شرح ضادية طرفة بن العبد التي قالها من سجنه | مشروع قصائد الناس | أبو قيس محمد رشيد_1

[@Moh_alrramly]

باسمك اللهم ألا اعْتَزِليني اليومَ خَولةُ أو غُضِّي*فقدْ نَزَلتْ حَدْباءُ مَحْكَمَةُ العَض ِّ٢أَزَالَتْ فؤادي عن مَقرِّ مَكانِه*وأضحى جَناحِي اليومَ ليس بذي نَهْض ِ٣وقد كنتُ جَلْدًا في الحياة مُدَرِّئًا*وقد كنتُ لبّاسَ الرجالِ على البُغْض ِ٤وإِنِّي لَحُلْوٌ للخليلِ وإنّني*لَمُرٌّ لِذي الأضغانِ أُبْدِي له بُغْضِي ٥وإنّي لأستغني فما أَبْطَرُ الغِنَى*وأعرضُ ميسوري لِمَن يبتغي قَرْضِي ٦وأَعْسِرُ أحيانًا فتشتدُّ عُسْرتي*فأُدْرِكُ ميسورَ الغِنى ومعي عِرْضِي ٧وأستنقذ المولى مِن الأمرِ بعدَما*يَزِلُّ كما زَلَّ البعيرُ عن الدَّحْض ِ٨وأَمْنَحُهُ مالي وعِرْضِي ونُصْرَتي*وإنْ كان مَحنِيَّ الضّلوعِ على بُغْض ِ٩ويَغْمُرُهُ حِلْمِي ولو شِئْتُ نَالَهُ*عَوَاقِبُ تَبْري اللحمَ مِن كَلِمٍ مَض ِّ١٠وما نالني حتّى تجلَّتْ فأسفرتْ*أخو ثقةٍ فيها بقَرْضٍ ولا فَرْض ِ١١ولكنّه سَيْبُ الإلهِ وحِرْفَتِي*وشدُّ حيازيمِ المطيَّةِ بالغَرْض ِ١٢لأُكْرِمَ نفسي أَنْ أُرَى مُتَخَشِّعًا*لذي مِنَّةٍ يُعْطِي القليلَ على الرَّحْض ِوالحمد لله

[@r.a2878]

* وقد كنت جلدًا في الحياة **مرزّأً**

[@hmh48]

لقد تعجبت لهذا الشاعر الفحل رغم سنه الصغيرة الا أنه نظم هذه القصيدة الرائعة. وأظن أن هذا راجع لحماسه و غروره وهو شاب صغير. شكرا أستاذ

[@سبحانالله-د8ض3ض]

يااه على شرحك شو رهيب .. نفسي امنية حياتي احفظ كل المعلقات غيبا حفظت القران كاملا ولا استطيع ان الم بحفظ المعلقات 😓

[@Knight1night]

الموضوع بسيط احفظ أربعة أبيات كل يوم مثل كرة الثلج تبدأ صغيرة ثم تتجمع وهي نازله إلى أن تصبح كرة كبيرة أي أربعة أبيات كل يوم إلى أن تحفظي معلقة كامله

[@MT-iz4ju]

القرآن خير لك ...

[@MT-iz4ju]

@Ahmed من يحب الشعر يحب القرآن لأنه ابلغ

[@dhaferalbaghlyalbaghly935]

شرح جميل يدل على سعة اضطلاع بارك الله فيك

[@yasinizi7105]

ما أروعك أستاذ .. عسى أن يبارك الله في علمك أكثر فأكثر ..

[@Sarraf65]

شكرا استاذنا الفاضل انا متابع لكل دروسك عن الشعر الجاهلي الجميل بل الاجمل في الادب العربي الى اليوم

[@نادرعقاد]

جزاك الله خيراً استاذنا الكبير، انت بحر واسع العطاء من الكنوز العربية المدفونة ، سماع هذه الابيات لطرفة منك متعة كبيرة وهي من أروع الشروح حقيقة، حفظك المولى تعال ورعاك وادامك ذخراً وعطاءً

[@shymamahmoud7683]

رائع استاذنا رائع جدا جدا وجمال شرحكم لايقل ابدا عن حلاوة وجمال ماقاله شاعرنا المغدور الشاب طرفة بن العبد ...ومااجمل شرحكم وأتيانكم بالامثلة والمتشابهات من ابيات الشعر لغيره من الشعراء ...ربي يكرمكم وينفعنا بعلمكم استاذنا ..

