سب وشتم للصحابة ونفس طائفي.. ضجة وغضب بسبب كتاب للسيد عزيز السيد جاسم

@aliasaad1829 Жыл бұрын

جانت دولة تريد تحافظ على نسيج المجتمع من الفتن وجدالات التاريخ الضارة والغير مجدية.. اما الان فهم يبحثون عن بث التفرقة والفتن ولا يحاسبون المسيء

@ربيزدني Жыл бұрын

فعلا

@حسيفس-ن1ف Жыл бұрын

دوله بوليس وارهاب

@fawzialmufti4451 Жыл бұрын

رجل مثقف وذو باع طويل في التاريخ يقلب الطاوله على ايران لانهم زوروا التاريخ لذا نريد من امثاله لتويضح الأمر لكي يكون الناس غلى البينهمن تاريخهم ااحقبقي لكي لاتكون فتنه بين الناس

@عبدالرحمنالجشعمي-خ2ب Жыл бұрын

@@fawzialmufti4451 كيف قلب الطاولة على نفسه بمثال بسيط يذكر الطبري وغيره ان العشرة المبشرين بالجنة نشب قتال بينهم ومنهم من قتل بسبب هذا القتال فسرلي كيف انهم عشرة ومبشرين بالجنة ويتقاتلون بينهم هل كانت ايران موجودة في ذلك الوقت ام ان الطبري او ابن كثير ايرانيين عمي بطلوا هذا التزوير للتاريخ هو اكو واحد مايعرف ان عائشة زوجة النبي صلى الله عليه واله وسلم خرجة هي ومعها طلحة والزبير لقتال علي عليه السلام في معركة الجمل اكو واحد مايعلم بحديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم عمار تقتله الفىءة الباغية تاريخ دموي وهذا الرفيق يتكلم عن مودة ومحبة ووووو ابن بنت نبيهم الحسين عليه السلام قتلوه هو واخوته واصحابه وقطعوا وؤسهم وسبوا عيالهم اكوا اكثر من هذه الخسة والنذالة والرفيق يصور الحال في ذلك الوقت بكذب من مخيلته التي ملءت حقد من تفاهات البعث العفلقي

@فيصلالعنزي-ط2ز Жыл бұрын

@@عبدالرحمنالجشعمي-خ2بمن فين جايب المعلومات من جيبك من انت عشان تنفي رواية العشر المبشرين بالجنه

@IraqiAsli Жыл бұрын

الدكتور بشار عواد مؤرخ ومحقق وباحث كبير حفظه الله ورعاه

@الجنوبالثائر Жыл бұрын

باحث ماليش.مال گصب؟هذا واحد من وعاض السلاطين أمثال صدام والبعث الفاشل...

@fgrgffgte8786 3 ай бұрын

صاع سلم

@Google_User_ 2 ай бұрын

ا@@fgrgffgte8786 صو و آله و عجعج فرجه و وسع مخرجه ⭕

@Google_User_ 2 ай бұрын

صو و آله و عجعج فرجه و وسع مخرجه ⭕

@pascalpascal3530 2 ай бұрын

@@Google_User_ يا تافه

@nofalshaker6970 Жыл бұрын

" العشرة المبشرة نفس مجلس قيادة الثورة"! ماشاء الله خوش باحث ومحقق تاريخي! هذا متعلم التحقيق التاريخي من كتاب " في سبيل البعث".

@sultanq6269 8 ай бұрын

كلام اكبر من تفكيرك

@كمالجبر-ق8ط 7 ай бұрын

ههههههه خوش ملاحظة هذا كذاب افاق

@محمدبرزنجي-ث3ه Ай бұрын

هل الشيعة عندهم السند صحيح اكثر رواياتهم يقولون قال ابو عبد الله ، و إن تفحصت و تبعت السند لا تجده صحيحا أما المتن تجده يشبه كلام مسيلمة الكذاب ، لأن اكثر ما يروونه خرافات ، لذاك هذا الشيخ غضب وتحداهم أن ياتوا بالدليل، بدل من أن ياتوا بالدليل، مسحوا الموس في الإمام ، أين الإمام ؟ و الإمام في الزرداب، الامام يصحح هل هذا يصدقه المجانين حتى يصدقه العقلاء؟. اسأل الله لنا و لهم الهداية أمين .

@ahmadjamal3099 Жыл бұрын

لقاء اكثر من رائع، هاديء ومثمر . يبين لنا بعض ما كان يجري خلف الكواليس. وهذا شخص آخر لم اكن اعرفه من قبل، يبين ويثبت ان نظام حزب البعث لم يكن طائفيا بين شيعة وسنه ولم يكن عنصرياً بين عرب وغيرهم. بل كان نظاماً قمعيا شمولياً لكل من يعارضه ولا يسير على تعليماته او يسبب له المشاكل. ماذا يستفيد الشيعة في العراق من شتم الصحابه اليوم ، هل ستاتيهم الكهرباء؟ هل سيتحسن الوضع في الخدمات الصحية او التعليم ….. لن نستفيد من تفرقنا سوى مزيداً من الجهل والتخلف والاستغلال باسم الدين. في الهند قرابة ٢٥٠ دين وطائفة اكثرها بحكم الاديان السماوية كافرة، لكنها تعيش بسلام !

@crystalkim4370 Жыл бұрын

أحسنت اوجزت واصبت العلاقة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه علاقة طيبة ووثيقة نحو ما يخدم الإسلام والمسلمين

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@sunjuce Ай бұрын

@@صفوان-و3ضهذا كله في كتبكم ؟ خطية . لهذا أكيد تطلع النتائج التي نراها اليوم. مساكين يصبون الخل على العسل

@صفوان-و3ض Ай бұрын

@@sunjuce اشلون ما فهمتك ؟ أنا أ قول : إن معاوية عدو آل البيت ، وهو رأس النواصب في هذه الأمة . إيش دخل العسل بالخل ؟ ههههههههههه

@حسنعبدالمطلب Жыл бұрын

انت رجل مثقف ومسامح ولوعندنا رجال في الدولة العراقية مثلك في ذلك الزمان لكان العراق بخير ولو عندنا مثل الشيخ الوائلي وثقافتة الدينية المتنوعة والمعتدلة لما حصل الذي حصل.. ولكن حقد القيادة السياسية في العراق وحقدها على المذهب الجعفري وجعله تابع الى ايران جعل فجوة بين ابناء العراق.

@alimahidi8683 Жыл бұрын

قال تعالى ( ليس بإمانيكم ولا إماني أهلا الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولن يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ) . . .

@ahmadhamid2354 Жыл бұрын

لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا

@esmael.58 Жыл бұрын

أكبر دليل على حب المسلمين لآل بيت النبوة هو أن جميع الأئمة شردوا من مدنهم وماتوا قتلا بالسيف أو السم ...

@saadaldosari1726 Жыл бұрын

قتلوا في ارض النفاق العراق وفارس

@esmael.58 Жыл бұрын

@@saadaldosari1726 نعم لان حكامها ذلك الوقت كلهم نواصب حاقدين على النبي وآل بيته

@غزة-ر7ب 11 ай бұрын

كان الحسين رضي الله عنه آمنا في المدينه، الى ان ااستغاث به اهل كربلا ثم قتل الحسين وبقي اهل كربلا لم يصيبهم اذى

@iearh-156 10 ай бұрын

@@saadaldosari1726 لا تنجس اسم العراق بلسانك النجس يالدوسري يالبدوي العراق تاج على راسك وراس اسيادك آل سلول

@iearh-156 10 ай бұрын

@@saadaldosari1726 العراق تاج على راسك يالبدوي

@محمدالعباديالعبادي-ن5غ Жыл бұрын

مات او قتل انقلبتم الضيف مع المنقلبين

@RakanAlhdedi-op3bj 3 ай бұрын

وانت مع المناوهيج مع علي ابن ابي طالب الطنطه الجرو

@محمدالعازمي-ت6س 3 ай бұрын

@@RakanAlhdedi-op3bjلعنة الله عليك لا تسب على بن أبي طالب رضي الله عنه

@bigboss8754 Жыл бұрын

انصح الكل يتابع المقطع كامل اللهم وحد المسلمين تحت رايه وحده والف بين قلوبهم

@نبضقلبيالعراق-ت5ف Жыл бұрын

اللهم آمين

@مہآيہآ-ذ1ث Жыл бұрын

آمين آمين آمين

@ahmedalheloo8677 Жыл бұрын

صحابتكم تربصوا بالني (ص) واله وبعد النبي الوقت اظهر معدنهم الحقيقي

@mohammadkhet2799 8 ай бұрын

@@ahmedalheloo8677الشيعه اكذب مله على وجهه الارض

@mohammadkhet2799 8 ай бұрын

@@ahmedalheloo8677الشيعه اكذب مله على وجهه الارض

@engemad4795 Жыл бұрын

اطروحة عدالة الصحابة اطروحة مريضة وجدت لاستغفال العقول وجعلها متحجرة امام الادلة الدامغة لعدم قبول هذه النظرية غير القرانية وغير العقلانية وللاسف الى الان يحاول المتحجرون ان يسكنوا عقول الناس بهذه النظرية الهالكة.. ولا اريد طرح ادلة على ذلك فقط اقول قتال العشرة المبشرة مع بعضهم البعض لهو اكبررشاهد على اسقاط هذه النظرية الهالكة

@abd6633 3 ай бұрын

حذاء الصحابة ومنهم علي اطهر من دينك الشيعي المجوسي ومن مراجعك اهل المتعة والخمس

@IraqiAsli 3 ай бұрын

@@engemad4795 كلامك على من رضي الله عنهم ورضوا عنه بصريح القران الكريم لهو خير دليل على تحجر عقلك وفكرك الباطني المجوسي الخبيث والا ما هي الفائدة للاسلام من ذكر خلافات الصحابة وهم بشر يخطئون احيانا. فلا بارك الله فيك وفي امثالك وحشرك مع ابن سبأ والخميني في جهنم وبئس المصير

