شراح البخاري يصعقون ابا عمر معاوية افضل من عمر و علي

صفحة الفيسبوك : goo.gl/EzzOgM
أبو عمر يرد على تدليس أبو عمر و تدخل عدنان ابراهيم ليحل النزاع : goo.gl/OhINpo
أبو عمر يرد على تكذيب أبو عمر 2 و نصيحة من عدنان له : goo.gl/7p6PdI
أبو عمر يعترف بصحة إستدلال عدنان رغما عنه (3) : goo.gl/JHzl2M
ضبط أبو عمر متلبس بالكذب على عدنان ابراهيم .. هل اعترف بهروبه من المناظرة ؟؟ : goo.gl/oAeRvq
الخلفية الموسيقية : Troublemaker Theme - myuu - KZbin

[@user-zc7li1ju3e]

أعاذنا الله من الخذلان، أبو عمر حاول أن يتتبع عورات د. عدنان إبراهيم، ونسي أن الله سيفضحه ويظهر عوراته للناس ...... نعوذ بالله من التدليس ....

[@senhadjimohamed5710]

الا تستحيوا من الكدب ,,,,, هل كان يلزم قتل سبعين الف من خيرة المسلمين في صفبن ليقتص الدعي ابن الدعي معاوية من قتلة عثمان وهل اقتص اللكع من قتلة عثمان حين تولى الخلافة واصلا لما يكون هو صاحب الدم وعثمان عنده ابناء واخيرا ادا افترضنا جدلا ان معاوية كان يريد دم عثمان لما نصب ابنه الفاسق يزيد ولم يرجع الامر الى اصحابه الحسين

[@user-tz3hd9om4o]

senhadji mohamed انت انسان جاهل ولا تعرف في التاريخ شيء اولا اغلب الذين قتلوا عثمان قتلوا في الحرب ثانيا قلت لماذا معاوية هو صاحب الدم لانة ابن عمة ولان ابناء عثمان وزوجتة اخذو قميص عثمان المدمى واصابع زوجتة وذهبوا بها الى معاوية وقالو له اقتص انت ولي الدم اضف الى ذلك ان معاوية كان لدية سلطة وقوة وحكم في الشام وعلي ضعيف لانه اختارة قتلت عثمان

[@senhadjimohamed5710]

يا نا صبي الا تستحي علي ضعيف واختار قتاة عثمان لا حول ولا قوة الا بالله ,,,, جراة غريبة على الكدب والتدليس ,,,,, يا ناصبي الم تعلم بان طلحة والزبير وعائشة كانوا الاوائل من حرض على عثمان فقد كانت تنادي عائشة (اقتلوا نعثلا فقد كفر ) وطلحة كان من الدين حاصروا عثمان ومنعوا عليه حتى الماء وعلي الدي سميته بالضعيف هو الدي كان يتوسط لطلحة ليسقي عثمان ,,,,ثانيا سؤالي ان كان اللكع ابن اللكع معاوية حارب سيده علي بدعوى الثار لدم عثمان ,,,هل قتلهم حين تولى الحكم ,,, اتمنى ان تجيبني ,,,,ثالثا ان كان معاوية لا يهوى الملك وكان مبتغاه دم عثمان لمادا نصب ابنه الفاسق الدي استباح المدينة وقتل الحسين وسبى بناته ولم يسلم الحكم للحسين وهو يعلم اان الحسين لا يقارن بابنه الفاسق ,,,,, رابعا اتمنى ان تاتيني بدليل ان ابناء عثمان توسطوا للدي لا اشبع الله بطنه معاوية ليقتص لهم من قتلة ابيهم

[@senhadjimohamed5710]

نسيت ان ازيدك الخامسة يا ناصبي الطلب بالثار للدماء ولى مع مجئ الاسلام فلم يعد هناك ثار القران فيه حكم القصاص وعندنا خليفة علي هو من يقوم بالقصاص طبقا للشريعة الاسلامية فباي حق يطلب الدعي دم ابن عمه وعندنا حكم الله وعندنا خليفة

[@know8810]

@@senhadjimohamed5710 يا اخي . اقوللك ادعي لهؤلاء الجماعة ان يحشرهم الله مع يزيد هم وابنائهم و زوجاتهم وكل من يحبون . الله لا يسامح اي صحابي كذب و قتل من المسلمين ( خصوصا انهم كان يجب ان يكونوا قدوتنا ) . يارب لا تحشرني مع معاوية و لا تحشرني مع يزيد . يارب احشرني مع رسول الله و ابو بكر و عمر و عثمان وعلي و احشرني مع السبطين ..الحسن والحسين .

[@know8810]

@@senhadjimohamed5710 والذنب الوحيد الذي يسمح للمسلم الخروج على الحاكم حسب المذهب السلفي هوة ترك الحاكم للصلاة .

[@omarzareb9320]

قال ساستدل من البخاري فاين هو الحديث من البخاري م باسناده كاملا. كل مارايت حديث من شراح البخاري كما قال و اسناده قيل. هل هدا اسناد صحيح

[@shababalhorya]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شيءٌ، فَقَالَتْ: الحَقْ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ، فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ قَالَ مَحْمُودٌ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ ونَوْسَاتُهَا. الراوي:عكرمة بن خالد المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:4108 حكم المحدث:[صحيح]

[@gabrielmckenzy7683]

ما شا الله بارك الله فيكم واخيرا رد حدا بهذه رواية في صحيح البخاري كنت تعجب انو ليش ما حدا عم يرد على مدافعين عن معاوية بهدي رواية

[@user-uk6qy9jz3q]

جزاكم الله خيرا عمل اكثر من راائع بوركتم .نتمنى ان تعودوا

[@sidahmedsaber4829]

سيدي صاحب القناة الكريم ممكن خلفية الموسيقى لو أردت أعجبتني جدا :-) :-) :-)

[@MedOranMK]

تفضل صديقي Troublemaker Theme - myuu

[@sidahmedsaber4829]

Med Oran شكرا جزيلا يا اخي

[@moatassembaker-4296]

مجهود طيب وعمل رائع ❤

[@iRead]

ج زاك الله خيراً على هذا العمل

[@user-qx7bs1kl8q]

إقرأ ۞ iRead واضح انكم شبكة مرتزقة هدفكم نشر الفوضى التاريخية و الفكرية . اتفو عليكم يا منحطين .

