شرح نونية أبي البقاء الرُّندِي في رِثاء الأندلس | أبو قيس محمد رشيد

[@cyberman1152]

ماسمعت في حياتي شرح لقصيدة مثل هذا الشرح ، ماشاءالله الله تبارك الله ، كم أتمنى أن يُدَرِّس أولادنا مثلك لمواد الأدب والقواعد ومايتعلق بهم ، جزاك الله خير ، رغم أن القصيدة موجعة وقاسية ولكنك يا أستاذنا الفاضل أفتدتنا في كل جزء من هذه القصيدة . جزاك الله خير وأتمنى أن تتفضل علينا بشروحات لقصائد أخرى لأني بحثت في قناتك عن شروحات لقصائد أخرى وللأسف لم أجد حتى الآن . بارك الله فيك ونفع بك أنت وكل من تحب والمسلمين .

[@مثلمداليةعبدالحميد]

كلامك صحيح و لو يتفقه الشخص بالعقيدة .

[@بيساننجمالدين]

لِكُلِّ شَيءٍ إِذا ما تَمّ نُقصانُ فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إِنسانُ هِيَ الأُمُورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ مَن سَرّهُ زَمَن ساءَتهُ أَزمانُ وَهَذِهِ الدارُ لا تُبقي عَلى أَحَدٍ وَلا يَدُومُ عَلى حالٍ لَها شانُ يُمَزِّقُ الدَهرُ حَتماً كُلَّ سابِغَةٍ إِذا نَبَت مَشرَفِيّات وَخرصانُ وَيَنتَضي كُلَّ سَيفٍ للفَناء وَلَو كانَ ابنَ ذي يَزَن وَالغِمد غمدانُ أَينَ المُلوكُ ذَوي التيجانِ مِن يَمَنٍ وَأَينَ مِنهُم أَكالِيلٌ وَتيجَانُ وَأَينَ ما شادَهُ شَدّادُ في إِرَمٍ وَأينَ ما ساسَه في الفُرسِ ساسانُ وَأَينَ ما حازَهُ قارونُ من ذَهَبٍ وَأَينَ عادٌ وَشدّادٌ وَقَحطانُ أَتى عَلى الكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ حَتّى قَضوا فَكَأنّ القَوم ما كانُوا وَصارَ ما كانَ مِن مُلكٍ وَمِن مَلكٍ كَما حَكى عَن خَيالِ الطَيفِ وَسنانُ دارَ الزَمانُ عَلى دارا وَقاتِلِهِ وَأَمَّ كِسرى فَما آواهُ إِيوانُ كَأَنَّما الصَعبُ لَم يَسهُل لَهُ سببٌ يَوماً وَلا مَلَكَ الدُنيا سُلَيمانُ فَجائِعُ الدُهرِ أَنواعٌ مُنَوَّعَةٌ وَلِلزَمانِ مَسرّاتٌ وَأَحزانُ وَلِلحَوادِثِ سلوانٌ يُهوّنُها وَما لِما حَلَّ بِالإِسلامِ سلوانُ دهى الجَزيرَة أَمرٌ لا عَزاءَ لَهُ هَوَى لَهُ أُحُدٌ وَاِنهَدَّ ثَهلانُ أَصابَها العينُ في الإِسلامِ فاِرتزَأت حَتّى خَلَت مِنهُ أَقطارٌ وَبُلدانُ فاِسأل بَلَنسِيةً ما شَأنُ مرسِيَةٍ وَأَينَ شاطِبة أَم أَينَ جيّانُ وَأَين قُرطُبة دارُ العُلُومِ فَكَم مِن عالِمٍ قَد سَما فِيها لَهُ شانُ وَأَينَ حمص وَما تَحويِهِ مِن نُزَهٍ وَنَهرُها العَذبُ فَيّاضٌ وَمَلآنُ قَوَاعد كُنَّ أَركانَ البِلادِ فَما عَسى البَقاءُ إِذا لَم تَبقَ أَركانُ تَبكِي الحَنيفِيَّةُ البَيضَاءُ مِن أَسَفٍ كَما بَكى لِفِراقِ الإِلفِ هَيمَانُ عَلى دِيارٍ منَ الإِسلامِ خالِيَةٍ قَد أَقفَرَت وَلَها بالكُفرِ عُمرانُ حَيثُ المَساجِدُ قَد صارَت كَنائِس ما فيهِنَّ إِلّا نَواقِيسٌ وصلبانُ حَتّى المَحاريبُ تَبكي وَهيَ جامِدَةٌ حَتّى المَنابِرُ تَبكي وَهيَ عيدَانُ يا غافِلاً وَلَهُ في الدهرِ مَوعِظَةٌ إِن كُنتَ في سنَةٍ فالدهرُ يَقظانُ وَماشِياً مَرِحاً يُلهِيهِ مَوطِنُهُ أَبَعدَ حِمص تَغُرُّ المَرءَ أَوطانُ تِلكَ المُصِيبَةُ أَنسَت ما تَقَدَّمَها وَما لَها مِن طِوَالِ المَهرِ نِسيانُ يا أَيُّها المَلكُ البَيضاءُ رايَتُهُ أَدرِك بِسَيفِكَ أَهلَ الكُفرِ لا كانوا يا راكِبينَ عِتاق الخَيلِ ضامِرَةً كَأَنَّها في مَجالِ السَبقِ عقبانُ وَحامِلينَ سُيُوفَ الهِندِ مُرهَفَةً كَأَنَّها في ظَلامِ النَقعِ نيرَانُ وَراتِعينَ وَراءَ البَحرِ في دعةٍ لَهُم بِأَوطانِهِم عِزٌّ وَسلطانُ أَعِندكُم نَبَأ مِن أَهلِ أَندَلُسٍ فَقَد سَرى بِحَدِيثِ القَومِ رُكبَانُ كَم يَستَغيثُ بِنا المُستَضعَفُونَ وَهُم قَتلى وَأَسرى فَما يَهتَزَّ إِنسانُ ماذا التَقاطعُ في الإِسلامِ بَينَكُمُ وَأَنتُم يا عِبَادَ اللَهِ إِخوَانُ أَلا نُفوسٌ أَبيّاتٌ لَها هِمَمٌ أَما عَلى الخَيرِ أَنصارٌ وَأَعوانُ يا مَن لِذلَّةِ قَوم بَعدَ عِزّتهِم أَحالَ حالَهُم كفرٌ وَطُغيانُ بِالأَمسِ كانُوا مُلُوكاً فِي مَنازِلهِم وَاليَومَ هُم في بِلادِ الكُفرِ عُبدانُ فَلَو تَراهُم حَيارى لا دَلِيلَ لَهُم عَلَيهِم من ثيابِ الذُلِّ أَلوانُ وَلَو رَأَيت بُكاهُم عِندَ بَيعهمُ لَهالَكَ الأَمرُ وَاِستَهوَتكَ أَحزانُ يا رُبَّ أمٍّ وَطِفلٍ حيلَ بينهُما كَما تُفَرَّقُ أَرواحٌ وَأَبدانُ وَطفلَة مِثلَ حُسنِ الشَمسِ إِذ برزت كَأَنَّما هيَ ياقُوتٌ وَمُرجانُ يَقُودُها العِلجُ لِلمَكروهِ مُكرَهَةً وَالعَينُ باكِيَةٌ وَالقَلبُ حَيرانُ لِمثلِ هَذا يَبكِي القَلبُ مِن كَمَدٍ إِن كانَ في القَلبِ إِسلامٌ وَإِيمانُ

[@tatyanaghemari5432]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل، استفدنا كثيرا من هذه الدروس المباركة.

[@ماجكللمعلومات]

مرثية محزنة جدا .وكم من اندلس اليوم .تركستان.الشيشان .كشمير .سوريا . اليمن .بورما وغيرها

[@rehawi2001]

لا شيء كالأندلس، لقد أبيد المسلمون عن بكرة ابيهم ولم يبقى بالجزيرة موحد.