@RakanAlhdedi-op3bj 3 ай бұрын

من قتلهم غير علي الطنطه الجرو زوج أم البنين التلحس لحس

@wardhamidey2323 Ай бұрын

قصدك اسطورة الأئمة المعصورين هي أكبر كذبة ضحكوا فيها الصفويين عليكم

@bobjacob334 Жыл бұрын

👈👈اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّه 👈👈لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ

@aliazeez2286 Жыл бұрын

الباحث المحقق كال بالبداية أن أسماء الخبراء تذكر بالتقرير و بعد شوية كال أن أسماء الخبراء ما تذكر بالتقارير الباحث بخمس دقائق ناقض نفسة تريدني ائتمنه على التاريخ يأخذ اليعجبة ويعوف الما يعجب طائفته هههههههههههه بس احلى اعتراف منكال احنه عدنه ثوابت واشتغلنه عليها أن الشيعه صفوين هسة عرفنه منو ورة هل سالفه النكسة المهم الباحث أحد أسباب مقتل عزيز السيد جاسم

@David-eb1uv Жыл бұрын

هنيئاً للعراق بك دكتور ثقافه وحوار ممتع وشيق

@الجنوبالثائر Жыл бұрын

مجلس قيادة الثورة ههههههههههههههههه انقلبتم على اعقابكم؟الامه العربيه...ولك انت وين تحچي؟

@ahmaednajemabdallh4291 8 ай бұрын

الناس جهله الرجل محقق كبير وباحث واتحده واحد من التعليقات قاري الكتاب الذي يتحدث عنه حته يجون وينتقدون الرجل كلامه مزوزن جدا

@نجمالربيعي-ز5س 3 ай бұрын

5❤

@Oghuzian 3 ай бұрын

صدقت، الدكتور بشار علم في التحقيق، حفظه الله.

@عابرسبيل-ج9ن4خ 2 ай бұрын

الرجل هذا عالم وكنز عراقي لم يقدره العراقيين حق قدره .. من اعظم المحققين بالقرن الحالي . طبعا لن يفهم قدر هذا الرجل الامن يعمل بتحقيق التاريخي على المنهج المعتبر العلمي الاكاديمي .

@sattarmahdi6151 Жыл бұрын

هسه يشتمون بالحكومه مايتكلم معهم أحد وهم كانوا عالحلم يعدمون البشر

@SalehAlmusiki Ай бұрын

والله ما ينفع معكم يالعراقيين إلا. حاكم مثل صدام حسين رحمة الله عليه .

@سهيلاحمدفيصل Жыл бұрын

تحقيق تاريخ الطبري سيكون محطة فلترة مهمة لتنظيف تاريخنا ، ولمن لا يعلم من هو الدكتور بشار ( هو اكبر محققي علم الحديث في الوقت الحالي) وهو قامة علمية رصينة

@ahmada5855 Жыл бұрын

ههه كم انت جاهل لاعتب عليك مادمت من أبناء الجهل الظال يزيد ومعاويه حشرك الله معهم

@alin8216 Жыл бұрын

قصدك محطة تزوير حقائق وتحريف وثائق كما هو المعتاد في كتب السنة

@سلامالناصري-ذ8ط Жыл бұрын

محطة تدارك لبعض الموروث والذي يدين بعض الصحابة وحكومة بني امية

@سهيلاحمدفيصل Жыл бұрын

خليني اريحك : اللهم بحق عدلك الذي كتبته على نفسك وبه ستحكم بين الناس يوم يلقونك اللهم : امحق نسل من اذى نبيك في عرضه واهل بيته، والعن اللهم من خذل الحسين ومن قتل الحسين ومن اعان على قتل الحسين ، اذا عندك عقل قل امين !

@سلامالناصري-ذ8ط Жыл бұрын

امين

@عراقيوافتخر-غ4ذ Жыл бұрын

الجميع ومن يعرف عزيز السيد جاسم انه بعيد كل البعد عن الطائفية.... وجم اصدقائه من اهل السنة الكرام فأرجوك يا بشار وانت في هذا العمر أن تفتري على مفكر ترحمة عليه قبل قليل

@maharaslan6983 3 ай бұрын

هو يعرفه اكثر منك فاخرس

@ahahkah1360 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

@al_jabiry_jaleelal_jabiry_8672 Жыл бұрын

الدكتور جيد الطرح ولكنه كعادتة اخوانا السنه يأخذون مايوافق معتقداتهم من الأحاديث فيعتبرها صحيحه لا غبار عليه اما مالا يوافق ارائهم فهو ضعيف فمثلا اعتبره حديث العشره المبشرين بالجنه حديث لا نقاش فيه وكانه منزل من السماء بينما هو حديث ضعيف ويقول حديث اقتحام بيت فاطمه ضعيف وكذب بيما هو صحيح وموجود في أحسن كتب السنه

@AliAli-if4wh Жыл бұрын

ما دام الراوي شيعي يعني الخبر مكذوب! وكل من يمدح الصحابة غير علي بن أبي طالب فهو مقبول و(يؤدي الغرض) ويطبع! هذا عقل الضيف! المهم إن اللقاء يفضح طائفية الدولة الصدامية التي يدافع عنها الضيف ويقول لم نكن نؤمن بالطائفية ولا نسمح بها!

@josefsameer9547 Жыл бұрын

هو اصلا الأفكار الدينيه السنيه والشيعيه عباره عن زباله لاقيمة لها ولاتسد رمق عطشان او تطعم جائع

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@AliAli-if4wh Жыл бұрын

@@صفوان-و3ض مداخلة مهمة جداً ووافية تنم عن ثقافة صاحبها وشدة أعجابي بها أنستني تفاصيل خلافية قد يكون لي فيها وجهة نظر أخرى.. إنه الصوت السني المحترم الذي يجب أن يرتفع ويسمع بدل الأصوات النشاز التي استفزت الطرف الآخر لما لا يليق ولا ينبغي! والحمد لله رب العالمين أن مازال يوجد بين المسلمين من يحرص على لمّ الشمل وجمع الكلمة.

@الحربي-ع4ص 6 ай бұрын

سوال هل كان الحسن بن علي يعرف ان معاوية بهذا السوء الذي ذكرته أنت الجواب لا ولذلك تنازل له هناك منهم اخر بتسميم الحسن بن علي ان كان الخبر صحيح وهم شيعته وحدثت له محاولة فاشلة بالقتل وكانو يلقبونه بمذل المؤمنين بعد تنازله لمعاوية

@AliAli-if4wh 6 ай бұрын

@@الحربي-ع4ص ليس هذا محل النقاش ومع ذلك سأجيب مختصراً هو عليه السلام وأبوه أمير المؤمنين يعرفان من سوء معاوية ما يكفي لخوض صفين أخرى ضده ولكن حالت دونها الموانع.. أما السم واتهام معاوية به فهو مرويات التأريخ فضلاً عن كونه الفرض المنطقي لأنه المستفيد المباشر وأما قول بعض شيعته بأن الصلح أذلهم فهذا حماس زائد ضد العدو المشترك ولا يمكن أن يحدث نتيجة معكوسة أو يقرأ بهذه الطريقة العكسية! ربما لو كان في الوقت سعة لتحدثنا أكثر في ذلك

@amranatabi7256 Жыл бұрын

مع الاسف ان يكون مؤرخ ينحاز لحساب السياسه ويطمس الحقائق التاريخيه فمثل السقيفه حتى السنه يقولون بها وقول عمر ان النبي ص غلبه الوجع

@aliabesaa 4 ай бұрын

اتقي الله

@amranatabi7256 4 ай бұрын

@@aliabesaa وبأي شي لم اتقي الله ؟

@Mohame441 Ай бұрын

معقول تقصد قول علاوي

@amranatabi7256 Ай бұрын

انا ما عرفت من تقصد بعلاوي وانا قصدت 5:50 قول بشار عواد معروف قال حقيقه السقيفه وغيرها ينكرها السيد الخوئي رحمه الله @@Mohame441

@yacinezin9821 7 ай бұрын

من أفضل الشخصيات العراقية في العصر الحالي عالم مؤرخ و محدث و محقق و ننصح أهل العراق بالإستفادة منه فرجل عالم بلا شك .🇩🇿🇩🇿🇩🇿

@leilabelhsan9276 3 ай бұрын

تترحم عليه وهو يسب الصحابة كافر

@احمدشهاب-ش1ق Жыл бұрын

لعنة الله على كل من يسب صحابة رسول الله وامهات المؤمنين

@hagsghgsgd760 Жыл бұрын

معاوية خال المجرمين خال المنافقين سب الأمام أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب عليه افضل الصلاة والسلام وعثمان أبن عفان سب عائشة وحفصه روي عن رسول الله صلى الله عليه واله ومن كتب اخوننا أهل السنه قال من سب عليآ فقد سبني

@samiadam3632 Жыл бұрын

اللهم العن معاوية بن أبي سفيان.. آمين

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@aliismail522 Жыл бұрын

اذا الحقيقة واحدة لعد ليش لا تؤمن بولاية علي

@OOOO-yz1lb 3 ай бұрын

لانها كذبه وليست حقيقه ههههههه علاوي لم يكن امير المومنين اصلا هههه

@onetwo9918 3 ай бұрын

.. اذا منو أمير معاوية لو يزيد الله ينعلهم@@OOOO-yz1lb

@محمد-خ8خ3ي 2 ай бұрын

لأنها اكذوبة

@laithnoorsabah7751 2 ай бұрын

استاذ والنعم منه مبين انو صاحب علميه واسعه تخيل انو محقق كتاب التاريخ للطبري بالرغم من هذا مايضهر نفسه انه عالم وانما يتواضع للناس ومن تواضع للناس رفعه الله

@yousefyousef9962 Жыл бұрын

شكرا لتواصل للعلم والمعرفه وتوثيق الاحداث لتاريخ وللأجيال 👏🌹💐

@Muntadher98 Жыл бұрын

23:38 انحياز واضح يبين النظر للتأريخ من جانب واحد،فكيف لك أن تحاكم الكتب وتقيّد الافكار ب(نريد واحد يمدح)!!!

