誦讀《地藏經》時有想過為什麼地藏菩薩名叫地藏嗎？「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。」當中的深意為何？：法忍法師開示【有字幕】

[@BuddhistdoorChinese]

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[@鄭生-o9f]

天上人間，同修同喜，明心見性，自利利他，功德無量。

[@miufung9400]

南無阿彌陀佛🙏

[@陳佳麟-n4s]

南無大願地藏王菩薩

[@askay747]

sādhu sādhu sādhu🙏🙏🙏

[@janetchen407]

認同拉住條救命繩，力爭上游好緊要，感恩師父開示教授及提醒🙇🙇🙇🙏🙏🙏👍👍👍

[@angietang8954]

🙏🙏🙏

[@quocly]

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[@lmau22]

南無阿彌陀佛

[@quocly]

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[@沉香-w5z]

地藏是易卦中的坤 厚德載物容得下一切

[@raymondlaw3291]

總之［學佛］並不只係做個不沾惡業的好人咁簡單！在某程度上仲有啲危險性！佛教不同世間其他宗教！請接觸三五七佛教年先吧！用心參悟佛理當中與你的生命種種遭遇作比論吧！🙏🙏🙏

[@花生友]

輪迴觀的演變 而婆羅門教原來有“三道”，就是“天道、祖道、地獄道”。這樣的信仰想來必是從亞當、夏娃然後從挪亞傳下來的福音，人類後來被分散到各處，但總還記得創造宇宙萬物的獨一真神。他們相信好人、善人、義人死後會到天上去，歸到神那裡去，從神去的道叫「天道」；壞人就要到地獄去受懲罰，這條路叫「地獄道」；而今天我們乃是承著「祖道」。由於是被人生下來的，所以我們活的是「祖道」。漸漸地，婆羅門教開始納入原住民的泛靈思想及輪迴觀，於是將「三道」視為可以來往重生的。靠什麼來輪迴呢？他們不叫“靈魂”，而叫“細身”--乃是承受行為的果效而帶到下輩子去的東西，沒有自我觀念。 後來，婆羅門教的輪迴觀就比較霸道，婆羅門輪迴仍為婆羅門，奴隸永遠是奴隸，不會彼此輪迴的。但是，此舉在不久就引出了大禍端──既然輪迴也沒有好的將來，一般的平民、奴隸就只顧今世，他們說一切唯物，死後沒有精神世界，也沒有輪迴，人應當在今生僅此一世當中盡情行樂享受，恣意縱欲，造成當時社會上極大的問題。 佛教創始者釋迦牟尼[約在B（623～386)之間出生]，當時的社會，有著瑜珈派的極度苦修及唯物主義極度縱慾的衝突與矛盾。釋迦是宗教改革家，他反對種姓階級制度，提倡眾生平等，促進社會和平。 佛教的輪迴觀，是三道增加為六道，他將「祖道」變成「人道」與「畜生道」。釋迦因為主張眾生平等，所以他的慈悲擴增到一個地步，凡眼睛所能見的一概平等。例如蚊子與人類同樣擁有一條生命，人與蟲平等，老鼠與貓一樣平等，甚至一根草也是一條命。這就是釋迦慈悲的看法。 「天道」依舊是天道。只是靈界眾生也有不同等次。 「地獄道」則分為餓鬼、阿修羅、地獄三道。這是佛教六道輪迴理論的開始。基本上是為了講究因果，各人照自己所作的得報應，沒有特權，其次是勸人行善。 不過，就佛教整體教義來講，生命在這大道中辛苦輾轉，終究是苦，所以終極要超出六道，永遠不再落入輪迴之牽累。 “天道”，是在輪迴中的一道。這位「梵天」當然就是今天基督教的耶和華神了。因為當初吠陀經上記載的，與猶太人舊約記載的創造宇宙萬物的獨一真神不謀而合。在印度教中，他高高在上，但在佛教中，只在六道的最高處。

[@Brianso2011]

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