السيد فضل الله حول ضلع الزهراء

[@ابراهيمالعيد-ب9ي]

يا ريت كل الشيعة يكونوا صادقين مع انفسهم كأمثال هذا الشيخ

[@prox9team26]

اكبر دليل على ان القصة مكذوبة هو ان راوى القصة من اهل العراق اسمه ( اسلم مولى الاسود) والقصة حصلت فى المدينة والعراق كانت فارسية فى ذلك الوقت

[@مرتضىالبيضاني-د3ت]

ياخي دسكت شنو هذا الجهل هذا تاريخ وبالرويات عند الطرفين

[@alimuhannd-ri1qe]

بريئه منك الزهراء.. كما أنت انكرت حادثة الهجوم على بيت الزهراء عليها السلام.. ومحبوبة عند كل الأمه إلا عندك.

[@abbasaljboor2087]

رحمة الله عليك يا سماحة السيد ، سماع صوتك ورؤية نور وجهك عبر الفيديوهات تعصر القلب شوقًا للقياك ، رحلت عنا وبقِيَ علمك وفكرك ونهجك نورًا يُنير لنا الدرب ولكل أجيالنا ، هنيئًا للجنة بمثل هؤلاء العلماء .. الفاتحة

[@shamsalsabah4356]

ياجنه يروحلهة ونكر مظلوميه كسر ضلع السيده فاطمه ذوله نكرو مضلومية الزهراء وستحاسبهم السيده فاطمه يوم المحشر

[@user-88moon]

@@shamsalsabah4356 فرضا حادثة الكسر الضلع صحيحة طيب جيبيلي سندها اتحداج وشغلة ثانية هل نكران كسر الضلع يخرج من الاسلام

[@ali-mawla]

@@user-88moon سندها موجود يا فهيم بس حضرتكن بتحرفوا كل شي دخيل عمر وأبو بكر وعائشة أنا عاملينلي هنّي أهم من الرسول صلّى الله عليه وآله وما فيك تنكر يا منافقين

[@user-88moon]

@@ali-mawla ممكن السند اذكرية ؟ كافي خربطة وسذاجة اذكري السند

[@ali-mawla]

@@user-88moon شوية مجهود من حضرتك بيمشي الحال هلق ما تعمل حالك انك انتَ يعني مش لاقي السند هيدا جهلك يلّي وصلّك لهون والله يهديك

[@alanwar_alkodosia]

السيد حسين فضل الله أشار إلى وصية عظيمة للشيعة ألا وهي " فكروا "

[@alideeb4450]

لماذا عمر السيدة الزهراء فقط ١٨ سنة! و ما قضيّة إخفاء قبرها ...،حسبنا الله و نعم الوكيل

[@MrMmm816]

هل كل أهل البيت و الصحابة قبورهم معروفة؟ الجواب: لا

[@optcarchive8058]

كل بنات رسول الله واولادة ماتوا في عمر صغير ، قضاء الله وقدرة نعم للنبي صلى الله عليه وسلم بنات غير فاطمة خوات فاطمة 👈 زينب ورقية وام كلثوم رضي الله عنهم اجمعين ماتوا في عمر صغير ميتة طبيعية هرطقات الشيعة ومظلومية كسر الظلع كذب ليبثوا الفتنة بين المسلمين ، تراثك الشيعي مليء بالكذب والبهتان ، يجب ان تعرف ان علم الحديث علم كبير ومرموق جدا وله شروط وانظمة وهذا ما تفوق به اهل السنة والجماعة لدرجة ان رواية واحدة ضعيفة احتمالية موثوقيته بألفاظ عدة افضل بمئة مره من وجود شخصية مثل سقراط وهذا ما هو ليس عندكم من كتب الشيعة التي لا سند ولا جرح الرجال ولا اشخاص معلومين بل مجاهيل يتبعهم مجاهيل كذبة الكوفة كانوا يكذبون على الباقر والصادق بروايات ينسبونه لهم والباقر والصادق طوال حياتهم عاشوا في مكة والمدينة بل يوجد عندنا احاديث بسند صحيح للصادق وهو يتبرأ من كذبة الكوفة الذين ينسبون رويات بإسمه

[@سالمعباس-ه2ب]

كيف لا تؤمن بكسر ضلع الزهراء وتؤمن بسبي السيده زينب ع سبي السيده زينب وبنات الحسين ع أعظم بكثير همين ممكن نقول كيف نقبل تسبى السيده زينب وزوجها ليس في المعركه كيف تسبى ثم كيف ان العباس والحسين يقتلون أليس هم أبطال ال هاشم انك توهم الناس في ان فاطمة الزهراء للم تتعرض الى اي ظلامه

[@Mohammadiranelhabibe]

​@@سالمعباس-ه2باعداء اهل البیت ظلمو فاطمه کذالک هارا الشیخ الظال المظل فظل الله فهو ظال مظل وقد اجمعو علماء قم المقدسه والنجف الاشرف بظلالته وکل من یتبعه فهو مظل

[@سليمان4س]

كيف ١٨ ؟ تزوجت عمرها ١٨ وعاشت ١٠ سنوات. يعني ٢٨ سنة

[@اخبارممنوعة-حواراتدينية]

مع انه اشك في الحادثة لاسباب تاريخية الا انه السيد فضل الله في هذا المقطع يتكلم بكلام لا يخرج عن طفل صغير فضلا عن عالم كبير فهو يناقض نفسه بنفسه و هذا هي العاطفة بعينها.... تعال معي نتصور فلسطيني في غزة يهجم ٤٠ جندي على بيته يهددون ثم يدخلون و يكسرون البيت و يضربون زوجته و يخذونه معهم... هل هذا جبان؟ هل كان النبي جبان عندما لم يدافع عن اصحابه و هم يعذبون ايام مكة.. و من قال لك يا عبقري انه الامام علي لم يدافع عن الزهراء لانه جبان ... ربما كانت الزهراء دورها كبنت محمد صلى الله عليه و اله اقامة الحجة على المنافقين الذين انته تعترف انهم هددوا بحرق الدار...مثل ما فعل الحسين في عشوراء عندما طللب الماء لطفله الرضيع... فهل كان الحسين جبان عندما لم يدافع عن طفله. مع انه لا احب المتعصبين من الذين ردوا علليك و لكن حججك مثل حججهم كلام اطفال و لا تستحق حتى المناقشة

[@مصلح_الصافئي]

المصيية انك تتحدث وتقارن بين فلان وعلي ابن ابي طالب !!! يا هذا هل تعلم من هو علي ابن ابي طالب ؟ هل سمعت عن الفتى الذي برز لمجابهة اشجع الفرسان اليهود والكفار حين صمت الجميع ؟؟؟ هل تعلم عن قصة قلع باب خيبر ؟ هل تعلم ان علي امير المؤمنين لا يمكن يسكت عن الباطل خصوصا الاعتداء على بضعة الرسول !!!!! مالكم كيف تحكمون !!!

[@Alkaby280]

قال الامام علي في الخطبة المعروفة بـ «الشقشقية»: «وطفقت أرتأي بين أن أصول بيد جذاء، أو أصبر على طخية عمياء، يهرم فيها الكبير، ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى، وفي الحلق شجاً، أرى تراثي نهباً الخ..»

[@Qoaagvsva]

خطبة الشقشقية ضعيفة عندك

[@ZainabZainab-l7s]

اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد م اأحاط به علمك وأحصاه كتابك ولعن الله من أنكر مظلوميتها ومصيبتها

[@bestabestabesta8653]

بكفي ماسمعوا كلام الرسول واخذوا الخلافة وارض فدك بالغصب والتهديد الله رح يحاسب كل شخص ضلل الناس وحرَّف الحقيقة

[@Elwerfly]

كلام منطقي وعقلاني جدا والله إن هذا الرجل صدق في كلامه ، ولكن ياريت عقلاء الشيعة يفهموا

[@مندومندو-ي6ذ]

قصة كلها مكذوبة ولا يستطيع احد ان يجبر الامام علي على بيعة احد مكرها

[@madjidmadjid5986]

ملخص مصيبة الزهراء رضي الله عنها من كتب الرافضة التي يتهمون بها الإمام علي رضي الله عنه بالدياثة وحاشاه ... صرخ عمر قائلاً : يا بن أبي طالب ! افتح الباب والله لئن لم تفتحوا لنحرقنه بالنار كتاب سليم: 250. علم اليقين: 2/687 ; التتمة في تواريخ الائمة (عليهم السلام): 52. " فقال عمر ابن صهاك : كفّي يا فاطمة! فليس محمّد حاضراً! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله! وما عليّ إلاّ كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعاً..! الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19. فقالت الزهراء ـ وهي باكية ـ: " اللّهم إليك نشكو فقد نبيّك ورسولك وصفيّك، وارتداد أمّته علينا، ومنعهم إيّانا حقّنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيّك المرسل ". الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19. فماذا فعل عمر هو وجماعته يوم هجمو اعلى دارها والمشعل بيد عمريريد أن يحرق الدار ! فقال له البعض ياعمر أن فيها فاطمة فقال وان..! هكذا ياأيها الطاغي تقوم بمايسخط الله ورسوله٠ الم تقول السيدة فاطمة(عليها السلام ) يومها لأبي بكر وعمر: (فأني أشهدالله وملائكته انكما اسخطتماني وماارضيتماني ولئن لقيت النبي لأشكونكما اليه)./ الامامة والسياسة 13،اعلام النساء ج4/ 123 - 124. العقد الفريد ج/ 156 التي قال فيها النبي ص (أن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك) فأخذ عمر السوط من قنفذ وضرب به عضدها، فالتوى السوط على يديها حتى صار كالدملج) الأسود الهداية الكُبرى: 178 ـ 179. 407 ; بحار الأنوار: 53/19. فأمر عمر قنفذاً أن يضربها بسوطه، فضربها بالسوط على ظهرها وجنبيها إلى أن أنهكها وأثر في جسمها الشريف علم اليقين: 2/686 ـ 688. فقال لها عمر: دعي عنك يا فاطمة حمقات [حماقات] النساء! فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلاف..! الهداية الكبرى: 407، بحار الأنوار: 53/19. فقالت: " يا عمر! أما تتقي الله عزّ وجلّ.. تدخل على بيتي، وتهجم على داري؟! " فأبى أن ينصرف كتاب سليم: 84، 250 جاء في خطبة السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) : " ... فجعل اللّه الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، و الصلاة تنزيها لكم عن الكبر ، و الزكاة تزكية للنفس ، و نماء في الرزق ، و الصيام تثبيتا للإخلاص ، و الحج تشييداً للدين ... " بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 29 / 223 قالت السيدة الزهراء من وراء الحجاب والباب الى ابن ضخام لا حب ولا كرامة ، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر ؟ ! وكان حزب الشيطان ضعيفاً " . دلائل الامامة: ج 2، عنه بحار الأنوار: 30/293. ألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضلعا من جنبها فألقت جنينا من بطنها ، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة . كتاب سليم: 85 ; الاحتجاج: 83. وفي كسر ضلعها أو جَنْبها روايات أُخرى، راجع كتاب سليم: 2/907 (الطبعة الحديثة) ; أمالي الصدوق: 114 (ط بيروت ص 100) ; الفضائل: 9 ; المحتضر: 61، 109 ; مكتوب بخط الشيخ الجبعي، عنه بحار الأنوار: 101/44 ; فرائد السمطين: 2/35 ; إرشاد القلوب: 295 ; مصباح الكفعمي: 553. ضغطها خالد بن الوليد خلف الباب فصاحت لكشكول، للآملي: 83 ـ 84 ; حديقة الشيعة: 3 عقول تافهة من تصدق هذه التفاهات..