@ghassanmohammednaem5383 Жыл бұрын

تقارن الطبري العملاق بالتافه عزيز

@حسنالحيدري-ه5ط Жыл бұрын

@user-lr3sy8hh4m لو كنت تقرا القران الكريم وتفسر اياته بعيد عن عواطفك وماذا الله وصف صحابة رسول الله والمهاجرين الأولين والأنصار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين واعد الله لهم الجنة وغفر الله ما تقدم وما تأخر كان سخرت من كتكبكم التي تتحدث بالسوء عن صحابة رسول الله واستغفرت ربك الف مرة على ان يتوب عليكم ويغفر لكم عن سبكم للصحابة وخير دليل على كلامي علي والحسين وجعفر الصادق والكاظم رض الله عنهم سمو اولادهم نفس أسماء الصحابة وابنة موسى الكاظم كان اسمها عائشة

@حسنالحيدري-ه5ط Жыл бұрын

@user-lr3sy8hh4m اذا كانت هذه شكوكك حول القرآن الكريم والله ذكر في كتابه انا انزلنا الذكر وانا اليه حافظون بهذه الحالة سقطت حجتكم بان تشككو في كتاب الله ومشكلت الشيعة رغم أن بعض علمائهم تحررو من الأخطاء وكانو على جهالة واعترفو ان كتب الشيعة ليس لها مصدر ولا سند وان الأحاديث التي نسيت الى اهل البيت بانها كاذبة وبالدليل حبيبي اترك علمائكم الذين يشككون في كتاب الله وعندما يتحدث معك عالم عليك ان تفلتر كلامه قبل أن تأخذ به

@حسنالحيدري-ه5ط Жыл бұрын

@user-lr3sy8hh4m قال الله تعالى في كتابه الكريم وان تقاتلت فئتان من المؤمنين اصلحوا بينهما فهل القتال بين المؤمنين جريرته النار

@حسنالحيدري-ه5ط Жыл бұрын

@user-lr3sy8hh4m اذا كنت تشكك في القرآن الكريم عليك اما الالحاد او تنتظر قرانك الذي اخفاه المهدي حسب ادعاكم واذا كان هذا ادعاكم فهل كتبكم التي كذبها اغلب علمائكم هي أصح من القرآن حبيبي عليك ان تنقذ نفسك من هذا الوهم

@غيثعلي-ل3خ Жыл бұрын

❤❤❤❤❤الكتاب الذي قتل بسبه السيد عزيز جاسم هو اسم الكتاب(علي ابن ابي طالب سلطت الحق) لماذا لم يذكر اسم الكتاب في في هذا القاء ابدا؟؟؟؟؟؟؟!؟؟؟!❤❤❤❤❤

@farislaw Жыл бұрын

سلطة وليس سلطت

@غيثعلي-ل3خ Жыл бұрын

@@farislaw شكرا على الملاحظه

@غانم-ح3ي 11 ай бұрын

ذكره وأظهر صورته (علي سلطة الحق) 3:16

@accountingmor7408 3 ай бұрын

سلطة الانقلابيين قتلة عثمان

@alialbayati1881 Жыл бұрын

الضيف على مستوى عال من الثقافة .. كم نفتقد هكذا شخصيات في وزارة الثقافة الحالية

@user-wm2ix2kf9l Жыл бұрын

وجوده في وزارة الثقافة حاليا ...يعتبر مسبة له .

@samiadam3632 Жыл бұрын

@@user-wm2ix2kf9l وزارة الثقافة لا تحتاج إلى وكلاء أمن

@الجنوبالثائر Жыл бұрын

قد يعود؟يعني شنو معناه؟يعني صدام بئر مال إجرام؟اخماس واسداس والرجل ميت الخوف؟كان الخالفاء وخاصةً الأمويين والعباسيين اجرم من الإحرام ومن قبل عمر وغير عمر هو اليرسل على مجموعه من الصحابه مثل مالك بن نويره ويقتل عشريته وحتى الأطفال عل بظ خالد بن الوليد المجرم الجبان...

@قيسالهاشمي-ي6ف Жыл бұрын

هناك سنة وشيعة الاغلبيه شيعة وتفرضون حب قتلة اهل التشيع رغما ونحن احرار نلعب مانريد ولا احد يفرض علينا بيوم سقوط النظام الوهابيه في منطقتنا ويشتمون بالشيعه واليوم سوف نطيح حض و جلد صحابتكم

@ابوعلي-ع4ذ5ط 6 ай бұрын

سو تعداد خلي نشوف شكد انتو خوات تبلع مو خبصتونا ترة احنى أغلبية بالشمال والوسط كافي كلاوات

@accountingmor7408 3 ай бұрын

التاريخ لا يمكن تغييره آثار الصحابة وبني امية وتراثهم ممتد من الصين حتى باريس اما تاريخكم فمدفون في سرداب سامراء إلى قيامة الساعة

@abd6633 2 ай бұрын

مجوسي حاقد

@abdulmusa2360 Жыл бұрын

لو كان الشهيد عزيز السيد جاسم موجودا لما رددت على حججه فهو مثقف ومفكر .

@Abo-nor Жыл бұрын

هذا الرجل يوافق على مايتوافق مع عقيدة الكذب والتدليس .. وهذا رأيه في الوقت الحاضر فكيف كان موقفه سابقا تحت سلطة التوجه البحثي وعبودي الفارس الأوحد

@MohammedMohammed-qw5op Жыл бұрын

ههههههههه والله عجيب وغريب ( أنتم رب الكذب ودينكم دين الكذب ومشهورين بالكذب والتدليس عربيا وعالمياً ودولياً ؟ من اجدادكم المجوس ؟ حتى قالو عن كثرة كذبكم أنكم تتنفسون الكذب ؟ فمع كل شهيق وزفير يخرج منكم كذبة سخيفة 🤔🤔

@MohammedMohammed-qw5op Жыл бұрын

أكتب عدل واتعلم انشاء ولاتكتب بحثي ي ا غ ب ي

@ahmada5855 Жыл бұрын

سني من أبناء سنة معاويه النجسه

@mohammedram946 Жыл бұрын

سلملي على حبيبتي ام نور وكللها باجر ما اكدر اجي خليها على الاسبوع اليجي 😘

@mohammedram946 Жыл бұрын

@@شاكرللعظيم سلملي على اختك وكللها سراج ورة ام نور لا تستعجل وكل شوية ترسل رسالة وتتصل . خليها تلتهي بخيارة بين ما افرغ من ام نور واجي ابردها . تحياتي 😁

@محمدعلي-ن3ش1س 3 ай бұрын

والله صدقت مثل مجلس قيادة الثوره منو يكدر يحجي من زمن الصحابه لزمن هدام و لا يلام من قال عصا

@عراقيوافتخر-غ4ذ Жыл бұрын

انت تقول عن الكتاب تافه !! اذن لماذا كتبت تقريرا من ٤٠ صفحة إلى الامن العامة؟؟؟

@كمالجبر-ق8ط 7 ай бұрын

وراح انعدم الرجال ورة هذا التقدير

@Salahshehata-nv6it 3 ай бұрын

باحث كبير ومثقف وعاقل ربنا يعطيه الصحة والعافية

@waleedalharbi5561 Жыл бұрын

رضي الله عن الصحابة أجرهم يمشي وهم في قبورهم كل من يسب و يشتم الأجر لهم أحفاد كسرى زعلانيين على سقوط امبراطورية جدهم كسرى

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام...

@rayedabdullah3546 2 ай бұрын

@@صفوان-و3ضأخي صفوان هل سيحاسبنا الله عن معاوية أو يزيد أو علي أو الحسين لكي نشغل أنفسنا بهم ونخوض في أعراضهم أم سيسألنا عن أعمالنا ؟ أنا أرى أن نحفظ ألسنتنا عن الخوض في هذه المسألة فلا نحن حضرناها ولا نعلم عن مدى صحة الروايات عنها من عدمه ولم يوكلنا الله بمحاكمتهم وسيجتمعون عند الله وهو الذي سيفصل بينهم هذا رأيي المتواضع مع إحترامي لك ولجميع الإخوة القراء والسلام

@صفوان-و3ض 2 ай бұрын

@@rayedabdullah3546 كيف تقول (ولا نعلم عن مدى صحة الروايات عنها من عدمه) يارجل : إسقاط معاوية للخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة وتحويلها إلى كسروية وهرقلية ، هذا ثابت باتفاق جميع المسلمين (سنة وشيعة وإباضية) شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية: ذكر الذهبي في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه فقال : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقال ابن حبان في (مشاهير علماء الأمصار) : الحكم بن عمرو بن مجدع الغفاري له صحبة خرج إلى خراسان غازيا وله قصة طويلة ليس غرض الكتاب يحتملها حتى أمر معاوية بقيده فقيد بمرو فبقي في قيده حتى مات سنة خمسين في ولاية معاوية وأوصى أن يدفن بقيده ليخاصم أبا عبد الرحمن في القيامة فدفن بقيده بمرو وقبره بجنب بريدة الاسلمي . انتهى وقال ابن سعد في الطبقات الكبرى : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ زِيَادًا بَعَثَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو عَلَى خُرَاسَانَ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا أَمْوَالا عَظِيمَةٍ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ زِيَادٌ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَتَبَ إِلَيَّ أَنْ أَصْطَفِيَ لَهُ الصَّفْرَاءَ وَالْبَيْضَاءَ فَلا تَقْسِمْ بَيْنَ النَّاسِ ذَهَبًا وَلا فِضَّةً. فَكَتَبَ إِلَيْهِ: سَلامٌ عَلَيْكَ. أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَذْكُرُ كِتَابَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ. وَإِنِّي وَجَدْتُ كِتَابَ اللَّهِ قَبْلَ كِتَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ. وَإِنَّهُ والله لو كانت السماوات وَالأَرْضُ رَتْقًا عَلَى عَبْدٍ فَاتَّقَى اللَّهَ لَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْهُمَا مَخْرَجًا. وَالسَّلامُ عَلَيْكَ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: اعْدُوا عَلَى فَيْئِكُمْ فَاقْسِمُوهُ. انتهى ترجمة الحكم بن عمرو وقال ابن عبدالبر في الاستيعاب : حَدَّثَنَا أحمد، حَدَّثَنَا أبي حَدَّثَنَا عَبْد الله . حَدَّثَنَا بقي، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا ابن علية، عن هشام، عن الحسن، قَالَ: كتب زياد إلى الحكم ابن عمرو الغفاري وهو على خراسان أن أمير المؤمنين كتب [إليَّ] أن يُصطفى له الصفراء والبيضاء، فلا تقسم بين الناس ذهبًا ولا فضة. فكتب إليه الحكم: بلغني أن أمير المؤمنين كتب أن يصطفي له البيضاء والصفراء، وإني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو أنّ السّماوات والأرض كانتا رتقًا على عَبْد، ثم اتقى الله جعل له مخرجًا، والسلام عليكم. ثم قال للناس: اغدوا على ما لكم فغدوا فقسمه بينهم، وقال الحكم: اللَّهمّ إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك. فمات بخراسان بمرو، واستخلف لما حضرته الوفاة .

