Самоукорение и самоедство. В чём разница? Часть 4 Основание для самоукорения

[@ASKETIKADLYMIRYAN]

Богатый Домовладыка дал роскошный обед Своим многочисленным друзьям и знакомым и множеству тех, которых захотел пригласить к обеду, тем включить их в число друзей и знакомых Своих. Безмерное количество духовных яств невообразимого и недомыслимого достоинства предстояло на духовной трапезе. По окончании ее гости щедро одарены духовными дарами. Когда приглашенные почетные лица вышли, Домовладыка заглянул за врата чертога, и увидел у этих врат толпу голодных нищих, которые были бы рады попользоваться крохами, оставшимися после чудной трапезы. Многомилостивый Владыка приказал слугам остановиться, не убирать стола. Он пригласил нищих, несмотря на то, что нищие были в грязи и рубищах, несоответствовавших великолепию чертога, предложил им остатки яств. Робко и в недоумении взошли нищие в обширную залу, приступили к столу, встали около него как случилось, каждый взял и употребил то, что попало ему. Они подобрали все крохи. Разумеется, никто из них не вкусил ни одного цельного блюда, не видел ни стройного служения прислуги, ни той драгоценной посуды и утвари, которые были употреблены при столе, не слышал огромного хора певчих и громкого хора музыки, звуки которых оглашали вселенную и возносились до неба. По этой причине никто из нищих, хотя между ними и были люди с природным умом, не мог составить себе ясного, точного понятия об обеде. Удовлетворившись крохами для насыщения, они должны были удовольствоваться понятием гадательным и приблизительным о блистательной и насладительной трапезе, которою воспользовались почетные гости. Очистив со стола все съестное, нищие пали ниц пред Домовладыкою, благодаря за пищу, которой они до сих пор не ведали и не видали. Он сказал им: «Братия! При распоряжении Моем об обеде, Я не имел в виду вас: поэтому Я не представил вам обеда в должном виде и не даю вам подарков, которые все разошлись по прежде сделанному расчету, постижимому для Меня одного». Нищие воскликнули в один голос: «Владыка, до подарков ли нам! До пышного ли обеда! Несказанно благодарим за то, что Ты не возгнушался нами; нас, истерзанных всякого рода недостатками, впустил в Твой чертог, спас от голодной смерти!» Нищие разошлись, продолжая благодарить и благословлять милосердого Домохозяина. Тогда Он, обратясь к слугам, сказал: «Теперь уберите стол, и заключите мой чертог. Уже гостей не будет, и что можно было предложить в пищу, предложено. Все кончено!» (Лк. 18:8) «О глубина богатства и премудрости и разума Божия! Яко неиспытани судове Его, и неизследовани путие Его. Кто бо разуме ум Господень? или кто советник Ему бысть? или кто прежде даде Ему, и воздается ему? Яко из Того и Тем, и в Нем всяческая: Тому слава во веки. Аминь» (Рим 11:33-36). Святитель Игнатий (Брянчанинов) Отзывы о трудах святителя: kzbin.info/www/bejne/pWjXkJeYjKt1edU

[@Светлана-н1ъ7э]

Спасибо Вам Сергей Михайлович, за то, что не закопали Богом данный талант и делитесь им с нами

[@ТатьянаПерфильева-у9д]

Слава тебе Господи! Сколько же терпения и силы у Сергея Михайловича, чтобы не унывать , видя как мало народу ходит на душеспасительные лекции!? Насколько мы не пробиваемы. Господи помилуй! Всегда очень рада новым видео! Благодать Божия да будет с вами Сергей Михайлович.

[@svetlana4419]

Безценная информация! Спаси вас Господи! Благодарю !

[@Allohe]

Спасибо огромное. Сергей Михайлович! Спаси Вас Бог!!!

[@ЛарисаДавидюк-й5ъ]

Спаси Вас,Господи,за просвещение нас грешньіх!

[@СергейКатасонов-н6ц]

Потрясающе полезная лекция!!!

[@kostol2023]

Благодарю Вас за мудрое поучение❤️ надо пересматривать каждый день

[@ПлрРооа]

Благодарю Вас, Сергей Михайлович!

