شرح سُنن أبي داود (42) علاجات وإرشادات نبويّة للعلل والأمراض الاجتماعية لفضيلة الشيخ يوسف بوغابة

[@hichemaziz8192]

أحسن الله إليكم

[@-marinz6391]

أحسنت بارك الله فيك

[@toufiksouheil4071]

بارك الله فيكم و بارك بكم و نفعكم و نفع بكم و جزاكم الله عنا كل الخير في الدنيا و بارك و الآخرة

[@moukou-loua5759]

جزاكم الله خيرا

[@moukou-loua5759]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[@libyaourhomeland2207]

السادة اصحابنا السنة المالكية منارات العلم تحية من ليبيا السنة المالكية الى مغربنا الشقيق الغالي ...

[@anashidzeman]

باب في نَقلِ الحديث 4868 - حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا يحيى بنُ آدم، حدَّثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عن عبدِ الرحمن بنِ عطاءٍ، عن عبدِ الملك بنِ جابر بنِ عَتيكٍ عن جابرِ بنِ عبدْ الله، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا، حدَّث الرجلُ بالحديثِ ثمَّ التفتَ فهيَ أمانةٌ" باب في القَتَّات 4871 - حدَّثنا مُسَدَّد وأبو بكر بنُ أبي شيبة، قالا: حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمش، عن إبراهيمَ، عن همام عن حُذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخلُ الجنّة قتَّاتٌ" باب في ذي الوجهين 4872 - حدَّثنا مُسَدَّد، حدَّثنا سفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرج عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مِن شرِّ الناسِ ذُو الوجْهَينِ الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجهٍ" باب في الغِيبَةِ 4874 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بن مسلمة القعنبى، حدَّثنا عبدُ العزيزِ يعني ابنَ محمَّد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرةَ، أنه قيل: يا رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم-، ما الغيبةُ؟ قال: "ذِكرُك أخاكَ بما يكرهُ " قيل: أَفرأَيتَ إن كان في أخي ما أقول؟ قال: "إن كان فيه ما تقولُ فقد اغتبتهُ، وإن لم يكن فيه ما تقولُ فقد بَهَتَّه" 4875 - حدَّثنا مُسَدَّد، حدَّثنا يحيى، عن سفيانَ، قال: حدَّثني علي بنُ الأقمر، عن أبي حذيفة عن عائشة، قالت: قلت: للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبُكَ، من صفِيّة كذا وكذا قال غيرُ مُسَدَّد: تعني قصيرةً فقال: "لقد قلتِ كلمةً لو مُزِجَت بماء البحرِ لمزجتْه" قالت: وحكيتُ له إنساناً، فقال: "ما أُحِبُّ أنى حكيتُ إنساناً وإن لي كذا وكذا" باب في النهي عن التجسُّسِ 4888 - حدَّثنا عيسى بنُ محمَّد الرَّمليُّ ومحمدُ بنُ عوفٍ -وهذا لفظه-، قالا: حدَّثنا الفِريابيُّ، عن سفيانَ، عن ثورٍ، عن راشدِ بنِ سعد عن معاويةَ، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم -يقول: "إنَّكَ إن اتَّبعتَ عَوراتِ الناسِ أَفْسَدْتَهُم، أو كِدْتَ أن تُفْسِدَهُم"، فقال أبو الدرداء: كلمةٌ سمعها معاويةُ، مِن رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- نفعه اللهُ تعالى بها اب في السَّترِ على المسلم 4891 - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ, حدَّثنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن إبراهيمَ ابنِ نَشِيطٍ، عن كعبِ بنِ علقمةَ، عن أبي الهيثم عن عُقبة بنِ عامرِ، عن النبيِّ-صلى الله عليه وسلم-، قال: "مَنْ رأى عوْرَةً فسترها كمن أحيا مَوءُودَةً" باب المُستبَّان 4894 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمةَ، حدَّثنا عبدُ العزيز -يعني ابن محمَّد- عن العلاء، عن أبيه عن أبي هريرة، أن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم - قال؟ "المُستَبَّان ما قالا، فعلى البادي منهما ما لم يعتدِ المظلومُ" 47 - باب في التواضع 4895 - حدَّثنا أحمد بنُ حفصِ، حدَّثني أبي، حدَّثني إبراهيمُ بن طهمان، عن الحجاج، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمارِ، أنه قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ الله أوحى إليَّ أن تَواضَعُوا، حتى لا يَبغِي أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخَرَ أحدٌ على أحدٍ" باب في النَّصيحة 4918 - حدَّثنا الربيعُ بن سليمان المؤذَّن، حدَّثنا ابنُ وهب، عن سُليمان -يعني ابنَ بلال- عن كثيرِ بن زيدٍ، عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: "المؤمِنُ مرآةُ المؤمِنِ، والمؤمِنُ أخو المؤمن: يكُفُّ عليه ضَيْعَتَه، ويَحُوطُه مِن وَرائه" باب في إصلاح ذات البين 4919 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرة، عن سالمٍ، عن أمِّ الدرداء عن أبي الدَّرداء، قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألا أخبِرُكُم بأفضَلَ من درجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقَة؟ " قالوا: بَلَى يا رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم - قال: "إصلاحُ ذاتِ البَينِ، وفسادُ ذات البين الحالِقَة" باب في النصيحة 4944 - حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا زهيرٌ، حدَّثنا سهيلُ بن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد عن تميم الدَّارىِّ، قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الدِّينَ النَّصيحةُ، إن الدينَ النَّصيحة، إنَّ الدِّين النصيحة"، قالوا: لِمَنْ يا رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم -؟ قال:"لله وكتابِه ورسوله وأئمةِ المؤمنينَ وعامَّتهم، أو أئمة المسلمينَ وعامَّتهم"

[@moukou-loua5759]

درست إختصاص علم النفس العيادي ، وكان الأساتذة يحذروننا من قراءة الكتب التي كتبها العرب في علم النفس بحجة أنه علم غربي ويجب أخذ المعلومة من مصادرها