[@AhmadPd69]

الديوان » العصر المملوكي » أبو البقاء الرندي » لكل شيء إذا ما تم نقصان عدد الابيات : 43 طباعة لِكُلِّ شَيءٍ إِذا ما تَمّ نُقصانُ فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إِنسانُ هِيَ الأُمُورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ مَن سَرّهُ زَمَن ساءَتهُ أَزمانُ وَهَذِهِ الدارُ لا تُبقي عَلى أَحَدٍ وَلا يَدُومُ عَلى حالٍ لَها شانُ يُمَزِّقُ الدَهرُ حَتماً كُلَّ سابِغَةٍ إِذا نَبَت مَشرَفِيّات وَخرصانُ وَيَنتَضي كُلَّ سَيفٍ للفَناء وَلَو كانَ ابنَ ذي يَزَن وَالغِمد غمدانُ أَينَ المُلوكُ ذَوي التيجانِ مِن يَمَنٍ وَأَينَ مِنهُم أَكالِيلٌ وَتيجَانُ وَأَينَ ما شادَهُ شَدّادُ في إِرَمٍ وَأينَ ما ساسَه في الفُرسِ ساسانُ وَأَينَ ما حازَهُ قارونُ من ذَهَبٍ وَأَينَ عادٌ وَشدّادٌ وَقَحطانُ أَتى عَلى الكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ حَتّى قَضوا فَكَأنّ القَوم ما كانُوا وَصارَ ما كانَ مِن مُلكٍ وَمِن مَلكٍ كَما حَكى عَن خَيالِ الطَيفِ وَسنانُ دارَ الزَمانُ عَلى دارا وَقاتِلِهِ وَأَمَّ كِسرى فَما آواهُ إِيوانُ كَأَنَّما الصَعبُ لَم يَسهُل لَهُ سببٌ يَوماً وَلا مَلَكَ الدُنيا سُلَيمانُ فَجائِعُ الدُهرِ أَنواعٌ مُنَوَّعَةٌ وَلِلزَمانِ مَسرّاتٌ وَأَحزانُ وَلِلحَوادِثِ سلوانٌ يُهوّنُها وَما لِما حَلَّ بِالإِسلامِ سلوانُ دهى الجَزيرَة أَمرٌ لا عَزاءَ لَهُ هَوَى لَهُ أُحُدٌ وَاِنهَدَّ ثَهلانُ أَصابَها العينُ في الإِسلامِ فاِرتزَأت حَتّى خَلَت مِنهُ أَقطارٌ وَبُلدانُ فاِسأل بَلَنسِيةً ما شَأنُ مرسِيَةٍ وَأَينَ شاطِبة أَم أَينَ جيّانُ وَأَين قُرطُبة دارُ العُلُومِ فَكَم مِن عالِمٍ قَد سَما فِيها لَهُ شانُ وَأَينَ حمص وَما تَحويِهِ مِن نُزَهٍ وَنَهرُها العَذبُ فَيّاضٌ وَمَلآنُ قَوَاعد كُنَّ أَركانَ البِلادِ فَما عَسى البَقاءُ إِذا لَم تَبقَ أَركانُ تَبكِي الحَنيفِيَّةُ البَيضَاءُ مِن أَسَفٍ كَما بَكى لِفِراقِ الإِلفِ هَيمَانُ عَلى دِيارٍ منَ الإِسلامِ خالِيَةٍ قَد أَقفَرَت وَلَها بالكُفرِ عُمرانُ حَيثُ المَساجِدُ قَد صارَت كَنائِس ما فيهِنَّ إِلّا نَواقِيسٌ وصلبانُ حَتّى المَحاريبُ تَبكي وَهيَ جامِدَةٌ حَتّى المَنابِرُ تَبكي وَهيَ عيدَانُ يا غافِلاً وَلَهُ في الدهرِ مَوعِظَةٌ إِن كُنتَ في سنَةٍ فالدهرُ يَقظانُ وَماشِياً مَرِحاً يُلهِيهِ مَوطِنُهُ أَبَعدَ حِمص تَغُرُّ المَرءَ أَوطانُ تِلكَ المُصِيبَةُ أَنسَت ما تَقَدَّمَها وَما لَها مِن طِوَالِ المَهرِ نِسيانُ يا أَيُّها المَلكُ البَيضاءُ رايَتُهُ أَدرِك بِسَيفِكَ أَهلَ الكُفرِ لا كانوا يا راكِبينَ عِتاق الخَيلِ ضامِرَةً كَأَنَّها في مَجالِ السَبقِ عقبانُ وَحامِلينَ سُيُوفَ الهِندِ مُرهَفَةً كَأَنَّها في ظَلامِ النَقعِ نيرَانُ وَراتِعينَ وَراءَ البَحرِ في دعةٍ لَهُم بِأَوطانِهِم عِزٌّ وَسلطانُ أَعِندكُم نَبَأ مِن أَهلِ أَندَلُسٍ فَقَد سَرى بِحَدِيثِ القَومِ رُكبَانُ كَم يَستَغيثُ بِنا المُستَضعَفُونَ وَهُم قَتلى وَأَسرى فَما يَهتَزَّ إِنسانُ ماذا التَقاطعُ في الإِسلامِ بَينَكُمُ وَأَنتُم يا عِبَادَ اللَهِ إِخوَانُ أَلا نُفوسٌ أَبيّاتٌ لَها هِمَمٌ أَما عَلى الخَيرِ أَنصارٌ وَأَعوانُ يا مَن لِذلَّةِ قَوم بَعدَ عِزّتهِم أَحالَ حالَهُم كفرٌ وَطُغيانُ بِالأَمسِ كانُوا مُلُوكاً فِي مَنازِلهِم وَاليَومَ هُم في بِلادِ الكُفرِ عُبدانُ فَلَو تَراهُم حَيارى لا دَلِيلَ لَهُم عَلَيهِم من ثيابِ الذُلِّ أَلوانُ وَلَو رَأَيت بُكاهُم عِندَ بَيعهمُ لَهالَكَ الأَمرُ وَاِستَهوَتكَ أَحزانُ يا رُبَّ أمٍّ وَطِفلٍ حيلَ بينهُما كَما تُفَرَّقُ أَرواحٌ وَأَبدانُ وَطفلَة مِثلَ حُسنِ الشَمسِ إِذ برزت كَأَنَّما هيَ ياقُوتٌ وَمُرجانُ يَقُودُها العِلجُ لِلمَكروهِ مُكرَهَةً وَالعَينُ باكِيَةٌ وَالقَلبُ حَيرانُ لِمثلِ هَذا يذوبُ القَلبُ مِن كَمَدٍ إِن كانَ في القَلبِ إِسلامٌ وَإِيمانُ