[@weeamfouad755]

عقل وشخصية يصلحان لكل الأزمنة، رحمك الله يا أبا علي🤍

[@bobjacob334]

وهل للإمام علي كان ملتزم بوصية من رسول الله أم لا ان الشيخ الاصفي له كلمة :يقول ان فضل الله هو من شارك في 🔥 حرق 🚪 باب فاطمة

[@mhabmhammhabmhab7591]

انا سني واقول صحيح عمر كسر الضلع لكن الضلع المكسور هو ضلع كسرى

[@zainabakel1101]

Mhabmham Mhabmhab شو يعني فهمني اكتر

[@amrabdallah5219]

@@zainabakel1101 كسرى ملك الفرس

[@ahmedsebaoui5386]

😂 😂 😂 صدقت ورب العرش

[@عليحسين-ي7م7ع]

طيح الله حظك وحظ عمر

[@-moamenegypt1114]

@@عليحسين-ي7م7ع الله يهديك يا علي اللبيب يفهم بالإشارة

[@hasankhatib9230]

آية بين الناس كنت يا سيد رحمة الله وسلامه على نفسك الزكية ❤

[@Mohatttaaa]

كلام منطقي ينسف خرافات واباطيل عمائم السوء والكذب والتضليل

[@user-nb8tl1ro2u]

الوحيد الحترمه بين المرجع الشيعه هو سيد فضل الله وموسى الصدر

[@التنينالناري-ص8س]

موسى الصدر فقط

[@user-nb8tl1ro2u]

@@التنينالناري-ص8س هذا رايك اخي مادخل بيه

[@التنينالناري-ص8س]

@@user-nb8tl1ro2u فضل الله هذا كان يكول ضلع الزهراء لم يكسر

[@mohammedbaqer3491]

@@التنينالناري-ص8س مو واجب التصديق بكسر ضلع الزهراء ليس اصل ولا فرع من اصول او فروع الدين

[@الباشا-ف2ف]

@@التنينالناري-ص8س مو واجب تؤمن بيه

[@alialmandlawi8670]

إذا كانت القضيه قضية عقل ققنعونا بأن شلون الزهراء دفنت سرا وخفية قبرها وبعمر الزهور ماهو السبب اقنعونا فإذا تنفون قضية الاستشهاد فعليكم أن تثبتوا سبب وفاتها واخفاء قبرها

[@مسلم-س8ص]

اسأل الله أيضا كيف يموت ناس في هذا الزمن وأعمارهم أقل من العشرين و أقل من ثلاثين يا حمار

[@MrMmm816]

هل كل أهل البيت و الصحابة قبورهم معروفة؟ الجواب: لا

[@h.o.m789]

كسر ضلع الزهراء اكذوبة ….صدق الشيخ

[@assi6521]

كسر الضلع فيه اختلاف اما حرق الدار والتهديد فيه إجماع 😂😂 يعني ايش مفكر عمر يصير ملاك إذا لغينا كسر الضلع 😂😂.

[@حسنعلي-ض7ل7ك]

ممكن توضيح ​@@assi6521

[@daliaabd4482]

اتكلم بادب و احترام اكثر …الكلام عن سيدة الكون

[@h.o.m789]

@@daliaabd4482 وهل شفتني أسأت للزهراء عليها السلام !!؟؟؟قلت كسر الضلع هو أكذوبة أطلقت بغرض الفتنة

[@soulsearch4077]

المسائل التاريخية لا تؤخذ بالمنطق. وإنما تؤخذ بتظافر الأدلة على ثبوت الحادثة تاريخياً.

[@user-aboali321]

عليك من الله سحائب الرحمة ياسيد.. مسلم سني يعشقك

[@هيروححيدرةومهجهاحمدبلإنهاالخلق]

كسر الضلع وقضية الهجوم موجودة وصحيحة عند الطرفين ولعنة الله على كل من ينكرها

[@jejJej-w4o]

اني شيعي اسمع طيب شلون رسول الله صل الله علية والة يناسب احد القتلة الي هوه ابو بكر وشلون الامام علي علية السلام يبايع ابا بكر وعمر على الخلافة هاي بكتاب الكافي طبعا احد كتبنا وشلون يزوج بنتة ام كلثوم لعمر ابن الخطاب الي تكولن كسر ضلع اطهر امره وسيده نساء العالمين علية السلام فاطمة الزهراء وهاي هم بل كافي تكول الرواية في كتاب لكافي عندما توفي عمر ابن لخطاب رضي الله عنة اخذه علي علية السلام ام كلثوم الى بيت عمر وانته. بعد. بكيفك

[@Awqh-1]

طيب كيف امام عليه السلام يزوج ابنته ل عمر 🤔

[@karimmeemary4576]

يابه ام كلثوم بنت فاطمة زوج علي رضي الله عنه​@y0sheavenuk

[@سعذالرشيدي]

القضية كسر ضلع السيد فاطمة رضي الله عنها حتي الشيعه يعلمون انها كذب بس حاطينها حق الغناء والمواويل وضرب السلاسل يعني بختصار لزوم الشغل

[@ahmdgt4988]

ممكن تجيب تصحيحها؟!

[@xx60b]

حبذا لو تزودوني بمصادر تذكر ما جرى على فاطمة الزهرا من مصائب؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته نقدم لكم مسردا لبعض المصادر حسب عناوين الظلامات: إحراق الباب: 1- سليم بن قيس: ص 585 و 863 / 868. 2- البحار: ج 22 / ص 484 و 485. و ج 28 ص 297 / 299 و 306 و 308 / 309 و 269 و 390 و 411، و ج 95 ص 351 و 353 و 354 و ج 30 ص 348 / 350، و ج 31 ص 126. ج 43 ص 197، و ج 53 ص 14 / 23. 3- العوالم: ج 11 ص 400 / 404 و 441 / 343. 4- ومؤتمر علماء بغداد: ص 135 / 137. 5- إثبات الوصية: ص 143. 6- الصراط المستقيم: ج 3 ص 13، شعر البرقي (ت: 245 هـ). 7- المنتخب للطريحي: ص 161 (شعر الخليعي ت: 750 هـ). 8- الغدير: ج 6 ص 391، شعر علاء الدين الحلي (القرن الثامن). 9- الأنوار القدسية للأصفهاني 42 / 44. 10- إرشاد القلوب للديلمي: (بنقل البحار). 11- الغارات للثقفي. 12- الشافي للسيد المرتضى: ج 3 ص 241. 13- تلخيص الشافي: ج 3 ص 76. 14- الهداية الكبرى: ص 163 و 179 و 407 و 408 و 417. 15- حلية الأبرار: ج 2 ص 652. 16- نوائب الدهور: ص 192. 17- فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى: ج 2 ص 532. 18- خصائص الأئمة: ص 47، 72. 19- مصباح الأنوار. 20- الطرف: ص 29 / 34. 21- المحتضر: ص 44 / 55. 22- الأنوار النعمانية للجزائري. 23- تجريد الاعتقاد (مطبوع ضمن كشف المراد) ص 402. 24- نهج الحق: ص 271 و 272. 25- كشف المراد: ص 402 و 403. 26- اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية: ص 302. 27- مفتاح الباب لابن مخدوم: ص 199. 28- الإمامة لابن سعد الجزائري: ص 81 مخطوط. 29- الرسائل الاعتقادية للخواجوئي: ص 444. 30- كشف الغطاء: ص 18. 31- تشييد المطاعن. 32- الصوارم الماضية (مخطوط) ص 56. 33- مقتل الحسين للمقرم: ص 389 عن كاشف الغطاء.

[@xx60b]

ضرب الزهراء عليها السلام : 1- الأمالي للصدوق: ص 99 / 101 و 118. 2- إثبات الهداة: ج 1 ص 280 / 281. 3- إرشاد القلوب للديلمي: ص 295. 4- بشارة المصطفى: 197- 200. 5- الفضائل لابن شاذان: 8 / 11. 6- غاية المرام: 48. 7- المحتضر: 109 و 44 / 55. 8- المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 209. 9- وفاة الصديقة الزهراء للمقرم: 60 و 78. 10- تفسير العياشي: ج 2 ص 307 و 308. 11- البرهان في تفسير القرآن: ج 2 ص 434. 12- كامل الزيارات: ص 332 / 335. 13- الهداية الكبرى: ص 179 و 407 و 408 و 417. 14- حلية الأبرار: ج 2 ص 652. 15- نوائب الدهور: ص 194. 16- فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى: ج 2 ص 532. 17- الاختصاص: ص 185 و 184. 18- المغني للقاضي عبد الجبار: ج 20 ق 1 ص 335. 19- الشافي للسيد المرتضى: ج 4 ص 110 / 119 و 117 و 120. 20- الأنوار النعمانية. 21- مصباح الأنوار (من علماء القرن السادس). 22- نوادر الأخبار: ص 183. 23- علم اليقين: ص 686- 688. 24- المنتخب للطريحي: ص 136 / 137 و 293. 25- مؤتمر علماء بغداد: ص 135 / 137. 26- سيرة الأئمة الاثني عشر: ج 1 ص 132. 27- الملل والنحل: ج 1 ص 57. 28- بهج الصباغة: ج 5 ص 15. 29- بيت الأحزان: ص 124. 30- الفرق بين الفرق: ص 148. 31- الخطط للمقريزي: ج 2 ص 346. 32- الوافي بالوفيات: ج 6 ص 17. 33 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج 2 ص 60 و ج 16 ص 235 و 236 و 271. 34- أعلام النساء: ج 4 ص 124. 35- الصراط المستقيم: ج 3 ص 13. 36- الأرجوزة المختارة: ص 88 / 92. 37- ديوان مهيار: ج 2 ص 367 و 368. 38- أرجوزة في تواريخ النبي والأئمة: ص 13 و 14. 39- تراجم أعلام النساء: ج 2 ص 316 و 317. 40- الأنوار القدسية للأصفهاني: 42 / 44. 41- فرائد السمطين: ج 2 / 34 و 35. 42- سليم بن قيس: ج 2 ص 585 و 586 و 587 و 674 و 675 و 907. 43- البحار: ج 28 ص 297 / 299 و 268 / 270 و 261 وهامش ص 271 أو 281 و 37 / 39 و 51 و 321 و 62 و 64. ج 43 ص 197 / 200 و 172 و 173. ج 95 / 351 و 352 و 354. ج 30، 293 / 295 و 302 و 303 و 348 / 350. ج 44 / 149. ج 53، 14 / 23. 29 / 192. 44- العوالم: ج 11 ص 400- 404 و 414 و 416 و 391 و 392 و 413 و 397 و 398 و 441 / 443. 45- الاحتجاج: ج 1 ص 210 / 216 و 414. 46- مرآة العقول: ج 5 ص 319 و 320 و 318 و 321. 47- ضياء العالمين: ج 2 ق 3 ص 60 / 64. 48- جلاء العيون للمجلسي: ج 1 ص 193 و 194 و 186 / 188 و 189 و 184. 49- كامل بهائي: ج 1 ص 306 و 312 و 313. 50- حديقة الشيعة: ص 265 و 266. 51- روضة المتقين: ج 5 ص 342. 52- تراجم أعلام النساء: ج 2 ص 321. 53- الصوارم الحاسمة للكمالي الاسترآبادي. 54- نوائب الدهور: ج 1 ص 157 55- ألقاب الرسول (ص) وعترته: ص 39 و 43. 56- تلخيص الشافي: ج 3 ص 156. 57- النقض: ص 298 و 302. 58- اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية: ص 302. 59- مناظرة الغروي والهروي: ص 47 و 48. 60- الإمامة لابن سعد الجزائري: (مخطوط) ص 81. 61- الرسائل الاعتقادية للخواجوئي المازندراني: ص 444 و 446. 62- الحدائق الناضرة: ج 5 ص 180. 63- روضات الجنات: ج 1 ص 358. 64- التتمة في تواريخ الأئمة: ص 28. وراجع: ص 39 ولا سيما ص 35.