@mohammedsahli7153 2 ай бұрын

@@صفوان-و3ضأسقط ماذا معاوية رضي الله عنة فتح الدنيا ونشر الأسلام يكفية انه من احد الصحابة الكرام واذا حصل بينهم اختلاف فلا يكون ذريعة للانستنقاص من فضلهم جميعا رضي الله عن الصحابة وابرأ الا الله من شتمهم او استنقاص من حقهم جميعا دون استثناء هكذا يطمئن قلبك يامن تشتمهم ،عليك بنفسك ماذا فعلت في هذة الدنيا هل عبدت الله حق عبادتة هل صليت هل صرفت العبادة لله وحدة دون شريك له حينما تدخل قبرك لا يسألك الله عن من اخذ الخلافة او من قتل يسألك ما دينك مانبيك ماكتابك غيرها لست مسؤل. عنها ،

@صفوان-و3ض 2 ай бұрын

@@mohammedsahli7153 الذي فتح الدنيا هم الجنود من الصحابة والتابعين والعسكر ، وأما معاوية فإنه كان قابعا في قصره ، بين خدمه وجواريه ، ينتظر الغنائم : شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية: ذكر الذهبي في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه فقال : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقال ابن حبان في (مشاهير علماء الأمصار) : الحكم بن عمرو بن مجدع الغفاري له صحبة خرج إلى خراسان غازيا وله قصة طويلة ليس غرض الكتاب يحتملها حتى أمر معاوية بقيده فقيد بمرو فبقي في قيده حتى مات سنة خمسين في ولاية معاوية وأوصى أن يدفن بقيده ليخاصم أبا عبد الرحمن في القيامة فدفن بقيده بمرو وقبره بجنب بريدة الاسلمي . انتهى وقال ابن سعد في الطبقات الكبرى : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ زِيَادًا بَعَثَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو عَلَى خُرَاسَانَ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا أَمْوَالا عَظِيمَةٍ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ زِيَادٌ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَتَبَ إِلَيَّ أَنْ أَصْطَفِيَ لَهُ الصَّفْرَاءَ وَالْبَيْضَاءَ فَلا تَقْسِمْ بَيْنَ النَّاسِ ذَهَبًا وَلا فِضَّةً. فَكَتَبَ إِلَيْهِ: سَلامٌ عَلَيْكَ. أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَذْكُرُ كِتَابَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ. وَإِنِّي وَجَدْتُ كِتَابَ اللَّهِ قَبْلَ كِتَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ. وَإِنَّهُ والله لو كانت السماوات وَالأَرْضُ رَتْقًا عَلَى عَبْدٍ فَاتَّقَى اللَّهَ لَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْهُمَا مَخْرَجًا. وَالسَّلامُ عَلَيْكَ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: اعْدُوا عَلَى فَيْئِكُمْ فَاقْسِمُوهُ. انتهى ترجمة الحكم بن عمرو وقال ابن عبدالبر في الاستيعاب : حَدَّثَنَا أحمد، حَدَّثَنَا أبي حَدَّثَنَا عَبْد الله . حَدَّثَنَا بقي، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا ابن علية، عن هشام، عن الحسن، قَالَ: كتب زياد إلى الحكم ابن عمرو الغفاري وهو على خراسان أن أمير المؤمنين كتب [إليَّ] أن يُصطفى له الصفراء والبيضاء، فلا تقسم بين الناس ذهبًا ولا فضة. فكتب إليه الحكم: بلغني أن أمير المؤمنين كتب أن يصطفي له البيضاء والصفراء، وإني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو أنّ السّماوات والأرض كانتا رتقًا على عَبْد، ثم اتقى الله جعل له مخرجًا، والسلام عليكم. ثم قال للناس: اغدوا على ما لكم فغدوا فقسمه بينهم، وقال الحكم: اللَّهمّ إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك. فمات بخراسان بمرو، واستخلف لما حضرته الوفاة .

@firststanding9414 2 ай бұрын

وما زال العراق يدهش العالم برجال لا بديل ولا مثيل لهم .

@عبدالقادرعبدالله-ط2ذ Жыл бұрын

الاستاذ أن الخطبه الشقشقيه للامام علي تنفي بشكل واضح ماذكرت. أما إذا ذكرنا دعاء صنمي قريش فسيتبين غضب الامام علي على من ذكرتهم

@ticktok12q Жыл бұрын

الخطبه الخرائيه لاسند ولامتن مؤلفه في العهد الصفوي يامطي

@ticktok12q 6 ай бұрын

خطبه ملفقه لاسند لها . انتاج الزنادقه ويصدقها الحمير

@aaammm9658 3 ай бұрын

الخطبة شقشقية لا اساس لها من الدين واصلا بالفقه الشيعي فإن الخطبة باطلة وليس لها سند ولا مان حقيقي

@AbeedAl-h8n 3 ай бұрын

اعرضها على القرآن اذا فاذا لم توافقه اضرب بها بعرض الجدار كما قال جعفر بن محمد رحمه الله

@AbeedAl-h8n 3 ай бұрын

كان جعفر رحمه الله بالمدينة المنورة وأصحاب الفرق الامامية الشيعية بالكوفة وكانوا يزورون الاحاديث ولما بلغ جعفر أمرهم قال اعرضوا على القرآن ووضع الاحاديث هذا ثابت بكتب الشيعة وهذا بزمن الائمة فكيف بعدهم وهل تم فرز هذه الروايات

@ninoalobaidy2166 Ай бұрын

ربي يحفظ الأستاذ العلامه ويزيده علم لكشف ما خفي من الحقائق

@asaad2025-f Жыл бұрын

اللقائات مع هذا الأستاذ أمتعتنا جدا لانه اوضحت لنا كثير من الامور الغائبة عنا

@asaad2025-f Жыл бұрын

ام تكن هذه افكار صفويه لان الدول الشيعية وثوراتها كانت تلعب على هذا الوتر وهي إدانة مواقف الصحابه من ولاية علي… فهذه الافكار ليست صفوية الآصل وخمينية المتبنى فقط

@alialiking313 Жыл бұрын

لماذا تخطىء غيرك وتعتقد بإي الحق معاك فقط ؟! كل طائفة لها لحق ان تقدم قرائتها للتاريخ حسب ما تراه صحيحًا

@qwer585 Жыл бұрын

قدم قرائتك للتاريخ مثل ماتحب ولكن لا تشتم وتلعن رموز غيرك بحجة البحث وقراءة التاريخ ﻻيجب أن تحبنا أو تحب رموزنا ،فقط ﻻتتطاول

@ammarjawad1299 Жыл бұрын

@@qwer585و اذا رموزك ب معتقد الغير اعداء عندك المسيح لا يعتقدون ب نبي الله ولا يتم الهجوم عليهم مثل ما تهجونن على الشيعه اذا الموضوع عدكم شخصيات اهم من الرسول

@qwer585 Жыл бұрын

@@ammarjawad1299 ﻻتخلط الحابل بالنابل وتكذب علينا بأن رموزنا أهم من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ﻻ علاقة لك بماذا نعتقد وبماذا نؤمن عليك بنفسك وأن لا تؤذ مخالفيك بشتم رموزهم ، ﻻأحد يطلب منك أن تحبنا أو تحب رموزنا بل اكتم بغضك لنا ،من أجل مركب الوطن والإنسانية يمر بسلام

@جسارالجُهني-ن1ح Жыл бұрын

دينكم قائم على السب واللعن والقذف واللطم كله كذب وفجور وخرافات وشرك.ولله لن تفلحوا

@Dubaiomar Жыл бұрын

انت لست طائفة انت فكر دخيل على الاسلام والعرب

@jabergatea1499 Жыл бұрын

شهادة خطيرة حقا تختصر ما حصل من مصائب و مؤامرات وتزوير وتلفيق وتشويه وكتم وتضييع للحقيقة و عزيز السيد جاسم اعدم ولا جثة له؟!؟! اليس من الحق والانصاف ان ترد الحجة بالحجة وبالدليل ام ان الحاكم هو من يقدم على المصادر ولماذا تتدخل اجهزة الامن في البحوث العلمية والتاريخية اليس من الاجدر ان اللجان المختصة ان تناقش الكتاب مع المؤلف بدل كل هذا الجدل والسجن والعقاب والمهانة

@firasabduljabbar8671 Ай бұрын

كي لايحصل كما حصل بعد سقوط العراق من الطائفية وماجرته من ويلات على العراق

@جعفرمحسن-ع7ص Жыл бұрын

هو كلامه وتنظيره طائفي بحت ويقسم ماعدنا طائفيه.. مهزله

@saedhassan2089 Жыл бұрын

هو يقسم ما عندهم طائفية لأن الغو الجميع، وكل ما يقوله صدام لازم ينفذ وينظر له والرجل من المنظرين

@wathiqwathiq5524 Жыл бұрын

🍀مالك يوم الدين تفسيرها في سورة الانفطار 🌹 يوم لاتملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله 🌹صدق الله العظيم 🍀

@hamidhussein8755 Жыл бұрын

يقول علاقة الصحابة فيما بينهم جيدة كيف جيدة وهم تقاتلوا فيما بينهم وراح ضحيتها آلاف القتلى والجرحى الحمد لله ان معركة الجمل وصفين ثابتة تاريخيا