[@MrMohshehab]

إقرأ ۞ iRead جزاكم الله انتم الاثنين خيرا على قنواتكم ،، والله كل مرة انتظر ردودكم على هذا المدعو ابو عمر و تضليلاته الطائفية

[@ajdj7834]

معاوية بن ابي سفيان انقلب على نظام الحكم الاسلامي الذي وضعه الرسول الكريم

[@waliddjenihi8047]

اقرأ اريدك ان ترد على مقطع وضعه ابو عمر بعنوان مقطع سيغير نضرتك لعدنان ابراهيم ترد عليه ثم تقوم بانشاء بمقطع اخر بعنوان مقطع سيغر وجهة نضرك لابو عمر الباحث

[@mamounalsheikh3642]

افتراء الكذب علي الله هذا هو داب شيوخ الضلال وفقهاء البلاط الملكي اما ابن تيمية فيكفي دلالة علي فسقه انه قال علي كان مخذول حيثما ذهب

[@samirabbas6833]

ترك الرسول الدنيا ليهدي الناس ثم يأتي من يؤذيهم وهم في نيام 😊 هنالك من يراكم من غير المسلمين، فاتركوا اللغو وأشغلوا أنفسكم بشيئ...😊

[@muhammedmamasseni]

جزاك الله خيرا كثيرا و بارك الله فيك إستمر في كشف تدليس و كذب الوهّابية أتباع إبن تيمية

[@loganlogan147]

جهد رائع شكرا لك 😍😘😘😘😘😘😘😘😘👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@user-jf5dd7kg4n]

السؤال الذي يمكن ان يطرح نفسه لماذا لم ترد على اقوال معاوية انه لايريد الخلافه ؟؟؟

[@user-rl8vw9vr1o]

عدنان ابراهيم لن تصل الى علمه والى فهمه لدينه وليس انت وامثالك من اصحاب الحا الكاذبه من يقيمونه هذا عدنان ابراهيم فخر لنا ولالسلام والمسلمين ❤️

[@OislamforallO1]

هذا الفيديو ثميييييييييين جدا

[@ALINAGORI]

الاقتباس الاخير جعلني اضحك بالجد.

[@user-pn1yh1rb6m]

اتفقنا ام اختلفنا .لماذا ينادي شيعة هذا الزمان باخذ الثأر من سنة هذا الزمان انحن من قتل علي والحسين سلام الله عليهما ..ام هو تسييس للدين ولي عنق الروايات والاحاديث لقتل الابرياء باوامر امريكية صهيونية ..

[@MustafaAli-ir5sv]

ادري زين علي بن أبي طالب مو دز الحسن والحسين للدفاع عن عثمان وزين قتلة عثمان أبيت علي بن أبي طالب شعليه تروح تقاتله الله أكبر

[@know8810]

اخي الكريم . الذي سال عن ما فائدة البحث بالفتن . اعتقد ان الفائدة واضحة . عندما تعلم ان هناك صحابي كذاب . وقتل مئات الالوف من المسلمين الفائدة ان تحذر من اقوال هذا الصحابي . وقد يكون اضاف الى الدين ما ليس منه . او انه الغى اجزاء من الدين لكي يستولي على السلطه ... انا سني ولا اثق بمعاوية ولا يزيد ..

[@fraouimadjid1886]

اذا كان يعترف انه افضل منه لماذا حاربه .غريب

[@user-tz3hd9om4o]

Fraoui Madjid لانة ابن عم عثمان ويريد ان يقتص من قتلت عثمان وعلي لم يسلم القتلة ماذا تريد ان يفعل وللمعلومة اهل عثمان بعثوا لمعاوية اصابع زوجة عثمان التي قطعها الخوارج وقميص عثمان المليء بالدم وقالة لة انت ولي الدم

[@fraouimadjid1886]

هل تظن ان علي كرم الله وجهه له مصلحة في اخفاء القتلة ؟

[@Eymen_Hatib]

صلاح الدين الايوبي , لما تجهد نفسك بالدفاع عن باغٍ ناقضُ للعهود ؟ لو كان خروج معاوية على علي طلباً للثأر لكان قعد بعد أخذه بثأر ابن عمه , لكنه لم يفعل , بل جاهد في سبيل السلطة وقد رغب بتوريثها لإبنه من بعده وقد فعل , إن كان حقاً طالب ثأر فما له وللملك ؟ ولو لم يكن طالب سلطة لما نقض عهده مع الحسن وولى إبنه الفاسق يزيد السلطة من بعده , لو لم يكن مبغضاً لأهل البيت لما فضل ابنه يزيد على الحسين فولاه من بعده , وأظنك تعلم من الحسين ومن يزيد ..

[@fraouimadjid1886]

هذا صحيح وقد بدل نظام الحكم من المبايعة الى نظام ملكي عائلي بعد ما كان شوري وسمى الدولة الاسلامية بالاموية نسبة الى بني أمية

[@user-wi5or4cl8f]

صلاح الدين الايوبي عادي يطلب بالقصاص بس كمواطن مش كقائد جيوش ولايه عزله عنها الخليفة الذي أجمعت عليه الامة

[@mamounalsheikh3642]

وفيما كانت معارك الجمل وصفين ...!؟

[@edreesaaaedreesaaa4088]

هذه الرواية فيها خلاف بين العلماء متى كانت والارجح انها في عصر معاوية عندما كان يجمع البيعة ليزيد فقال ما قال. ثم ان نحن لا ننكر ان الصحابة رضي الله عنهم يخطئون ويعتريهم ما يعتري الانسان من الهوى وحب الملك لكن نطهر السنتنا لانهم قد افضوا الى ربهم ولهم فضل الصحبة مارأيت رجل اشد في اتباع الهوى من رجل يتشفى بذكر الاموات قبل ١٤٠٠ سنة يا اخي هم افضوا ال ربهم

[@shababalhorya]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شيءٌ، فَقَالَتْ: الحَقْ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ، فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ قَالَ مَحْمُودٌ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ ونَوْسَاتُهَا. الراوي:عكرمة بن خالد المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:4108 حكم المحدث:[صحيح]

[@user-uc3bw8md2g]

ياخي انت فنان وربي كفو عليك

[@user-ck9nt1fr5y]

معاويه خرج على سيده واميره الامام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه وسلام الله عليه

[@EmanAli-xz3ud]

ومافاءدة هذا التنبيش في زمن الفتن

[@NawfalQuaboul]

أحمق ومعتوه هذا النجدي الشيطاني، عندما أراد الاحتجاج كذب وزور وشوه الحقيقة، كما يفعل أسلافه، فاحتج بالحرانيّ المعروف بنصبه وعدم انصافه في مثل هكذا أمور، والإنصاف عزيز، ومعلوم من كان يدعم الحرانيّ، فهو ابن بيئته، وتشرّب منها فقهه، وفتاويه.