[@xx60b]

المحسن (عليه السلام) مات صغيراً : 1- مسند أحمد: ج 1 ص 98 و 118. 2- البدء والتاريخ: ج 5 ص 75. 3- تاريخ دمشق (ترجمة الإمام الحسين، بتحقيق المحمودي): ص 18. 4- السنن الكبرى: ج 6 ص 66، ج 7 ص 63. 5- الروضة الفيحاء في تواريخ النساء: ص 252. 6- تهذيب تاريخ دمشق: ج 4 ص 204. 7- الأدب المفرد: 121. 8- أسد الغابة: ج 2 ص 18 و ج 4 ص 308. 9- الإصابة: ج 3 ص 471. 10- الذرية الطاهرة: ص 97 و 90 و 155. 11- الإستيعاب (مطبوع بهامش الإصابة): ج 1 ص 369. 12- نهاية الإرب: ج 18 ص 213 و ج 20 ص 221 و 223. 13- الرياض المستطابة: ص 293. 14- تاريخ الخميس: ج 1 ص 418 و 279. 15- منتخب كنز العمال: (مطبوع بهامش مسند أحمد) ج 5 ص 108. 16- مختصر تاريخ دمشق: ج 7 ص 7 و 117. 17- المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 165 و 166. 18- مجمع الزوائد: ج 8 ص 25 / 52 و ج 4 ص 59. 19- تلخيص مستدرك الحاكم، للذهبي: (مطبوع بهامش المستدرك). 20- ذخائر العقبى: 119 و 116 و 117 و 55. 21- أنساب الأشراف (بتحقيق المحمودي): ج 3 ص 144. 22- التبيين في أنساب القرشيين: ص 133 و 192 و 91 و 92. 23- كفاية الطالب: ص 208. 24- تذكرة الخواص: ص 193 و 322. 25- شرح المواهب، للزرقاني: ج 4 ص 339. 26- البداية والنهاية: ج 7 ص 332. 27- تاج العروس: ج 3 ص 389. 28- كنز العمال: ج 6 ص 221. 29- مناقب آل أبي طالب: ج 1 ص 16. 30- الكامل لابن الأثير: ج 3 ص 397. 31- تاريخ الأمم والملوك: ج 5 ص 153. 32- دلائل النبوة للبيهقي: ج 3 ص 161. 33- البداية والنهاية: ج 3 ص 346 و ج 7 ص 332. 34- الحدائق الوردية: ج 1 ص 52. 35- المواهب اللدنية: ج 1 ص 198. 36- جمهرة أنساب العرب: ص 16. 37- نزل الأبرار: ص 34. 38- الرياض النضرة المجلد الثاني: ص 239. 39- إرشاد الساري: ج 6 ص 441. 40- البحر الزخار: ج 1 ص 208 و 221. 41- إتحاف السائل: ص 33. 42- لباب الأنساب: ج 1 ص 337. 43- الجوهرة في نسب الإمام علي وآله: ص 19. 44- تاريخ الهجرة النبوية: ص 58. 45- صفة الصفوة: ج 2 ص 9 أو 5. 46- التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة: ج 1 ص 19. 47- الرياض المستطابة: ص 292 و 293. 48- نور الأبصار للشبلنجي: ص 147. 49- المختصر في أخبار البشر: ج 1 ص 181. 50- المعارف لابن قتيبة: ص 143 و 210 و 211. 51- ينابيع المودة: ص 201. 52- العوالم: ج 11 ص 539. 53- عيون الأثر: ج 2 ص 290. 54- حبيب السير: ج 1 ص 436. 55- تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 213. 56- كشف الأستار عن مسند البزار: ج 2 ص 416. 57- موارد الظمآن: ص 551. 58- ترجمة الإمام الحسن القسم غير المطبوع من طبقات ابن سعد: ص 34. 59- السيرة الحلبية: ج 3 ص 292. 60- المعجم الكبير للطبراني: ج 3 ص 29 و 96 و 97 (ط دار إحياء التراث العربي). 61- الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: ج 15 ص 410.

[@xx60b]

ذكر المحسن (عليه السلام) مجرداً : قد ذكرت المصادر التالية اسم المحسن مجردا عن ذكر إسقاطه أو عدمه، وبعضها قد ذكر ذلك نقلا عن آخرين. 1- القاموس المحيط: ج 2 ص 55. 2- البحار: ج 43 ص 16 و 17 و 213 و 238. 3- تاج العروس: ج 3 ص 389. 4- لسان العرب: ج 4 ص 393. 5- دلائل النبوة للبيهقي: ج 3 ص 162. 6- عوالم العلوم: ج 11 ص 69 و 272 و 480 و 539. 7- جامع الأصول: ج 12 ص 9 و 10. 8- ضياء العالمين: ج 2 ق 3 ص 2 و 11. 9- ذخائر العقبى: ص 55. 10- إرشاد الساري: ج 6 ص 141. 11- سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 119. 12- الإصابة: ج 3 ص 471. 13- الأئمة الاثنا عشر: ص 58. 14- تهذيب الأسماء: ج 1 ص 349. 15- مقتل الحسين: ج 1 ص 83. 16- تاريخ الخميس: ج 1 ص 278 / 279. 17- البداية والنهاية: ج 5 ص 293. 18- الثقات: ج 2 ص 204. 19- شرح بهجة المحافل: ج 2 ص 138. 20- مآثر الإنافة: ج 1 ص 100. 21- نور الأبصار: ص 103. 22- روضة المناظر (مطبوع بهامش الكامل): ج 7 ص 195. 23- فاطمة بنت رسول الله (لعمر أبي النصر): ص 93. 24- مناقب آل أبي طالب: ج 3 ص 132. 25- الهداية الكبرى: ص 176. 26- أزهار بستان الناظرين للعباس الموسوي الشامي: (كما في منتهى الآمال) ج 1 ص 263. إسقاط المحسن (عليه السلام) ، دون ذكر السبب: 1- الكافي: ج 6 ص 18. 2- عوالم العلوم: ج 11 ص 411. 3- البحار: ج 7 ص 328 و 329، و ج 10 ص 112 و ج 12 / 6 و 7، و ج 23 ص 130 و 131، و ج 42 / 90 و ج 43 ص 145 و 195 و ج 101 ص 112 / 118. 4- الخصال: ج 2 ص 434 أو 634. 5- علل الشرائع: ج 2 ص 464. 6- جلاء العيون: ج 1 ص 222. 7- تاريخ أهل البيت: ص 93. 8- كشف الغمة للإربلي: ج 2 ص 67. 9- إسعاف الراغبين (بهامش نور الأبصار): ص 86. 10- تاريخ الأئمة: ص 16. 11- تاج المواليد: ص 18 و 23 و 24. 12- تنقيح المقال: ج 3 ص 82. 13- الفصول المهمة: ص 126 أو 135. 14- نزهة المجالس: ج 2 ص 184 أو 194. 15- الإرشاد للمفيد: ج 1 ص 355. 16- إعلام الورى: ص 203. 17- المستجاد من كتاب الإرشاد: ص 140. 18- العمدة: ص 30. 19- تفسير القمي: ج 1 ص 128. 20- نور الثقلين: (تفسير) ج 1 ص 348. 21- البرهان في تفسير القرآن: ج 1 ص 328 و 329. 22- كتاب الأربعين لجلال الدين الهروي: ص 68. 23- مطالب السؤل: ص 45. 24- الشجرة للطرابلسي الحنفي: ص 6. 25- أولاد الإمام علي: ص 46. 26- مشارق الأنوار للحمزاوي: ص 132.

[@xx60b]

إسقاط المحسن (عليه السلام)، مع ذكر السبب: 1- إثبات الوصية: ص 143. 2- الملل والنحل: ج 1 ص 57. 3- نهج الصباغة: ج 5 ص 15. 4- بيت الأحزان: ص 124. 5- الوافي بالوفيات: ج 6 ص 17. 6- شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج 2 ص 60 و ج 14 ص 193 عن شيخه أبي جعفر النقيب. 7- الأرجوزة المختارة: ص 88 / 92. 8- المنتخب للطريحي: ص 136 و 293. 9- أرجوزة الحر العاملي في تواريخ الأئمة: ص 13 و 14 (مخطوط). 10- تراجم أعلام النساء: ج 2 ص 316 و 317. 11- الأنوار القدسية: ص 42 / 44. 12- فرائد السمطين: ج 2 ص 34 و 35. 13- الأمالي للصدوق: ص 99 / 101. 14- إرشاد القلوب للديلمي: ص 295. 15- جلاء العيون: ج 1 ص 184 و 185 و 186 / 188 و 193. 16- بشارة المصطفى: ص 197- 200. 17- الفضائل لابن شاذان: ص 8 / 11 تحقيق الأرموي. 18- غاية المرام: ص 48. 19- المحتضر: ص 109. 20- إقبال الأعمال: ص 625. 21- دلائل الإمامة: ص 45 و 26 و 27. 22- مهج الدعوات: ص 257 و 258. 23- المصباح للكفعمي: ص 522 و 553 و 554. 24- مسند الإمام الرضا للعطاردي: ج 2 ص 65. 25- الإمامة لابن سعد الجزائري: (مخطوط) ص 81. 26- ضياء العالمين: ج 2 ق 2 ص 62 و 63 و 64. 27- طريق الإرشاد للخواجوئي (مطبوع مع الرسائل الاعتقادية): ص 444 و 446 و 465. 28- الرسائل الاعتقادية: ص 301. 29- الحدائق الناضرة: ج 5 ص 180. 30- تشييد المطاعن: ج 1 فيه عشرات الصفحات، فلتراجع. 31- الصوارم الماضية: (مخطوط) ص 56. 32- روضات الجنات: ج 1 ص 358. 33- تلخيص الشافي: ج 3 ص 156 و 157. 34- النقض: ص 298. 35- اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية: ص 302. 36- مناظرة الغروي والهروي: ص 47 و 48. 37- نفحات اللاهوت: ص 130. 38- إحقاق الحق: ج 2 ص 374. 39- سيرة الأئمة الاثني عشر: ج 1 ص 132. 40- الصراط المستقيم: ج 3 ص 12. 41- كامل بهائي: ص 309. 42- التتمة في تواريخ الأئمة: ص 28. 43- إثبات الهداة: ج 2 ص 370 و 380 و 381 و 360 و 337 و 338. 44- مناقب آل أبي طالب (لابن شهر آشوب): ج 3 ص 407. 45- البحار: ج 3 / 393، ج 25 / 373، ج 28 / 308 و 309 و 271 أو 281 و 37 / 39 و 268 / 270 و 209 و 210 و 264 و 323، ج 29 / 192، ج 30 / 294 و 295 و 348 / 350، ج 39 / 41 و 42، ج 42 / 91، ج 43 / 237 و 233 و 170 و 172 و 173 و 197 / 200 و 22 / 64، و ج 82 / 261، و ج 83 / 223 و ج 97 / 199 / 200. 46- عوالم العلوم: ج 11 ص 539 و 411 و 504 و 391 و 392 و 400 و 404 و 398 و 441 / 443 و 414 و 416. 47- المجدي في أنساب الطالبيين: ص 12. 48- فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى: ج 2 ص 532. 49- نوائب الدهور: ص 192 و 194. 50- الاختصاص: ص 343 و 344 و 184 و 185. 51- كامل الزيارات: ص 326 و 327 و 332 / 335. 52- وفاة الصديقة الزهراء: ص 78. 53- كتاب سليم بن قيس: ص 587 / 590. 54- الاحتجاج: ج 1 ص 210 / 216 و 414. 55- مرآة العقول: ج 5 ص 319 و 320 و 321 و 318. 56- كفاية الطالب: ص 413. 57- حديقة الشيعة: ص 265 و 266. 58- معاني الأخبار: ص 205 / 207. 59- الهداية الكبرى: ص 179 و 180 و 417 و 408. 60- حلية الأبرار: ج 2 ص 652. 51- البلد الأمين: ص 551 و 552. 62- علم اليقين: ص 701 و 686 / 688. 63- روضة المتقين: ج 5 ص 342. 64- تراجم أعلام النساء: ص 321. 65- نوادر الأخبار للفيض: ص 183. 66- مؤتمر علماء بغداد: ص 135 / 137. 67- البدء والتاريخ: ج 5 ص 20. 68- فاطمة بنت رسول الله لعمر أبي النصر: ص 94. 69- التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع: ص 25 و 26. 70- منتهى الآمال: ج 1 ص 263 و 201. 71- التتمة في تواريخ الأئمة: ص 35. 72- مقتل الحسين للمقرم: ص 389 (عن كاشف الغطاء). 73- ميزان الاعتدال: ج 1 ص 139. 74- لسان الميزان: ج 1 ص 268. 75- سير أعلام النبلاء: ج 15 ص 578.

