三界 佛教術語---欲界 色界 無色界 構成世間 相當於三有 有情眾生都在三界中 因為煩惱的關係生死輪迴

「三界」　摘自維基百科　丁福保《佛學大辭典》
三界（梵語：trai-lokya），佛教術語。三界為：欲界、色界、無色界。三界構成世間，相當於三有。有情眾生都在三界中，因為煩惱的關係生死輪迴。此概念被道教借入，也稱三界二十八天。在淨土宗曇鸞大師所著的《略論安樂淨土義》中，說明阿彌陀佛極樂世界等佛國淨土非屬三界。三界分為六道，三界之上六道之外還有聲聞、緣覺、菩薩、佛陀四聖境，總共十法界。
佛教認為世界概分三界：欲界、色界、無色界。欲界包含人類、欲界天人等眾生；色界謂脫離了慾念但仍存在色身（物質身體）的天人居地；無色界則是連色身亦超越了的天人的居地。
丁福保《佛學大辭典》中說「三界」：
（術語）凡夫生死往來之世界分為三：一、欲界，有婬欲與食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至無間地獄。謂之欲界。二、色界，色為質礙之義，有形之物質也。此界在欲界之上，離婬食二欲之有情住所也。謂為身體，謂為宮殿，物質的物，總殊妙精好。故名色界。此色界由禪定之淺深麤妙分四級，稱為四禪天，新曰靜慮。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天。三、無色界，此界無一色，無一物質的物，無身體，亦無宮殿國土，唯以心識住於深妙之禪定。故謂之無色。
欲界，亦稱欲地。欲界是由欲樂與界二者形成的複合字，此界是由物質主導，以追求欲樂為主，故而得名。欲界爲欲界天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六種境界眾生（六道）雜居之地，皆有色身（物質身）、亦有男女飲食之欲樂，天人也不例外，但天層越高慾念越低。欲界天位於人道之上，分爲地居天、空居天，欲界天相較於兩個級別的天--色界、無色界--爲最低層級者。
欲界從下往上細分：1.地獄（餓鬼所居）。2.人間（人、畜生、餓鬼雜居）。3.六欲天（天人所居，低處有一些餓鬼道眾生）：(1)地居天（謂居於須彌山上）：四天王天（位於須彌山的山腰）、忉利天（又稱三十三天，天主為帝釋天）。(2)空居天（謂居於須彌山的山頂）：夜摩天（意譯善時天）、兜率天（意譯喜足天）、化樂天、他化自在天。
色界，或稱色界天，又稱色地，據佛典說法，此界位於欲界之上。此界天人，仍保有色身（物質身），而已無欲樂，故色界天人色身，無有男女相，有別於欲界眾生的色身樣貌。此界眾生，其衣自然而至，以光明為食物及語言。
依禪定的深淺麤（粗）妙（細）分四種階級，稱四禪天。住於初禪乃至四禪天的一切有情，若未獲得解脫道或佛菩提道之見道功德者，皆屬凡夫，都不能離意識心境界，都無法擺脫三界六道輪迴生死之苦。無智者往往誤計所證得的欲界及色界四種禪定境界為涅槃，此種誤計所見，稱為『五現涅槃』，不是真實的涅槃。
依所入禪定能至之淺深次第，分為四地，相應於此界之「四禪天」（四靜慮天）。細分為四個層級，每個層級有諸天：
初禪，離欲界之苦，而生喜、樂，總稱為「離生喜樂」地，相應初禪天。
二禪，已無尋、伺，從定生喜、樂，總稱為「定生喜樂」地，相應二禪天。
三禪，離前喜貪，心悅安靜，有勝妙樂，總稱為「離喜妙樂」地，相應三禪天。
四禪，離前喜、樂，清淨平等，住捨受正念，總稱為「捨念清淨」地，相應四禪天。
無色界或無色界天，又作無色天、無色行天，或四無色、四無色天、四無色處、四空天、四空、無色界諸天等，又稱無色地，為天界之頂層。此界超越色（物質）而存在，為厭離物質之色想而修禪定者死後所生。
無色界分為空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處四空處，故又稱「四無色」、「四無色天」、「四無色處」、「四空天」、「四空」、「無色界諸天」；若三界分為九地，則此四界相當於後半之四地，而一一附加「地」字稱呼，例如「空無邊處地」等（佛教經典中所謂「地」是指「境界」、「狀態」的意思，例如《瑜伽師地論》、《十地經》等，皆屬此意）。復以其屬於天界，故有時亦一一附加「天」字，如稱為「空無邊處天」等。
「無色界」眾生無有物質形色，唯存意識心住於四種無量廣大空處境界，其壽命極長乃至八萬大劫，一念常住於四種意識境界中之一種，不於外法起心動念，猶如熟睡。長劫壽命終了時，因為極大的福報已享盡故，唯餘惡報未償，往往下墮三惡道中。「無色界」眾生，因住於沒有五根五塵五識、唯有意識之境界中，故無所作為，無法超越意識境界、無法得到解脫，不離三界六道生死輪迴之苦。
無色界中，也因修行的深淺而分四種差別即無色界四空天：空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非想非非想處天。在此非想非非想處天就是天之盡頭處了。
初禪到四禪是屬於色界，五定到八定是屬於無色界。要離開欲界才能進入色界，離開色界才能進入無色界。能離開三界，又能入三界，這是解脫者於三界出入自在。住居於禪定、而只存識心，謂之無色界。但即使四禪八定（世間定）具足者，其修禪仍依緣而有迎、拒之心，未能如修出世間定者一般得涅槃從而解脫一切諸苦煩惱。(2022.9.19)