[@user-zj2nt3us6f]

كم انت منافق حسبي الله ونعم الوكيل انا شيعي سابقا وقرات منهاج السنة وغيره لابن تيمية رحمه الله وجدت مدحا وعدلا وانصافا وكلاما راقيا لامير المؤمنين علي .. لم اجده حتى عند علماء الشيعة لانهم اتخذوا عليا جسرا لهدم الاسلام بل بل جعلوه دابة وبعوضة وعديم الغيرة يتمتع باخت من ادخله ضيفا في بيته. الى اخره من سخافات. ووجدت عنده رحمه الله العدل والانصاف مع من يختلف معهم عكس علماء الشيعة وجدت عندهم الكذب والحقد المسموم لو كان بيدهم لقتلوا جميع المسلمين بلا رافة ولا رحمة. ناهيك عن فتاويهم الامرة بجواز قتل المسلمين.

[@user-wi5or4cl8f]

درع الاسلام . حبذا لو تذكر لي اين انصف ابن تيمية الامام علي في منهاج السنة

[@user-zj2nt3us6f]

الى عبدالله ابوسنينة اقوال ابن تيمية رحمه الله في مدح وذكر فضائل امير المؤمنين عليا جدا كثيــــــرة في كتبه بل ابن تيمية برء عليا من خزعبلات الشيعة واقوالهم المنسوبة اليه وقد جمع بعض الباحثين والباحثات اقوال ابن تيمية في كتب عديدة. منها هذا النص علما ان النصوص جدا كثيرة لكني لم اجمعها في ملف الكتروني. اقرا التالي. وتعلم العدل والانصاف مع من تختلف معه. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية ردا على المنافق المحتال الكذاب الحلي : وَأَمَّا قَوْلُهُ: " عَلِيٌّ أَحَقُّ بِهَذَا الِاسْمِ ( سيف الله ) فَيُقَالُ: أَوَّلًا: مَنِ الَّذِي نَازَعَ فِي ذَلِكَ؟ وَمَنْ قَالَ: إِنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ سَيْفًا مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ؟ وَقَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - الَّذِي ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلَّهِ سُيُوفًا مُتَعَدِّدَةً، وَلَا رَيْبَ أَنَّ عَلِيًّا مِنْ أَعْظَمِهَا. وَمَا فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ يُفَضِّلُ خَالِدًا عَلَى عَلِيٍّ، حَتَّى يُقَالَ: إِنَّهُمْ جَعَلُوا هَذَا مُخْتَصًّا بِخَالِدٍ. وَالتَّسْمِيَةُ بِذَلِكَ وَقَعَتْ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ، فَهُوَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي قَالَ: «إِنَّ خَالِدًا سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ.» ثُمَّ يُقَالُ: ثَانِيًا: عَلِيٌّ أَجَلُّ قَدْرًا مِنْ خَالِدٍ، وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ تُجْعَلَ فَضِيلَتُهُ أَنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ ;فَإِنَّ عَلِيًّا لَهُ مِنَ الْعِلْمِ وَالْبَيَانِ وَالدِّينِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّابِقَةِ مَا هُوَ بِهِ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُجْعَلَ فَضِيلَتُهُ أَنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ ; فَإِنَّ السَّيْفَ خَاصَّتُهُ الْقِتَالُ ، وَعَلِيٌّ كَانَ الْقِتَالُ أَحَدَ فَضَائِلِهِ ; بِخِلَافِ خَالِدٍ فَإِنَّهُ كَانَ هُوَ فَضِيلَتُهُ الَّتِي تَمَيَّزَ بِهَا عَنْ غَيْرِهِ، لَمْ يَتَقَدَّمْ بِسَابِقَةٍ وَلَا كَثْرَةِ عِلْمٍ وَلَا عَظِيمِ زُهْدٍ، وَإِنَّمَا تَقَدَّمَ بِالْقِتَالِ ; فَلِهَذَا عُبِّرَ عَنْ خَالِدٍ بِأَنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ. المصدر : منهاج السنة النبوية ج4 ص480 ـــــ بل اعترف علامة الشيعة مغنية بكلام بشهادة ابن تيمية في سيدنا عليا رضي الله عنه. يقول علامة الشيعة محمد جواد مغنية : وقال ابن تيمية: علي أفضل أهل البيت، وأفضل بني هاشم بعد النبي، وقد ثبت عن النبي أنه أدار كساه على علي وفاطمة والحسن والحسين، وقال: اللهم هؤلاء أهلي، فأذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيراً. صفحة 250 ج 1 من فتاوى ابن تيمية. ومغازيه التي شهدها مع رسول الله، وقاتل فيها كانت تسعة: بدر وأحد والخندق وخيبر، وفتح مكة ويوم حُنين وغيرها، وثبت في الصحيح ان النبي قال: لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه، فأعطاها لعلي. ص310 من الجزء الأول فتاوى ابن تيمية. المصدر : الحسين وبطلة كربلاء ص183 و 184

[@user-wi5or4cl8f]

درع الاسلام . وتقول انه انصف علي وانت تعلم من وجهة نظر شيعة ان اشراك خالد وعلي في لقب سيف الاسلام والقول بان علي ليس مختص بهذا اللقب هو انتقاص لعلي لانه سلبه مزية وخاصية اختص به علي واشرك بها خالد انا اشك في كونك شيعي سابقا

[@user-zj2nt3us6f]