@ابوعلي-ع4ذ5ط 6 ай бұрын

كلها صوج علي ابن ابي طالب استمع لكلام القتله عثمان وصارت هذه معارك ورى معركة صفين جيش علي نصه صار خوارج ونصه خالف علي لان دخل لأكثر من معركه عبثية وذهبوا للتحكيم بين علي ومعاوية

@hamidhussein8755 6 ай бұрын

@@ابوعلي-ع4ذ5ط من انت حتى تقييم الامام علي عليه السلام على الأرجح عقلك فيه خلل أعرض نفسك على طبيب عسى ولعل يحد لك حلا

@ابوعلي-ع4ذ5ط 6 ай бұрын

@@hamidhussein8755 ما في خلل لان الكل مغيب بسبب العباسيين وتدليسهم في تاريخ وتلاعبهم وجعلوا بنو أمية قتله وهم لم يسلم منهم لا بنو أمية ولا بنو هاشم

@user-mf1mp5by2r 4 ай бұрын

عثمان ثارو عليه الصحابه بسبب انه عديم رجوله تا*ه كان مستحقا لل*تل بسبب ما فعله..واسئلك سؤال هل قرات عما فعله عثمان الجبان في فترة خلافته؟@@ابوعلي-ع4ذ5ط

@أبوعليالسبيعي-د8ث 4 ай бұрын

لو تقرأ القران ما قلت هذا الكلام وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما … انما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم .. بينما الذمي اليهودي والنصراني ربما يعيش آمن بين المسلمين ولا احد يقاتله وهو ليس أخوك

@نسيمالصحراء-ق6ي Ай бұрын

رجل محقق وامين جدا وهذا ما ازعج كل الذيول الايرانية

@arkanthamer2020 Жыл бұрын

اللهم ارضى على صحابة النبي الاكرم الذين صدقوا واخلصوا ولم يبدلوا والعن الذين انقلبوا على اعقابهم وبدلوا سنته .

@mohamadismail9463 Жыл бұрын

الله يلعن الخميني ورفسنجاني وخامنئي وكل الذين اطالوا مدة الحرب ثماني سنوات والان بسبب ذيولهم العراق من سيء الى اسوأ

@طائرالفينيق-ر5ز Жыл бұрын

جميل لكن لا تصدق الفرس. الإمامة كذبة فارسية سربها العجم على بعض المسلمين عبر التقنع بالتشيع

@تمارمنتظرطالبمجيد Жыл бұрын

هم نفسهم انقلبوا علئ اعقابهم

@نعاويالجنوب Жыл бұрын

الذين انقلبوا على اعقابهم هم بعض الصحابة

@hassanassadi3826 Жыл бұрын

عمن نترضى اعن خالد بن الوليد الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اللهم اني ابرأ اليك مما فعله خالد ام من معاوية ويزيد الطاغيتان كصدامكم الملعون ام عمر بن الخطاب الذي احرق بيت علي وفاطمة اين عدالة صحابتكم عندما يقتل مروان طلحة وهما صحابيان ام عائشة التي برقبتها ٢٠ الف قتيل من المسلمين اما الصحابة الحق لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فلسنا بحاجة لذكرهم فهم كالشمس المشرقة

@علي.العنزي-ر1ث 3 ай бұрын

و الله فخر للعراق هذا الرجل د. بشار تحياتي واحترامي لك من السعودية

@LwayAhmad Жыл бұрын

إذا كانت الإساءة للصحابة غير جائزة؟ فكيف تقبل أن معاوية يسن سنة سب الإمام علي عليه السلام وبقيت 80سنة حتى جاء عمر بن عبدالعزيز ورفع السب القرآن يقول (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا)

@accountingmor7408 3 ай бұрын

رواية مكذوبة متهالكة من أكاذيب الشيعة معاوية عليه السلام احلم من ان يرفع سبة على المنابر

@aaammm9658 3 ай бұрын

وعلي سمح بسبب معاوية وعثمان بالكوفة والبصره

@MohammedKaan Жыл бұрын

‏‪7:48‬‏ مهزلة حقيقية حين تنتقد اخر ماركسي عن ضعف معلوماته بالاسلام و انت الاسلامي الخبير الباحث تستشهج برواية العشرة المبشرين المكذوبة على رسول الله 😂

@المحاربالثالثعشر-ت3ت Жыл бұрын

هذه تحسب عليك يادكتور حميد انك ذهبت مع ضيفك دون تقراء الكتاب وتحلله وتركن لابجديات التاريخ

@عراقيوافتخر-غ4ذ Жыл бұрын

انت جزء من مؤامرة يا بشار

@سامرحسينالبصراوي Жыл бұрын

اعتقد الضيف لدية نزعه طائفيه والا كيف ينكر السيد السقيفه التي اجتمع عليها الطرفين ولم ينكرها احد

@kasadcom 6 ай бұрын

لم يذكرها السنه

@allaaboud6953 4 ай бұрын

اخي لولا السقيفة لما وجد المسلمين الان اقرأ الحادثة بشكل صحيح حيادي بكل حيادية ترى الحقيقة التي للأسف لا احد يحدث بها بشكل مقصود

@طارقطارق-ح7غ Ай бұрын

ليس هو ينكر الروايه هو قال السيد الخوئي ينكر هذه الروايه

@طارقطارق-ح7غ Ай бұрын

@allaaboudلكن تلسيد الخوئي ينكر هذه الروايه .. من نصدق

@aasdaaad8514 Жыл бұрын

انتم لماذا لا تاخذون الاحاديث المنقوله عن علي وفاطمه والحسن والحسين والائمه الاطهار عليهم السلام

@الغنيبالله-ص6ه Жыл бұрын

العراق اذا امسك بحقيبة وزارة الاوقاف فيه مجموعة امثال هذا الاستاذ الفاضل فأن كل مشاكل العراق الطائفيه سوف تنتهي وتنهزم الاحزاب والاشخاص الفاسدين الذين يصلون الى المناصب القيادية وينهبون امول الشعب بشعارات طائفيه يتسلقون بها على عواطف العامه

@the_visible_man Жыл бұрын

اخي هاي بالنسبة الك لان يماشي اهوائك اما الطرف الاخر اكيد رأيهم مختلف فأنت لاتقدم رأيك على الاخرين

@Nabukhadnassar Жыл бұрын

لهذا السبب الغوا وزارة الاوقاف والشؤون الدينية وقسموها الى اوقاف طائفية تعزز انقسام المجتمع العراقي

@Nabukhadnassar Жыл бұрын

26:31 هاك هذا هم سبب رئيسي لالغاء الوزارة

@Nobody-Cares832 Жыл бұрын

هذا الرجل ان كنت لاتعرف فكره تكفيري حيث يؤمن بشيخ الإسلام ابن تيمية وشيخ الإسلام يقول بلا جدال ان الشيعة كفرة مرتدون. فكيف يكون مسؤولا عن بلد اغلبيته شيعة (كفرة) مثل مايؤمن

@iraqgoodlife5239 Жыл бұрын

@@Nabukhadnassar بس بالحياة الواقعية جنا نشوف التمييز الطائفي أن كان بالتعيين او بالجيش السابق

@mazinmmm4375 Жыл бұрын

الطائفي يبقى طائفي وكل من يدعي انه قارع النظام السابق ينطلق من منطلق طائفي وبادعاء انهم يعارضون نظام صدام حسين

@جهادالجوراني-ل9ص Жыл бұрын

يقول ذكر الخلافات بين الصحابة كانت في أيام الدولة الصفوية يعني معركة الجمل وصفين حدثت ايام الصفويين😂😂😂😂😂😂

@fatimahaljebur9876 7 ай бұрын

انت ماعندك دماغ؟!!! هو يقول عن صاحب الكتاب تفكيره نفس تفكير ومعتقدات الصفويين انت ما تفتهم ؟

@ゴムゴムのバズーカ 3 ай бұрын

الي صار بمعركة الجمل هو فتنة أصلا وإلا فالصحابة الي شاركوا فيها كانوا يمدحون بعضهم ويثنون على علي بن ابي طالب سلام الله عليه فهم لم يحولوا الأمر للتكفير أو الايمان مثلما جاء الصفويين وحولوه لهذه المسألة

@Jasimsp Жыл бұрын

الرجل دكتور وبليغ لكن اعتقد هو لا يتخذ منبرا واحدا يتقلب بين التأريخي والديني وقضية المفكر عزيز السيد جاسم هو قراءة للتاريخ بنكهة الواقع

@المحاربالثالثعشر-ت3ت Жыл бұрын

ضيفك دكتور كان من محبي ارتداء الزي البعثي وكان ينظر لصدام والبعث في كيفية قمع الممارسات الحسينيه

@Can95649 2 ай бұрын

كل من يؤذي رسول الله عليه الصلاة والسلام ويفذف عرضه ويسب الصحابه.سبحان الله نرى عقاب الله فيهم بالدنيا وبالاخره عقابهم اعظم

@basimal-shammary7486 Жыл бұрын

هذا اول موقف يحسب على دكتور حميد كونه لم يقراء الكتاب و يقر بكلام الدكتور بشار

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@ArabSwift Жыл бұрын

أنا أستغرب أن رجلاً مثل بشار عواد معروف ومع كثرة تحقيقاته، يخطئ كثيراً في ما يطرحه ويذكره عن السيد الخوئي وتكفير بعض الصحابة ونسبتها للصفوية وغيرها، وكأنه مع كثرة قراءته وتحقيقاته لم يطلع إلا على إشاعات ومقالات، مع وفرة المصادر والكتب لديه، وكان بإمكانه سؤال أصدقائه أبناء السيد الخوئي!