[@abdurhmanalbasir5311]

كمية المواعظ في القصيدة رهيبة وتصلح لكل زمان ومكان. كل بيت يمكن اسقاطه على حوداث يومية في زماننا هذا. والأكثر لفتا للنظر هوا تأكيد واثبات مقولة: "ان الدرس الأهم الذي يعلمه التاريخ ان الناس لا تتعلم من التاريخ"

[@أمةالرحمنالراجيةعفوه]

أتفق مع حضرتك فعلا العقل لا يتخيل بدقة الملمات الكبرى بل المآسي الفردية و فعلا أواخر أبيات هذه القصيدة تبكيني خلافا لأولها الذي فقط يحزنني

[@فايقعزالدين-ه2ح]

بارك. الله. فيك والله. اكثرت. من. احزاني. وفقك. الله. التاريخ. يعيد. نفسه. الان. حالنا. حال. الاندلس

[@assainarpk4643]

ما شاء الله.....بيانكم يا سماحة الشيخ المحترم شاف كاف واف فلكم مني خالص الشكر والتقدير وجزاكم الله خير ما يجزي....

[@yahyaalmohamad5522]

اتمنى ان يكون سقوط الاندلس درسا لنا نحن العرب خاصه لا نكذب على انفسنا ونقول سنعيد امجاد الاندلس لنستعد هويتنا اولا ونحافظ على بلداننا مايحصل تهجير بالعراق وسوريا اءا ما استمر سياتي احفادنا ليبكو على هذين البلدين ايضا للاسف واقع مرير مسال الله الفرج

[@Dfind1]

بارك الله فيك على هذا المجهود ونشره

[@kdwdmdn]

اللهم وحد صفوف المسلمين تحت راية واحدة يعز فيها أهل طاعتك وينتصر فيها اولياؤك على اعداءك ومن والاهم

[@noohs7185]

لا حول و لا قوة إلا بالله والله بكيتنا يارب ارزقنا عز الاسلام وفتح الاندلس

[@Adam_Alarabi]

جُزيت خيرًا، لم أجد غيرك شرحها.