الى عبدالله ابوسنينة 1 ـ وجهة نظر الشيعة ليست حجة علينا لكي تلزمنا بها فهم كفروا وطعنوا وخونوا كل اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم فابن تيمية رحمه الله كلامه حجة دامغة وكلامه واقعي وصحيح من وجهة نظر اي منصف لا يعتقد بعقائد الشيعة التكفيرية الحاقدة الناصة على ان كل اصحاب نبينا كفار مرتدون مسلمون ظاهريا الا 3 او 4 او 7 واقوال علماء الشيعة في ذلك كثيرة جدااااااااا وهي عندي في تكفير المهاجرين والانصار. فعليا افضل واعظم من خالد ولا يقاس به وهذا الكلام والراي كل اهل السنة وغيرهم يقولون به لانه من البديهيات التي لا شك فيها. 2 اي سلب مزية كلامك خالي من المنطق والعدل فكل اصحاب نبينا يشتركون في مزايا عديدة وعظيمة اهما الايمان والطاعة لله ولرسوله والموت في سبيل الله الخ من فضائل 3 سبحان الله استعجب على كلامك ان الذي سمى خالدا بسيف الله هو نبينا نفسه وهو نفسه الذي مدح مجموعة كبيرة من اصحابه بصفات لم يقلها في عليا بعينه ايعتبر هذا انتقاصا من النبي في علي طبعا لا ومن قال ذلك طعن في النبي والطعن فيه كفر. 4 استاذي تقبل مني بكل تواضع نصيحة التزمت انا بها ودائما ارددها وهي ان ان الله تعالى يأمر بالعدل والاحسان والتقوى اقول ذلك ليس حبا في ابن تيمية رحمه الله وتعصبا له لا والله بل حبا وفخرا انا افتخر واقولها بكل فخر واعتزاز ورفعة ان ديننا الاسلام العظيم نص على العدل والمساواة بين الناس حتى لو كانوا من غير المسلمين وعدم الافتراء عليهم وعدم سوء الظن بالناس وامر نبينا صلى الله عليه وسلم ان يحمل المسلم على اخاه المسلم بالظن الحسن. الخ من وصايا. فخلاصة الكلام الحتمي الذي سيحاسبنا به الله يوم القيامة وهي كل ما خرج من السنتنا في اي شخص من المسلمين من كذب او تحميل النصوص الاقوال ما لا تحتمل انا شخصيا وغيري الكثير ان وجدت اي شيخ من شيوخ اهل السنة اخطأ في ذكر معلومة عن اي طائفة نسارع الى نفيها وتصحيح الخطأ لان ذلك يعم على منهج اهل السنة الداعي الى العدل والاحسان عكس منهج الشيعة الداعي الى الكب والافتراء والوقيعة بالمخالفين. 5 تقول : (انا اشك في كونك شيعي سابقا) الجواب : هذا شيء بيني وبينك فصيله والحاكم فيه الله سبحانه وتعالى فهو علام الغيوب يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور فاقول لعنة الله عليا ان كنت من الكاذبين واقسم بالله العظيم اني في ذلك من الصادقين. ليس الامر فيه وحدي بل حتى في اهلي كلهم اي انهم اهتدوا الى دين اهل السنة دين الاسلام العظيم بعد بحث ودراسة شعارها الصدق والبعد عن الكذب والحكم في ذلك القران وواقع حال ال النبي الاحد عشر الذين لم ينقل منهم ولم يشهدوا الناس على بيان معتقدهم الذي يدعيه الشيعة علما ان اختلاف الشيعة القدماء المؤسسين في تلك الادعاءات جدا كثير وصل عدد ادعائتهم وكذبهم على ال النبي الى 73 فرقة كلا منهم يدعي ان فلان من الناس من ال النبي امام مستوجبة له الطاعة. وان القران محرف وان الصحابة كفار وووووووووووووووووووالخ من من ما يهدم اركان الاسلام العظيم.

[@user-tl3uh1to7f]

شوف التدليس عند الوهابيه والكذب!!!... معاوية يقول ان على احق بالامر منه وفي نفس الوقت يخرج عليه بالسلاح تحت حجة دم عثمان!!! رغم ان معاوية بعد سطوه المسلح على الحكم مااقتص من قتلة عثمان... وبعدين حتى وان كان دم عثمان هو السبب وراء خروج معاويه... ماذا كانت النتيجه بعد خروجه ؟؟ سفك دماء سبعين الف مسلم من اجل دم رجل واحد.. ايعقل هذا ؟؟؟😊😊...ايضا معاوية نصب ابنه الفاسق الزنديق واخد له البيعه بالترهيب والترغيب اوليس هذا دليل واضح انه اراد الحكم في دريته بذل ماعاهد عليه الحسن ايام الصلح ؟؟..كفاية كذب ياوهابيه كل شي واضح

[@mamounalsheikh3642]

أختشي علي عرضك هيهات ان تزيف الحقائق الدامغة ..

[@user-bh3uw9it2y]

عدمان الفهم ..... كاذب

[@shababalhorya]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شيءٌ، فَقَالَتْ: الحَقْ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ، فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ قَالَ مَحْمُودٌ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ ونَوْسَاتُهَا. الراوي:عكرمة بن خالد المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:4108 حكم المحدث:[صحيح]

[@Mj_nedabi]

طارت جبهت الباحث 😂😂

[@Eymen_Hatib]

أبو عمر هذا يحاجج الآخرين بأقوال معاوية , وماذا نفعل بحسن القول إذا كان العمل خبيثاً ؟ التاريخ سجل بوقائعه أن معاوية كان طالب حكم له ولبنيه من بعده , وأنه لم ينظر لموضوع الحكم إلا من زاوية مَلَكِيَّة , وهذا لا يغفله إلا مفتون أو جاهل , ما أريد قوله : هو أن أبو عمر أراد أن يدافع عن معاوية فجرمه , فمن المعلوم أنه من إدعى ماليس في قلبه فهو منافق , وعلى حسب ما أورد أبو عمر أن معاوية كان يدعي على لسانه أفضلية علي وأحقيته بالخلافة إلا أن لسان حاله كان يخالف ذلك , وأن الرسول الكريم قد قال في علي : لايحبه إلا مؤمن ولايبغضه إلا منافق , وهذا يعني أن معاوية كان يسر العداء لعلي ولآل بيت الرسول , والله أعلم , إنما هذا ماتجليه الأحداث التي أكدها ثقاة الرواة عبر عصور , غفر الله لنا جميعاً ..

[@user-tz3hd9om4o]

ayman alkhatib طيب كيف الرسول دعى لمعاوية بان يكون من الهادين المهديين اذا دعوة الرسول غير مستجابة وكيف تقول انه مبغض لال البيت وهناك حديث يمدح فية معاوية علي وكيف يكرة ال البيت واخت معاوية من ال البيت قل خيرا او اصمت وكيف لمنافق ان يفتح فتوحات اكثر من اي احد ونشر الاسلام

[@Eymen_Hatib]

إن كان الرسول قد دعا لمعاوية فأورد لنا ماجاء على لسان النبي فلعلنا نهتدي ,,, ثم هل تنكر أن معاوية كان باغياً على علي في صفين والجمل ؟ وقد قٌتِلَ ببغائه حينها من المسلمين من قتل , ومنهم عمار بن ياسر ؟ , أتنكر أن معاوية كان طامعاً في الحكم , وأن إدعائه الأخذ بثأر عثمان كان مجرد دعاية لتغطية عدوانه ؟ فهل هذه الهداية التي أرادها الرسول لمعاوية (إن كان حقاً ماتقول) ؟ ,, ثم بدلاً من قولك بأن هناك حديث يمدح فيه فلان أورد هذا الحديث بسنده فهذا أصوب وأعدل , ثم تقول أخت معاوية من آل البيت وهذا خطأ ياعزيزي , فآل البيت هم فاطمة وزوجها وأبنائها عليهم السلام , و؟أما أم حبيبة (رملة بنت أبي سفيان) رضي الله عنها فهي زوج النبي وهذا لايمنع معاوية من بغض علي وأهل بيته , ثم إنك تقول كيف لمنافق أن يفتح فتوحات أكثر من أي أحد , فأقول لك قد أجمعت الأمة الإسلامية تقريباً على فسوق يزيد بن معاوية بن أبي سفيان , ومع ذلك فإنه فتح خرسان وسمرقند وسجستان وقد هزم الروم مرات حتى وصل الزاب , فكيف يفتح الله كل هذا على يد فاسق ؟ أدع الجواب لك ..

