له به ر ئه ویه حدت نیه گوی له ماموستا ی بگری که ئه هلی توحید حلال حرام ناکات حرام حلال ناکات .چقلی چاوی کویله کانی طاغوته ئه وه هین ئه ویه ولله اعلم
@bryaraziz45522 жыл бұрын
@@mardinmohammadi7698 من زۆر دەمێکە خۆم بێ بەری کردووە لەوانەی تۆ بە تاغوتیان دەزانی ، من سودێکی مەلا هەڵۆم نەبینیوە بۆ ئیسلام و موسڵمانان ، ئیسلامێکی جوان پێشانی خەڵک نادات
@mardinmohammadi76982 жыл бұрын
@@bryaraziz4552 غه له تی چیه. چی وته وه چی که ردوه به دین که پیچه وانه ی دین بیت.ولله کاکه خلکی روژهلاتم زور ئیستفاده م له ماموستا کان باشور که ردوه.بو نمونه ماموستا هه لو له قضیه ولا برا شیرکی حوکم که ردن زور ئاگای که ردوم به ئاذنی الله.ماموستا هاوری ماموستا سوران ماموستا کا مه ران چاوشین ماموستا ئارام خلکانی ماموستا سوران توحیدی ماموستا اسماعیل سوسه ای ماموستا محمد ملا فائق .ئه مانه وه کو گه و هه ر وان الله بیان پاریزیت ره زگار یان بکات براکم شوکرانه ی الله بکه لسر ئه م عالم ئانه
تؤزيك ئه ده بت تيابيت بئ ئه ده ب له كوئ به روه رده كراون وه الله يى خؤشت و مامؤستاكه شت بئ ته ربيت ترين كه سن دارزين ئه وه كه ى ئسلوب و ئه ده بى مسولمانه به مسولمان بلييت كه ر و سه ك دواى هه لؤ كه وتويت و مامؤستاته بؤيه هه رئه وه تان لئ جاوه روان ده كريت جونكه ئه ده بى مامؤستاكه ت ئه مه يه كه ده ليت ( مه لا به مه يه كان +مه لا عه مامه بيسه كان + مه لاو بانك خوازى كه خه ريكى كج رازى كردنن + كه واد + مه لاى ده جال + ئاخونده +هه جه روكوجه ر) ئه مه قسه جوان و ئه ده بى مامؤستاكه ته به رهه مه كه شى جه نابتيت ناش ويرن فزه بكه ن به رامبه ر مولحيد و عه لمانيه كان ئه كه ر خؤت و مامؤستاكه شت راسته كه ن يه ك قسه به مه لابه ختيار بلين يه ك قسه به رامبه ر كورى مام جه لال بكه ن ئه توانن ؟ جا له ريكلامى دايبى و شير و جافى لاند زياترله سؤشيال ميديان هه موسه رى سه عاتيك فيدؤيه ك بؤسته كه ن جاهه رخه ريكى جيشن وه لله فلان قسه مان بيده لين فيساروام بئ ئه ليت به حسابى خؤى عالم دوزمنيه تى كوره تؤجيت تؤجيت نه كبه ت تؤزيك له خوابترسه شتى وابلاو ده كه يته وه به س له به رئه وه ى بينه رت زؤربيت به س خه ريكى بلاوكردنه وه ى قسه ى خيلاعى و بيته ربيتى به س له به رئه وه ى كه نجى هه رزه كارسه يرى كات دوايش بليين الله اكبر فيدؤكانى مامؤستا زؤرترين بينه رى هه يه فيدؤكانتان به كه لكى ناوعايله نايه ت عه يب و شوره يى باسى ( ده ست به ر حه لاله يان حه رامه باشه + جيماع له دواوه له كه ل خيزانت حه رامه يان حه لاله ) كوره ئه وبابه تانه كه ى هى به ركاميرايه عه يبه كابرا شتيكى هه بيت به بئ ده نك ئه جيته لاى مامؤستايه ك برسيارى خؤى ده كات تؤزيك به خؤتانا بجنه وه عه يبه ئه م خؤده رخستنه به خه لكيش ده لين حه زيان له خؤده رخستنه هههههه خواى كه وره هيدايه تان بدات به راستى ئيوه