[@xx60b]

كسر الضلع: 1- فرائد السمطين: ج 2 ص 34 و 35. 2- الأمالي للصدوق: 99 / 101. 3- إرشاد القلوب للديلمي: 295. 4- إثبات الهداة: ج 1 ص 280 / 281. 5- بشارة المصطفى: ص 197 / 200. 6- الفضائل لابن شاذان: 8 / 11. 7- المصباح للكفعمي: 553. 8- البلد الأمين: ص 551 و 552. 9- علم اليقين: ص 701. 10- رشح البلاء (هامش المصباح): 555 و 553. 11- الرسائل الاعتقادية: ص 301. 12- طريق الإرشاد: 465. 13- الصوارم الماضية: ص 56 (مخطوط). 14- إقبال الأعمال: ص 625. 15- البحار: ج 97 ص 199 و 200 و ج 28 ص 268 / 270 و 261 و 37 / 39 و ج 43 ص 172 و 173 و ج 82 / 261 و ج 98 ص 44. 16- سليم بن قيس: 586 / 594 و 907. 17- العوالم: ج 11 ص 400 / 404 و 391 و 392. 18- ضياء العالمين (مخطوط): ج 2 ق 3 ص 63 و 64. 19- الاحتجاج: ج 1 ص 210 / 216. 20- جلاء العيون: ج 1 ص 186 / 188. 21- مرآة العقول: ج 5 ص 319 و 320 و 318. 22- أدب الطف: ج 4 ص 32 (شعر علي بن المقرب ت: 629 هـ). 23- أدب الطف: ج 5 ص 329 شعر الصالح الفتوني: ت: 1190 ه‍. 24- الأنوار القدسية 42- 44. 25- الشيخ محمد علي الجبعي، عن خط الشهيد، عن مصباح الشيخ أبي منصور. استشهاد فاطمة الزهراء (عليها السلام) : 1- المزار للشيخ المفيد: 156. 2- المقنعة للشيخ المفيد: 459. 3- البلد الأمين: 198 أو 278. 4- البحار: ج 25 / 373، و ج 28 / 268 / 270 و 261 و 73 و 62 / 64، و ج 29 / 192، و ج 43 ج 197 / 200 و 170، و ج 53 / 23، و ج 97 ص 197 و 198 و 195 و 199 و 200. و ج 99 ص 220. 5- مصباح الزائر: ص 25 و 26. 6- مصباح المتهجد: 654. 7- إقبال الأعمال: 624 و 625. 8- من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 574. 9- تهذيب الأحكام للطوسي: ج 6 ص 10. 10- ملاذ الأخيار: ج 9 ص 25. 11- الوافي: ج 14 ص 1370 و 1371. 12- روضة المتقين: ج 5 ص 345 و 342. 13- جامع أحاديث الشيعة: ج 12 ص 264 و 261. 14- المصباح للكفعمي: ص 522. 15- سليم بن قيس: ج 2 ص 586 / 590 و 873 و 907 و 915. 16- كامل بهائي: ج 1 ص 314. 17- العوالم: ج 11 ص 400 / 404 و 504 و 398 و 411 و 260. 18- مرآة العقول: ج 5 ص 319 و 320 و 318 و 315. 19- ضياء العالمين (مخطوط): ج 2 ق 3 / 63 و 64. 20- جلاء العيون: ج 1 ص 184 / 186 و 193 و 194. 21- حديقة الشيعة: ص 265 و 266. 22- ألقاب الرسول وعترته: ص 39 و 43. 23- مؤتمر علماء بغداد: ص 135 / 137. 24- الأرجوزة المختارة: ص 88 / 92. 25- الفضائل لابن شاذان: ص 141. 26- دلائل الإمامة: ص 26 و 27 و 45. 27- كامل الزيارات: ص 332 / 335 و 326 / 327. 28- كنز الفوائد: ج 1 ص 149 / 150. 29- روضات الجنات: ج 6 ص 182. 30- الاختصاص: ص 343 و 184 / 185. 31- وفاة الصديقة الزهراء: ص 78. 32- الكافي: ج 1 ص 458. 33- الرسائل الاعتقادية للخواجوئي: ص 302 و 301. 34- التتمة في تواريخ الأئمة: ص 28 و 35. أصابة عينها (عليها السلام) : 1- سيرة الأئمة الاثني عشر: ج 1 ص 132. 2- الأنوار القدسية: 42 / 44. وهناك مصادر أخرى و الحمد لله رب العالمين

[@كرارغازي-ن8ص]

اذن كيف استشهدت الزهراء عليها السلام إذا لم تكن هذه الرواية صحيحة فما الرواية الصحيحة لاستشهادها

[@عبدالرحمن-ق8ف7س]

في روايات عندكم انها ماتت موتت الله

[@كرارغازي-ن8ص]

@@عبدالرحمن-ق8ف7س أخي أنا يهودي

[@عبدالرحمن-ق8ف7س]

@@كرارغازي-ن8ص من اين انت يهودي عراقي

[@abotrump5186]

@@كرارغازي-ن8ص سؤال هل تعترفون بنبي اسمه عزير

[@كرارغازي-ن8ص]

@@abotrump5186 نعم

[@sajedasabri]

كما عرفنا من التاريخ والسيره ان القوم لما أرادوا ان يدخلوا لأخذ البيعه بالقوه فجأه دفعوا الباب والزهراء خافت من هتك حجابها لاذت وراء الباب وهم يدفعوا الباب ضربت بالباب والمسمار كان في الباب ضرب ضلعها وكسر واسقط جنينها وقد أوصى النبي عليه الصلاه والسلام علي عليه السلام اذا أتى القوم لياخذوا البيعه منك بالقوه لاتشهر سيفك ولايسفك دم المسلمين

[@حسينالجوهر-ب7ب]

رواه مدلل البيت 😅

[@الحمدللهربالعالمين-ف6د]

رحمك الله شيخي بارك الله فيك وقاتل الله من قتله اهل بيت الرسول عليهم السلام

[@الحمدللهربالعالمين-ف6د]

@@مجتبئالبصري-و1ف اول الشي عريف كتوب بعدين علاق

[@الحمدللهربالعالمين-ف6د]

@@مجتبئالبصري-و1ف اتتم ايوه الروافضه تقول من قتل سيدة نساء العالمين السيده فاطمه الزهراء عليها السلام عمر بن الخطاب ورب الكعب تكذبون

[@الحمدللهربالعالمين-ف6د]

@@مجتبئالبصري-و1ف كيف كسر طلع السيده فاطمه الزهراء عليها السلام وكان الإمام علي عليه السلام موجود هل تعلم من الإمام علي ايوه القزم الصغير الإمام علي اسد الاسلام الإمام علي عليه السلام من حمل باب خيبر وقاتل المشركين

[@مصلح_الصافئي]

اها ... كنت اظن كل الشيعة نفس العقلية ... ماشاء الله تبارك الله هذا هو العالم الذي يفكر بعقله قبل ان يصدق ماتسمى بالروايات المدسوسة !!! اللهم ارحم هذا السيد واغفر له

[@maherm5563]

الروافض طعنو في شجاعة الامام علي

[@حسينعلي-و9س9ن]

رجل منصف وليس متزمت مثل معممين الفرس معممين العرب في قوبهم رحمه لكن ربنا يهديهم ويرحمك ياشيخ ويفك كرب كمال الحيدري

[@hbebhh7477]

أحسنت سيدناً رحمة الله على روحك الطاهره

[@hassanalbaladi5624]

فاطمة الزهراء سلام الله عليها قتلت ويخبرها رسول الله أنها أول أهل بيته لحاقا به والسؤال لماذا دفنها الامام علي عليه السلام سرا وأخفى قبرها مافي مخلوق يقدر يعرف موضع قبرها روحي فداها وصية منها

[@fadi.313.Gabriel]

في ذاك الوقت مجهول و لكن الأن معروف هو في دارها و يقع خلف قبر الرسول (ص) داخل المسجد النبوي

[@ahmedabdelsamad1860]

@@fadi.313.Gabriel نجب محد يعرفه

[@fadi.313.Gabriel]

@@ahmedabdelsamad1860 أحسنت أنا أكلم شخص تجي أنت ترد بهذا الأسلوب هذا إن دل دل على شي ليس با طيب أختلط معاك في أثناء تكوينك وشكرا

[@ahmedabdelsamad1860]

@@fadi.313.Gabriel نجب مرة ثانية ههه

[@MrMmm816]

هل كل البيت و الصحابة قبورهم معروفة؟ الجواب: لا

[@blankotip1870]

رحمك الله يا شريف يا مبين الحق أنا سني وحبيبي علي بن ابي طالب وزوجته الحبيبه ستنا فاطمة الزهراء حبيبه رسولنا الحبيب

[@kamilokamal9522]

رحمك الله يا سيد كنت صوت العقل وصوت الحق

[@hassansabar8824]

اي عقل اللي بتتكلم عنه عقول خاوية القوم الذين هجموا على دارالزهراء مجرمين لايهمهم علي ولافاطمةوالكلام طويل وعندالله تجتمع الخصوم

[@Kuser541]

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم .توكلنا على الحي القيوم الذي لاينام ولايشفع للمقصربن والمزيفين اللهم احشره مع اعداء دين الله عمر وابو بكر وعثمان .ياسيدتي فاطمة الزهراء يامظلومة يابنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ال بيتة السلام .الله المنتقم الجبار من كل ظال مظل ياالله

[@electrofalaxy7686]

بالله عليكم كيف أن علي كرم الله وجهه أن يتخلى عن فاطمة وهو الأسد لا يخشى عمر ولا غير عمر ثم سؤال اذا سلمنا وقعت المصيبة كيف يتزوج علي باكثر من امرأة بعد وفاتها والمفروض أنه حزين؟!

[@قمرالعشيرة-ت1ن]

احظ العلماء كان يكتب قصة الزهراء عليها السلام ولم يذكر كسر ضلعها واخفى الموضوع..ولكن في نفس اليلة جات الزهراء بالمنام إلى ذلك الشيخ وقالت له لماذا لم تذكر ضلعي المكسور...استيقظ الشيخ باكينا من الرعبة وصلح الكتابة

[@dimitri_rascolov123]

هههههه هاذي حتى الهنود يستحو يسووها في افلامهم

[@aliawad415]

مظلومية الزهراء اصل من اصول وركن من اركان الامامه والعصمه وكسر ضلع الزهراء مسلم ثابت لاكلام فيه وسكوت الامام علي عليه السلام كان مقيد بوصية رسول الله لاتشهر سيفك ياعلي لان جماعة السقيفه يتامرون مع الامبراطوريات لكسرهه الاسلام ويقضون على السلام وانته تخيل معقوله كتب السنه تذكر هاي الحادثه ومصيبة السيده فاطمه وثابته في صحيح البخاري ومسلم والنسائي تروي عائشه اهجمو عليه ان الرجل موصا فلاتخافو منه بياوجه تقابل رسول الله وتقابل بضعته فاطمه الزهراء خصيم محمد ابن عبدالله يامحمد حسين فضل والله بس انته معروف توجهك وعقيدتك انته شيعي بتري تتولى اهل البيت وتتولى اعدائهم صخم الله وجهك

[@Star-po2ti]

طيب امام عندة وصية وبقية أمة محمد شنو عندة كلي يعني معقولة بنت نبي تقتل وأمة محمد تسكت عجيب

[@عليليث-ف8ط]

لحمايه الإسلام وحقن لدماء المسلمين لان قليل اللي يقفون مع الإمام علي عليه السلام والاغلب باعوا أنفسهم بالمناصب والدراهم والبعض حقد وضغينه وكره للحق وخوفا على أرواحهم ومناصبهم حالهم حال العرب اليوم الذي يقفون مع اليهود والبعض يقف متفرج على القضيه الفلسطينيه

[@ALAHMADIII]

الله اعطاك عقل لكن أنت ترفض استخدامه

[@مصلح_الصافئي]

ههههههه معقوله في ناس تفكر هكذا 😂 وا لمشكلة يقولوا لك في روايات في كتب السنه ويصدقوا انفسهم هههه خاطب الناس بما يعقل يا هذا ؟ ليش الرسول مافضحهم ؟ ليش امير المؤمنين علي مافضحهم ؟ لو مثلا صدقناكم وعلي لم يريد شق صف المسلمين لماذا لا تطبقوا نهج علي وتسعون لمخالفة نهجه وشق صف المسلمين !!! صدق الشيخ حين قال فكروا هي رسالة للمتشددين من السنه والشيعه فكروا فكروا فكروا وخاطبوا الناس بما يعقل

[@مصلح_الصافئي]

يشتوا يقنعونا ان علي سكت على ا نتهاك حرمة بيته وعرضه وهو جالس يتفرج عشان مايشق صف المسلمين ويقنعونا ان علي قبل بولاية من سبقوه عشان مايشق صف المسلمين ويقعنونا ان نهج علي هو الصواب وفي نفس الوقت لا يتبعون نهج علي وإلا إذا علي بنفسه قبل كل ذلك ولم يشق صف المسلمين فلماذا هم لايقبلوا بما قبل به علي عشان مايشقوا صف المسلمين ولا انتم اشد حرصا من الامام علي 😅

[@MrKbir]

عشان هيك كان عدو للايرانيين ولحزب الله ! وكانو يقرهوا السيد محمد كان السنية عنا بالضاحية الحنوبية يحبوه اكتر من الشيعه لانو انسان محترم وعاقل

[@alaafon-by9jo]

أفيقوا ياشيعة قبل فوات الأوان ❤❤

[@مالياسري-ع3ث]

ياليت كل مراجع الشيعه مثل السيد فضل الله ومنهجه المعتدل و المنفتح

[@ahmedabdelsamad1860]

