سبب نزول سورة التحريم بالتفصيل # د.عدنان ابراهيم

@Feddy_not_Freddy Жыл бұрын

استوقفتني الايات و كنت بحاجة لتفسير و للامانة لن اجد افضل من هذا التفسير للأسئلة التي كانت بذهني. اللهم زدني علما و بارك بالدكتور عدنان.

@ranaghm231 Жыл бұрын

اسمع تفسير بنعكراش خليد كمان

@عليالعبودي-ت3ق Жыл бұрын

الحمد لله اني شيعي دائما اكول هيج 🤲♥

@MMsbhd 29 күн бұрын

ابن متعه؟؟

@mohamedalaskri8785 7 жыл бұрын

لاحول ولا قوة إلا بالله وهل هذه السوره الواضحه تحتاج إلى تفسير بهذه الصوره (العسل) واكل النبي للعسل فتنزل ايه من رب العالمين تحلله بعد أن حرمه على نفسه ..ان السورة تتكلم عن زوجات النبي وعدم حفظهن السر الذي اسرهن به وشبههن الله بزوجات النبي لوط وفرعون

@فلاحالعبيدي-ص6ط 5 жыл бұрын

هذه السوره قبلها حديث المغافير

@انسانابنإنسان-ق1ت 5 жыл бұрын

لاتتكلم بلا هدى ولا علم... القرآن يربي رسول الله وزوجاته وصحابته وأمته من بعده وشدد على رسوله وزوجاته ليطهرهم ويزكيهم... وحياة رسول الله في كل احواله قدوة تقتدي به أمته.... بعدين امرأة فرعون اسيا سيدة من سيدات الجنة

@انسانابنإنسان-ق1ت 5 жыл бұрын

انت تخربط.... الله يصلحك اسيا سيدة من سيدات نساء الجنة... هي امرأة فرعون وليست كافرة كما تدعي ... ولا تالف من عندك تثبت (اتق الله)

@mhamadham7252 5 жыл бұрын

@@انسانابنإنسان-ق1ت امراة فرعون مؤمنة بنص القران

@انسانابنإنسان-ق1ت 5 жыл бұрын

@@mhamadham7252 مين قال غير كذا انا ارد على الي مش عارف

@yessinetrabelsi986 Жыл бұрын

هذا تأكيد من الله عز و جل ان الرسول لا يمكن له ان يحلل و يحرم كما يشاء و ان التحريم لا يمكن ان يكون الا قرآني

@milafahdat Жыл бұрын

يا غبي الرسول لا يحرم و يحلل للناس كما يشاء وإنما منع على نفسه اكرر لكي تفهم نفسه العسل و العسل لم يحرمه الله لذالك نزلت الاية الكريمة اما بالنسبك لاتخاد القران كمصدر التشريع الوحيد و ترك سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فقط لانك تظن ان الرسول صلى الله عليه وسلم يحرم و يحلل كما يشاء فسأقول لك ماشاء الله على غبائك للمرة الثانية لان القران انزله الله على رسوله فلو كانت نيته التظليل عن الحق و اتباع النفس في التشريع لكان حرف القران حشاه افضل الصلاة والسلام عليه لذا تصفيقاتي 🤧 لغبائك

@fataaali_2013bypeh 2 ай бұрын

سلام الله عليك يارسول الله ......وهل يصدر منه الا الطيب ...من فعل وقول ...ياليتنا كنا خدام عندك يارسول الله لكن الله سبحانه دافع عنه بكل قوة لانه عبده المخلص

@seaman6515 2 жыл бұрын

خلاف المسلمين على أهل البيت والصحابه وزوجات النبي بعد ١٤٠٠ سنه يدل بأنه هنالك مؤامره ولم يكونوا على وفاق بل حق وباطل وجعلنا الله من متبعي الحق الذي لانضل بعده ابدا

@zsldiaries4057 3 жыл бұрын

الرسول عليه الصلاة والسلام قمة الإنسانية والرقي مارح يجرح مشاعر زوجته بهذه الطريقة وليقل من قال او روى