ئيسلامتان ناشرين كردووه به راستى شكؤى مه لاتان نه هيشتووه به راستى هيج به رده يه كى شه رمتان نيه تؤزيك زمانتان بكرن له ئاست مسولمانان مامؤستاكه ت يان (نه خؤشه نه خؤشى ده رونى يان زؤربه غيله كه من كومانم نيه يان نه قسى زؤره به وشتانه ده رى ده بريت ) ياربى ياربى ئه كه رشايه نى هيدايه تن ياربى الله هيدايه تان بدات ئه كه رنا الله له كؤل مسولمانانتان بكاته وه له هه موى خؤش تر به خه لك ده لين له خوا بترسه هههههه ئه كه ر خؤتان له خودا بترسانايه به وزمانه شره تان ئاوا قسه ى ناشرين و جنيو و سوكايه تى و ناووناتؤره تان له خه لكى نه ئه نا خه لكى مسولمان ده ليم جونكه به س بؤمسولمان ئازان بياوى ئه وه ش نين به رامبه ر خه لكى تر فزه بكه ن قسه كانم حه قه ته عه سوبوده ماركيرى ناى خوات به الله زؤرله هه له دان به خؤتانا بجنه وه و تؤبه بكه ن محاسه به ى الله زؤرسه خته ئامان بؤخاترى خوا وازله م شته ناشرينانه بهينن و ده عوه ى خؤتان بكه ن به س قسه ى ناشرين و جنيو و شتى خراب به كارمه هينن بيكه ن به خاترى خوا قه برو قيامه ت هه يه ئه وخه لكه كه باسى قه برى بؤكه يت به شتيكى زؤرئاسان ليى تيكه شتووه به خوا سه خته برام زؤر زؤر الله هيدايه تمان بدات.
ابن عباس کە ئامۆزای پێغەمبەرەو تەرجمانی قرئانەو ئینجا وەک آشعریەکان ( ساق ) تآویل ئەکات بە زەحمەتی و شددەت کەواتە لەلای جەنابت ( ابن عباس ) یش ئینکاری ( ساق ) یکردوە
@tavhid168 Жыл бұрын
دەها هەتیوو بەس بەو قسەتەوە گرتووە داماو ئەوەش جواب گەر عربیشت باش نیە لە شێخەکەتان بپرسن خوایەکی هەیە ناوی ناوە لوغه المكتبة الشاملة الحديثة أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 [ملتقى أهل الحديث] الرئيسية أقسام الكتب الجوامع والمجلات ونحوها فصول الكتاب مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة 1 توضيح مهم حول ماجاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الساق + - التشكيل [توضيح مهم حول ماجاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الساق] ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[17 - 12 - 02, 11:28 ص]ـ الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد الأمين، ورضي الله عن أصحابه الميامن [توضيح مهم حول ماجاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الساق] غالبا ما يدندن أهل البدع من المخالفين لأهل السنة المثبتين للصفات بقول ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى (يوم يكشف عن ساق) حيث جاء عنه أنه قال في تفسيرها (عن يوم كرب وشدة)، ونحوها من العبارات، فيقولون هذا ابن عباس أول صفة من الصفات فكيف تنكرون علينا التأويل في بقية الصفات وتقولون إنه تحريف! فيقال في الجواب عن هذا: أولا: هذه الآية ليست صريحة في إثبات الصفة، ولذلك قال بعض العلماء هذه الآية ليست من آيات الصفات، وتوضيح ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول (أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين*يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون) (ن41 - 42) فلم يقع في الآية تصريح بنسبة الساق إلى الله سبحانه وتعالى، وإنما قال (يوم يكشف عن ساق)، فمن فسرها بقوله: يكشف عن هول وشدة،فلا يعتبر هذا من التأويل (بمعنى صرف المعنى عن ظاهره)، وإنما هو تفسير للآية على حسب سياقها، فلا شك أن العرب كانت تستعمل هذه الكلمة في التعبير عن شدة الأمر، فيقولون كشفت الحرب عن ساقها، ويقصدون بها كشفت عن شدة وهول، كما جاء عن سعد بن مالك جد طرفة بن العبد من قوله كشفت لهم عن ساقها ... وبدا من الشر البراح (ديوان الحماسة 1/ 198)، والخصائص (3/ 252) والمحتسب (2/ 326) من حاشية معاني القرآن للفراء (3/ 177) فإذا فسرنا الآية بمعنى يوم يكشف القيامة عن ساقها التي هي بمعنى الشدة، فالمعنى مناسب جدا، ويدل عليه سياق الآيات، فمن شدة ذلك اليوم أنهم يدعون فيه إلى السجود فلا يستطيون: (خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة)، فكل هذا من شدة ذلك اليوم وهوله، والله المستعان. ولكن هذا لاينافي أن يكون من تفسير الآية أن يكشف ربنا سبحانه وتعالى عن ساقه التي جاءت في الروايات، فالآية تحتمل كل هذه المعاني وهذا ليس فيه اختلاف تضاد، وإنما هو اختلاف تنوع، فكون ابن عباس رضي الله عنه وغيره يفسرون الاية بمعنى الهول والشدة، لايمنع من تفسيرها بالساق لله سبحانه وتعالى، فيكون كل واحد من المفسرين ذكرا جزءا من المعنى، ويكون تفسير الآية مجموع هذه الأقوال، كما وضح ابن تيمية رحمه الله هذه القاعدة في مقدمة التفسير. ثانيا: روى الفراء في معاني القرآن (3/ 177) قال حدثني سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه، أنه قرا (يو م تكشف عن ساق) يريد: القيامة والساعة لشدتها) انتهى قال شعيب الأنؤوط (قلت: وهذا سند صحيح) كما في حاشية العواصم والقواصم لابن الوزير (8/ 341). فعلى ما ورد في كتاب الفراء من قراءة ابن عباس الآية بالتاء (يوم تكشف)، فيكون تفسيره لها بقوله (يوم هول وشدة) واضح جدا وليس فيه تأويل كما يقولون، وعلى هذا لايستطيع أهل البدع الاستدلال بقول ابن عباس في التاويل فقد فسر الاية على حسب قراءته بالتاء (تكشف)، وعلى القراءة بالتاء لاتكون كذلك من آيات الصفات. فرضي الله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ما كان أبعدهم عن صرف معاني الآيات عن ظاهرهاالمراد منها إلى غيره بحجة التنزيه! كما يفعله أهل التأويل بالباطل، نسأل الله السلامة والعافية والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ـ[
@tavhid168 Жыл бұрын