كلامة غلط

[@ali-mawla]

قصدك المطبّل والموجهن🫶🏻

[@ali-mawla]

@@ahmedabdelsamad1860 أكيد غلط كلنا عارفين مين السبب باستشهاد سيدة نساء العالمين فاطمة عليها السلام هما عمر وأبو بكر لعنة الله تلعنهم إلى يوم الدين

[@نبراس-ن9ر]

((هذا مقطع من رد الشيخ ياسر الحبيب على فضل الله الضال )) 👇👇 ننقل هاهنا قولين لاثنين من اعاظم علماءنا الاول من المتقدمين والثاني من المتأخرين وهما عملقان في فنون الحديث وفنون الفقه يعني إنّ الشهادة التي يشهدان بها انما شهادة الخبراء الذين اطلعوا على الروايات والاثار والحديث ويعرفون ماذا يقولون ويعتبران, تعتبر هتين الشخصيتين عمودي التشيع قديما وحديثا اما الاول فهو شيخ الطائفة الطوسي رضوان الله تعالى عليه شيخ الطائفة على الاطلاق لا احد امتلك هذا اللقب الا الشيخ الطوسي لا احد يقال له الشيخ على الاطلاق بلا تقيد الا الشيخ الطوسي شيخ الطائفة شيخ الطائفة نص على ان ظلامة الزهراء صلوات الله عليها وتفاصيلها بالغة حد الاستفاضة, مستفيضة بل نصعلى إنّ الشيعة لا يختلفون في ذلك مطلقا, هذا متى؟ منذ اكثر من الف عام, في تلك الايام كان يقول الشيعة لا يختلفون فيما جرى على الزهراء صلوات الله عليها هذه الشخصية الاولى وهي من المتقدمين. الشخصية الثانية وهي شخصية من المتأخرين وهو العلامة المجلسي رضوان الله تعالى عليه شيخ مشايخ المحدثين صاحب بحار الانوار هذا الرجل العظيم العملاق ايضا نص على ان ما جرى على الزهراء عليها السلام مستفيض بل متواتر عندنا نحن اتباع اهل البيت عليهم السلام وعند اعدائنا على السواء فالنقرأ هذين التصريحين, قال شيخ الطائفه في كتابه تلخيص الشافي المجلد الثالث ص156:" ومما انكر عليه اي على ابي بكر لعنه الله ضربهم لفاطمة عليها السلام وقد روي انهم ضربوها بالسياط والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة ان عمر لعنه الله ضرب على بطنها حتى اسقطت فسمي سقط محسنا والرواية بذلك مشهورة عندهم اي عند الشيعة وما ارادوا من احراق البيت عليها حين التجأ اليها قوم وامتنعوا من بيعته اي من بيعة ابي بكر لعنة الله عليه وليس لاحد ان ينكر الرواية بذلك". لماذا ايها الشيخ الطوسي؟ لان قد بينا الرواية الواردة من جهة العامة من طريق البلاذر وغيره ورواية الشيعة مستفيضة به هنا تصريح الشيخ, ان رواية الشيعة مستفيضة بذلك... “لا يختلفون في ذلك” اي أنّ الشيعة لا يختلفون في ذلك, هذه شهادة الخبير قد يقول قائلا انكم في دروس الحوزة تشكلون على الشيخ الطوسي بعض اراءه لا تأخذون بها, نعم بعض اراءه وانما كلام الطوسي هنا ليس رايا اجتهاديا يعني ياخذ دليلا في باب الصلاة مثلا فيجتهد في هذا الدليل على نحو ما ثم يفتي طبقا لفهمه او اجتهاده, نعم هنا نختلف مع الشيخ, هذا الكلام الذي قاله الشيخ الطوسي ليس اجتهادا ورايا في فهم الادلة مثلا هذه شهادة عن حس شهادة حسية الرجل يشهد شهادة الخبير يقول ان نحن نعيش في هذا العصر وليس فينا نحن شيعة اهل البيت عليهم السلام احد يختلف على ما جرى على الزهراء عليها السلام من ضرب عمر لعنه الله لها بالسياط وانها اسقطت محسنا عليه السلام وانه احرقوا الدار وما اشبهه لأنّ الروايات في ذلك مستفيضه التي وصلتنا عن طرق ائمتنا عليهم السلامبل هناك روايات من طرق البلاذر والعامة ايضا فهو ينقل لنا حقيقة ينقل لنا شهادة حسية فلا يسعنا ان نكذبه لا يسعنا ان نرده ,ولا يتحدث عن رواية او اثنتين او ثلاث هو يتحدث عن استفاضة اي أنّ هنالك عشرات الروايات عن الائمة الاطهار عليهم السلام وعن اصحابهم الابرار وعن المحدثين وعن اصحاب السير وعن الفرق والطوائف الاخرى كلها تتحدث عن هذا اي انهم ضربوها بالسياط وان عمر لعنة الله عليه ضربها على بطنها حتى اسقطت حتى سمي المسقط محسنا والرويات بذلك مشهورة عندهم "وما ارادوا من احراق الدار حين التجأ اليها قوما الى أن يقول وروايات الشيعة مستفيضة به لا يختلفون في ذلك" لهذا اذا وجدنا شخصا اليوم يقول انه شيعي وانه يختلف في ذلك ويقول انا لا اعتقد ان ابابكر وعمر قتلا الزهراء عليها السلام أنّ عمر ضرب الزهراء عليها السلام بالسياط انه ضرب بطنها حتى اسقطت محسنا عليه السلاماعرفوا ان هذا ليس من الشيعة, إذ أنّ الشيعة قبل الف عام كان لا يوجد لديهم خلاف في ذلك كما ينص شيخ الطائفة الطوسي, من يكون محمد حسين فضل الله؟ او سامري القطيف او نعثل قم او هؤلاء الذين خرجوا هنا وهناك وهم ينكرون ذلك اين مقامهم؟ هل يكونون من الشيعة اصلا؟؟ كلا لان الشيخ الطوسي يقول ان الشيعة لا يختلفون في ذلك ...اما الشهادة الثانية للعلامة المجلسي سيد بحار العلم يقول في بحار الانوار في المجلد 28 ص408يقول “وقد استفاض في رواياتنا بل في رواياتهم ايضا ليس فقط رواياتنا بل ايضا في رواياتهم انه اي عمر لعنه الله لأنّ الكلام كان في النكير على عمر انه روع فاطمة حتى القت مافي بطنها عليها السلام وقد سبق في الروايات المتواترة الروايات وسيأتي ايضا من الروايات المتواترة ان ايذائها اذاء للرسول صلى الله عليه واله وانهما آذيا عليا عليه السلام اي ان ابوبكر وعمر آذيا علي عليه السلام وقد تواتر في رويات الفريقين قول النبي صلى الله عليه واله من آذى عليا فقد آذاني وقد قال الله تعالى }إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة وعد لهم عذابا مهينا{". ومن هنا يستدل العلامة المجلسي على جواز بل استحباب بل وجوب لعن من آذى الزهراء وعليا صلوات الله عليهما وليس هم إلا ابوبكر وعمر وقنفذ وعصابتهم المجرمة التي جاءت بعد الانقلاب في سقيفة بني ساعدة. اذن هاتان شهادتان لواحد كان علما علماء عصره وسيد طائفتنا على الاطلاق وهو من المتقدمين والآخر عالم علماء عصره وسيد طائفته على الاطلاق من المتأخرين, الاول والثاني أكّدا على استفاضة الروايات بهذا الشأن وبينهما اكثر من خمس قرون تقريبا, لا يختلفون في ذلك.

[@muradfaramarzi1916]

لا للاسف الشديد مب قادر افهم و لا راح اصدق .. فرضا كلامك صح .. تعرف معنا كلامك شنو .. و تطعن في كم حديث ١. كيف نفس البطل ما قدر يأخذ حق نفسه قبل حق الزهراء قصدي معنا انت تقول مافي أمامه . . كيف يكون بطل و وصي و أمام الاول و اخذواء حقه و صار الرابع ... و بخصوص الحديث ما قاله الرسول الله فبكت الزهراء و ثم ضحكت و غيره من الأحاديث .. خلاصه قل لنا شنو اصل الحديث و القصة .. اش صار .. اشان نفهم

[@Elwerfly]

فكر بعقلك فيما قاله السيد و تأمل كلامه جيدا فهو يتكلم بشكل منطقي ، أما لو أتيت بشكل نقلي فلن تجد دليلا صحيحا واحدا يدل على خرافة كسر الضلع و الهجوم على الدار حتى من كتبكم انتم انفسكم لا توجد رواية واحدة صحيحة ، و أول مصدر تاريخي روى عندكم هذه القصة الخرافية هو كتاب سليم بن قيس الهلالي و هو كتاب ساقط وموضوع بإعتراف كبار علماء الشيعة كالخوئي و المفيد و البهبودي و غيرهما ، فلذلك راجع جيدا عقيدتك

[@قمرالعشيرة-ت1ن]

ماذا يقصد السيد ممكن توضيح لي هل يقصد ان ضلع الزهراء كذبة

[@adelmf6134]

نعم

[@Tigeraliatihadi]

والله لو يفكرون الشيعه بعقل بعيد عن العاطفه بيعرفو الحق بس للاسف استعطفوهم وبرمجوهم

[@MahdiAlbadri-zt4bm]

تلك أمة قد خلت

[@ZainabZainab-l7s]

سوف يحشر يوم القيامه وماعذره منها أي عذر يقدمه للزهراء على هذا الإنكار الفضيع

[@Rimhammoud]

هو يدعو للتفكير بالحادثة هذا المقصد

[@hamidazar8162]

رحم الله السيد فضل الله يخاف الله ويرثى لحال المسلمين جهلهم و ضعفهم

[@ahmedabdelsamad1860]

يعني نكران الكسر وعي ؟؟

[@AthenaOnYouTube]

​@@ahmedabdelsamad1860يعني يا شيرازي سمعت الفيديو أو المهم تنبح؟

[@نبراس-ن9ر]

