شرح كتاب "أشعري أنا" لفضيلة ا.د محمد أبوعاصي 1

نبذة عن أ.د محمد أبوعاصي
الأستاذ الدكتور محمد سالم أبو عاصي
من مواليد مصر عام 1962م هو شيخ أزهري تلقّى تكوينه العلمي في الأزهر وتخرّج منه، تخصص في علوم القرآن وتفسيره، واهتم بعلم الأصول، من كتاباته في هذا الشأن: تفسير آيات الشرط في القرآن الكريم، التعليل في القرآن والسنة، دعوى تاريخية النص القرآني، مقالتان في التأويل
مؤهلاته العلمية:
-حائز على إجازة (ليسانس) من كلية أصول الدين - جامعة الأزهر - القاهرة 1986م.
-ماجستير من كلية أصول الدين - جامعة الأزهر 1990م.
-دكتوراه من كلية أصول الدين - جامعة الأزهر بمرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطباعة الرسالة 1993م.
-عمل كمدرس مساعد بكلية أصول الدين جامعة الأزهر القاهرة 1992م - 1994م.
-أستاذ مدرس في كلية أصول الدين جامعة الأزهر القاهرة 1994م - 1999م.
-مدرس بكلية الشريعة والقانون بمسقط - سلطنة عمان - 1997م.
-أستاذ مساعد - مشارك - بكلية أصول الدين بالقاهرة والشريعة والقانون بمسقط 1999م.
-رئيس قسم أصول الدين بكلية الشريعة والقانون بمسقط 1999م - 2003م.
-أستاذ بكلية أصول الدين - جامعة الأزهر بالقاهرة 2004/8/22م.
-أستاذ بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة قطر.
-أستاذ زائر بالجامعة الإسلامية العالمية بالهند 2002م.
-عضو لجنة الندوات العلمية بكليتي أصول الدين - القاهرة - والشريعة والقانون بمسقط 1999م-2003م.
-عضو لجنة البحث العلمي بكلية الشريعة والقانون بمسقط 1999م - 2003م.
-عضو لجنة الشريعة - بمجمع اللغة العربية بالقاهرة.
-عضو لجنة موسوعة الفرق الإسلامية بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.
-عضو المجلس الأعلي للشئون الإسلامية.
-عضو اللجنة العلمية الدائمة لترقية الأساتذة.
شيوخه:
نشط لطلب العلم منذ صغره، فقرأ على كثير من كبار علماءالأزهر قراءة حرة خارج الدراسة النظامية من عيون كتب التراث، وأجازه كثيرون منهم:
-الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم.
-الشيخ العلامة أحمد فهمي أبو سنة أستاذ علم أصول الفقه بكلية الشريعة.
-الشيخ عبد العال عطوة أستاذ الفقه الحنفي بكلية الشريعة.
-الشيخ عبد الجليل القرنشاوي أستاذ الأصول بكلية الشريعة.
-الشيخ أحمد الكحيل أستاذ النحو والصرف بالأزهر.
-الشيخ محمد أبو النور زهير أستاذ الأصول.
-الشيخ مصطفى عمران أستاذ علم الكلام والمنطق والمعقولات بالأزهر.
-الشيخ إبراهيم خليفة أستاذ التفسير بالأزهر.
-الأستاذ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي.
-الشيخ الإمام محمد الغزالي.
-الأستاذ الدكتور نور الدين عتر.
وغيرهم كثيرون.
اهتماماته:
يهتم الأستاذ الدكتور محمد سالم أبو عاصي بالعمل على نهضة التعليم الشرعي في العالم الإسلامي، فهو مع تدريسه بالجامعات العربية المختلفة، وحضوره المؤتمرات العلمية، يهتم بالتدريس الحر في المرابع العلمية المختلفة، لاسيما الجامع الأزهر، فدرس فيه كتباً عديدة منها:
-نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر للحافظ ابن حجر العسقلاني.
-شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب للعلامة جمال الدين ابن هشام المصري.
-شرح السلم المنورق في فن المنطق للعلامة عبد الرحمن الأخضري.
-شرح الخريدة البهية في العقيدة للشيخ أحمد الدردير.
-اللباب في شرح الكتاب في الفقه الحنفي.
-شرح مختصر المنار في أصول الفقه.
-شرح كتاب اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية للدكتور البوطي.
وغير ذلك من كتب التراث والمعاصرين التي تساهم في تخريج طلاب العلم على خير ما يكون.
ومن مؤلفاته:
-المستصفي في علوم القرآن.
-أسباب النزول تحديد مفاهيم ورد شبهات.
-التعليل في القرآن الكريم.
-علوم القرآن عند الشاطبي من خلال كتابه الموافقات.
-لا يأتون بمثله .. دراسة في إعجاز القرآن.
أوراق أصولية.
-فتاوي الشيخ بخيت المطيعي (جمع وتحقيق).
-لا ريب فيه .. نقض أوهام حول القرآن.
-مقالات في التأويل معالم في المنهج ورصد للانحراف.
-أضواء علي تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة.
-فهم جذور البيان للشيخ غزلان.
-النبأ العظيم .. حقائق وتجليات.
-المدخل لقرءاة بدع التفاسير.
-من مواطن الزلل في تفسير القرآن.
-مناشئ الدلالة في القرآن الكريم
-ابن تيمية ونقدات في العقيدة
هذا بجانب العديد من المقالات ، والمحاضرات ، والدروس العلمية التي يلقيها في الجامع الأزهر الشريف ، ومسجد الإمام العيني ، ومضيفة الشيخ العدوي ، وغير ذلك
يمكنكم متابعتنا على الصفحة الرسمية على الفيس بوك
www.google.com....
وعلى جروب مدرسة الإمام البدر العيني
/ 434. .