فيقال في الجواب عن هذا: أولا: هذه الآية ليست صريحة في إثبات الصفة، ولذلك قال بعض العلماء هذه الآية ليست من آيات الصفات، وتوضيح ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول (أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين*يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون) (ن41 - 42) فلم يقع في الآية تصريح بنسبة الساق إلى الله سبحانه وتعالى، وإنما قال (يوم يكشف عن ساق)، فمن فسرها بقوله: يكشف عن هول وشدة،فلا يعتبر هذا من التأويل (بمعنى صرف المعنى عن ظاهره)، وإنما هو تفسير للآية على حسب سياقها، فلا شك أن العرب كانت تستعمل هذه الكلمة في التعبير عن شدة الأمر، فيقولون كشفت الحرب عن ساقها، ويقصدون بها كشفت عن شدة وهول، كما جاء عن سعد بن مالك جد طرفة بن العبد من قوله كشفت لهم عن ساقها ... وبدا من الشر البراح (ديوان الحماسة 1/ 198)، والخصائص (3/ 252) والمحتسب (2/ 326) من حاشية معاني القرآن للفراء (3/ 177) فإذا فسرنا الآية بمعنى يوم يكشف القيامة عن ساقها التي هي بمعنى الشدة، فالمعنى مناسب جدا، ويدل عليه سياق الآيات، فمن شدة ذلك اليوم أنهم يدعون فيه إلى السجود فلا يستطيون: (خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة)، فكل هذا من شدة ذلك اليوم وهوله، والله المستعان. ولكن هذا لاينافي أن يكون من تفسير الآية أن يكشف ربنا سبحانه وتعالى عن ساقه التي جاءت في الروايات، فالآية تحتمل كل هذه المعاني وهذا ليس فيه اختلاف تضاد، وإنما هو اختلاف تنوع، فكون ابن عباس رضي الله عنه وغيره يفسرون الاية بمعنى الهول والشدة، لايمنع من تفسيرها بالساق لله سبحانه وتعالى، فيكون كل واحد من المفسرين ذكرا جزءا من المعنى، ويكون تفسير الآية مجموع هذه الأقوال، كما وضح ابن تيمية رحمه الله هذه القاعدة في مقدمة التفسير. ثانيا: روى الفراء في معاني القرآن (3/ 177) قال حدثني سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه، أنه قرا (يو م تكشف عن ساق) يريد: القيامة والساعة لشدتها) انتهى قال شعيب الأنؤوط (قلت: وهذا سند صحيح) كما في حاشية العواصم والقواصم لابن الوزير (8/ 341). فعلى ما ورد في كتاب الفراء من قراءة ابن عباس الآية بالتاء (يوم تكشف)، فيكون تفسيره لها بقوله (يوم هول وشدة) واضح جدا وليس فيه تأويل كما يقولون، وعلى هذا لايستطيع أهل البدع الاستدلال بقول ابن عباس في التاويل فقد فسر الاية على حسب قراءته بالتاء (تكشف)، وعلى القراءة بالتاء لاتكون كذلك من آيات الصفات. فرضي الله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ما كان أبعدهم عن صرف معاني الآيات عن ظاهرهاالمراد منها إلى غيره بحجة التنزيه! كما يفعله أهل التأويل بالباطل، نسأل الله السلامة والعافية والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
خوشيةكةي لةمةداية ئةم هةلو سةگة جةند دةوةري گوهاي زياد دةبي و خوي و وهابيةت و تووتكة كأني ريسوا تر دةبن هةلوي شكل و عقيدة حاخام خوا وةكو بني إسرائيل مةسخت بكا و ببي بة ميمون و بةراز