[@user-tz3hd9om4o]

ayman alkhatib اولا أخرج الإمام البخاري بسند صحيح في التاريخ الكبير(5|240): عن أبي مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن (الصحابي عبد الرحمن) بن أبي عميرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية: «اللهم اجعلهُ هادِياً مَهديّاً واهده واهدِ به».إنظر أيضاً مسند الشاميين (1|190) و الآحاد والمثاني 2|358 و أخرج البخاري أيضاً بإسناد صحيح في تاريخه الكبير (5|240) و الطبراني في مسند الشاميين(1|190): قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- عن النبي قال: «اللهم علم معاوية الحساب و قِهِ العذاب». اما ان معاوية باغي فهذا ليس باساءة له لان قال تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا .... فان بغت احداهما فهذه الاية تدل على ان المؤمن يبغي والبغي معناه الاعتداء وليس الكفر والخروج من الاسلام باعتقاد البعض اما قولك ان نساء النبي ليست من اهل البيت فاقلك اقرا سورة الاحزاب قال تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ........ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فالله يخاطب نساء النبي وفي نفس الاية يقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت اي شملهم في اهل البيت وابو قتادة يقول عن معاوية هو المهدي لعدل وحلم معاوية وتقول معاوية اراد الحكم اخرج أحمد بن حنبل في مسنده (4|101): حدثنا روح قال ثنا أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد قال سمعت جدي يحدث أن معاوية أخذ الإداوة بعد أبي هريرة يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها، واشتكى أبو هريرة. فبينا هو يوضئ رسول الله صلى الله عليه وسلم، رفع رأسه إليه مرة أو مرتين فقال: «يا معاوية، إن وليت أمراً فاتق الله عز وجل واعدل». قال: «فما زلت أظن أني مبتلى بعمل لقول النبي صلى الله عليه وسلم، حتى ابتليت». هذا إسناد صحيح لاحظ يقول ابتليت كيف لرجل يريد الحكم يقول ابتليت بالحكم عندما اخبره الرسول وقال الربيع بن نافع الحلبي (241هـ) رحمه الله: «معاوية سترٌ لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه». البداية و النهاية8| وقول ابن عمر ان معاوية اسود من عمر اي تليق به السيادة ومعاوية قال عنة العلماء باب الصحابة فمن يتكلم عن معاوية فسوف يتكلم ن الصحابة ومنهم الزبير وعائشة ام المؤمنين وتقول عن يزيد فاسق وقال رسول الله اول جيش يغزي القسطنطينية مغفور له وكان من الجيش يزيد عزيزي راجع معلوماتك واقرا واخذ علمك من علماء السنة المعروفين وانهي بقول الرسول اذكروا محاسن موتاكم فهل انت التزمت بقول الرسول وذكرت محاسن الصحابة

[@Eymen_Hatib]

أورد الألباني حديثا برقم 3018 في الصحيحة (4/615-618) وهو حديث عبدالرحمن بن عميرةمرفوعا "اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به "يعني معاوية وهذا الحديث لا يصح 1قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء (3/132)عن إسحاق بن راهويه أنه قال : "لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل معاوية شيء " 2:هذا الحديث بالخصوص نص حذاق المحدثين على انه لا يصح قال أبو حاتم الرازي كما في علل الحديث لابنه (2/362-363):إن عبدالرحمن ابن أبي عميرة لم يسمع هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم . وقال الحافظ بن حجر في تهذيب التهذيب (6/220) نقلا عن الحافظ بن عبدالبر إن عبدالرحمن بن أبي عميرة هذا : "لا تصح صحبته ولا يثبت إسناد حديثه " 3-.درق هذا الحديث تدور على سعيد بن عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبدالرحمن بن عميرة به . وسعيد بن عبدالعزيز اخنلط كما أقر واعترف هناك الألباني . حيث انه اختط كما قال أبو مسهر وكذا قال أبو داود ويحيى بن معين كما تجد ذاك في التهذيب (4/45)وقد اعترف الألباني باختلاطه في مواضع منها في ضعيفته (3/393) ومنها في صحيحته (2/647) وغير ذلك فكيف يصح في الأذهان شيء مثل هذا ؟؟ أما موضوع البغاء فأنا لم أخرج به معاوية من الإسلام ولم أكفره , وإنما قلت قد قتل من أشراف المسلمين بسبب بغاء معاوية من قتل ومنهم عماراً وغيرهم ممن شهدوا بدراً ,, أليس من العار أن يقتل من بٌشِّرَ بالجنة على يد جيش معاوية ؟ ثم يٌقال أن معاوية إجتهد فأخطأ ؟ وهل هناك إجتهاد بعد مقال رسول الله ؟ ألم يخبر الرسول الكريم الصحابة بأن من يقتل عمار هم الباغون ؟ فلما لم ينكفأ معاوية بعد أن علم بمقتل عمار على يد جنده لو كان مجتهداً ؟ .. اما ما يخص أهل بيت رسول الله فكما تعلم هناك حديث الكساء وهو يحدد بوضوح من هم أهل بيت الرسول , وبوجود هكذا حديث لا يمكننا القطع بأن سياق الآية يتحدث عن نساء الرسول عليه الصلاة والسلام وقد يحتمل ذلك والله أعلم من القصد ,, لكن هب أن أم حبيبة عليها السلام هي من أهل البيت , فهل هذا يمنع معاوية من نصب العداء لعلي ؟ .. فيما يخص خروج معاوية فأنا أستقرأ من خروجه الطمع في الحكم _والله أعلم _ وأستدل على ذلك من خلال مجريات الأحداث ,, فلو كان خروجه طلباً للثأر من قتلة عثمان لما كان إستلم الحكم من بعد علي وفي الصحابة من هم خير منه , ولو لم يكن خروجه طمعاً بالحكم ما غامر بدينه وخرج على الخليفة الشرعي للمسلمين وقتل بسبب خروجه من قتل , ثم أنه إستأثر بالسلطه له ولإبنه الفاسق يزيد .. أما مايخص يزيد : روى الطبري وابن الأثير , وابن الجوزي وأبو المحاسن , وابن أبي الحديد والقندوزي , والنوبري وعبد القادر البغدادي , والقاضي التنوخي ـ واللفظ للأوّل ـ قال : قال أبو مخنف : عن الصقعب بن زهير , عن الحسن (البصري) قال : أربع خصال كنَّ في معاوية لو لم يكن فيه منهنَّ إلاّ واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الاُمّة بالسفهاء حتّى ابتزها أمرها بغير مشورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذو الفضيلة ، واستخلافه ابنه بعده سكيراً خميراً , يلبس الحرير ويضرب بالطنابير .. وقال الأصفهاني : كان يزيد بن معاوية أوَّل من سنَّ الملاهي في الإسلام من الخلفاء , وآوى المغنّين ، وأظهر الفتك ، وشرب الخمر ، وكان ينادم عليها سرجون النصراني مولاه ، والأخطل الشاعر النصراني .. قال المسعودي : وغلب على أصحاب يزيد وعمّاله ما كان يفعله من الفسوق ، وفي أيامه ظهر الغناء بمكة والمدينة ، واستعلمت الملاهي ، وأظهر الناس شرب الشراب ، وسيرته سيرة فرعون بل كان فرعون أعدل منه في رعيته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته .. هل قرأت قصائد الفاسق يزيد ؟ إن لم تفعل فإقرأ هذه : أراك طـروبـا والـهًـا زاجا وترنم تطوف بأكنـاف السحـاب المُخَيـم أصابـك عشق أم رُميت بأسهمٍ فمـا هـذه إلا سجيـةُ مغرَمِ ألا فاسقني كاسات خمر وغني لي بذكر سليمى والكمال ونغم ودع عنك ذكر العامرية إنني أغار عليها من فم المتكلم وأحسد كاسات يقبلن ثغرها إذا وضعتها موضوع اللثم بالفم .. ثم أكرر , لست هنا لدعوى التشهير ولا التحقير لمعاوية أو لغيره ,, أنا فقط أصدح بما وقر في قلبي من إيمان بحقيقة تجلت أمامي فلا أدفعها تكبراً وعدواناً , ولو تبين عكس هذا لصدحت به دون أن تأخذني بذلك لومة لائم , يشهد الله على ماتقر به الألسن وتخفيه الصدور ,, والله مولى المتقين ..

