Hilmi Yavuz | Yerli Oryantalizm

Sakıp Sabancı Müzesi’nde 25 Nisan-11 Ağustos 2013 arasında gerçekleşen “Oryantalizmin 1001 Yüzü” sergisi, 19. yüzyıl Oryantalizmine odaklanırken, “Oryantalizm” teriminin kaynağına inerek bilim dünyasından arkeolojiye, mimariden dünya sergilerine, fotoğraftan modaya uzanan pek çok konudaki etkilerine ışık tuttu. Sergide, 19. yüzyıl başında gerçekleşen arkeolojik kazılar, dünya sergileri görüntüleri, değerli kitaplar, Avrupa’daki Oryantalist mimarinin Osmanlı İmparatorluğu’ndaki uygulamaları, Oryantalist tarzda iç mekan tasarımları, sahne dekoru ve moda, stüdyo fotoğrafları ve 19. yüzyıl ile başlayan Doğu’ya seyahatin değişik aşamaları, obje ve örneklerle sunuldu.
Oryantalizme, Napoléon Bonaparte’ın 1798’deki Mısır seferi sonrasında Avrupa’da Doğu’ya ilgi ve merakın arttığı bir dönem çerçevesinde çok yönlü bir bakış açısıyla yaklaşan sergi, aynı zamanda Batı ile Doğu arasındaki etkileşimleri ve Edward Said’in 1978’de yayınladığı “Orientalism” kitabı ile başlayan yoğun tartışmaları da dikkate aldı. Akademik bir kadro ile konularının önde gelen uzmanlarının oluşturduğu danışma komitesinin desteğiyle hazırlanan sergi, bu sayede Oryantalizm kavramını, sadece Batılı merkez tarafından kontrol edilen tek taraflı bir söylem olmaktan çıkarıp, farklı alanlara yansımaları ve etkileri ile geniş bir yelpazede ele aldı.
“Oryantalizm 1001 Yüzü” sergisine dair ayrıntılı bilgi için:
sakipsabancimu...
#SakıpSabancıMüzesi #SSM #Sergi #Konferans

[@mikadonunyesili8755]

Postkolonyalizm dersinden sonra bulunduğumuz coğrafyaya batının perspektifinden bakmayı öğrendim. Bu perspeftik sayesinde içimdeki bazı oryantalist düşüncelerin farkına da varabildim. Niçin toplumumuz son derece kayıtsız ve bir yabancıyla ingilizce konuştuktan(konuşamadıktan) sonra kendini kötü hissederken bir arapla arapça konuşamadığında kayıtsız kalıyor aslında daha iyi anladım ve ne yazık ki içimdeki beyazın yönlerini gördüm. Benim de benliğim ele geçirilmiş, düşüncelerim tanımlamalara maruz kalmış.

[@mehmetbektas6785]

Teşekkürler, ayrıca "alafranganın tarihi" ni okuyorum. Emeğinize sağlık

[@Muhammed0888]

arkadaslar konferanstasiniz okuldaki hocayla konusmuyor ve cevabida oyle beklemeyin biraz düşünün.

[@okuryusuferen]

Çok istifade ettim. Çok teşekkür ederim Sakıp Sabancı Müzesi...

[@mahidecoskun2640]

Birde hocam, harf devrimi olmamış olsaydı, nasil birsey devam etmiş olurdu, bunu bilmiyoruz ve hiç aciklanmiyor. Sadece çok yanlış yapıldı deniyor, olmamış mesela ne olurdu. Saygılarımla

[@mehmetbektas6785]

Dolu dolu bir konuşma olmuş.

[@mahidecoskun2640]

Soru hiç anlaşılmıyor

[@enisd.387]

Hem batı-doğu karşıtlığı hem de gelenek-modern karşıtlığı bir arada olmaz. Batı ve doğu karşıtlığı gelenek ve modern karşıtlığının perdelenmesi, bahanesidir.

[@mahidecoskun2640]

Olmadımi hocam, bilmiyorum o kadar değil. Zihniyet degisikligi'de oldu bence. Ayrıca, 'hayatta en hakiki mursit ilimdir' burada vurgulamak istenen başka birsey değil mi! İlimi önemini vurgulamak değil mi? Sizinle çekişiyorum biraz

[@raskolnikov765]

ait olmakla mensup olmak farkı gayet isabetli. biz batı ya mensup(kendimizi ona nispet edebiliriz) olabiliriz ama ait olamayız

[@gencaykaradag]

seküler bir zihniyete tavrınızı! değiştirin demek meseledir