Sant Miquel Torrocelles. Romería. Jota con fandango 10. (Llucena-Lucena, Castellón), 09-05-1993

En la mayoría de las tierras de España, y aún de muchos países del Mediterráneo, las festividades ligadas a la religión popular suelen congregar a las gentes en lugares de campos y serranías, más o menos lejos de ciertas poblaciones. En concreto, en muchos territorios hispanos son muy populares las romerías, realizadas en agasajo de alguna divinidad o santo. Como toda fiesta romera que se precie, suelen ir unidas la comensalía y el baile, y aunque dependiendo de los sitios las modas y la caducidad de las personas pueden hacer evolucionar el estilo de fiesta concreto, en un pasado inmediato todavía se podían observar fiestas muy populares en las que el baile suelto era el protagonista absoluto.
Un ejemplo más de ello lo incluimos en la Colección Memorias de la Tradición
/ antropologoclemente
con imágenes de un día de típica fiesta mediterránea, pues el domingo 9 de mayo de 1993 se celebró en el lugar de Sant Miquel de les Torrocelles (Lucena del Cid, Castellón, España; Llucena-Castelló) su romería anual. Tras los rituales religiosos y la comida compartida, se constituyó una rondalla con los músicos de los alrededores que habían acudido. La música de cuerda -predominante en los grupos e intérpretes del sur y este español- era la reina del momento, y se podían ver varias guitarras, tocadas de diferentes maneras, bandurrias, laúdes y un guitarro, a los que acompañaban como percusión panderetas y castañuelas. Los músicos formaron el habitual corro que les permite escucharse mejor y en el centro del mismo se encontraba las botas de vino que sirven para refrescar y aclarar la garganta de los asistentes. Las espléndidas voces presentes -que utilizan el típico y apreciado melisma tradicional- acompañaron entonces una jota con fandango, variedad de música que es la más repetida en la zona, que combina dos de las piezas musicales más habituales en el orbe hispánico y que es muy común en estos linderos de las provincias de Castellón (Comunidad Valenciana) y Teruel (Aragón), que tienen grandes similitudes culturales. Como en otras comarcas del área circundante y de diversos puntos hispanos, jota es de la variedad de siete versos.
Como apreciación particular, en estos lugares es corriente que sean los hombres los que manejen las castañuelas, como en este caso hacen Plácido Granell y otro músico, que también baila.
Mientras tanto, en el baile las parejas realizan una sencilla coreografía popular con un estilo de baile de ademanes naturales y variados que se presume aprendido desde la juventud por el método tradicional de ver a los mayores y repetir (el baile de tradición gestual). Como en otros muchos lugares hispanos, en el baile suelto manda la mujer, haciendo los pasos a su gusto, debiendo de seguirla el hombre, de ahí la variedad de pasos que se pueden observar simultáneamente. Esta fórmula tradicional es una de las reglas no escritas de los bailes hispanos, lo que permite que cualquier persona, aunque sea forastera, pueda bailar con cualquier otra con la que no lo haya hecho nunca.
Como es tradicional en estas comarcas, los bailaores se van retirando del corro conforme se cansan, hasta que queda una última pareja que, al cesar el baile, induce a los músicos para echar la despedida.
Las coplas que se interpretan aleatoriamente suelen ser cuartetas octosílabas, algunas de las cuales se cantan también en otros lugares del dominio lingüístico del castellano hispano, como estas:
En Zaragoza hay un puente
que le llaman El Gallego
por encima pasa el tren
y debajo el río Ebro.
Yo me enamoré de noche
y la luna me engañó
otra vez que me enamora
será de día y con sol.
Toda La Mancha he corrido
Aragón y Cataluña
y no he podido encontrar
carita como la tuya.
De penita y sentimiento
dicen que no muere nadie
yo me tengo que morir
porque mi pena es muy grande.
Vídeo y texto: Manuel Sánchez Martínez.
Colección Memorias de la Tradición: Licencia Creative Commons BY-NC-SA
En el siguiente blog se pueden encontrar los vídeos de esta colección formando parte de una explicación general.
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