@rawanali4946 Жыл бұрын

الله المستعان يالله رواية موجودة لمسلم بخاري عايشة حفصة عملوا خطة وكبوت على النبي سبب غيرة وغضب النبي يا الله عليه الع يلم آيات واضحة وسلب نزول السورة واضح وممكن تبحثي مصادر كتيرة مسلم بخاري وهناك الذهبي و كتب الطبري

@yasmina4525 Жыл бұрын

@@rawanali4946 ترا انت ما اقنعتها و ادلتك ضعيفة

@HIMYMTR Жыл бұрын

محمد نكح مارية على سرير حفصة وحفصة غضبت، لا حاجة لتعقيد الامور

@sambysure7553 7 жыл бұрын

اما قصة العسل قد يكون ما يؤخذ بها في الآية بأن عائشة وحفصة تآمرتا على النبي بألا يطول مكوثه عند زينب، ورغم ان النبي علم بأنهما تآمرا عليه، فحرم على نفسه العسل الذي كان يشتهيه ليرضي ازواجه الآخرين على حساب زينب. وذاك قد يؤدي الى فتنة بين ازواجه، وبينه وبين زينب، وإذا أدت الى ذلك، فتكبر المشكلة مما قد يؤدي الى الطلاق. فكل مؤامرة اذا ما أبطل من بدايتها، تؤدي الى فتنة، ومن ثم تكبر الفتنة وتزداد؛ ولذا على كل مسلم الا يتهاون في المسألة - بأن يرضي طرف على حساب طرف آخر.

@abdelrahmanelbashar1218 7 жыл бұрын

الإسلام دين واقعي يعامل البشر على أنهم بشر وليسوا ملائكة لهم أخطاء عالجها صلى الله عليه وسلم وهذا سر عظمته فهو المجاهد في سبيل الله والزوج والحاكم فلم يترك مجالا من مجالات الحياة ثانيا من تتحدثون عنه نبي عظيم برأ الله زوجته في القرآن الكريم

@rmifat2975 4 жыл бұрын

@@SAHRAA-AL-MADINA2023 كىىىها لمك

@rmifat2975 4 жыл бұрын

@@SAHRAA-AL-MADINA2023 كىىىمك كبير روح شمه

@89tbz 8 жыл бұрын

الاية نزلت في حق ماريا القبطية عندما حلف محمد ان لا يطؤها ارضائا لزوجاته و الدليل :" تبتغي مرضات ازواجك" فلماذا تراوغ يا دكتور عدنان و تقول ان الاية نزلت على اليمين الذي حلفه ان لا يقرب نسائه شهرا؟ لماذا هذا الترقيع و التجميل بغير ضرورة؟ الا تستطيع ان تقول الامور كما هي ؟

@meriemedriouach3108 7 жыл бұрын

RichMan انا ايضا سمعت انها كانت ماريا القبطية

@kousseilaseb7656 7 жыл бұрын

هذا ليس رأي الدكتور عدنان ابراهيم فحسب , وإنما رأي مفسرين كبار كأمثال القرطبي و الطبري و الزمخشري ... و من يقول أن الاية نزلت في مارية القبطية فإنه يتبع رواية واحدة علي خلاف بقية الروايات.

@ابويوسفالجيجلي 7 жыл бұрын

merieme driouach ماهو دينك ؟؟؟

@kousseilaseb7656 7 жыл бұрын

داعس ابوبكر الزنديق لماذا تلعن في امهات المؤمنين ؟؟؟ اتقي الله يا من يحمل الحقد و الكراهية في قلبه تجاه اناس عاشوا منذ اكثر من 1400 سنة

@داعسابوبكرالزنديق 7 жыл бұрын

Kousseila Seb نزلت في عائشة وحفصة راجع كتبكم واتكلم لانك لا تعرف شي عن دينك جاهلين الله يهديكم

@sambysure7553 7 жыл бұрын

اما الآية: ' قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم'، تعود الى القسم؛ يظهر ان النبي صلى الله عليه وسلم اقسم بالله بألا يعود الى العسل من بعد، وكفارته على ذلك كما على سائر المؤمنين صيام ثلاثة ايام متتاليات؛ والله أعلم.