((هذا مقطع من رد الشيخ ياسر الحبيب على فضل الله الضال )) 👇👇 ننقل هاهنا قولين لاثنين من اعاظم علماءنا الاول من المتقدمين والثاني من المتأخرين وهما عملقان في فنون الحديث وفنون الفقه يعني إنّ الشهادة التي يشهدان بها انما شهادة الخبراء الذين اطلعوا على الروايات والاثار والحديث ويعرفون ماذا يقولون ويعتبران, تعتبر هتين الشخصيتين عمودي التشيع قديما وحديثا اما الاول فهو شيخ الطائفة الطوسي رضوان الله تعالى عليه شيخ الطائفة على الاطلاق لا احد امتلك هذا اللقب الا الشيخ الطوسي لا احد يقال له الشيخ على الاطلاق بلا تقيد الا الشيخ الطوسي شيخ الطائفة شيخ الطائفة نص على ان ظلامة الزهراء صلوات الله عليها وتفاصيلها بالغة حد الاستفاضة, مستفيضة بل نصعلى إنّ الشيعة لا يختلفون في ذلك مطلقا, هذا متى؟ منذ اكثر من الف عام, في تلك الايام كان يقول الشيعة لا يختلفون فيما جرى على الزهراء صلوات الله عليها هذه الشخصية الاولى وهي من المتقدمين. الشخصية الثانية وهي شخصية من المتأخرين وهو العلامة المجلسي رضوان الله تعالى عليه شيخ مشايخ المحدثين صاحب بحار الانوار هذا الرجل العظيم العملاق ايضا نص على ان ما جرى على الزهراء عليها السلام مستفيض بل متواتر عندنا نحن اتباع اهل البيت عليهم السلام وعند اعدائنا على السواء فالنقرأ هذين التصريحين, قال شيخ الطائفه في كتابه تلخيص الشافي المجلد الثالث ص156:" ومما انكر عليه اي على ابي بكر لعنه الله ضربهم لفاطمة عليها السلام وقد روي انهم ضربوها بالسياط والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة ان عمر لعنه الله ضرب على بطنها حتى اسقطت فسمي سقط محسنا والرواية بذلك مشهورة عندهم اي عند الشيعة وما ارادوا من احراق البيت عليها حين التجأ اليها قوم وامتنعوا من بيعته اي من بيعة ابي بكر لعنة الله عليه وليس لاحد ان ينكر الرواية بذلك". لماذا ايها الشيخ الطوسي؟ لان قد بينا الرواية الواردة من جهة العامة من طريق البلاذر وغيره ورواية الشيعة مستفيضة به هنا تصريح الشيخ, ان رواية الشيعة مستفيضة بذلك... “لا يختلفون في ذلك” اي أنّ الشيعة لا يختلفون في ذلك, هذه شهادة الخبير قد يقول قائلا انكم في دروس الحوزة تشكلون على الشيخ الطوسي بعض اراءه لا تأخذون بها, نعم بعض اراءه وانما كلام الطوسي هنا ليس رايا اجتهاديا يعني ياخذ دليلا في باب الصلاة مثلا فيجتهد في هذا الدليل على نحو ما ثم يفتي طبقا لفهمه او اجتهاده, نعم هنا نختلف مع الشيخ, هذا الكلام الذي قاله الشيخ الطوسي ليس اجتهادا ورايا في فهم الادلة مثلا هذه شهادة عن حس شهادة حسية الرجل يشهد شهادة الخبير يقول ان نحن نعيش في هذا العصر وليس فينا نحن شيعة اهل البيت عليهم السلام احد يختلف على ما جرى على الزهراء عليها السلام من ضرب عمر لعنه الله لها بالسياط وانها اسقطت محسنا عليه السلام وانه احرقوا الدار وما اشبهه لأنّ الروايات في ذلك مستفيضه التي وصلتنا عن طرق ائمتنا عليهم السلامبل هناك روايات من طرق البلاذر والعامة ايضا فهو ينقل لنا حقيقة ينقل لنا شهادة حسية فلا يسعنا ان نكذبه لا يسعنا ان نرده ,ولا يتحدث عن رواية او اثنتين او ثلاث هو يتحدث عن استفاضة اي أنّ هنالك عشرات الروايات عن الائمة الاطهار عليهم السلام وعن اصحابهم الابرار وعن المحدثين وعن اصحاب السير وعن الفرق والطوائف الاخرى كلها تتحدث عن هذا اي انهم ضربوها بالسياط وان عمر لعنة الله عليه ضربها على بطنها حتى اسقطت حتى سمي المسقط محسنا والرويات بذلك مشهورة عندهم "وما ارادوا من احراق الدار حين التجأ اليها قوما الى أن يقول وروايات الشيعة مستفيضة به لا يختلفون في ذلك" لهذا اذا وجدنا شخصا اليوم يقول انه شيعي وانه يختلف في ذلك ويقول انا لا اعتقد ان ابابكر وعمر قتلا الزهراء عليها السلام أنّ عمر ضرب الزهراء عليها السلام بالسياط انه ضرب بطنها حتى اسقطت محسنا عليه السلاماعرفوا ان هذا ليس من الشيعة, إذ أنّ الشيعة قبل الف عام كان لا يوجد لديهم خلاف في ذلك كما ينص شيخ الطائفة الطوسي, من يكون محمد حسين فضل الله؟ او سامري القطيف او نعثل قم او هؤلاء الذين خرجوا هنا وهناك وهم ينكرون ذلك اين مقامهم؟ هل يكونون من الشيعة اصلا؟؟ كلا لان الشيخ الطوسي يقول ان الشيعة لا يختلفون في ذلك ...اما الشهادة الثانية للعلامة المجلسي سيد بحار العلم يقول في بحار الانوار في المجلد 28 ص408يقول “وقد استفاض في رواياتنا بل في رواياتهم ايضا ليس فقط رواياتنا بل ايضا في رواياتهم انه اي عمر لعنه الله لأنّ الكلام كان في النكير على عمر انه روع فاطمة حتى القت مافي بطنها عليها السلام وقد سبق في الروايات المتواترة الروايات وسيأتي ايضا من الروايات المتواترة ان ايذائها اذاء للرسول صلى الله عليه واله وانهما آذيا عليا عليه السلام اي ان ابوبكر وعمر آذيا علي عليه السلام وقد تواتر في رويات الفريقين قول النبي صلى الله عليه واله من آذى عليا فقد آذاني وقد قال الله تعالى }إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة وعد لهم عذابا مهينا{". ومن هنا يستدل العلامة المجلسي على جواز بل استحباب بل وجوب لعن من آذى الزهراء وعليا صلوات الله عليهما وليس هم إلا ابوبكر وعمر وقنفذ وعصابتهم المجرمة التي جاءت بعد الانقلاب في سقيفة بني ساعدة. اذن هاتان شهادتان لواحد كان علما علماء عصره وسيد طائفتنا على الاطلاق وهو من المتقدمين والآخر عالم علماء عصره وسيد طائفته على الاطلاق من المتأخرين, الاول والثاني أكّدا على استفاضة الروايات بهذا الشأن وبينهما اكثر من خمس قرون تقريبا, لا يختلفون في ذلك.

[@نور-س2د2ر]

دخيل جدك يا سيد حجيت كلمه عن الإمام علي نعته بكلمه مو حلوه بحقه الله يغفرلك الكلمة بقت بالي كل ما اذكرك هاي الكلمة مصاحبه وعبالك التصقت بك ولا اكدر انساها للاسف

[@lifeway6184]

كلام الامام علي في رثاء فاطمة الزهراء عند الانتهاء من دفنها ! رَوى عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُرْمُزَانِيُّ ، عَنْ الإمام أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ( عليه السَّلام ) أنَّهُ قَالَ : لَمَّا قُبِضَتْ فَاطِمَةُ ( عليها السلام ) دَفَنَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ سِرّاً وَ عَفَا عَلَى مَوْضِعِ قَبْرِهَا ، ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) فَقَالَ : " السَّلَامُ عَلَيْكَ‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي ، وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ عَنِ ابْنَتِكَ وَ زَائِرَتِكَ وَ الْبَائِتَةِ فِي الثَّرَى بِبُقْعَتِكَ ، وَ الْمُخْتَارِ اللَّهُ لَهَا سُرْعَةَ اللِّحَاقِ بِكَ ، قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي ، وَ عَفَا عَنْ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ تَجَلُّدِي ، إِلَّا أَنَّ لِي فِي التَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرْقَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ ، فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ ، وَ فَاضَتْ نَفْسُكَ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي ، بَلَى وَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِي أَنْعَمُ الْقَبُولِ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ ، وَ أُخِذَتِ الرَّهِينَةُ ، وَ أُخْلِسَتِ الزَّهْرَاءُ 1 ، فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ وَ الْغَبْرَاءَ 2 . يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ ، وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ ، وَ هَمٌّ لَا يَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مُقِيمٌ ، كَمَدٌ مُقَيِّحٌ ، وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ ، سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ بَيْنَنَا ، وَ إِلَى اللَّهِ أَشْكُو ، وَ سَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا ، فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ 3 ، وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ ، فَكَمْ مِنْ غَلِيلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَى بَثِّهِ سَبِيلًا ، وَ سَتَقُولُ وَ يَحْكُمُ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ . سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ وَ لَا سَئِمٍ ، فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلَا عَنْ مَلَالَةٍ ، وَ إِنْ أُقِمْ فَلَا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِينَ ، وَاهَ وَاهاً 4 وَ الصَّبْرُ أَيْمَنُ وَ أَجْمَلُ ، وَ لَوْ لَا غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَ اللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً ، وَ لَأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّكْلَى عَلَى جَلِيلِ الرَّزِيَّةِ ، فَبِعَيْنِ اللَّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُكَ سِرّاً ، وَ تُهْضَمُ حَقَّهَا ، وَ تُمْنَعُ إِرْثَهَا ، وَ لَمْ يَتَبَاعَدِ الْعَهْدُ ، وَ لَمْ يَخْلَقْ مِنْكَ الذِّكْرُ ، وَ إِلَى اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمُشْتَكَى ، وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْسَنُ الْعَزَاءِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ ، وَ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَ الرِّضْوَانُ " 5 .

[@mouhmmedusa3779]

ارحم الله وااديك دنيا واوخره وجعلهم مع ال محمد صلى الله عليهم وسلم سلاما كثيرا وشكرا

[@ameraalasadi4246]

انا جدا احترم السيد فضل الله بس الروايات تقول الامام علي عليه السلام لم يكن موجد في البيت حتى ذهبت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام لتفتح الباب وحصل ماحصل بها عليها السلام بعدين اجة الامام علي عليه السلام يعني لحظة فتح الباب ماجان موجود عليه السلام ومو الامام جان موجود وما فتح الباب

[@abdal-hakeemabas8908]

عين العقل بارك الله بيك شيخ هاي المسالة يتصيد بيها الطائفيين بالماء العكر

[@عليوليدسليمان]

رحم الله روحك الطاهرة وادخلك فسيحا جنانه .

[@نبيلمحسنعليالعزاوي]

اللهم امين يارب العالمين ياالله

[@ahmedabdelsamad1860]

سيد انت نكرت واستهزئت ان شاءالله تتواجه مع السيدة الزهراء وتعرف الحقيقة وشوف شنو وضعك

[@saadmhmm]

😂😂 باقي ما اقتنعت

[@ضرارالعزام-خ7ث]

ابو بصديق أُجبر على الخلافة من قبل الصحابة ولم يكن يطلبها وكذلك عمر لم يكن يطلبها بل رفضها وأجبر عليها وعلي بن أبي طالب كان يطلب الخلافة حسب مصادر الشيعة...!!

[@rdwanalkuzqei3914]

ثم انك على ماذا استندت لتصدق حرق الباب لتكذب كسر الضلع........؟؟!!!!!

[@جوانالاسعد]

ااروفض المجوس طعنو بشجاعة علي 😂😂😂😂😂 ضلع زوجته انكسر😂😂😂

[@iyadlafi7745]

صدقت يا سيد الساده. باقي المراجع يستخدموا العاطفه بدل العقل لاقناع الناس لضعف حججهم.

[@ahmedabdelsamad1860]

يعني انت هم تتفق انو ماكو كسر للضلع ولاهجوووم على دار علي

[@iyadlafi7745]

@@ahmedabdelsamad1860 على غلبه الظن ما صار هذا الشيء.واذا صار ليس بالتحويل المطروح.

[@ahmedabdelsamad1860]

@@iyadlafi7745 وسبب وفاة الزهراء شنو وسقوط جنينها !؟؟؟ روح شوف باقي العلماء هذا سيدكم يحجي من يمة ويستهزء بكلامة وعند الله تجمع الخصوم

[@rogspoim9470]

والله كلام منطقي رحمك ياشيخ

[@محمد-ص7ب4ظ]

وفي النهاية، لم يُعرف حجم المبلغ الذي حصل عليه هذا الشخص من السعودية

[@user88222]

كل الحب كل الوعي رحمكم الله سيدنا

[@wisamsami7256]

حسين فضل الله احد رجال الدين البتريين الحمقى اصحاب الفكر المنحرف عن دين اهل البيت سلام الله عليهم

[@حلولوعلوموعمل]

ثم رمت بطرفها نحو الأنصار فقالت (لهم): { يا معشر النقيبة وأعضاد الملّة وحضنة الإسلام، ما هذه الغميزة في حقي والسِّنةُ عن ظلامتي؟ أما كان رسول الله(ص) أبي يقول: «المرء يحفظ في ولده؟» سرعان ما أحدثتم، وعجلان ذا إهالة، ولكم طاقة بما أحاول، وقوة على ما أطلب وأزاول، أتقولون مات محمد (ص)؟ فخطبٌ جليل، استوسع وهنه واستنهر فتقه، وانفتق رتقه، وأظلمت الأرض لغيبته، وكسفت الشمس والقمر، وانتثرت النجوم لمصيبته، وأكدت الآمال، وخشعت الجبال، وأضيع الحريم، وأزيلت الحرمة عند مماته، فتلك والله النازلة الكبرى، والمصيبة العظمى، لا مثلها نازلة، ولا بائقة عاجلة، أعلن بها كتاب الله جلّ ثناؤه، في أفنيتكم، في ممساكم ومصبحكم، يهتف في أفنيتكم هتافاً وصراخاً وتلاوة وألحاناً، ولقبله ما حلّ بأنبياء الله ورسله، حكم فصل وقضاء حتم: «وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين».[٦]

[@theworldderham8849]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[@bi5315]

دليل مبايعة علي للخلفاء أبوبكر عمر و عثمان. المصدر نهج البلاغة لعلي رضي الله عليه:: (ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية) إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى

[@vhhhhh6913]

كلامك خاطا الامام علي دافع عنها ومسك عمر من بلعومه وطرحه الى الارض وداس على انفه برجله الشريفه ولاكن سيفه لايستخدمه ولايقتل هذا المنافق امتثالا لوصية رسول الله

[@user-pt1zw8mq3n]

المنافق هو امامك الجبان المهدي المسردب

[@أبومشعلالوكراني]

يعني هيك حليتها انت 😂

[@Star-po2ti]

@@أبومشعلالوكراني مصدر هاني رمزي

[@أبومشعلالوكراني]

😂😂😂😂😂

[@ahmedabdelsamad1860]

احسنت بس ذولي معرف منين جايبين معلوماتهم بحيث نكروا كسر الضلع وهجوم الدار

[@محمودلب-ص4ه]

ياسيد عن اي تعظيم تتكلم القوم لم يحترموا رسول الله وقالوا يهجر تريدهم يحترمون الزهراء عجبا!!!!!