[@احمدالكُردي-ش4ش]

ما اعظمك يا دين الإسلام

[@Maarym643]

جزاكم الله خيرًا.

[@abdelhamidahlouch6149]

هذه القصيدة تصلح ان تكون فيلما لاستنتاج المواعظ . والسلام عليكم

[@khadijaimajni5777]

ماشاء الله ماشاء الله .استفدنا و استمتعنا

[@مازن-ه8ج]

جزاكم الله خيرا

[@aserin1470]

عبدالله الطيب كتاب المرشد في أشعار العرب وفي الكتاب تفريق بين أشعار العرب وأشعار الأوربيين

[@Dfind1]

هذه القصيدة أتت بعد سقوط قرطبة وجيان واشبيلية وغيرها وبعد ما سقط قبلها من مدن وحصون. وبعدها بفترة بسيطة هب السلطان المنصور المريني لنجدة الأندلس فكانت معركة الدونونية التي أخلص فيها المسلمين على قلة عددهم ونصرهم الله نصراً مؤزراً وتأخر سقوط الأندلس بعدها ما يقارب المئتين عام

[@user-qk3ds7ot7p]

طالما كانت هذه القصيدة مؤثرة جدا في عند قراءاتها، ولكن ما زاد فجيعتي وقهري لان أننا انتهيت من قراءة كتاب فيه تفاصيل سقوط مملكة بني الاحمر، وكيف أدى الحصار الطويل لمدينة مالقة التي صمد ابناءها، وقاتلوا، حتى كاد أن يقتلهم الجوع، وكيف نكل بهم النصارى، بعد اقتحامهم المدينة فباعوا الرجال، وأخذو الفتيات إلى بيوت أسسوها لممارسة الدعارة،،، والله غالب على أمره.... نسأل الله العزة والتمكين للمسلمين.

[@issamhammadi19]

ممكن عنوان الكتاب أخي الكريم

[@suhailahmed9332]

اين الملوك ذوي التيجان من يمن واين منهم اكالييل وتيجان . وجد قبل سنه تقريبا في منطقه السده محافظه اب اليمن وجد ذهب ومجوهرات قديمه وتيجان للملوك. في احد المغارات السريه التي لم يكن يعلم بها احد. وانما اكتشفت صدفه. ونحن نقول ذهبت الملوك. وبقت تيجانها.

[@هوازنآلجبور]

Suhail Ahmed المقصود بها محمد بن ابي عامر لان اصلهو من اليمن اعضم من حكم الاندلس الملقب بالحاجب المنصور

[@أشرفصادقالشهاري]

@@هوازنآلجبور كلامك صح ولكن ليس فقط محمد بن ابي عامر (الحاجب المنصور) المقصود كل ملوك اليمن ملوك ارم و سبا و حمير وذكر الملك الحميري سيف بن ذي يزن وقصر غمدان وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدانُ وذكر أيضا وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ . و وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟ عاد و شداد و قحطان من ملوك اليمن وذكر الملك الصالح ذو القرنين(الصعب بن ذي مرثد) كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببٌ يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ ويُروى عن ابن عباس أنه سئل عن ذي القرنين من كان، فقال: «هو من حمير، وهو الصعب بن مراثد، وهو الذي مكن الله له الأرض وأتاه الله من كل شي سببا» ، وقد سئل كعب الأحبار عن ذي القرنين فقال: «الصحيح عندنا من علوم أحبارنا وأسلافنا أنه من حمير، وأنه الصعب» .[38]وذكر المقريزي أن اسمه الصعب بن مراثد بن الحارث الرائش بن الهمال في سدد بن عاد بن منح بن عامر الملطاط بن سكسك بن وائل بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود.