الحافظ الذهبي دةلي أمامي ابو الحسن الاشعري و أمام ابو منصوري ماتريدي دو أمامي اهلي سونة و جةماعةت حاخام هةلوي لة ابو علي اخوازي خويري تر جنيوي ان بي دةدا بة اسلوبي ناشيرينت لة خويري و شةللاتي كأني بن دار گويزةكاني هةورةمان كة تةنها دةزانن كلاش بجنن شكلت هكروةكو حاخامي جولةكةية لةكةل عقيدة تجسيميةكةت هةي خويري أمامي اشعري ئاگرى نا بة جةرگي كرامية مجسمة و حنابلة مجسمي بابي انت بوية وةكو سةگ بيي دةحةبن وةريني سةگ اني مجسمة وةك توي نةوةري خويرية حةنبةلي مجسمة كان زيان بة اهلي تنزيه ناكةيةني تةنها جةهةننةميان بو دةمينيتةوة تف لة شكل و أخلاق و عقيدة و هةموو شتيكي بزانة دةم دريزي و بي أدبي جون لة دنيا ريسواي كردي لة اخرةت ريسوا ترت دةكا هةزار جار تف لة وهابيةتي مجسمة و ئةوانةي دروستى ان كرد لة ابن كرام تا حمه عبدالوهابي جاسوس جاهل و الحمقى بريطانيا وة جام بزانة المجسم كافر وة ومن اعتقد ان الله جالس على العرش فقد كفر وة من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
@Zheer-sq6hj Жыл бұрын
توحد ١١٦ توخيدةكةت توحيدي خرافي وهابية كة دةلي خوا جسمة وةكو انسانة دادةبةزي سةر دةكةوي بي دةكةن دةگري توورة دةبي دلخوش دةبي وةرةس دةبي رادةما و هرولة دةكا واتة گورگة لوقة دةكا ئازار دةدري وةكو انسانة تةنها لة بوونى عةورةتي و ريش تأكيد نين وةك يةك لة شيخة ضالة كأني وهابيةت دةلي بةلي ئةم كةليناتة كوفري انة توحيدي وهابيةتة علماي اسلام إجماع يان لة سةر ئةمةية كة المجسم كافر وة ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وة ومن قال ان الله له مكان وجهة فهو كافر جاتوي لة حاخام هةلو سةگ تر أمامي اهلي سنة و جماعة كة بريتي ية لة أمام ابو الحسن الاشعري بة إجماع ي علماي اسلام بة تابةتي حافظ أمام ذهبي كة دةفةرموي أمام ابو الحسن الاشعري أمامي اهلي سنة و جةماعةت جا دواى ئةمة سةللاتيةمي خويري كلاش جنى بةردةم سينةماكان خوي و ئةو تووتكة سةگانكي بڕواى بي دةكةن دين بة بي علم زانستى اسلامي بةم امامة كة نةوةري أمام ابو موسى اشعرية و خواى جل جلاله لة قورئان نةدك و سةناي كرد ون بة ئايةت يحبون الله يحبهم الله دينبكبي ديني و جهل و حماقت جنيو بةم امامة بةرز و بة ريزة دةدةن تاوانى وهابيةت بةسة بةوةي كة ئةم سةگ و بةرازانةي دروست كردوة تف لة وهابيةت و دروست كاراني لة حمة عبدالوهاب و بريطانيا كة وهابيةتي بو حمة عبدالوهابي قاتلي اهلي حجاز دروست كرد بةلام وهابي لة كةر كةر تر نازانى تاريخ جي ية و جون همفري بريطاني حمة عبدالوهابي كردة جاسوسي بريطانيا كة شيخ ليمان عبدالوهابي براي بة حمة عبدالوهاب دةلي ضال و مضل و قرن الشيطان حاخام هةلوي كذاب و دجال روزي قيامةت خصمت أمام بيغةمبةر خوداو الصحابة و هةموو علماي اسلام جونكة أمام ابو الحسن الاشعري لة خةو ئا بيغنبكزب خودا صلى الله عليه وسلم بيي فةرنوو دفاع لة سوننةتن بكة و ئةويش هةستا خستنة رووى عقيدةي بيغةمبةر ڕو أصحاب و كوي كردوة و بة ناوي اشعري ناوبانگى دةرمردن