[@عبدالمنعمحميد-ن1ح]

دين الشيعة الروافض غير دين الإسلام هم يقولون بتحريف القرآن الكريم ويقول الصحابة رضي الله عنهم مرتدون عن الإسلام ويطعنون في عرض النبي صلى الله عليه وسلم فهل بعد هذا الكفر كفر

[@salehelkmeshi5221]

الله يرحمه ويحسن اليه ، عقل وكلام من ذهب ، يعني السرد السني هو مؤدلج للشقاق والفتنة اعتقد بنسبة 50% عالاقل. ويمكن لباحث بعقل السيد وعقيدته ، أن يصفي كل هذا الموروث في ملخص صالح للدين والدنيا...

[@sady02_]

دمرتني الموسيقى بالفيديو نفسها بقناة براعم يا اخي ترا نريد نركز بكلامه .. الله يرحمه

[@حذاءقوملوطأطهرمنالشيعة]

هههههههههههههه

[@supermamy8189]

الف رحمة على روحك وجعل كل كلمة حق في ميزان حسناتك اللهم اكرمه في قبره فقد حاول انارة عقول المسلمين

[@يوسفالغامدي-ك2ن]

هل يُعقل ان عمر يكسر ضلع الزهراء ويسكت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبني هاشم والمسلمون، بينما المسلمون خرج اغلبهم للمطالبة بالقصاص من قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه حين قُتل مظلوماً، ياشيعة فكروا بعقولكم واتركوا عنكم الروايات المدسوسة المكذوبة التي دسّها المجوس واليهود للوقيعة بالأمة

[@noorhadi1859]

ليش ما يعقل الي يقول على النبي انهو يهجر ويهذي كلشي اتوقع منو وثاني شي النبي اوصاه معقول يخالف، النبي

[@bakialsh3r]

@@noorhadi1859 حكموا عقولكم و الله لن ينفعكم الدجالين و من يروي لكم خرافات غير صحيحة

[@أبومشعلالوكراني]

@@noorhadi1859 المبي يوصي ان لايدافع الرجل عن زوجته

[@مجنونةبسحنونة-ز2ه]

للاسف هو هذا كلام يدعي نفسه مرجع اولا انت ظلمت نبي لأن نبي ما مات بل استشهد واماالامام علي لولا وصية نبي وحفظأ بقى الاسلام لكانه يقتل الف عمر والف ابو بكر والف مغيره ابن شعبه ، قل لي ياسيد اذا اين مات جنين فاطمه وكيف مات ولماذا يذكر التاريخ اسمه إن كان غير موجود اصلا ، لافائده بتشيعك ومن يأيد كلام لان مافائدة لولاية بدون براء

[@user-glamor]

احسنت ... نعم لابد من الولايه والبراءه للتشيع

[@ولااسم-ص8ت]

ههههههههههه

[@حيدر-غ3ز9ر]

والله صح أنك مجنونه

[@حيدر-غ3ز9ر]

@@user-glamor أنتو تخلطون بين البراءة والسب واللعن

[@saleemkurdi6423]

صدقت أيها السيد المحترم فضل الله . فإنه لا يلزم الأخوة الشيعة إلا العقل والتعقل . من حمل راية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم في خيبر وفتح حصنها . وقال عنه رسول الله صل الله عليه وآله وسلم انه يحبه الله ورسوله ، يتصف بهذا الشكل الوقح من الجبن ، في الاعتداء على زوجته ، بل حبيبته وحبيبة رسول الله صل الله عليه وآله وسلم . بل هل يعقل ان يوصى له بوصية مهما كان حجمها من رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ، ولا يفنى نفسه فداء لتنفيذها . علي يركن إلى الدنيا ليعيش تابعا متنعما في الدنيا . لا والله ما ماهذا هو أسد الله الغالب علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه وسلام الله عليه وعلى أهل بيته الكرام ، الذين يفديهم جميع المسلمين بارواحهم . ياسادة ياكرام ، أيها الأخوة في الإسلام ، ونطق الشهادتين . لو كان لعلي حق في الخلافة وسلبت منه لما رايناه عاش بعدها ، إلا وقدم نفسه شهيدا في سبيل انفاذ امر رسول الله صل الله عليه وآله وسلم . لكنه هو ، هو وليس غيره رأها لاتتناسب إلا مع أصحابه واخوته . وإن قيل انه تأخر لبعض الوقت عن بيعتها لابو بكر الصديق رضي الله عنهم وأرضاهم اجمعين . لانه كان مشغولا بالحزن على سيده ومطاعه وحبيبنا محمد صل الله عليه وآله وسلم . وعندما راقت نفسه ذهب إليها بقدميه ، دون أن يأتي إليه احد . فرضي الله عن صحابة رسولنا الأكرم محمد صل الله عليه وآله وسلم الكرام اجمعين ، دون استثناء . فإنهم يجمعون عموم المسلمين على وتيرة واحدة وقلب واحد ليكونوا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا . وتهابهم الأمم جميعا . بينما نحن اليوم أصبحنا كغثاء السيل لاقيمة لهم ولا وزن بين الأمم . فانتبهوا أيها المسلمون جميعا يرحمكم الله فإن غاية عدونا التفريق بيننا وزرع الفتنة فينا ، لتسهل عليهم التهامنا وخيراتنا التي ليس في العالم خيرات مثلها ، يأكلونها منها ونحن ننظر إليهم . ولقد بعث الله ذلك الفارسي حضرة ميرزا غلام احمد القادياني الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه الصلاة والسلام ليتم نعمه علينا ويجمعنا تحت سقف واحد وراية واحدة . مصححا لنا أصول ديننا الذي ذهب عنا إلى الثريا . فاعاده لنا غضا نديا كأنه اليوم نزل على نبينا محمد صل الله عليه وآله وسلم . فهلم أيها الناس العقلاء إلى مائدة السماء وسفينة النجاة التي أعدها لكم امامكم المهدي المنتظر ، ومسيحكم المحمدي الموعود عليه افضل الصلاة والسلام .

[@abht9252]

ليس لهذه الواية استس من الصحة غير صحيحة ابدا ومن يقول انها صحيحة يطعن بالامام علي

[@حسنابوعلي-ظ5خ]

سؤال للسيد فضل الله الله يرحمه اناقش فكره وليس روحه الخلافة وحكم المسلمين وحفظ الدين اهم من الدفاع عن بيته والامام لم يحارب ابوبكر وعمر عندما اغتصبوا الخلافة وانته ياسيد تقر بان الخلافة لعلي وانته مغتصبة جاوب لماذا لم يدافع عن حقه وكما تلفضت انته هل هوجبان ولم يسترجع الخلافة وهي من حقه اما ماذا اذا وهوالثابت الامام موصى ونفذ الوصية سؤال اذا كان الامام موصى بالصبر عن الخلافة لحفظ الدين لماذا لايكون صبره على الاعتداء على بيته لحفظ الدين ايظا لان عمر خان بمثابة الخليفة هومن نصب ابوبكر ونصب نفسه بعد ابوبكر يعني لوالامام قتل عمر كان الدين ينتهي يرسل ابوبكر جيشا ونشب حرب لاتنتهي الابدنار الاسلام والمسلمين كما هوالحال لوكان حارب عن الخلافة ولزم الصبر هذا جانب الاخر لولاهجوم عمر على دار الزهراء واعتزال الامام الذي سبب الهجوم من يقول بان الخلافة باطلة وان علي ماكان معترض ان الهجوم ثبت حقيقة ان الحرب وقعت بين ابوبكر وعمر وعائشة ضد الامام علي وفاطمة والحسن والحسين

[@Jason-pz6eu]

یا شیخ كيف ما دافع عن الزهراء عليه السلام هل قرأت كتاب سليم بن قیس الهلالي و رئيت كيف اميرالمومنين ضرب عمر لعنة الله، ماهو هذي خزعبلات.... يا ناس اقرو كتاب سليم بن قیس الهلالي و اعلمو ما جرا به‌ تفصيل 😢

[@khalidkhleif-cp6er]

كلام جميل احبك إنما المسلمين اخوه سنه وشيعه اخوه كل المسلمين اخوه احبك

[@أبومحمدأبومحمد-ه6ض3ح]

كسر ضلع الزهراء من أكاذيب الشيعة وخرافاتهم وافتراءاتهم . ويلزم من هذه الأكذوبة أن عليا رضي الله عنه جبان لا يستطيع أن يدافع عن أهله وعرضه . وحاشاه من ذلك بل هو أشجع الشجعان .

[@ShoooQMohammed-yo6rc]

طيح الله حظك هو بنفسه تحاجج مع مراجع وجابو له الدليل من كتب السنه والشيعه ورجع اعترف بالمظلوميه وبالقضيه كلها

[@حسنعلي-ذ5ض1ص]

معقول الشيخ مرجع وما يعرف شنوا سبب وفاه الزهراء عليها السلآم خلي يعلمنه يضهرنه سبب الوفاه السبب بالتحديد إذ هو ما مقتنع بهاي الأحداث حسبي الله ونعم الوكيل

[@عمادالموسوي-ر7ص]

اذن ماسبب موت الزهراء بعمر الورود 18سنه لو هم هاي تكذبهه

[@عبداللهنجم-ي1ر]

مرضت بعد حزنها على رسول الله عليه الصلاة والسلام

[@naroofakih]

آخ لو سمعوك يا سيد منيح وفهموك، بس هني ما بدهم يفهموا... اللي دافع عن مظلومية الزهراء بأرض فدك ما رح يغض بقصة الضلع. وبعدها الحملات مستمرة بحقك لهلق، شي بيقول كيف بتقلد السيد محمد وهوي ميت، وما بيسوى للمكلف يقلد السيد محمد، عيني مرجعك اذا بيحرم تقليد الميت ابتداء والبقاء عا تقليد الميت في مراجع تانيي محللة تقليد الميت ابتداء والبقاء عا تقليدو، انت ما بدك تقلد اصطفل ما تقلد.... وللاسف لو بيحبوا الزهراء (ع) كانو يتحلو بصفاتها وبصفات اهلها ويهذبوا حالهم. الله يرحم مراجعنا الاموات ويطول بعمر الاحياء

[@mouradmourad7767]

لما دحروكم اهل السنة بجبن الامام علي رضي الله عنه وحاشا ان يكون جبان رجعتم بالتقية عن هذه الكذبة

[@bakiaahmad6893]

سيد عندما هجم القوم على الحسين وعلى عاءله الحسين لم تتدخل السماء كلشي هاولاء اللعناء يفعلون سوال لماذا اخفي قبرها

[@AmeerAli-ky3vj]

ثالثا لم تقتل فاطمة ولم يكسر ضلعها فما سبب وفاتها ياترى ...

[@الباشا-ف2ف]

موت طبيعيه

[@الأسد-ط9ش]

وفاة طبيعيه

[@amrabdallah5219]

روح اسال ربنا

[@mrhussain751]

@@amrabdallah5219 صح

[@ahmedabdelsamad1860]

هههه احسنت الجماعة خايفين من العمرية

[@user-es4zp1nv1f]

لماذا لم ياخدوا بأمر الرسول وهو امر الله في يوم الغدير ..ولماذا يتركوا النبي مسجى ويذهبوا للبيعه في السقيفه ..ولماذا يذبحوا الحسين وهم يعرفون انه سيد شباب اهل الجنه وانه نفس الرسول...ولماذا ياخدوا فدك ووووووو...