[@mohamedalrshoudi]

يصلح هالشرح للي عنده ارق حتى يساعده على النوم🥱

[@azizou47000]

حفظك الله استاذ

[@nadanail5321]

دخلت علشان طرفه ياااريت حاجات اكتر ل طرفة بن العبد

[@tharwat921]

كل الشكر لك أستاذ. وحبذا لو انها على الساوند كلاود أيضاً حتى نتمكن من سماعها أثناء العمل او أداء أي شيء آخر خارج المنزل 😊

[@ALSAHER79]

استخدم متصفح dolphin

[@nadanail5321]

لايك من قبل ما اسمع كلمة

[@user-wy7cv8bu4r]

جزاك الله خيرا ،شرح جميل

[@ahmeddarwish4768]

شكرا لك استاذنا علي مجهودك النفيس

[@Noor_36]

مابلقلب يصل القلب كانه يصف حال صاحب القلب المتلقي

[@kadercharfi8642]

شكرا يا استاذ جزاك الله كل خير

[@ahmadsoltann8222]

وأمنحه مالي وعرضي ونصرتي وإن كان محني الضلوع على بغضِ ما هذه المروءة !!

[@mohamedkandeel4819]

أنت نعمة من ربنا يا أستاذنا

[@mahdimaria]

بارك الله فيك

[@mhammdpnshe3397]

بارك الله بك يا اخي

[@عباسالفرزدق]

بوركتم ووفقتم خالص امنياتي

[@daheralbawi.4080]

أسعدك الله مميز. 🌺💐💐💐💐💐🌷🌹

[@nitudeug3382]

والله أبو قيس إني لأحبك

[@fouadsaid8874]

نرجو منك استاذ ان تعيد شرح معلقة طرفة بن العبد..الشرح الاول افادنا كثيرا ولكنك حذفته..

[@somadaadoush1586]

جزاك الله خيراً.. جزاك الله خيراً 🌹

[@egyhuman8479]

هل قافية الشين مثل الضاد أبا قيس ؟

[@woyt23]

شرح جميل

[@emankhalil3569]

جزاك الله خير رائع👏

[@moustafazayed8255]

السؤال للمحترم صاحب الفيديو هل لاسم مصر تحديدا مكتوب فى اى من قصائد الشعر الحاهل

[@ahmedramzee7537]

أضحى جناحي إلا يمكن ان يقصد وقت نظمه القصيدة ؟فلو تحدث مسائا لقال أمسى .. أو قد يكون وقت إدخاله سجنه والإيقاع به ضحىً فكسر جناحه؟

[@mohamedabdullahi4740]

ألا يوجد المنظومة بصيغة pdf بارك الله فيكم؟

[@mahdimaria]

وقدكنت لباس الرجال على البغض اظن ان المعنى اخر

[@sadsea2460]

لباس الرجال على البغض. أبدي له بغضي. إيطاء أم ماذا ؟ شكرا

[@Zzz-ev2lc]

41:58 لماذا قال أُستاذنا هنا نعيمَ قلبَه ولم يقل نعيمَ قلبِه؟

[@jawadnabil1490]

ممكن استاذ ذكر اسم خوله كعاده الشعراء ولم تكن الفتاه التي قدموها له اسمها خوله

[@shaimaaabass4394]

يا أستاذ لدي سؤال ماهوا البيت الذي قاله طرفه وسمي بهذا الاسم ؟

[@فيدوهاتمنوعة-ر8ر]

اعتقد العرق من السائل ، وربما فعلا من البخيل ، يا الهي المعنيين عظيميين !! وشرحك عظيم ايضا... سؤال ، لما سُمّى الشعر الجاهلي بهذا الاسم؟ لانه في الزمن الجاهلي ، اعرف ! ، ولكنّ القصد لما سمي الزمن ذاك اصلا بهذا الاسم؟

[@مجد-ن3ع]

سمي بالعصر الجاهلي والمقصود به جهل التفكير سرعه الغضب والتكبر لذا قال عمرو بن كلثوم الا لا يجهل أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا . فلم تكن حرب داحس والغبراء مثلا من اجل سباق خيل ظاهريا نعم لكنها في الواقع كانت من اجل الغرور والانا ، كي يفتخر كل من صاحبى الثانيه بمجلسهما بأن حصانه هو الذي فاز بالسباق

[@فيدوهاتمنوعة-ر8ر]

@@مجد-ن3ع ولكن أليس (كما يقول آينشتاين) كل تعميم خاطئ ، لم نعمّم على كامل هذا العصر ، وفيه تطور شعري مهول !؟

[@مجد-ن3ع]

@@فيدوهاتمنوعة-ر8ر صدقت

[@walidbouz8560]

قبل الإسلام هو عصر جاهلي, و هو الجهل بالدين

[@فيدوهاتمنوعة-ر8ر]