@ابوجهادالكعبي Жыл бұрын

متى تخرج من من العقده الصفويه

@mohammedmkj3529 Жыл бұрын

ميكدرون كلشي وذبوه على ايران 😂😂😂

@saadoso2626 Жыл бұрын

من بين السطور تشعر ان هذا الرجل ضعيف الثقافة ، وهو اللذي أودى بحياة الكاتب عزيز السيد جاسم، هو يقول كتبت تقرير من اربعين صفحة ،عن الكتاب

@كمالطالب-ب7ت 3 ай бұрын

طبعا. واكيد هو

@Abdullahmomen6010 2 ай бұрын

هذا الرجل يوزن الروافض من عبدالله بن سبأ إلى خامنئي والسيستاني

@ibrahimaz856 Жыл бұрын

الضيف كلامه صحيح وواقعي ومعلوماته التاريخية رايعة

@ahmada5855 Жыл бұрын

رائعه مثل عقولكم الجاهله رضي الله عن القاتل والمقتول ابناء سنة معاويه النجسه

@alin8216 Жыл бұрын

معلوماته التاريخية جيدة بس ما عنده اي اطلاع على المذهب الشيعي ولا مصادره ويكثر من الكذب عليهم اعتمادا على اكاذيب عوام السنة..

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@khalidahmad1014 Жыл бұрын

@@صفوان-و3ض النبي صلى الله عليه وسلم أخبر ان الخلافة ٣٠ سنة وتتغير وتغيير النظام هو قدر سواءا من بني أمية أو من بني هاشم

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

@@khalidahmad1014 أخي الحديث لو صح ، فهو إخبار وليس إقرارا ، وقد أخبر النبي عن كوارث وفظائع تقع في آخر الزمان ، ليس من باب الإقرار لها ، وإنما من باب الإخبار بها . شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية: ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله : وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال. فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم. فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله. ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين . وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية : وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية. استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.

@tammamhamad1 Жыл бұрын

۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ (21) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) التوبة .

@rasool75 Жыл бұрын

حرية الكتابه و النقد في ضل درب الصد ما رد

@إبراهيممحمد-م1ث8ل Жыл бұрын

مداخلة عن تعدد الحقيقة او توحدها!!!الحقيقة واحدة لكن يمكن ان تكون السواهد والمؤشرات علبها متعددة فتكثر الرواية وتتعدد بخصوصها فلا تنافي...كما الاستاذ بشار يشكل...على الطبري.. فمثلاً راو يروي ان هناك دخانا" في الدار. وثان هناك صراخ..وثالث حركات غريبة للجيران ورابع..لهب يتصاعد وووو.. وكل هذه تشير الى حقيقة ان هناك حريقا..فلا تنافي يا سيد؟!؟!؟

@mokhalladaltaee2365 Жыл бұрын

كتاب( بنات الرسول ) مؤلفه خير الله طلفاح يتبنى فيه كل الحوادث المختلف عليها بين السنة والشيعة بما فيها رواية كسر ضلع فاطمة الزهراء (ع) ، اين كان الدكتور بشار ووزارة الاوقاف

@Hobi-lw9fw Ай бұрын

كان المفروض باستاذ حميد ان يسأله... وزارة الاوقاف هل يوجد فيها خبراء شيعة ام لا وخاصة اغلبية الشعب من الشيعة ...كيف لكاتب شيعي يقيمه خبراء سنة

@ahmadalaraji1165 Жыл бұрын

دكتور حميد لم تك موفق في هذه الاستضافه لان الضيف رجل طائفي في هذا الزمن فكيف كان في ذاك الزمن !؟

@insaan2377 Жыл бұрын

تقصيد طائفي في هذا الزمان رغم إ ارهاب الدولة الشيعية واضطهادها للمسلمين؟

@احمدحساني-و2د Жыл бұрын

سبحان الله يصف كتاب بالتافه كون الكتاب ينصف ال البيت ع

@ابوعلي-ع4ذ5ط 3 ай бұрын

ال البيض

@qaidarhassawi909 2 ай бұрын

كتاب تافه

@mohsinhusaen3285 Ай бұрын

ياليت فضيلة الدكتور تحدث ٲيضًا عن رواة الشيعة في ٲسانيد البخاري ومسلم.

@Rahman00136 Жыл бұрын

تحية لك يا دكتور بشار عواد بروفيسور المخطوطات وعالم العصر في التحقيق والدراسات التاريخية

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@نجمحزامحيالدلفي Жыл бұрын

علينا جميعا التوحد.. حيث قال تعالى في محكم كتابه الكريم.. بسم الله الرحمن الرحيم.. واعتصمو بحبل الله جميعا ولاتفرقو اذكرو نعمة الله عليكم... الخ.. إلى آخر الآية الكريمة.. حيث الإسلام مشتق من السلام.. والتوحيد. والوحدانية هو أن المسلمين يؤمنون بلله وحده لا شريك له.. عليهم تطبيق ايات القران الكريم... خصوصا يذكر أيضا.. وكنتم خير امة أخرجت للناس.... فعلينا الاعتصام بحبل الله.. حيث نرى في هذه الأيام الهجمة على الإسلام.. وحرق القرآن.. كل هذا يجب أن يندفع المسلمين التوحد.. بارك في هذه الأحاديث التي توحد الأمة الإسلامية.

@haydertaher3286 Жыл бұрын

العشره المبشره بالجنه ؟الله سبحانه لايظلم عنده مثقال ذره كيف القاتل والمقتول بالجنه سؤال الى اولي الالباب هنا قاعده العدل الالهي المطلق تنهار بمعنى كيف تطبق العداله على اناس وعلى اناس اخرين لا ؟ كيف قاتل سفك دم بدون حق يدخل جنه الموضوع غير منطقي وعقلي

@ProfoundINSIGHT313 Жыл бұрын

لأنة كتب كتاباً واقعياً يبين الحق رفضوه الاية واضحة اما ان مات او قتل انقلبتم على أعقابكم و المنافقين من الصحابة انقلبوا

@aliabesaa 4 ай бұрын

اتقي الله

@alialjandeel414 Жыл бұрын

العشرة المبشرين بالجنة ؟؟؟ هم الاساس .. هو حديث التبشير بالجنة اكبر علمائكم يگولون علي ضعيف … يعني اللعين الي يگول كفانا برسول الله يهذي الله سبحانه وتعالى يبشره بالجنة والله عزوجل في كتابه يقول ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) .. يعني حاشا ان خاتم الانبياء ( صل الله عليه وعلى آله ) ان يهذي

@HrithAlnimi-x9c 3 ай бұрын

ضعيف لان علي بن ابي طالب بيه

@سيدغفار-ض1و Жыл бұрын

بسبب هؤلاء الذين يسمون الصحابة كل مايعانيه الإسلام بسببهم من تخلف وتفرقه

@بغدادية-ز3ت Жыл бұрын

موتوا بغيظكم وموتوا حسرة! تذكرت كلام شيخ الإسلام حين قال : لما أرادوا الطعن برسول الله ولما يقدروا، طعنوا بأصحابه، فإن الطعن بأصحابه وسيلة للطعن به.

@ابن-ث1ش Жыл бұрын

@@بغدادية-ز3ت دنجب. قال شيخ الاسلام قال. ولك هونتم تعبدون حكام وسلاطين

@ticktok12q Жыл бұрын

لولا صحابة رسول الله كنت تعبد النار يابن المتمتعه

@samiadam3632 Жыл бұрын

@@بغدادية-ز3تقال ابن تيمية في منهاج السنة ج 7 ص 137 ـ 138 ط. مؤسسة قرطبة، ما نصّه: "الرابع : أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌ منه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه". وشهد شاهد من أهله ..كثير من الصحابة والتابعين منافقون بشهادة ابن تيمية .

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@عباسعلي-ر7خ7ه 10 ай бұрын

رجل عاقل ومثقف وغير طائفي وكلامه حقائق

@fgrgffgte8786 3 ай бұрын

صاع سلم

@haleemjasim2163 3 ай бұрын

اكبر طائفي هذا الوهابي بشار

@amerjawad7473 3 ай бұрын

طائفي جدا ومستسلم لطاءفيته

@aliabd1546 Жыл бұрын

رضوان الله على اصحاب رسول الله صل الله عليه واله وسلم الخلص منهم الذين لم يؤذوا رسول الله ولم يفروا من حروبه وغزواته ولعن الله الذين اذوه وحاولو اغتياله بالعقبه وحرموه من كتابة وصيته وقتلو اهل بيته

@user-kz4nt7su7g 7 ай бұрын

لعناتك لن تصل الى حذاء واحد من صحابة رسول الله والاغتيالات لايعرفها الا الجبناء من احفاد ابو لؤلؤة المجوسي رضي الله عن صحابة رسول الله الذين فتحوا بلاد فارس وهدموا عرش كسرى والمجوس وعلموكم الاسلام

@aliabesaa 4 ай бұрын

احسنتم@@user-kz4nt7su7g

@AAA-ok4qw 3 ай бұрын

احسنت

@aliabesaa 3 ай бұрын

@@aliabd1546 اهم شي تكون عقيدتك صافيه وخاليه من الشرك بالله ، حتى تستجاب دعوتك.

@ابوخالدالتميمي-ك7ض 3 ай бұрын

اللعن والشتم ليس من صفات اتباع محمد والصحابة بل هذا اللعن مردود على صاحبه الم يتب إلى الله تعالى ويترك سب الصحابة رضي الله عنهم

@Hasenkamel Жыл бұрын

يسب صحابه رسول الله في زمن الدوله كان يعاقب هسه يسبون ابي بكر وعمر وبالسماعات وبنص الشوارع ومحد يندك بيهم ، هذا بلدي بلد الشقاق والنفاق

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام...

@عشقيٱلإبديٱميرٱلمؤمنينٱلإمامٱل Жыл бұрын

ألصحابي ألجليل قتل ألصحابي ألجليل وألأثنين في ألجنه ألقاتل وألمقتول ألظالم وألمظلوم ألحق وألباطل كيف يجتمع ألأثنين أين حقوق آلأرواح ألتي زهقت ؟؟؟ أين حقوق دماء المسلمين ألتي سفكت ؟؟؟ لايوجد شي أسمه عدول الصحابه ألعصمه لسيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا ألرسول آلكريم محمد صلئ آلله علية وآله وسلم وأهل بيته ألطيبين ألطاهرين ألأشراف عليهم آلسلام

@ahmeds87433 8 ай бұрын

علي من قتل الصحابة. هل هو في الجنة؟

@LastMomentMan Жыл бұрын

سب الصحابة هو شئ مكروه لدى معظم المسلمين . ولكن المسلمين لديهم مرض انفصام الشخصية . يقولون بأن سب الصحابة جريمة ، وفي نفس الوقت يفدسون أول شخصية قامت بسب الصحابة وجعلته مقررا في خطبة الجمعة . انه معاوية بن أبي سفيان الذي شرع سب الإمام علي بن أبي طالب . تناقض عجيب .