[@tarekmohammed4205]

جزاكم الله خيرا

[@pencintaulama5070]

كلام الصحيح يا مولانا باللغة السهل حتى نستطع أن نفهم جيدا

[@banafatahillah6846]

34.00: هل علم الكلام بدعة؟

[@muayed73]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . حفظ الله الشيخ وبارك به ، وددت لو سألك الطلاب عن بعض الأمور ، او ناقشوك في بعضها ، فمنها : ١- ذكرت كثيرا من أسماء العلماء رحمة الله تعالى عليهم من اهل السنة على منهج التأويل ، ولكنك لم تذكر معهم الأئمة الأربعة ! ففهمت من ذلك أن الأئمة أبا حنيفة والشافعي ومالك وأحمد رحمة الله عليهم لم يكونوا من المؤولة ، وهم لا شك أئمة أهل السنة ، وكذلك لم تذكر ان الصحابة والتابعين من السلف الصالح رضي الله عنهم ورحمة الله عليهم ، لم يكونوا من المؤولة ولا شك أنهم أئمة أهل السنة . وعلى هذا فإن معنى السلفية عند من يدعيها ، هو أنهم على ما كان عليه السلف من عدم التأويل . ٢- ذكرتم بعض النصوص بعينها مما اتفق المسلمون على تأويله وصرفه عن ظاهره ، مستدلين على ذلك بأن مسألة التأويل ليست عقيدة مبتدعة . وهنا قد يقال أن تأويل نص بعينه لا يعني أن المنهج كله صار تأويلا ! فتأويل ابن عباس رضي الله عنه ، وتاويل ابن حنبل رحمه الله لبعض المواضع ، لا يعني ان التأويل هو منهجهم ! كما أنه إجماع الأمة على تأويل " ويبقى وجه ربك " لم يجعل الأمة متفقة على التأويل ! ٣- من ينسب نفسه للسلفية اليوم ، لا ينكر التأويل على الإطلاق ، بمعنى أنهم لا يقولون ان تأويل أي آية بدعة ! وقد ذكرتم في محاضرتكم القيمة أنهم يتفقون معكم على التأويل في بعض المواضع . وإنما هم يقولون أن اتخاذ التأويل منهجاً تلتزم به في كل موضع وفي كل آية هذا هو البدعة التي لم يكن عليها سلف الأمة من الصحابة والتابعين وأئمة المذاهب الأربعة . قد يؤولون هنا ويحكمون بالمجاز هناك ، ولكن هذا ليس منهجا عاما اتبعوه ، ولا نسبوا أنفسهم إليه !

[@OmarFathy-m6u]

كل هذا ياشيخ، الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أجاب عن كل شبهاتك هذه، شبهة شبهة في القواعد المثلى

[@د.عبدالحميدفؤادالأزهرى]

بارك الله فيك أستاذنا...كنت ارجو الحصول على نسخة من الكتاب أنا من قنا حاولت التواصل مع دار النشر لارساله بالبرديد لكن دون جدوى

[@tatamech2762]

جزاك الله خيرا في الدنيا و الأخرة ،نتمنى أن نسمع الكثير من أمثالكم و خصوصا في كثير من المسائل الفقهية كالبدعة ،الفتوى ،....