[@user-tz3hd9om4o]

ayman alkhatib اذا كنت انكرت حديث معاوية اللهم اجعلة هاديا مهديا في البخاري فانا انكر حديث عمار تقتلة الفئة الباغية لان الامام احمد ضعفة وقال الإمام الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة (4/615 رقم 1969)، وقال: "رجاله ثقات رجال مسلم، فكان حقه أن يُصحح". وقال بعد أن توسع فيه (4/618): "وبالجملة فالحديث صحيح، وهذه الطرق تزيدُه قوة على قوة". شيخ الاسلام في منهاج السنة ان عبد البر هذا شيعي ثانيا سائر ما أُعللت به الحديث ليس بقادح، وأن المحفوظ منه صحيح السند، ورجاله ثقات أثبات، وثبّته جمع من الحفاظ، فالحُكْمُ لهم اما سعيد بن عبد العزيز : إمام ثقة ثبت مجمعٌ على توثيقه ، قال عنه أحمد في " المسند " : ( ليس بالشام رجل أصح حديثًا من سعيد بن عبد العزيز ، هو والأوزاعي عندي سواء ) . كما في " سير أعلام النبلاء " : (8/34) ، و " تهذيب الكمال " : (10/539) . وكذلك أثبت صحبت عبدالرحمن بن عميره ابن قانع في " معجم الصحابة " : (2/146) ، والذهبي في " تجريد أسماء الصحابة " : ( ص 3742 ) ، وفي " تاريخ الإسلام " : (4/309) ، وفي غيرهما . وبقي بن مخلد في مقدمة " مسنده " : ( ص 355 ) ، والترمذي في " تسمية الصحابة " : ( ص 388 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة " : (1/287) ، وأبو القاسم البغوي في " معجم الصحابة " : (4/489) ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " : (5/273) ، وابن حبان في " الثقات " : (3/252) ، وأبو بكر بن البرقي في كتاب " الصحابة " ، وأبو الحسن بن سميع في " الطبقة الأولى من الصحابة " ، وأبو بكر عبد الصمد بن سعيد الحمصي في " تسمية من نزل حمص من الصحابة " ، وابن منده ، وأبو نعيم ، والنووي في " تهذيب الأسماء واللغات " : (2/407) ، والخطيب البغدادي في " تالي تلخيص المتشابه " : (2/539) ، والشيباني في " الآحاد والمثاني " : (2/358) ، والمِزِّي في " تهذيب الكمال " : (17/321) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " : (35/230) ، وأبو نصر الحافظ ، وابن فتحون . هذا عدا الإمام سعيد بن عبد العزيز التنوخي - راوي الحديث - وهو أدرى به ، وكلامه معتمدٌ في جرح وتعديل الشاميين . بل أفرد له الإمام أحمد بن حنبل جزءً في " مسنده " . مما يدل على تحقق الإجماع ( قبل ابن عبد البر ) على صحة صحبة عبد الرحمن . أما إعلال الحديث باختلاط سعيد بن عبد العزيز فليس بسديد ، وذلك لأنه لم يحدّث وقت اختلاطه ، بنص من وصفه بالاختلاط وهو أبو مسهر ( وإليه المرجع في جرح وتعديل الشاميين فلم يُعِلَّ الحديث بهذا أحدٌ من الحفاظ ، بل لا تجد مِن مُتقدِّميهم أحدًا يُعل باختلاط سعيد أصلاً . فهو أثبتُ الشاميين وأصحُّهم حديثًا ، كما قال الإمام أحمد وغيرُه . وما غمز فيه أحد ، بل ساووه بالإمام مالك ، وقدّموه على الأوزاعي ، واحتج بروايته الشيخان وغيرُهما مطلقًا . قال الشيخ الألباني في " الصحيحة " : (4/616) بعد أن ذكر متابعة أربعة من الثقات لأبي مُسهر : ( فهذه خمسة طرق عن سعيد بن عبد العزيز ، وكلهم من ثقات الشاميين . ويبعد عادة أن يكونوا جميعًا سمعوه منه بعد الاختلاط . وكأنه لذلك لم يُعله الحافظ بالاختلاط ) فلا تكذب على الالباني وتقول ان سعيد اختلط وقول قتادة عنة انة المهدي وأمر أحمد بن حنبل للرجل بقطع رحمه وهجر خاله لمجرد أنه انتقص معاوية . ومن لم يكفه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن يكفيه شيء بعده

[@user-dx1mb8nl6y]

لا إسناد ولا تحقيق ولا رد مقنع انتم تهذون

[@shababalhorya]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شيءٌ، فَقَالَتْ: الحَقْ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ، فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ قَالَ مَحْمُودٌ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ ونَوْسَاتُهَا. الراوي:عكرمة بن خالد المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:4108 حكم المحدث:[صحيح]

[@omarzareb9320]