@الحجي-ن1ط 3 ай бұрын

أسئلة أخرى تفسير تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون؟ لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون . يعني الله نا يسلمك لا عن علي ولا عن ابو بكر بس يسالك عن عملك

@مأكولومذمومفيكلظرف 3 ай бұрын

رواية ضعيفة

@LastMomentMan 3 ай бұрын

@-alnaze5929 لا يوجد في الدين شي إسمه صحابة أو تابعين . هناك مؤمنون ومنافقون وكفار فقط . هو كان يقاتل المنافقين كما كان معلمه رسول الله يقاتل الكافرين . - "إنَّ منكم مَن يُقاتِلُ على تَأْويلِه، كما قاتَلتُ على تَنزيلِه"، قال: فقام أبو بكْرٍ، وعمرُ فقال: "لا، ولكنَّه خاصِفُ النَّعلِ"، وعليٌّ يَخصِفُ نَعلَه. الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 11289 | خلاصة حكم المحدث : صحيح "فيكم مَن يُقاتِلُ على تأْويلِ القُرآنِ كما قاتَل على تَنْزيلِه". إنَّ منكم مَن يقاتِلُ على تأويل هذا القرآنِ، كما قاتلتُ على تنزيلِه، فاستشرفْنا و فينا أبو بكرٍ و عمرُ، فقال : لا، و لكنه خاصِفُ النَّعلِ، يعني عليًّا رضيَ اللهُ عنه الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة *********** واضح أنه تم غسل عقلك ، ولكن هذا لن يشفع لك عندما تسعر جهنم .

@Mohame441 Ай бұрын

روح بول و نام جايب رواية ضعيفة

@عباسالساعدي-ز3خ 3 ай бұрын

التكتف بالصلاة مبطل للصلاة إذا اعتقد المكلف اي المصلي ..أن الصلاة لا تتم إلا بالتكتف وليس كما يتحدث الضيف القدير المحترم❤

@عربيعربي-م1و 3 ай бұрын

تشتى. نصدقك. ونكذب. اصحاب نبينا يا مغفل اصحاب نبينا. تعلموا من نبينا. وكانوا. يتكتفون فى الصلاه وانت تعلمت من اتباع ابن سبا فرأيك هو لك. وليس للمسلمين

@kijuhysdfgtr4328 Жыл бұрын

لا اعرف لماذا اخوانا السنه يمجدون الصحابه وهم يعرفون انهم ارتكبو اخطاء وعملوا اشياء منكره ومعروفه ولكنهم يمتنعون عن ذمهم بسبب انهم خلفاء وقاده وفي نفس الوقت يقولون عن رسول الله الذي هو لاينطق عن الهوى بانه يبول وهوواقف ويضرب بالطبل وحاول الانتحار وانه يخطي وغير معصوم تناقض غريب وعجيب حيث انهم يفظلون الصحابه على رسول الله

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

أنا سني وابرأ إلى الله من معاوية : (معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@accountingmor7408 3 ай бұрын

@@صفوان-و3ض انت ليست سني اصلا الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان اما علي فبايعه قتله عثمان فقط واعتزله المهاجرون والانصار ولم تعقد له بيعه الحمدلله الذي اعز دينه ببني امية

@صفوان-و3ض 3 ай бұрын

@@accountingmor7408 بسم الله الرحمن الرحيم (أسباب الثورة على سيدنا عثمان بن عفان الأموي) لقد ثارت الرعية على عثمان ، لأنه كان يولي أقاربه ليتألفهم وجعلهم أمراء ، وكان هؤلاء الأمراء مِن الطلقاء وممن ليس له سابقة،وكانوا لا يهابونه ويظلمون الرعية ، مستغلين قرابتهم من سيدنا عثمان ومستغلين طيبته وحياءه فقد كان رجلا حيِيّاً. قال الزهري: ولي عثمان الخلافة اثنتي عشرة سنة يعمل ست سنين لا ينقم الناس عليه شيئًا، وإنه لأحب إلى قريش من عمر بن الخطاب، لأن عمر كان شديدًا عليها، فلما وليهم عثمان لانَ لهم ووصلهم، ثم توانى في أمرهم واستعمل أقرباءه وأهل بيته في الست الأواخر وكتب لمروان بخمس إفريقيه، وأعطى أقرباءه وأهل بيته المال، وتأول في ذلك الصلة التي أمر الله بها، وقال: إن أبا بكر وعمر تركا من ذلك ما هو لهما، وإني أخذته فقسمته في أقربائي، فأنكر الناس عليه ذلك. أخرجه ابن سعد. وأول هؤلاء الأمراء (الوليد بن عقبة) أخُ عثمان لأمه ، فقد عزل سيدنا عثمان سعدَ بن أبي وقاص من أمارة الكوفة وعيّن الوليد ، الذي صلى بالناس الفجر وهو سكران أربعا ، ولما فرغ من الصلاة قال للناس : آزيدكم ؟ وكان في القوم حبر هذه الأمة : عبدالله بن مسعود ، فقال ابن مسعود : مازلنا في زيادة من اليوم . وهذه القصة رواها البخاري في صحيحه وكان الوليد يأتي بالساحر في مجلسه أمام الناس،ويزعم الساحر أنه يُحي الموتى ، وقام الصحابي الجليل جندب بن عبدالله الأزدي ، بقتل هذا الساحر،وقال (فليحيي نفسه إن كان صادقا) فقام الوليد بن عقبة بسجن الصحابي جندب رضي الله عنه . والثاني من العُمال/مرون بن الحكم الأموي (ابن عم سيدنا عثمان) ، الذي كان كاتبَ ديوانِ الخليفة وأخذ خمس مال غنيمة أفريقية (500 ألف دينار) ، قال أبو الأعلى المودودي:مثال ذلك أنه أعطى خُمس مال غنيمة أفريقية (500 ألف دينار) إلى مروان ، ويقول ابن الأثير عن هذه الواقعة : (وحمل عبدالله بن سعد بن أبي سرح خمس أفريقية إلى المدينة ، فاشتراه مروان بن الحكم بخمسمائة ألف دينار ، فوضعها عنه عثمان ، وكان هذا مما أُخذ عليه ، ، وظهر بهذا أنه أعطى عبدالله خمس الغزوة الأولى ، وأعطى مروان خمس الغزوة الثانية ، التي افتُتحت فيها جميع أفريقيا) . والثالث من الأمراء: عبدالله بن أبي السرح (أخ عثمان من الرضاعة) ،الذي أسلم في عهد النبي وكتب شيئا من الوحي ثم ارتد ، وكان يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويفتري عليه الكذب بقوله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبدل في القرآن بحسب ما يملي عليه ابن أبي سرح ، وأهدر النبي دمه يوم فتح مكة ، ثم شفع له عثمان رضي الله عنه ، فقبل رسول الله شفاعته . وقد أنكر بعض الناس على سيدنا عثمان تعيين ابن أبي السرح في هذا المنصب مع وجود مَن هو أولى منه ، جاء في تاريخ للبلاذري : وكان ابن أبي حذيفة يعيبه ويعيب عثمان بتوليته إياه، ويقول: استعمل عثمان رجلا أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه يوم الفتح ونزل فيه " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا، أو قال: أوحي إليَّ ولم يوحَ إليه شئ، ومن قال: سأنزل مثل ما أنزل الله وجاء أهل مصر إلى المدينة يشكون من ابن أبي سرح، فكتب إليه كتابًا يتهدد فيه، فأبى ابن أبي سرح أن يقبل ما نهاه عنه عثمان، وضرب بعض من أتاه مِن قِبَلِ عثمان من أهل مصر ممن كان أتى عثمان فقتله، فخرج من أهل مصر إلى المدينة وطالبوا بالقصاص من ابن أبي السرح ، ثم بعد ذلك حاصروا سيدنا عثمان وقتلوه . والرابع من الأمراء:سعيد بن العاص الأموي،قال الذهبي في ترجمته : قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَلِسَعِيْدٍ تِسْعُ سِنِيْنَ أَوْ نَحْوُهَا, وَلَمْ يَزَلْ فِي صَحَابَةِ عُثْمَانَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ، فولَّاه الكُوْفَةَ لَمَّا عَزَلَ عَنْهَا الوَلِيْدَ بنَ عُقْبَةَ، فقَدِمَها وَهُوَ شَابٌّ مُتْرَفٌ، فأضرَّ بِأَهْلِهَا، فَوَلِيَهَا خَمْسَ سِنِيْنَ إِلاَّ أَشْهُراً, ثُمَّ قَامَ عَلَيْهِ أَهْلُهَا وَطَرَدُوْهُ، وأمَّروا عَلَيْهِم أَبَا مُوْسَى، فَأَبَى أبوموسى وجدَّد البَيْعَةَ فِي أَعْنَاقِهِم لِعُثْمَانَ، فولَّاه عثمان عليهم. انتهى سير أعلام النبلاء والخامس من الأمراء:معاوية بن أبي سفيان الأموي،وقد فعل معاوية أفعالا جعلت كبار الصحابة كـ عبادة بن الصامت ينكر عليه ومن ذلك أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، مَرَّتْ عَلَيْهِ قِطَارَةٌ وَهُوَ بِالشَّامِ تَحْمِلُ الْخَمْرَ ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ أَزَيْتٌ؟ قِيلَ: لَا بَلُ خَمْرٌ تُبَاعُ لِفُلَانٍ فَأَخَذَ شَفْرَةً مِنَ السُّوقِ فَقَامَ إِلَيْهَا وَلَمْ يَذَرْ مِنْهَا رَاوِيَةً إِلَّا بَقَرَهَا وَأَبُو هُرَيْرَةَ إِذْ ذَاكَ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ فُلَانٌ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ: أَلَا تُمْسِكْ عَنَّا أَخَاكَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ: إِمَّا بِالْغَدَوَاتِ فَيَغْدُو إِلَى السُّوقِ فَيُفْسِدُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ مَتَاجِرَهُمْ، وَإِمَّا بِالْعَشِيِّ فَيَقْعُدُ بِالْمَسْجِدِ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ إِلَّا شَتْمُ أَعْرَاضِنَا وَعَيْبُنَا فَأَمْسِكْ عَنَّا أَخَاكَ، فَأَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَمْشِي حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُبَادَةَ فَقَالَ: يَا عُبَادَةُ مَا لَكَ وَلِمُعَاوِيَةَ؟ ذَرْهُ وَمَا حَمَلَ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ}. قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنَّكَ لَمْ تَكُنْ مَعَنَا إِذْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ - على الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ , وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ : إنَّ عُبَادَةَ قَدْ أَفْسَدَ عَلَيَّ الشَّامَ وَأَهْلَهُ، فَإِمَّا تُكِنُّ إِلَيْكَ عُبَادَةَ وَإِمَّا أُخَلِّي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ رَحِّلْ عُبَادَةَ حَتَّى تُرْجِعَهُ إِلَى دَارِهِ مِنْ الْمَدِينَةِ، فَبَعَثَ بِعُبَادَةَ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ، وكذلك أنكر أبوذر رضي الله عنه على معاوية بعض الأمور والسادس من الأمراء / عبدالله بن عامر ، ابن خال عثمان ، فقد عزل عثمان أباموسى الأشعري عن أمارة البصرة وولّى عليها ابن عامر قال الذهبي في ترجمته : عَنْ زِيَادِ بنِ كُسَيْبٍ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ عَامِرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ، وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ. فَقَالَ أَبُو بِلاَلٍ: انْظُرُوا إِلَى أَمِيْرِكُم يَلْبِسُ ثِيَابَ الفُسَّاقِ. فمثل هذه الأفعال من أمراء عثمان جعلت الناس تثور على سيدنا عثمان

