死亡=悲哀=美？日本民族性格的恥感文化和等級制度|美國人筆下的極端矛盾的日本人

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* 📕“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象徵。美國人類學家露絲・本尼迪克特用《菊與刀》來揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)
📝書評：
從人類學的角度，日本人的為人到底遵循什麼樣的內部邏輯？
距離露絲寫作這本書已經過去50年了。50年，對於日本這個能夠輕易從行為上"從一個極端轉為另一個極端"（露絲語）的民族來說，很多表面上的東西也許已經變得面目全非，但是此書中提到的日本民族的一些特質，似乎依舊有效。
在露絲這個美國人看來驚世駭俗的一些日本人行事的準則，以一個中國人的眼光看來卻非常普通，比如說"面子"。然而，書中精確地指出中日道德倫理有著本質的區別，讓人非常震撼。就這一點，就值得讀一下這本書了。
在露絲看來，這個本質的區別就是“仁”。即：中日都重視"忠"、"孝"，但區別是："忠"、"孝"在日本人看來是無條件的，而對中國人來說是有條件的，這個條件就是"仁"。具體來說，就是對中國人來說，統治者不"仁"，大家可以揭竿而起；父母不仁，孩子可以以死拒之，甚至大義滅親。而這些反抗的行為在日本是絕不可能被接受的。
由於信奉無條件的"忠"、"孝"，日本從未改朝換代過，正如跳槽在日本難以被人接受一樣；另一方面，日本的婆媳關係、夫妻關係至今仍非常傳統。
我想，從無條件的"忠"、"孝"這個角度來解釋日本人對靖國神社的態度，也許有些啟發。對於日本人來說，山本五十六作為軍人，一生盡"忠"職守，理所當然值得敬奉。至於山本是否行仁義之事，是否以仁待人，那與是否值得敬奉無關。
"仁"，在這裡便成為中日關於靖國神社的態度能否達成共識的關鍵。
"仁"，在本質上有著自由、平等、人權的感覺。在“仁”、“愛”的精神在世界越來越成為主流的同時，日本人為什麼卻不能改變，收穫一些仁愛之心呢？
這也許有以下這些原因：1）二戰失敗後，天皇與美軍主動配合，使日本迅速把自己的目標從武裝擴張調整為經濟建設和經濟擴張，避免了在文化層面上的全社會反省；2）當時，美國並沒有給日本足夠的壓力和幫助促使他改變；3）後來，日本文化中一些迷人的方面，比如武士道精神，在全世界範圍流行，無意中隱藏了日本文化中落後的一面，4）在經濟上，優秀的日本製造帶來的非凡成功使日本人無意于文化上的反思。
從這方面來說，太沉溺于自己傳統文化中的美，太沉溺於自己經濟的發達，真不是好事。在國學虛熱、經濟虛高的今天，我們同樣需要警醒。
在美國人看來，戰後日本政策是空前的成功，是他們一直依賴引以為傲的成就。但直至目前，日本在亞洲地緣政治取得的成功依舊和它在經濟方面取得的成功相距甚遠。相反，在歐洲，德國已經承擔起了中流砥柱的作用，在歐洲的一切事務中發揮著至關重要的作用。
從這個角度上說，美國人當年的政策不能說成功。慢慢地，我開始覺得麥克亞瑟只是一個成功的戰術家，而非戰略家。他後來對待朝鮮戰爭的短視也證明了這一點。麥克亞瑟一手操持的戰後日本政策，某種程度上被日本人牽著鼻子走了。日本人的韜光養晦很厲害（這當然也是所有亞洲國家的強項）。而露絲這本書中提到的日本民族根深蒂固的精神傳統和“仁”的這一關鍵觀念沒有被美國人重視。
這本書讓我體會到美國人認真的學術研究的態度。它清楚地表明：為了確定對日政策，美國人扎扎實實地做了系統而深入的研究工作。這種科學的研究精神值得我們借鑒。顯然，深刻的社會科學研究對國家和民族是極為有用的工具，而要達到這點，一個良好的、寬鬆的、自由的思考研究環境非常重要。致力於營造這樣一個環境，才是對國家和民族負責任的做法。這一點，我們還差得太多。
但另一方面，在對日政策上，中國人表現出了獨特的政治智慧。相比較於美國人的科學精神，中國領導人似乎更傾向于採用一種自然而人性化的對日政策。戰後，無論是領導人還是普通民眾，都似乎非常自然地開始用自己的友善、智慧、理解和仁義來對待日本人。這是一種大國和大國國民的體現。
而這一看似無為，卻無所不為的做法也許正好抓住了問題的關鍵。需知，當年無數日本代表團在北京痛哭流涕，說著"大恩不言謝"回國，然後死心塌地致力於中日友好。能夠達到這樣的效果，才是真正化解沉屙，解開心結的途徑，多麼的可貴。
然而，中國上述本能的努力只能達到有限的效果。隨著老一代日本政治精英退出日本政治舞臺，隨著日本全民的民族主義日益抬頭，這些取得的成果正在慢慢地消失。要從根本上改變一個民族的性格，太難。而如果沒有理念上根本的改變，中日之間註定難以有共同語言，而中日韓之間對歷史和未來不能達到真正的共識，對日本、對中韓，對整個亞洲都是一個巨大的悲哀。
我們只能喟歎，戰後的德國政策因為英法能汲取一戰經驗，從歐洲整體利益出發，做了不少很好的事情，而對日本，美國大權獨攬，但又缺乏戰略，真是造化弄人！
如此，也只能面對。現實地說，日本的科技、經濟比中國還發達很多，在這兩方面不能破壞合作，而且要奮起直追。
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