[@ГалинаКанунникова-т3з]

Спаси,Господи,Вас Сергей Михайлович, за вразумление, очень правильно сказано ,но душа безшабашная не хочет шевелиться,а суета мирская так держит,что диву даёшься,Господи помоги.Пусть хранит Вас Господь.

[@НатальяЛеонова-ы7м]

Спаси Господи - Вас, Сергей Михайлович ! Не забывайте про нас...

[@СергейДанилов-р8б]

Пожалуй лучший сильнейший цикл лекций!!!❤

[@дмитрий-о3н2м]

Аминь☦

[@i.d.7559]

Правильно вы сказали Сергей Михайлович, у меня покаянный анализ проходит точно так как вы описали. Меня свыше научили. Анализировать что такое добро, и что такое зло.

[@nata-d5d]

Спасибо за знания!

[@ЮлияЗахарова-д4л]

Благодарю.

[@smert_blizko]

Самоукорение есть обвинение себя в греховности, общей всем человекам и в своей частной. При этом полезно воспоминать и исчислять свои нарушения Закона Божия, кроме блудных падений и преткновений, подробное воспоминание которых воспрещено Отцами, как возобновляющее в человеке ощущение греха и услаждение им ........Самоукорение имеет, при начале упражнения в нем, характер бессознательного механизма, то есть, произносится языком без особенного сочувствия сердечного, даже в противность сердечному чувству; потом, мало-помалу, сердце начнет привлекаться к сочувствию словам самоукорения; наконец самоукорение будет произноситься от всей души, при обильном ощущении плача, умалит пред нами и закроет от нас недостатки и согрешения ближних, примирит ко всем человекам и к обстоятельствам, соберет рассеянные по всему миру помыслы в делание покаяния, доставит внимательную, исполненную умиления молитву, воодушевит и вооружит непреодолимою силою терпения. Слова свт Игнатия из слова о терпении. Это для тех, кто любит точные выдержки. И вот еще где нашлось о самоукорении, оно вводит в душу смирение по слову свт Игнатия, а терпение видимо от смирения,я так предполагаю. Желающему постоянно пребывать в умилении и духовном видении, должно заботиться о постоянном пребывании в смирении, изгоняя из себя самооправдание и осуждение ближних, вводя смирение самоукорением и сознанием своей греховности пред Богом и человеками. Первое духовное видение есть видение своих согрешений, доселе прикрывавшихся забвением и неведением. Увидев их при посредстве умиления, подвижник немедленно получает опытное познание о предшествовавшей слепоте духа своего, при которой существующее и существовавшее представлялось ему вовсе не существовавшим и несуществующим. Это существующее при отступлении умиления опять скрывается в небытие, и снова представляется несуществующим. При появлении умиления оно опять является. Подвижник опытно переходит от сознания грехов своих к познанию своей греховности, которою заражено естество его, к познанию страстей или разнообразных недугов естества. От видения своего падения он переходит постепенно к видению падения, которым объято все естество человеческое. Затем открывается ему постепенно мир падших духов; он изучает их в своих страстях, в борьбе с ними, в приносимых духами помыслах, мечтаниях и ощущениях. Отъемлется от него обольстительное и обманчивое воззрение на земную жизнь, доселе представлявшуюся ему бесконечною: он начинает видеть грань ее - смерть; он начинает восхищаться, то есть переноситься духом, ощущением к самому часу смерти, к часу нелицеприятного суда Божия. Из своего падения и он усматривает необходимость Искупителя, а прилагая заповедания Господа к своим недугам и усматривая целительное и животворное действие этих заповеданий на недуги и на страждущую душу, стяжавает живую веру во Евангелие и начинает жизнью исповедовать Евангелие. В Евангелии, как бы в зеркале, еще яснее видит и падшее естество свое, и падение человечества, и лукавых духов.

[@НаталиСокольченко]

❤

[@ГалинаСтепаненко-я4щ]

А у меня через самоукорение открылась дорога к Богу.Я.многим предлагала,давала.дневник,но почему то интереса не проявили.Я думаю у людей нет страха Божия,

[@desedend777]

2 чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; 3 усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; 4 простым дать смышленость, юноше - знание и рассудительность; 5 послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; 6 чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их. 7 Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.

[@ПавелРыбкин-п8х]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