جون برائاتي عشرة بة ناوي عاصم و ئةوانةي تر بوو بة قرائةي حفص كةجي هةموو سةرجاوةكة لة بيغةنبةرةوةية داوا دةكةم لة كةساني كة بة درو كأني حاخام هةلوي كذاب و جاهل و احمق هةلخةلةتاون واز لة دجالة بينن بة خوا دنيا و قيامةت ئيوةي هستوتة خةتةر حاخام هةلو لة دونيا رورةش و ريسوا بووة كةر توبة نةكا حشري لةكةل ابن كرامي مجسم و يهود و هةموو مجسمة كأني ترة توحيد ٢٢٦ تو اهلي تجسيم و تشبيه ي كة دةلي ي اشعري نوشريك و سةگن تو خوت تووتكة سةگي سةگ هةلوي وعقيدةت عقيدةي جولةكةية بةلام وهابي كةرن و تةنها لووشكةي دوةوسينن بةرامبةر موسلمان و وةرين و حةبينة كاري وهابيةتة لة سةرةتاي دروست بوونى ان تا ئةم و
@user-sx6pz4bu7m2 жыл бұрын
هه لؤ ئه تؤ هه لؤ ني سه قه ليكي هه له ي ئيمان وتيگه يشتن له دينو ئيمان يه مه نيه فه رموويه تي عليه الصلاة والسلام( الإمان يمان والحكمة يمانية رواه البخاري) يانه فه رموويه تي( الفقه والحكمة يمانية )رواه مسلم يانه فه رموويه تي( اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا)رواه البخاري يانه فه رموويه تي له باره ي هؤزي ئه شعه ري يه مه ني (فهم مني وأنا منهم) رواه البخاري وله باره ي نه جد ه وه فه رموويه تي (هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ) رواه البخاري كه وابوو پيمان ئه لي شوين (إمام أبوالحسن الأشعري اليمني) رضي الله عنه وأرضاه بكه ون ئه و له ئيمان دين ده گا مه كه ونه شوين رؤله ي ذوالخويصرة التميمي النجدي قرن الشيطان إبن وهاب النجدي چونكه ئه و به س لادانو به هه له حالي بوون له دين و ئيمانوو ئازاوه و بيريزي كردني زاتي (پيغه مبه ر)صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم و فيره كه كه وابوو ئاشكرابوو ئيمان يه مه نيه كوفريش نه جديه هه ي هه لؤي هه له ي ده رويشي ماكه ر زاني رؤله ي ذوالخويصرة التميمي النجدي قرن الشيطان إبن وهاب النجدي
@E.abdulaziz Жыл бұрын
بەراستی ئەم کۆمێنتە گریانی دەوێ
@pezhmanmahmoudi68076 ай бұрын
@@E.abdulaziz کوڕە ئەمانە لە خوا ناترسن
@ibrahimdear9231 Жыл бұрын
بەس ئازایە برێ تەلەفۆن 😂
@Zheer-sq6hj Жыл бұрын
خويري وهابي لة وهابيةت خويري تر كي ية مجسم مشبه جاهل احمق حول حافظ الذهبي دةفةفةرموي أمامي اشعري و أمامي ماتريدي دوو أمامي اهلي سنة و جماعة تن جا حةبةحةبي توي وهابي قيمةتي جي ية لة كؤن و نوي اشعرية كان اهلي تجسيم تشبيه و الحادي ريسوا كردوة ئيوةي وهابش كة نةوةري ابن كرام و موسى بن ميموني يهودي لة تجسيم دووبارةي ريسوا مان كردن بي أخلاقي كذاب دةتةوي بينة بينة سةر ري ي حمة عبدالوهاب كة شيخ سليماني براي بي ي دةلي ضال و مضل و قرن الشيطان وهابي بو سووك بوون خويري وةكو توي هةبي بةسيةتي بو ريسوا بوون ج بي اخلاق و فاشل و شةللاتي جادة هةية ريشيكي جوولةكانةو جليكي كورتي لة بةر كردوة و تكفير غةيري وهابي دةكةن وهابي هةموو يان ناكةن بة توزي ذ زير بي ي من إليكي اشعري