@لولوالأمورة-ل5ج 5 жыл бұрын

نغياامنه

@انسانابنإنسان-ق1ت 5 жыл бұрын

لانه حرم حرم على نفسه ماريا ملك يمينه ولايتنافى مع قصة العسل

@حروبالجيلالخامس-ت7د 4 жыл бұрын

لا يمكن حرم الرسول على نفسه طلاق زوجاته ..اما قضية عسل و غفافير و ماريا فها القصص ما تدخل للعقل

@mahdialshmari1204 9 ай бұрын

@@انسانابنإنسان-ق1ت ومن اين اتى ابراهيم

@حسنناظمعبدفريحقاعهصباحي 5 жыл бұрын

استاذ انته عالم وتعرف ما معقوله رب العالمين ينزل ايه واضحه علمود خلاف عائلي بين الرسول وزواجته ويخلي جبرائيل والملائكه والمؤمنين مع الرسول ونسأل الله المغفرا

@عليمناع-ك7و 4 жыл бұрын

لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

@IcloudCenter-nj4ou Жыл бұрын

قال الحق جل وعلا في سورة الأحزاب:- إِنَّ ٱللَّهَ لَعَنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمۡ سَعِيرًا (64) خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا (65) يَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِي ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يَٰلَيۡتَنَآ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠ (66) وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ (67) رَبَّنَآ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَيۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنٗا كَبِيرٗا (68) إحذر يا عدنان أن تكون منهم !!!

@فاضلالدالوي 4 жыл бұрын

كل هالتهويل في القرآن والايات على ع عسل او غيره لبد مايكون هناك سر في القضيه

@الناصري-ذ5ض 3 жыл бұрын

والله يكذبون قران وايات كامله تنزل بذم حفصه وعائشه لمجرد هكذا امر بل امر اشد واعضم بسم الله الرحمن الرحيم ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تضاهرتا عليه ف الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذالك ضهيرا هنا الله عز وجل وقف مناصره لرسوله فاي عضيم ذنب ارتكبته عائشه وحفصه

@NedaAttawnah 3 жыл бұрын

الروايتان غير مقنعات الله وحده اعلم

@ahmedmohmed760 8 жыл бұрын

حسبى الله ونم الوكيل فى كل من يسيئ الى الرسول الكريم وال بيتة الاشراف الاطهار واصحابة الكرام رضى الله عنهم جميعا

@عباسالتميمي-ط4د 5 жыл бұрын

لا تكونو اغبياء الدين واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ومن لف لفهم ليس هم اساس الدين اساس الدين كتاب الله والعترة ان تمسكتم بهم لن تضلو ابدا ولن ينفعكم كعب الاحبار اليهودي ولا ابي هريرة الكذاب ولا البخاري المجوس ومسلم الفارسي لن يخرجكم من الكفر الا كتاب الله ورسول الله والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم

@ilhamkache 5 жыл бұрын

@@عباسالتميمي-ط4د ما هي العترة هل قصدك الفطرة ؟

@abood1915 5 жыл бұрын

هاذه الايات هي عتاب لإمهات المؤمنين وليست طعن فيهم رضوان الله عليهم فالله سبحانه ايضا عاتب نبيه فالقران وقال ( عبس وتولى ، أن جآه الأعمى) وهناك الكثير من العتب للنبي عليه الصلاة والسلام فالقران والله سبحانه وصف زوجات النبي بانهم امهات المؤمنين فالقران الكريم وقال ايضا ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء ) وهاذا كله في عظيم فضل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام امهات المؤمنين انا أقول هاذا الكلام للطائفة التي تشتم عرض النبي وتدعي انها تحبه !! وللذين في قلوبهم مرض وهاذه الطائفة للأسف تعارض أقوال الله فالقران فالله يصفهم بأنهم امهات المؤمنين وهم يسبونهم !! نسأل الله لهم الهداية والصلاح واخيرا عدنان إبراهيم يدلس في بعض امور الدين ولاينصح ابداًً بالأخذ منه