يا صاحب المقطع,والله انت اما جاهل او متجاهل,اين الاسانيد ?اتباعك مثلك,فرحوا لما راوا المقطع,ولكن اين الصحة من هذا,ابو عمر ياتي باحاديث لها اسانيد وصحيحة۔اما انت نقلت ماذا,الحمد لله هناك من يتابع و يحقق وهناك اذيال يتبعون ويصدقون اي شيء۔الحقيقة لم تاتي لا بالجديد, ولا بالدليل على صحة ماتدعي۔نريد احاديث برجالها وما درجتهم من العدل والامانة,وهكذا نسلم لك,كما سلمنا لابي عمر الباحث ,سلام على من اتبع الهدى۔

[@harounesouilah7846]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ الرواية في صحيح البخاري

[@user-kk9vm9dh3o]

ابو عمر الباحث هو الكاهن الأكبر ل معبد البخاري

[@lightlight120]

علي كان يلعن على المنابر تسعين سنة طيلة عهد بني أمية و هذا مذكور في صحيح مسلم، ماذا ستقول لو دخلت مسجد يلعن امامه علي في كل الصلاة؟؟؟ هل كنت ستصلي خلفه؟؟؟ حمير كفاكم إنكار للآثار

[@ajdj7834]

معاوية بن ابي سفيان انقلب على نظام الحكم الاسلامي الذي وضعه الرسول الكريم. اعماله تبين اكثر من اقواله

[@user-tz3hd9om4o]

am am وما علاقة نظام الحكم بالاسلام هناك نظام ملكي ويطبق الاسلام نظام رئاسي ويطبق الاسلام هي انواع للحكم والجاهل الذي يعتقد ان الخلافة وحدها تطبق الاسلام

[@ajdj7834]

صلاح الدين الايوبي فكر قليلا لماذا نسمي الخلافاء الاربعة الاوائل بالخلافاء الراشدين و لا نطلق هذا المسمى على غيرهم؟ السبب اننا نسميهم بالخلافاء الراشدين هو انهم كانوا خلافاء في نظام اسلامي للحكم. معاوية انقلب على حكم النظام الاسلامي و حوله الى ملكي وراثي و هذا ليس النظام الذي حكم فيه ابو بكر و عمر و عثمان و علي. لهذا السبب معاوية لا يطلق عليه بأحد الخلفاء الراشدين

[@Eymen_Hatib]

أخ صلاح ليس المقصود أن الخلافة وحدها تطبق الإسلام , إنما أمر المسلمين شورى بينهم , يختاروا الأصلح للحكم , أما النظام الملكي فهو نظام إستبدادي قمعي يتعاطى مع الحكم على أنه ملكية تورث للشخص الذي يراه الملك مناسباً وهذا ليس من الإسلام في شيئ ..

[@aliboub3136]

+صلاح الدين الايوبي واي اسلام طبقه معاوية حين قتل حجر بن عدي ظلما وعدوانا..انه الاسلام الاموي الذي سرق الخلافة من اصحابها واغتال مبدأ الشورى..وحوله الى ملك عضوض.ِ.

[@hhy2424]

طيب سؤال بسيط ليش معاوية لما استلم الحكم ما اخذ بدم عثمان؟ ليش عفا عنهم؟

[@user-tz3hd9om4o]

Yami O اغلبهم انقتلو في الحرب

[@user-tz3hd9om4o]

Yami O واسئل نفسك بالاول ليش علي ما سلم قتلت عثمان

[@hhy2424]

صلاح الدين الايوبي لو قرأت التاريخ صح كان عرفت ومع هذا بعلمك سيدنا علي طلب من معاوية ومن معه تاجيل الطلب حتى تستقر امور الدوله ومن ثم يبدأ بالقصاص ورفض معاوية وذي حجه للخلافه. ولو هو صادق كان اقتص من قتلة عثمان خصوصاً ان الامر صار بيده ولكنها الطمع في الخلافه. وسالك سؤال اذا انت صادق من سمم سيدنا الحسن؟؟ ومن قتل سيدنا الحسين ومن سبأ اهل بيت النبي من العراق لشام؟؟

[@Eymen_Hatib]

يا أخ صلاح الدين أنا أسألك ذات السؤال , لم فعل علي ذلك ؟

[@hhy2424]

صلاح الدين الايوبي غير صحيح

[@hksword8057]

رحم الله صاحب قناة مكافح الشبهات يدافع عن الباطل وليس له فيه لا نفع لا في الدنيا ولا في الاخرة مسكين يحسب نفسه يعيش في عصر ليس فيه انترنت والفضاء المفتوح اي شيئ تريده ابحث فقط او ضع سؤال تاتيك الاف الاجوبة ولاكن الاصوليون نقمة على انفسهم قبل غيرهم انا انصحه ان يدع علم الحديث ويتفرغ لنفسه عسى ان يهديه الله

[@omarzareb9320]

صحيح ان كل شيء في انترنت, ولكن كيف تعرف الحق من الكذب,هذا واجبك المنزلي۔احذر ان تتبع العاطغة۔لان هناك اما جنة او نارا,وديننا مبني على اليقين,لذلك وجب ان تتيقن من كلامهما,ابو عمر او صاحب الفيديو,سلام۔

[@kaizen6079]

افهموا يا اتباع ابي بكر وعمر أن من اسس دينكم البكري هم المنافقون فمن تدبر القرآن يجد المسلمون انقسموا قسمين في عهد النبي صل الله عليه واله مؤمنون ومنافقون وظهر هذا الانقسام جليا في رزية الخميس حين طلب النبي صلى الله عليه واله من الحاضرين أن يؤتوه بكتف و دواة ليكتب لهم كتابا لن يضلوا من بعده ابدا فعترض عمر واتهم النبي بالهجر وقال حسبنا كتاب الله رافضا الكتاب العاصم للامه من الضلال السؤال لك يامن تدعي انك مسلم هل تصدق النبي صل الله عليه واله بقوله أن الكتاب الذي كان سيكتبه للامه كان سيعصمها من الضلال ام تكذب النبي وتصدق عمر واتباعه المنافقين انه كان يهجر وكتاب الله يكفينا لتكون من المنافقين لأن من يدعي أنه مسلم ولا يصدق النبي هو منافق في الدرك الأسفل من النار فأنت من تحدد مصيرك بتصديقك من

[@thecristal2557]

أهل السنة يقولون أن معاوية أخطأ و أن الحق مع علي عليه السلام أينما دار...فماذا تريدوننا أن نفعل ؟ هل تريدوننا أن نلعنه و نكفره كما فعلت الشيعة و هو يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ؟

[@user-to2uo6wd1u]

Moha Muslim Sufi زين اخي العزيز اسل سوال نحن الشيعه نقول لااله الا الله وانتم تكفرون الشيعه

[@thecristal2557]

باسم اليماني هذا كذب و أنت تعلم أننا لا نكفر أحدا من أهل القبلة أعني بذلك أهل السنة و الجماعة عقد الأشعري لا يكفرون من يقول لا اله إلا الله...بينما أنتم تقولون أن جميع الصحابة رجعوا عن الإسلام بعد انتقال الرسول الاكرم إلا ثلاثة. و تقولون ان اهل السنة ظاهرهم الاسلام و باطنهم الكفر و ان مآلهم النار...لذا قبل ان ترمي علينا عقدكم إبدؤوا بانفسكم.