@Zheer-sq6hj Жыл бұрын
وهابيةت سةگي بريطانيان لة ري ي حمه عبدالوهابي جاسوسي بريطانيا دروست كران بو زيندوو كردنةوةي كوفري تجسيم و تشبيهي يهودي إجماع الأمة المجسم كافر هةلو سةگة بة ئاسمان دةوةزي ئةوةي بڕواى پي بكا لة هةلو كةر كةرتر ة تف لة مجسمة و وهابي اهلي تجسيم
@razwanmstafa1864 Жыл бұрын
ئەوەی کەر نەبی گوێ لەو کەرەی ناگرێ ئەوەشی کەر و ماکەر بی گوێی لێدەگرێ ڕسواو درۆزن بێ ئەدەب
گویره که ی هیچ نزانی حدت چیه وه کو سگی هاررررر پی ئه وریت حدت چیه ببیت به قونه ره کانی ماموستا هه لو.خویری رووت ره ش بیت کویله
@Zheer-sq6hj Жыл бұрын
تف لة عقيدة و أخلاق و وهابيةت كة كةر و سةگ و كذابي خويري وةك توي ناشيرينت دروست كردوة حاخام جولةكة ئاسا انتظاري غضبي خواي جل جلاله بكة كة اعلاني سةرت لةگةل دا كردوة بريطانيا جولةكة وهابيةتيان دروست كرد كة سة. گ و ميمون و كةر و احقي لي دروست بي هةزار جار تف لة شكلي ناشيرينت خويري كةمةرگر
@shoreshhaval83267 ай бұрын
اتو لة هةمووان گومرا ترى بابةتةكان جةواشة دةكةي
@Zheer-sq6hj Жыл бұрын
جةغة سةگي تجسيم اشعرية كان دركي جاوي مجسمة و مشبهة ن قال الحافظ الذهبي اذا ترجم عن والإمامين ابو الحسن الاشعري والإمام ابو منصور الماتريدي قال هما إماما اهل السنة والجماعة حاخام هةلو توي لة لة أبوعلي اهوا ي خويري ترو بي اخلاق تر اهلي تجسيم و تشبيه ي عقيدةي كوفري جوولةكةن يا خوا ڕووت رةش بي لة قبامةت لة دنيا ڕووت رةش بوو
@tavhid16810 ай бұрын
دەگوو بخۆ مشریکی مریدی ابوحسنی مناڵبازی خوێڕی😂
@wshyarhayder82232 жыл бұрын
لای ئێوەی وهابی تآویل دروست نیە . کەچی ئیمامی احمد ( وجاء ربك ) تأويل دەکات و دەفەرموێ ( وجاء أمر ربك) والله نازانم كامە درۆت بۆ سپی بکەمەوەو کام لە هەڵەکانت بۆ ڕاست کەمەوە
@kpr6396 Жыл бұрын
Rast nya bra gyan
@tavhid168 Жыл бұрын
دەجالی درۆزن ئەو درۆیە هی کەم اشعەری مشریکە هێناوتە ئەوش وەڵامی درۆیەکەت ڕسوا ونقل ابن كثير (ت 774هـ) عن البيهقي (ت458 هـ)، عن الحاكم، عن أبي عمرو بن السَّمَّاك، عن حنبل، أن أحمد بن حنبل تأوَّل قول الله تعالى: {وَجَاءَ رَبُّكَ} أنه: جاء ثوابه. ثم قال البيهقي: “وهذا إسناد لا غبار عليه”[البداية والنهاية (14/ 386)، وينظر: الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم (2/ 132).
@مەلائاری Жыл бұрын
پیاوێکی درۆزنی ئەوەی باست کرد لە عەقیدەی الطاویەدا هەاتووە وەك ئەوە نیە کە جەنابت باست کرد
ئه مه قسه ی جه نابت و سربازمحمده نه پیشوایان وزانایانی دین،که واته قسه ی خوت مه که به به لگه!ماموستا له جیگای تر به به لگه ی قورئان وحه دیس وقه ولی زانایان سه لماندویه تی که ئه شعه ریه ت وماتوریدیه ت گومرایه کی ئاشکرایه،بچو تحقیق بکه ،به قسه ی گومراکان هه لمه خه له تی،عه یبه مسولمان به قسه ی بیدعه چیه کان هه لسوریت!