[@dr.ahmedmusa71alhasni41]

كل المودة والحب والاحترام لحظرتك

[@Nana-je4vy]

جزاك الله خيرا...بالأمس حمص الأندلس واليوم حمص الشام.

[@إبراهيم-الحاسي2005]

شرح جميل جدا ❤

[@aserin1470]

معاني الحروف : مغني اللبيب(أهم كتاب يساهم في تذوق الشعر) والجنى الداني

[@mamadoudiene1307]

جزاك الله خيرا على الإفادتنا

[@yousefshokir6481]

شرح ممتع صراحة ... جزاك الله خيرا

[@منيليبضحكو]

يا ريت كتابة القصيدة بالوصف مع ذكر وقت شرح كل بيت كثيييير بنستفيد

[@lahssenouigar]

رغم إن الحديثة وقعت مند زمن طويل إلا انها لا زالت تنبش في أعماق الدات

[@mahmoudyasser96]

22:00 اخيرا لاقيت احد يدافع عن جمال الشعر بالوزن والقافيه، شعر حر ايه وقرف ايه

[@egypt-yy8vx]

جزاك الله خيرا

[@designereme]

تبكي الحنفية البيضاء.. لعله يريد حديث (تركتم على مثل البيضاء ليلها كنهارها..) وهو أنسب لذكر التوحيد قبلها.

[@منيليبضحكو]

كلام جميل

[@الدالعلىالخيركفاعله-ض1ص]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذنا الفاضل لو تفضلت وشرحت لنا القصيدة الشمقمقية لابن الونان رحمه الله تعالى. وجزاكم الله خيرا

[@aminabouzid7877]

أحسنت أخي الكريم👍👍👍👍

[@قصصقرآن-ك2ظ]

قصر غمدان في اليمن صنعاء وهو قصر الملك سيف بن ذي يزن

[@mohamedalaa2628]

بارك االله فيك

[@haissamali4362]

استاذنا الفاضل ، هلا شرحت لنا البسامة لابن عبدون ، وجزاك الله خيراً

[@samitajdine123]

بنو مرين حكام المغرب بعد المرابطين والموحدين ...صراحة المغرب كان قد تعب من الدفاع عن الاندلس واستنزفت قواه

[@نوراللامي-ش6ت]

كيف أواه وإيوان جناس؟ ما نوعه؟

[@batoo_2000mohammed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذنا هل أجد الشرح مكتوبًا؟

[@محمداحمد-و6غ4غ]

للتصحيح قصر غمدان غين مفتوحه ولم يكن قبه بل قصر كان اعجوبة زمانه مكون من 20 دور هدم في عصر الخليفه عثمان بن عفان بحجة انه كان فته للمسلمين .

[@الأصواتالملائكية]

هو ليه حضرتك قلت والغمد عمدان وفتحت الدال فى كلمة غمد. المفروض مضمومة لانه مبتدأ. أليس كذلك؟

[@user-wy7cv8bu4r]

1:27 سبب القصيدة

[@azizataurus]

ماشالله

[@samitajdine123]

شرح جيد حبدا لو تجنبت التكرار ومعاودة الجمل ...لاختصار الوقت وشكرا

[@tayebsaoudi-pl4tz]

التعادل الموضوعي لم تأتي على ذكره في الأبيات وحبذا لو فصلت في الشرح أكثر بخصوص الأبيات في مقام الاستفهام وايضا الشرح البلاغي ناقص

[@ابوهاجر-ت6ن]

جبل أحد كما هو معلوم جبل كبير يقع شمال المدينة المنورة ووقعت عنده معركة احد وجنوبه وقريبا منه جبل الرماة قال الرسول صلى الله عليه وسلم احدجبل يحبنا ونحبه وقال احد جبل من جبال الجنة وصعد عليه السلام يوما هو وابو بكر وعمر فهتز جبل احد فربت الرسول عليه الصلاة والسلام وقال اثبت احد إنما نبي وصديقان فهداء الجبل واستقر.

[@Bade3ah]

هل "حمص " المذكورة هي مدينة في الاندلس؟؟

[@ghadidalila6178]

نعم. يقال انها اشبيلية.