[@خاليدزاز]

جزاك الله خيرا سدي

[@تامرمشهراوي-د6غ]

حفظكم الله تعالى

[@عمادالأزهري-ن4س]

بقرأ تعليقات الناس اللي بيعترضوا فأحمد الله تعالى على ما أنعم به على الدكتور محمد سالم أبو عاصي من نعمة العلم والفهم وأشفق على هؤلاء الذين يظنون أنفسهم أصابوا بما كتبوه فإذا هم يحلقون بعيدا جدا عن المضمون.

[@NasrNasr-o7f]

وفقك الله وسددك وقربك و نفع بك

[@NasrNasr-o7f]

وفقك الله وسددك وقربك ونفع بك

[@essamghonaim7656]

بارك الله فيكم وحفظكم

[@nasigoreng9886]

Guru saya diindonesia mau mengajar kitab tersebut... Tp mencari nya susah sekali... Mohon minta informasi belinya dimana...

[@habibipasha8395]

Belinya di mesir mas

[@s.seldeghidi1253]

حفظكم الله وزادكم علما ونفع بكم شرح ماتع عالمنا وأستاذنا

[@muayed73]

نقطة رابعة ، وليست بتلك الأهمية ، وهي إنكار الشيخ على من نسب نفسه للأزهر فقال فلان الأزهري ! والحقيقة أن علماء الأمة سابقا وحاضرا ، ما زالوا ينسبون انفسهم الى مناهجهم ، فيقولون فلان الحنفي وفلان ابن فلان الشافعي ، اضافة تحبب واعتزاز ، فما المانع ان يقول فلان الأزهري إضافة تحبب واعتزاز ! ملاحظتان : الأولى للشيخ حفظه الله والثانية لطلابه . وددت لو ان الشيخ إذ ذكر علماء المسلمين على اختلاف مناهجهم ، انه ترحم عليهم ، ومن رأى أنه قد أخطأ منهم قال - غفر الله له - وخاصة أن الشيخ انصفهم بقوله عنهم أنهم علماء ، وفضيلته يعرف أن المجتهد مأجور على أية حال ، والدعاء لهم أجر له ، ويشعر المقابل مخالفاً كان أو موافقاً بأنك لا تزدريهم او تسخر منهم ، ربما كما فهم بعض طلبتكم فأكثروا من الضحك !! وهي الملاحظة التي أوجهها للطلاب ؛ أقلوا من الضحك فإنه مجلس علم لا مجلس سخرية وفكاهة ، ولا مانع من الضحك في موضعه ، وأما ما يشعر بأنه ضحك سخرية فلا يليق بطلبة العلم ولا بمجالس العلماء . غفر الله لنا ولكم ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ، وارزقنا محبة المسلمين جميعا وحسن الظن بعامتهم وعلمائهم .

[@ebrahimalmashrafy8693]

ربنا يبارك فيك يا مولانا

[@banafatahillah6846]

14.20: فرق بين ان تقول لله الكيف انت لا تعلمه وبين ليس لله كيف

[@banafatahillah6846]

14.20 - 17.40

[@kira-ym2fz]

بارك الله فيك دكتورنا الغالى 💜

[@ahmedsaid9848]

الاشاعرة سادات الاسلام بل سادات العالم

[@mostafashaabanahmed856]

ما رأيك أن تقول سادات في الإسلام وليس الإسلام. والله أعلم

[@cabdiraxiimaxmad9241]

أنا من الصومال وأحب الدكتور أبو عاصي وأطلب منكم أن تيسرو تحميل الكتاب من pdf

[@x3y3]

تسو كدي كدسيه

[@cabdiraxiimaxmad9241]

@@x3y3 لم أفهم

[@mohamedabdelsalam5604]

موجود pdf

[@mahmedmehana5078]

بارك الله فيك ياشيخنا وعالِمُنا الجليل..ونفعنا الله بعلمك..وياليتنا -نحن الغير أذاهرة - كنا قريبين من القاهرة لأتينا إليك حبوا نجلس تحت قدميك..ننهل وننتفع بعلمك الماتع الصافى🌷🌷🌷

[@banafatahillah6846]

12.40: هل الاشعرة ينفي الصفات؟