang mới thực chứng được thế giới Tây Phương Cực Lạc và Phật Di Đà. Mà tất cả chúng ta đều thực chứng được nếu có TÍN HẠNH NGUYỆN vào pháp môn tịnh độ.
TÍN, là lòng tin kiên cố có Tây Phương Cực Lạc, có Phật Di Đà.
HẠNH, là nhất tâm niệm danh hiệu A Di Đà Phật.
NGUYỆN, là mong muốn được Phật Di Đà cùng Thánh chúng rước linh hồn về Tây Phương Cực Lạc nơi có Phật Di Đà làm giáo chủ.
Chỉ cần chúng ta có TÍN HẠNH NGUYỆN thì khi ngồi lại niệm danh hiệu Phật Di Đà liên tục cho tới khi Ý THỨC bị diệt thì TƯỞNG THỨC sẽ chiêu cảm ra Phật Di Đà, hoặc thấy cảnh giới Tây Phương Cực Lạc như trong kinh miêu tả.
Đó gọi là ĐỊNH VÔ SẮC của ngoại đạo đã tồn tại trước khi Đạo Phật ra đời cho đến ngày nay. Trong ĐỊNH VÔ SẮC có 18 loại tưởng do TƯỞNG THỨC DỤC sanh ra. Nhưng khi trở lại với Ý THỨC sinh hoạt đời thường thì tham sân si vẫn còn nguyên và tất nhiên không thể làm chủ sanh già bệnh chết.
Chính vì chỗ này mà ngày xưa Đức Phật lần lượt từ giả rời bỏ các vị thầy của mình, Ngài chọn cội cây bồ đề làm nơi tu tập, Đức Phật tự tu pháp tứ chánh cần trên tứ niệm xứ chứng đạo giải thoát hoàn toàn làm chủ sanh già bịnh chết và sáng lập ra Đạo Phật.
Thiền định của Đạo Phật tu tập bằng Ý THỨC, nên gọi là thiền HỮU SẮC. Hành giả dùng Ý THỨC tu tập pháp tứ chánh cần, tức là ngăn ác diệt ác, sanh thiện tăng trưởng thiện diệt trừ sạch sẽ tham sân si trên tứ niệm xứ, tức là trên (Thân, Thọ, Tâm, Pháp). Và để tu tập tứ chánh thì phải sử dụng 4 loại định gồm:
1- Định Vô Lậu
2- Định Chánh Niệm Tỉnh Giác
3- Định Niệm Hơi Thở
4- Định Sáng Suốt, đồng thời kết hợp với pháp Như lý Tác Ý để diệt lậu hoặc. Đức Phật Dạy "có như lý tác ý lậu hoặc chưa sanh sẽ không sanh, lậu hoặc đã sanh thì bị diệt".
Khi tứ niệm xứ dứt sạch sẽ tham sân si thô và tham sân si vi tế thì hành giả tự động xuất hiện 7 năng lực giác chi. Khi đủ 7 năng lực giác chi thì tự động xuất hiện 4 lực như Thần, gọi là 4 thần túc. Trong 4 Thần túc này có Định Như Ý Túc, Định Như Ý Túc muốn ra lệnh nhập định nào cũng được như ý.
Còn Thiền định mà sư Minh Tuệ và sư Giác Khang tu tập là thiền VÔ SẮC, hành giả dùng câu Phật hiệu hoặc những đề mục khác diệt Ý THỨC nhập vào ĐỊNH TƯỞNG, trong ĐỊNH TƯỞNG xuất hiện 18 loại TƯỞNG do TƯỞNG THỨC DỤC sanh ra nên những gì thực chứng được đều là TƯỞNG TUỆ chứ không TUỆ TAM MINH.
Trong kinh Đức Phật Thích Ca dạy "33 cõi Trời là TƯỞNG TRI không phải LIỄU TRI".
Đức Phật dạy con người chết lập tức tái sanh theo NGHIỆP LỰC do chính mình tạo ra chứ chẳng có ông Thần, Ông Phật nào có khả năng rước nghiệp tham sân si của người khác về Thiên Đàng, Cực Lạc trái luật nhân quả được.
Phật Thích Ca dạy các " hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, hãy nương tựa chính mình, không nương tựa một ai khác" Phật Thích Ca dạy như vậy phù hợp luật nhân quả, còn sư Minh Tuệ và sư Giác Khang dạy nương tựa Phật Di Đà, cầu xin Phật Di Đà rước linh hồn về Tây Phương Cực Lạc như ...
suminhtue #thayminhtue
#sugiackhang
#thichgiackhang
#truonglaothichthonglac
#thichthonglac
#thaythonglac
#tuvienchonnhu
#nghegiangphap
#suminhtue
#kinhnguyenthuy
#kinhdaithua
#niemphat
#tungkinh
#phatdida
#linhhon
#vongnhap
#thichmathanh
#thaymathanh
#phongsanh