[@أسامةفرج-ه3ت]

المقصود بها اشبيلية

[@kdwdmdn]

@@أسامةفرج-ه3ت ظننت أن المقصود بحمص هي حمص الشام !!

[@Kkkkkkkkk11]

اش جاب الشام على المغرب و الغرب

[@stranger9996]

لماذا يسمون اشبيلية حمص؟

[@abdullahkhan43]

هل لها محاضرة اخري؟

[@hiader0]

لله درك

[@raneemmohammed3058]

اعطونى رابط قناة التلجرام والفيس

[@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر]

رابط قناة التلجرام أَعِذنِي رَبِّ مِن حَصَرٍ وعِيٍّ .:. ومِن نَفْسٍ أُعالِجُها عِلاجَا t.me/Gahely رابط الفيسبوك: facebook.com/profile.php?id=100004519986553

[@احمدالكُردي-ش4ش]

جميل

[@lucagreco9744]

Notte fatale (La Nuit sacrée)

[@حسامالقناوى-ز3ظ]

ما اعراب( يغر ) فى البيت الاول ؟

[@aminabouzid7877]

حسام القناوى أنا أيضا أريد الجواب👌👌👌👌

[@عمرالحميدات-م5ع]

فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وحرك آخره منع لالتقاء الساكنين

[@mayartaha5615]

ليس مجزومًا بل هو مرفوع بالضم

[@nourlaroussi5262]

ما هي مراجع هذه القصيدة؟ ؟

[@hichamkane5364]

نشيد الوطن العربي

[@zuhairkh6496]

يوجد حشو كلام كثير جدا في شرحك واطاله غير محموده ولغتنا لغة البلاغه والاختصار ..كان بامكانك الشرح بطريقه افضل وبوقت اقل

[@rehawi2001]

سبحان الله نفس الملاحظة، جعل الشرح ممل جدا.

[@منيليبضحكو]

وين المشكلة اذا تحولت المساجد لكنائس 🤔

[@وليدحتاوي]

المسلم الصادق لا يسأل هكذا سؤال.. مع الاسف شكلك علماني

[@ACKtube-of3qf]

و ما المشكلة في أن يصبح بيتك بيت غيرك ؟؟ 🤔

[@منيليبضحكو]

الفكرة ما بقي في الاندلس مسلمين هذه المشكلة .. ليست المشكلة ان المساجد تحولت الى كنائس

[@lujainsdh9785]

من يلي بضحكو مين قال مابقي في الأندلسِ مسلمين؟ هل عندك علم بمحاكم التفتيش التي جرت في الأندلس؟

[@lujainsdh9785]

المشكلة في الأساس هي تحول البناء من دار يعبد فيها الله وحده سبحانه وتعالى إلى دار شرك وكفر تمارس فيها الضلالات ويصلب فيها المسيح حاشاه عليه السلام من قولهم، المساجد أماكن لها قدسيتها و حرمتها وهذه القدسية مستمدة من عبادة الله ويمكنك أن تلاحظ أن الشاعر في نهاية الأبيات علّق الإحساس بالمصيبة بوجود الإيمان في القلب، المسلم المؤمن يتألم من تحول المسجد الطاهر لكنيسة دنيّة

[@abotrump5186]

طيب هذا شعر اسلامي وليس جاهلي

[@abdullahkhedr9070]

تجد في القناة الجاهلي وغيره

[@radhibahiealmas2806]

ماني خابر يحب التاريخ الاندلس ...الا دلال ...جالس تحشش وتدخل جو مع نفسها ...وعلى بالها اميره ....وهي من عبيد الاشراف ....وجايك الدور ...على الحرام اذا ما اخليك تحضرين في المحكمة انا ماني تمام

[@رضوانالشتوي-ب9ر]

بدل الجاهلي خليه الشعر الاسلامي ايش دخلنا من الجاهليه والجاهليين

[@زهرةالرمضان-ع2ق]

😂😂😂😂

[@Hamdan_AL-Arsani]

كثير هدره

[@mohammedhamo6287]

جزاك الله خيرا

[@Hamdan_AL-Arsani]

كثير هدره