@arasmhamad5 ай бұрын
@@ahlesonnat4521 ژیانی أبو حسنی عەشعەری لە کتێبەکانی ئەهلی سونەوە بخوێنەوە و جوان کۆمێنتەکەی منیش بخوێنەوە پاشان وەرەوە
@arasmhamad5 ай бұрын
@@ahlesonnat4521 سەرباز محمد کابرایەکی نەفام و نەزانە کێ باس ئەوی کردووە
اشعري ئةوانةي تجسيمي ي ابن تيمية يان لة ناو برد سةرةتاي معتزلة و جهمية و ملحد و مرجئة هةر بوية مجس اهلي تجسيم اعزال هةزارةها درو و دةلةسة بوختاني ان بو هلبةستاوة بة تايبة على اهوا ي معتزلي و رافضي و مجسمة كة كابرايةكي لة هةلو خويري تر بوة ابن تيمية بة داخي أمامي اشعري مرد هةرجةندة بوو بة شافعي و اشعري و سوفي و درويش بة لام توبة كةي شكاندوة بوة كرامي هةلكري عقيدةي تجسيمي يهودو نصارا جا ئةم و دوو بي أخلاقي بيز ئاوى وةكو حاخام هةلو و لطيف مدخلي موشتاقي عاشقي سوتاو درو بو ئةم امامة عزيزة هةلدةبةستن رووى خويان رةش كردوة بة درو و وةكو حاخام و قةشة لة شكل ئا
كوره ماكه ر ئه هلي سونه وه ناليين ئه وه ي تؤده ليي ته جسمت كردوه به برواي ئه هلي سونه برواي ئه هلي سونه ش كه ئه شعه رين كردووته به ئه لي بيدعه به كه يفي خؤت ده مت تيناوه و ده زري به سه ركؤمه ليك ده رويشي ماكه ر له ده ورت كؤبووينه وه گويان بؤت به ردا ي ته وه
@mardinmohammadi76982 жыл бұрын
تو گویره که ی که تی ناگی خویری
@li.4ko.il.974 Жыл бұрын
ماشاءالله لەو دەمە پاکەو موسوڵمان ؟
@aramkareem6396 Жыл бұрын
واللە برا ئێمە مەمنوونین کە بێ دەنگ بیت
@manzarshafeei7032 Жыл бұрын
ام هه لویه زور له شیطان اچه
@herdikemal5588 Жыл бұрын
Bro Naxwenawar xoti hhh
@Zheer-sq6hj Жыл бұрын
تف لة دةم و جاوي ناشيرينت وهابي دجال هةلوي بي عقل خوشةويست شيطان كةسيك صالح شيطاني لة خةودا بينةوة لة شيوةي خوي وتويةتي من فلان وهابية خوش دةوي ناباو وةكو سةك بةلام أرى أمامي اشعري دةدةي كة لة ٩٩ ي امتى اسلام بة زاناو غةيرة زانا پةيرةوي ئةون بةوةش نةوةستاي گالتةت بة أمامي سيوطي كرد و بة داو ناوت برد تو ريسوا و داماو دنيا و قيامةت شكل و شيوةي تةنه لة حاخام جوولةكةو دةجي جون بة زليلي جويتةوة مالي مارية هو امي دةبي سةد ئةوةندة بةشيمان بينةوة احمق بو باسى ملحدو ماركسي و علماني ناكةيت بو بوويتة سةكي سعودية و ابن عبدالوهاب قرن الشيطان كة ئةويش وةك توية لة بي أدبي بةرامبةر زانايان گوبةگور بةجكة و توولة وهابي وةك توي لة وا جي ماوة تف لة وهابيةت لة ابن كرامة ة تا قرن الشيطان جاسوس بريطانيا بوو هةر بزيطانيا وهابيةتي بو درست كرد بو حةپ ين و وةرين بة موسلمانان