[@yznit7325]

المراد من هذا كله هو اضهار الحقيقه لكي يعلم المسلمون حقيقة معاويه ابن ابي سفيان وان تفكرو قليل قبل ان تنسبوه الى صحابة رسول الله الكرام وتترضو عليه ليلا نهار. انا عن نفسي لا اكفر معاويه ولكن العنه وانا اعلم بان العن لايقدم ولاياخر ولكن هذا في نظري اقل ما يستحقه شخصا مثل معاويه. فكيف لي ان اترضى على من ظلم اهل البيت وانا اعلم بظلمه

[@user-wi5or4cl8f]

Moha Muslim Sufi يا حبيبي مات معاوية على غير ملة الاسلام كما في مسند الامام احمد وقوله لا اله الا الله فقط ليصبح خليفة

[@thecristal2557]

من اين اتيت بهذا الكذب لا يوجد في مسند احمد هذه الرواية. هذه واحدة و إن كنت تتحدث عن الرواية التي جاءت عن طريق علي بن الجعد في كتاب بن هانئ فلك ان تتثبت ماذا قال فيه علماء الحديث من احمد بن حنبل و البخاري و غيرهم من اصحاب الفن لتعلم أنه مطعون فيه و لا تقبل منه الروايات. فتثبت قبل ان تطلق بعنان التكفير.

[@YawYanmotivation]

معاويه يتكشف مع مرور الزمن..

[@thecristal2557]

محمد محمدي لماذا السب و الشتم و قلة الأدب ؟ صل على النبي !

[@user-wi5or4cl8f]

محمد محمدي هي امريكا اليوم بتفتح الدول روح غير جنسيتك ودينتك وافتح الفتوحات الي بدك ياه لما تتكلم عن الحق لازم يكون عندك تجرد وابحث هل معاوية اقام الحد على قتلة عثمان كما كان يدعى بعد توليه للخلافة وفي النهاية اذكر قول امير المؤمنين عليه السلام ( اعرف الحق تعرف اهله )

[@user-qx7bs1kl8q]

yaw yan خخخخخخخخ نعم انا منافق حقير حسبك . ثم ماذا بعد ... اترك معاوية رضي الله عنه و شانه . تحبه ام لا تحبه هذا يبقى داخل حدود قلبه . اما ان تطعنوا فيه باسم الحقيقة و التنقيح التاريخي فتبا لكم .

[@YawYanmotivation]

محمد محمدي بس يا اهبل

[@YawYanmotivation]

محمد محمدي استريح لا يجيك ضغط و سكر عامل نفسك مثقف و باحث عن الحقيقه، و معاويه استاذك هنيئا لك و لكن انت من بدأت بشتمي طبعاً فأنت من محبين معاويه، عموماً بالنسبه لي انا اعرف حقيقه معاويه و اكره و ابتعد عن محبيه، من قبل هذا الفيديو لا تظن ان هذا الفيديو غير نظرتي لمعاويه ايها المنافق التائه، و سأسامح نفسي لاني تحدثت مع شخص مثلك فأنا اعرف اشكالك جيداً، ايها الاعمى لا تملك الا الشتم و التكفير، سأترفع عن الحديث مع امثالك، سحقاً لغدر الزمان عندما وضع اسم معاويه مع الامام علي

[@user-vy2dr3vq5l]

عدنان كذب

[@user-vy2dr3vq5l]

ضارب الضارب يا مسكين

[@user-vy2dr3vq5l]

Be strong Will Be great روح نام

[@user-vy2dr3vq5l]

Be strong Will Be great يا جاهل هذا عدنان يحارب الدين

[@user-vy2dr3vq5l]

ضارب الضارب يا غبي واجاهل

[@user-vy2dr3vq5l]

ضارب الضارب ولك انا كردي ياجاهل

[@karimnacer2837]

السلام عليكم إن ما قام به أبو عمر الباحث هو عمل في غاية الأهمية لقد صحح و وضح كثيرا من الأخطاء التي وقع فيها عدنان ابراهيم و علماء آخرون و هذا هو الحق لأن علم عدنان ابراهيم يتميز بالسطحية و لا يقتل المسائل بحثا كما يدعي و إنما يأخذ ما تروجه العامة نعم هذه هي الحقيقة و لا أدل على ذلك من قضية الجهر بالنية التي اتهم فيها شيخ الإسلام بأنه يكفر صاحبها أنا لا أدعي العصمة لأحد و لكل حصان كبوة و لكن الاعتراف بالحق فضيلة و أقول لكم بصراحة لم أرتح لعلم شيخكم و تأكدت و ازددت يقينا بعد مشاهدة فيديوهات أبو عمر الباحث و لقد استفدت من بحوثه و عرفت كثيرا من الحقائق و أشكره على ذلك و لكن لا تستعجلوا عليه بالحكم حتى يرد و يدافع عن طرحه و أنت أيضا مشكور على بحثك و أنصحك أن لا تغتر بعلم عدنان ابراهيم لأنه متذبذب في علمه كثيرا يقول المسألة و بعد مدة يقول عكسها كقضية الرجم لأنه كان يقر به ثم أنكر مشروعته بدون أن يقدم دليلا على سبب تغيره و هذه من الأمانة العلمية التي قلت في زماننا كما قلت أخلاق العلماء الذين لا يسعون إلا إلى الشهرة و التميز و الحظوظ العاجلة و شكرا لك مرة أخرى و السلا م عليكم و رحمة الله و بركاته

[@akramsamir1037]

Karim Nacer احتارت الامة معكم فغندما يتعلق الامر بعثمان تقولون من السابقون والمبشرين بالجنة. واما ان تعلق الامر بعلي فيفضل عليه معاوية تحت حجج واعذار ما انزل الله بها من سلطان. الم يمن علي من العشرة المبشرين او السابقون بالاسلام. انة نفاق قرت عليه انفسكم. ياخوارج الامة الا تعلمون منزلة علي من محمد. الا تعلمون من هو سيف الله الذي هزم به اليهود والاحزاب ويوم حنين واحد وبدر في وقت كان معاوية لعنه الله واخزاه في طرف المشركين ويقاتل رسول الله مع ابيه المشرك ابا سفيان الطليق