[@Hi-ew4lv]

الزهراء ماتت مظلومة ومكسورة الأضلاع والروايات في كتب السنة اكثر من كتب الشيعة واذا تنكرون كسر الاضلاع مابالكم في قضية الخطبة الفدكية وموضوع الدفاع من علي ع له بحث كبير لايدركه منكر ظلامة فاطمة عليها السلام

[@Elwerfly]

فكر بعقلك فيما قاله السيد و تأمل كلامه جيدا فهو يتكلم بشكل منطقي ، أما لو أتيت بشكل نقلي فلن تجد دليلا صحيحا واحدا يدل على خرافة كسر الضلع و الهجوم على الدار حتى من كتبكم انتم انفسكم لا توجد رواية واحدة صحيحة ، و أول مصدر تاريخي روى عندكم هذه القصة الخرافية هو كتاب سليم بن قيس الهلالي و هو كتاب ساقط وموضوع بإعتراف كبار علماء الشيعة كالخوئي و المفيد و البهبودي و غيرهما ، فلذلك راجع جيدا عقيدتك ، أما ما قلته في أن الأدلة موجودة في كتب اهل السنة فأنت كاذب لا يوجد دليل صحيح واحد يصح في قصة الهجوم على الدار هذه ، و لا يوجد دليل واحد ولو ضعيف في كتب اهل السنة على خرافة كسر الضلع .

[@ahmadgharibi8883]

تحية لروح السيد الإنساني العقلاني الموحد الطيب محمد حسين فضل الله

[@user-vj9pi8lu8x]

كلامه صحيح رحمك الله يا شيخنا

[@ahmedabdelsamad1860]

كيف صحيح يعني انتم هم مامصدكين بالقضية

[@المسافرالغربي]

@@ahmedabdelsamad1860 نعم صحيح لكن إنتم غايصين بالخزعبلات والخرافات

[@mansourmansour6807]

الله يساعدك قلبي سيدي ياابن الحسن

[@مصطفى-ه5ش7غ]

الحمدلله على كسر ضلع السيدة فاطمة الزهراء عليها رضوان الله عليها 💥🏹🎯⚡☄️🔥🚒🇺🇲🤴🏻👸🇮🇱🆗 من مسجد الزهراء عليها السلام من👁️ العمارة قضاء 🌌🌌🌌🌌⚖️🌌🌌🌌🌌🌌هو مركز مدينة ميسان الحبيبة 😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘 السيد فضل الله ينكر كسر ضلع السيدة فاطمة الزهراء 💘وان البسمار نبت في ضلع الزهراء💘 عليها السلام🤍 بسمار الزهراء🪄 عليها السلام 1975 الله هو ضللع الزهراء عليها السلام عندكم كسرة خبز لو شربة ماي ☑️

[@dr.naserattaey1939]

و الحسين كان سبط رسول الله صلى الله عليه واله وفعلوا ما فهلوا ، و زينب و نساء أهل البيت سيقوا و ضربوا بالسياط و الإمام زين العابدين عليه السلام حاضر، فمعقول هذا على مبناك؟ فإن عقلت هذا هنا فيعقل هذا هناك. هل أنت مقتنع بواقعة الطف، و الا ما بيدخل عقلك؟ أتحدث مع الناس طبعًا

[@ahmads7665]

اي ولله ولا انا اقتنع بهذه المسئلة بارك الله فيك ورحمك الله

[@fm-xd4vy]

انت مقتنع ان ال امية فرحوا لمقتل حمزة انت مقتنع ان الحسن قد سم ومات مسموما مقتنع الحسين مات شبيك يمعود اذا نكرت مقتل الزهراء عليها السلام روح صلي مجتف احسلك وقرة الفاتحة للصحابة وبلخصوص العشرة المطشرين

[@noname-lo9ss]

​@@fm-xd4vy ما يقتنع بهل مسرحية بس الجاهل

[@sniper__recon8206]

@@fm-xd4vy الامام علي عندكم للاسف ديوث

[@bobjacob334]

طبعا خليت عقلك وعاطفتك بيد فضل الشيطآن

[@ابراهيمالشرعبي-ن9د]

رضي الله علي صحابت رسول اللّه

[@Hamsalg]

ارجو من جميع الناس التثبت و التروي قبل قبول اي كلام البحث و التدقيق والتمحيض ضروري قبل تصديق العواطف هذا السيد كلامه ليس صحيح

[@نبراس-ن9ر]

((هذا مقطع من رد الشيخ ياسر الحبيب على فضل الله الضال )) 👇👇 ننقل هاهنا قولين لاثنين من اعاظم علماءنا الاول من المتقدمين والثاني من المتأخرين وهما عملقان في فنون الحديث وفنون الفقه يعني إنّ الشهادة التي يشهدان بها انما شهادة الخبراء الذين اطلعوا على الروايات والاثار والحديث ويعرفون ماذا يقولون ويعتبران, تعتبر هتين الشخصيتين عمودي التشيع قديما وحديثا اما الاول فهو شيخ الطائفة الطوسي رضوان الله تعالى عليه شيخ الطائفة على الاطلاق لا احد امتلك هذا اللقب الا الشيخ الطوسي لا احد يقال له الشيخ على الاطلاق بلا تقيد الا الشيخ الطوسي شيخ الطائفة شيخ الطائفة نص على ان ظلامة الزهراء صلوات الله عليها وتفاصيلها بالغة حد الاستفاضة, مستفيضة بل نصعلى إنّ الشيعة لا يختلفون في ذلك مطلقا, هذا متى؟ منذ اكثر من الف عام, في تلك الايام كان يقول الشيعة لا يختلفون فيما جرى على الزهراء صلوات الله عليها هذه الشخصية الاولى وهي من المتقدمين. الشخصية الثانية وهي شخصية من المتأخرين وهو العلامة المجلسي رضوان الله تعالى عليه شيخ مشايخ المحدثين صاحب بحار الانوار هذا الرجل العظيم العملاق ايضا نص على ان ما جرى على الزهراء عليها السلام مستفيض بل متواتر عندنا نحن اتباع اهل البيت عليهم السلام وعند اعدائنا على السواء فالنقرأ هذين التصريحين, قال شيخ الطائفه في كتابه تلخيص الشافي المجلد الثالث ص156:" ومما انكر عليه اي على ابي بكر لعنه الله ضربهم لفاطمة عليها السلام وقد روي انهم ضربوها بالسياط والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة ان عمر لعنه الله ضرب على بطنها حتى اسقطت فسمي سقط محسنا والرواية بذلك مشهورة عندهم اي عند الشيعة وما ارادوا من احراق البيت عليها حين التجأ اليها قوم وامتنعوا من بيعته اي من بيعة ابي بكر لعنة الله عليه وليس لاحد ان ينكر الرواية بذلك". لماذا ايها الشيخ الطوسي؟ لان قد بينا الرواية الواردة من جهة العامة من طريق البلاذر وغيره ورواية الشيعة مستفيضة به هنا تصريح الشيخ, ان رواية الشيعة مستفيضة بذلك... “لا يختلفون في ذلك” اي أنّ الشيعة لا يختلفون في ذلك, هذه شهادة الخبير قد يقول قائلا انكم في دروس الحوزة تشكلون على الشيخ الطوسي بعض اراءه لا تأخذون بها, نعم بعض اراءه وانما كلام الطوسي هنا ليس رايا اجتهاديا يعني ياخذ دليلا في باب الصلاة مثلا فيجتهد في هذا الدليل على نحو ما ثم يفتي طبقا لفهمه او اجتهاده, نعم هنا نختلف مع الشيخ, هذا الكلام الذي قاله الشيخ الطوسي ليس اجتهادا ورايا في فهم الادلة مثلا هذه شهادة عن حس شهادة حسية الرجل يشهد شهادة الخبير يقول ان نحن نعيش في هذا العصر وليس فينا نحن شيعة اهل البيت عليهم السلام احد يختلف على ما جرى على الزهراء عليها السلام من ضرب عمر لعنه الله لها بالسياط وانها اسقطت محسنا عليه السلام وانه احرقوا الدار وما اشبهه لأنّ الروايات في ذلك مستفيضه التي وصلتنا عن طرق ائمتنا عليهم السلامبل هناك روايات من طرق البلاذر والعامة ايضا فهو ينقل لنا حقيقة ينقل لنا شهادة حسية فلا يسعنا ان نكذبه لا يسعنا ان نرده ,ولا يتحدث عن رواية او اثنتين او ثلاث هو يتحدث عن استفاضة اي أنّ هنالك عشرات الروايات عن الائمة الاطهار عليهم السلام وعن اصحابهم الابرار وعن المحدثين وعن اصحاب السير وعن الفرق والطوائف الاخرى كلها تتحدث عن هذا اي انهم ضربوها بالسياط وان عمر لعنة الله عليه ضربها على بطنها حتى اسقطت حتى سمي المسقط محسنا والرويات بذلك مشهورة عندهم "وما ارادوا من احراق الدار حين التجأ اليها قوما الى أن يقول وروايات الشيعة مستفيضة به لا يختلفون في ذلك" لهذا اذا وجدنا شخصا اليوم يقول انه شيعي وانه يختلف في ذلك ويقول انا لا اعتقد ان ابابكر وعمر قتلا الزهراء عليها السلام أنّ عمر ضرب الزهراء عليها السلام بالسياط انه ضرب بطنها حتى اسقطت محسنا عليه السلاماعرفوا ان هذا ليس من الشيعة, إذ أنّ الشيعة قبل الف عام كان لا يوجد لديهم خلاف في ذلك كما ينص شيخ الطائفة الطوسي, من يكون محمد حسين فضل الله؟ او سامري القطيف او نعثل قم او هؤلاء الذين خرجوا هنا وهناك وهم ينكرون ذلك اين مقامهم؟ هل يكونون من الشيعة اصلا؟؟ كلا لان الشيخ الطوسي يقول ان الشيعة لا يختلفون في ذلك ...اما الشهادة الثانية للعلامة المجلسي سيد بحار العلم يقول في بحار الانوار في المجلد 28 ص408يقول “وقد استفاض في رواياتنا بل في رواياتهم ايضا ليس فقط رواياتنا بل ايضا في رواياتهم انه اي عمر لعنه الله لأنّ الكلام كان في النكير على عمر انه روع فاطمة حتى القت مافي بطنها عليها السلام وقد سبق في الروايات المتواترة الروايات وسيأتي ايضا من الروايات المتواترة ان ايذائها اذاء للرسول صلى الله عليه واله وانهما آذيا عليا عليه السلام اي ان ابوبكر وعمر آذيا علي عليه السلام وقد تواتر في رويات الفريقين قول النبي صلى الله عليه واله من آذى عليا فقد آذاني وقد قال الله تعالى }إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة وعد لهم عذابا مهينا{". ومن هنا يستدل العلامة المجلسي على جواز بل استحباب بل وجوب لعن من آذى الزهراء وعليا صلوات الله عليهما وليس هم إلا ابوبكر وعمر وقنفذ وعصابتهم المجرمة التي جاءت بعد الانقلاب في سقيفة بني ساعدة. اذن هاتان شهادتان لواحد كان علما علماء عصره وسيد طائفتنا على الاطلاق وهو من المتقدمين والآخر عالم علماء عصره وسيد طائفته على الاطلاق من المتأخرين, الاول والثاني أكّدا على استفاضة الروايات بهذا الشأن وبينهما اكثر من خمس قرون تقريبا, لا يختلفون في ذلك.

[@hachemf07]

ولاتركنوا الى الذين ظلموا

[@aalijawad4252]

ولما اخفي قبرها الا لتبين مضلوميتها

[@Godfather1947-c7z]

لو سيدنا عمر رضي الله عنه فعل هذا الفعل لكان سيدنا علي بن ابي طالب لم يسمي اولاده بأسماء الخلفاء الراشدين.. 1- الحسن بن علي بن أبي طالب 2- الحسين بن علي بن أبي طالب 3- المحسن بن علي بن أبي طالب 4- العباس بن علي بن أبي طالب 5- هلال بن علي بن أبي طالب 6- عبدالله بن علي بن أبي طالب 7- جعفر بن علي بن أبي طالب 8- عثمان بن علي بن أبي طالب 9- عبيدالله بن علي بن أبي طالب 10- أبو بكر بن علي بن أبي طالب 11- عمر بن علي بن أبي طالب

[@Alkaby280]

يقول البلاذري 9 ـ بعد ذكره لحادثة السقيفة المريرة ـ : إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر و معه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا ابن الخطاب أتراك محرقاً عليَّ بابي ؟ قال : نعم ، و ذلك أقوى فيما جاء به أبوك 10 أنساب الأشراف : 1 / 586 ، طبعة دار المعارف بالقاهرة .

[@h.zh.z1013]

روح انت والزهراء خصيمك رسول الله

[@fatema2610]

والامة قتلت الحسين عليه السلام وهم يعلمون انه سيد شباب اهل الجنة انت لاعقل لك

[@bellahbachir3878]

رحمه الله وجعل الفردوس الاعلى ماواه