@صفوان-و3ض 3 ай бұрын

@@accountingmor7408 (فصل في بيعة علي بن أبي طالب بعد مقتل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه) بيعة علي رضي الله عنه جاءت في عدة مصادر ، وهو الخليفة الشرعي بعد عثمان باتفاق المسلمين ، وقد روى مبايعته أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة بسند صحيح ، فقال : حدثنا إسحاق بن يوسف ، قال حدثنا عبدالملك -يعني ابن أبي سليمان- عن سلمة بن كهيل ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن محمد بن الحنفية ، قال (كنتُ مع علي وعثمان محصور ، قال فأتاه رجل فقال إن أمير المؤمنين مقتول الساعة ، قال فقام علي ، قال محمد فأخذتُ بوسطه تخوفاً عليه ، فقال : خلِّ لا أمَّ لك ، قال : فأتى عليٌّ الدار وقد قُتل الرجل . فأتى داره فدخلها وأغلق عليه بابه ، فأتاه الناس فضربوا عليه الباب ، فدخلوا عليه ، فقالوا : إن هذا الرجل قد قُتل ولابد للناس مِن خليفة ، ولا نعلم أحداً أحقّ بها منك . فقال لهم علي : لا تريدوني ، فإني لكم وزير خيرٌ مني لكم أمير . فقالوا : لا والله ما نعلم أحداً أحقّ بها منك ، فقال : فإن أبيتم عليَّ فإن بيعتي لا تكون سراً ، ولكن أخرج إلى المسجد فمن شاء أن يبايعني بايعني . قال فخرج إلى المسجد فبايعه الناس) . فضائل الصحابة (2/573) . وعلي هو أحق الناس بالحكم بعد وفاة سيدنا عثمان وعبدالرحمن بن عوف ، لأن علياً أحد الستة الذين توفي رسول الله وهو عنهم راضٍ ، الذين رشحهم فاروق هذه الأمة . وأما سعد و طلحة والزبير رضي الله عنهم فقد تنازلوا عنها بعد وفاة الفاروق لعلي وعثمان . وعلي هو أحد أركان هذه الدولة الإسلامية منذ نشأتها ، وقد بايعته الأكثرية ، ووجبت بيعته علي القلة مثل ومعاوية ومن معه في الشام ، علي هو الخليفة الشرعي بايعه المهاجرون والأنصار في عاصمة الخلافة وبايعه الأعيان وأرسل العمال إلي الأمصار. قال ابن العربي : وقُتل عثمان، فلم يبق على الأرض أحق بها من علي فجاءته على قدر، في وقتها ومحلها ، وبيَّن الله على يديه من الأحكام والعلوم ما شاء الله أن يبين. وقد قال عمر لولا علي لهلك عمر ، وظهر أن فقهه وعلمه في قتال أهل القبلة- مِن استدعائهم ومناظرتهم، وترك مبادرتهم، والتقدم إليهم قبل نصب الحرب معهم ، وندائه: لا تبدأوا بالحرب، ولا يتبع حول، ولا يجهز على جريح، ولا تهاج امرأة، ولم يغنم لهم مالا- وأمره بقبول شهاداتهم، والصلاة خلفهم . حتى قال أهل العلم: لولا ما جرى ما عرفنا حكم قتال أهل البغي. انتهى كلام ابن العربي ، مع أنه من المدافعين عن النواصب إلا أنه أنصف في كلامه هذا . فعلي رضي الله عنه هو الخليفة الشرعي ، فهو على الحق ، وكل حروبه على حق ، وهذا شيء معروف عند السلف الصالح وكبار التابعين ، قال الذهبي رحمه الله في ترجمة ابراهيم النخعي ما نصه : قال أبو حمزة الثمالي كنت عند إبراهيم النخعي فجاء رجل فقال يا أبا عمران إن الحسن البصري يقول إذا (تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار) فقال رجل هذا مَن قاتل على الدنيا فأما قتالُ مَن بغى فلا بأس به؟ فقال إبراهيم هكذا قال أصحابنا عن ابن مسعود . فقالوا له أين كنت يوم الزاوية؟ قال في بيتي . قالوا فأين كنت يوم الجماجم؟ قال في بيتي . قالوا فإن علقمة شهد صفين مع علي؟ فقال بخ بخ مَن لنا مثلُ علي بن أبي طالب ورجالِهِ . انتهى سير أعلام النبلاء

@bassilanwar 3 ай бұрын

علي هو اول من جعل الحكم ملكيا @@صفوان-و3ض

@muhannad2910 Жыл бұрын

صلى الله عليك يا امير المؤمنين يا علي بن ابي طالب ، عشت مظلوم واستشهدت مظلوم

@ابوعبداللهالناصريالناصري Жыл бұрын

يقول الدكتور محسن الموسوي استاذ الادب المقارن في جامعه كاليفورنيا تعلمت من حواشي وملاحظات عزيز السيد جاسم والضيف يقول عزيز السيد جاسم كاتب ضعيف ولايفرق بين الآية القرانية والحديث النبوي

@josefsameer9547 Жыл бұрын

اعتقد محسن هو اخ عزيز !!! وعزيز كان متملق ومتزلف لصدام والبعث وكان ينقًح خطابات صدام وكلماته قبل بثها او القاؤها لذلك هو يعرف اسرار كثير وصدام لايحب احد يعرف عن اسراره الكثير لذلك تمت تصفيه

@سهيلاحمدفيصل Жыл бұрын

@@josefsameer9547راجعوا تاريخ الشيوعيين العراقيين بين قديمهم وحاضرهم لتعلموا انهم انشط وامهر من الحرباء في التلون

@amaar9844 Жыл бұрын

هههههه ويكلك دولة صدام مو طائفية زين الدولة شني علاقتها بابو بكر 😂😂😂😂

@fatimahaljebur9876 7 ай бұрын

اراد ان يحمي العراقيين من أفلام لها مئات السنين وجاء جماعتكم المعفنين أشغلوا الناس بسوالف اكل وشرب عليها الزمان الله يخلصنا منكم

@ALHantaz Жыл бұрын

كلام الحق دائما قوي

@ahmada5855 Жыл бұрын

أبناء سنة معاويه النجسه عليكم بالفلاحه لاتعرفون الدين بدون كلام خلك فلاح يالغالي

@allhum.sli.ala.mohmedwalmohmed Жыл бұрын

تقريبا هذا البرنامج من أفضل البرامج العراقيه التي تقدم

@alielwia2985 Жыл бұрын

بالنسبه للضيف متورط بموضوع ع عزيز سيد جاسم

@hutu554 Жыл бұрын

يجب على اسرة عزيز السيد جاسم رفع دعوى هذا هذا المدعو ومحاكمته بسبب تقريره المغرض

@المفكرالحر-ج9خ Жыл бұрын

@@hutu554 هذا الذي كسر ضلوعكم و ضلوع الصفويين الانجاسلذلك تكرهونه .. موتوا بغيظكم

@mazinmmm4375 Жыл бұрын

مو عزيز جاسم بعثي منظر الحزب شلون تنحازون له

@عبدالإلهالسامي-ت4د Жыл бұрын

الرجل عالم معروف .. رح تعلم لكي تفهم كلامه

@AliAlmahdawy-v9t Жыл бұрын

ويطبه مرض عزيز السيد

@Mohammed-q3e2o Жыл бұрын

والله أنك صادق يا دكتور بشار ، الصحابة الأولون هم قادة الامة ورموزها وبناة مجدها والضرب فيهم ضرب في الأمة وتاريخها المجيد

@البطلالعراقي-د9ي Жыл бұрын

د حميد ابدعت في هذا اللقاء 👏

@abdulsattar106 7 ай бұрын

حي الله الدكتور بشار عواد باحث ومحقق ومنصف في غربلت احاديث النبي صلى الله عليه وسلم والروايات التاريخية وبيان صحيحها وضعيفها

@dhiaajafar4587 Жыл бұрын

شخصيه محترمه حفظ الله الدكتور

@hhhhhh2014 Жыл бұрын

هذا الضيف طائفي مقيت ويعتبر كل ما يعتقده الشيعة هي شعوبية بينما معتقداته هو وجماعته هي العروبية وهو يعترف بكم الافواه لاقرب المقربين فقط لانه يخالفه في الرأي والتحليل