@@walidbouz8560 وهذه انانية ايضا وانتصار ل " أنا الاسلام " ف بإمكاني ان اقول ان عصر الاسلام جاهلي تماما، لما؟ لانه لم يشهد التطور التكنولوجي! هذه مغالطة صديقي، الله ليس بهذه التفاهة لكي يجعل كل العصور جهلة لانها بلا اسلام، والا لاتى بالاسلام منذ البداية لكي لا تُسم هذه العصور بالجاهلية والا ما ذنبها!؟

[@Moh_132]

🌹

[@nitudeug3382]

أما قوله فما أبطر الغنى لم يتضح لي كثيرا حبذا من شرحه لي

[@فيدوهاتمنوعة-ر8ر]

افلا يقصد عندما قال وادرك ميسور الغنى ، اي بمعنى انه ذهب لطلب المال من ميسوري الغنى ولكن غير ذليلا متنازلا عن كرامته (مع عرضه) ؟ افلا يصح هذا التفسير ؟ اشك بانه لا يصح من باب لمَ مثلا يذهب الى ميسور الغنى ولا يذهب الى الغني ؟!

[@المحترف-غ8ه]

لايك حتا انا اقسم بالله

[@musaeda6279]

وقد كنت لباس الرجال على البغض، اي بمعنى انه دائما ما يبغضه الرجال ولا تعارض بينه وبينه البيت الذي يليه هو لا يلابس الرجال بل هو لباس الرجال، هذا خطاء

[@ahmedkhelifi2240]

بيتا البغض هذين المتعارضين في الظاهر قرأت شعرا للشافعي مثلهما ترى التعارض ولكن لما تتمعن ترى كما شرحت

[@ahmedaldogachi5053]

كيف يكون ابو نؤاس أشعر من المتنبي ومن قال بذلك الإ بعضا وحسدا لأبي الطيب المتنبي

[@Ahmad-j2l6b]

😂😂

[@ishacjamal7514]

هناك قصيدة غزليه جميله جدا على. الضاد أ لا وهيه. وروضته ورد حف. بسوسن الغض. تحلت بلونالسام والذهب المحض. رأيت بهابدرا على الارض ماشيا ولم ارئ قط بدرا يمشي على الارض. الا مثله فلتصبو ان كنت صابيا فلقد كادمنه البعض يصبو الا بعض. ترى. ورد خديه. ورمان صدره مص علىمص وعضا على عض. ابا قيسا افنيت فستبقي فان بعضالشر اهون من بعض

[@mostafasoliman6745]

لا أراها جيدة يا أخي

[@lammouchazuggagh9926]

شرج جيد لكن هناك تكرار كثير

[@nademabdulaziz1844]

الله يعطيك العافيه.. وشكرا جزيلا لتعبك اقدره واحترم شخصك الكريم... لكن لي مأخذ واحد على طرحك ،ليس لشرح القصيدة فلقد ابليت ولا بأس بذلك. مأخذ واحد عندما تصف زمانه بالجاهلية .. زمان طرفة وامرؤ القيس والنابغة وعنترة ووووووليس بعصر جاهلي ،حينها كانت علوم وعلم ثقافة وأدب اجتماعيات وممالك وووووومن زراعة وصناعة اكثر ما يدعون ويسمون تلك العهود بالجاهلية... عذرا منك ،تسمية الجاهلية جاءت نتيجة بعد ان غزا الاسلام جيرانه والبلدان الأخرى ولم يأتوا باي شيئ ينفع الإنسانية .انا اتكلم حضاريا وثقافيا وووو ولا اتكلم دينيا،ومن له إذن السماع يسمع

[@AsalamAlaykum-rz4lf]

قد قلت مقالة كفر

[@AsalamAlaykum-rz4lf]

لو نظرت إلى أقوال الجاهليين مثل لبيد بن ربيعة و غيرهم لرأستهم يعترفون بأنهم كانو على جهل كيف لا و قد كان منهم من يعبد الحجر، و من يعبد ما يصنعه من طعامه فإذا جاع أكله و من يدأ حروبا لأسفه الأسباب و يبدة أنك لا تدري التطور الحاصل بسبب الإسلام الذي حث على العلم و التعلم و لا تدري شيئا عن التاريخ علماء الأندلس، ما رأيك فيهم، كانو مسلمين علماء المشرق في الطب و الرياضيات و غيرها، مثل عالم الرياضيات الخوارزمي

[@abukhalid8504]

لا نستطيع المتابعة لطول الحديث بدون فائدة ساعة ونحن في بيت واحد كيف نفهم لو صبرنا اتقو الله ايها الشراح وفسروا الكلام الغامض في وقت محتمل