@abood1915 5 жыл бұрын

إلى عقلاء الشيعه فيه ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ، ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه رضوان الله عليهم لذالك أقول إلى كل من يسب الصحابه أو امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين ، أعلم أولا انك لم تضرهم بما قلت ثانيا اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 ) الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام اضافة إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله لذالك الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57] ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت ومفهوم الأولياء وقال تعالى في كتابه الكريم: ( 2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) الزمر يعني اللي يتخذون أولياء ليتقربو بهم إلى الله ، ان الله يحكم بينهم ، وقال ان الله لإيهدي من هو كاذب كفار ، فوصف اللي يتقربون إلى الله عبر مفهوم. (ولي ) بالكذب والكفر وهاذي آيه صريحة ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) الله سبحانه يأمر ان تدعوه وأنت تدعو غيره وتستغيث به ، وبأي حجة ، انه وسيلة تتقرب به إلى الله ، والله سبحانه يقول "ادعوني” ولا تدعونه!! قال تعالى ( ۞ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) سورة غافر ركز فالايه : نهيت ان " اعبد ” الذين " تدعون“ من دون الله ، وهاذه الآيه دليل ان الدعاء عبادة ، يجب ان لاتصرف لغير الله أبداً ، وبعدها امرت ان اسلم لرب العالمينن ، وهاذا دليل ان دعاء غير الله ، ليس من الإسلام والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ، والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180] ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام، هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇

@abood1915 5 жыл бұрын

عباس التميمي إلى عقلاء الشيعه فيه ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ، ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه رضوان الله عليهم لذالك أقول إلى كل من يسب الصحابه أو امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين ، أعلم أولا انك لم تضرهم بما قلت ثانيا اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 ) الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام اضافة إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله لذالك الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57] ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت ومفهوم الأولياء وقال تعالى في كتابه الكريم: ( 2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) الزمر يعني اللي يتخذون أولياء ليتقربو بهم إلى الله ، ان الله يحكم بينهم ، وقال ان الله لإيهدي من هو كاذب كفار ، فوصف اللي يتقربون إلى الله عبر مفهوم. (ولي ) بالكذب والكفر وهاذي آيه صريحة ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) الله سبحانه يأمر ان تدعوه وأنت تدعو غيره وتستغيث به ، وبأي حجة ، انه وسيلة تتقرب به إلى الله ، والله سبحانه يقول "ادعوني” ولا تدعونه!! قال تعالى ( ۞ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) سورة غافر ركز فالايه : نهيت ان " اعبد ” الذين " تدعون“ من دون الله ، وهاذه الآيه دليل ان الدعاء عبادة ، يجب ان لاتصرف لغير الله أبداً ، وبعدها امرت ان اسلم لرب العالمينن ، وهاذا دليل ان دعاء غير الله ، ليس من الإسلام والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ، والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180] ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام، هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇

@lamis3266 6 жыл бұрын

لو انقضت المدة بعد شهر اذا لم يقول الله لعبده قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم. اذا الاكثر منطقية انه : لم تكن المدة شهر او محدودة و نزلت الاسة لتذكر النبي ص انه يمكنه ان يبطل حلفه الذي اقسمه مهما كان السر الذي نزلت بسببه السورة. مع احترامي و تقديري لمجهودات السيد عدنان ابراهيم .بعض الاسئلة تكون كالظلام الدامس في عقلي و تثير ضجيجا كثيرا بسبب الاختلافات و اللامنطقية اللتي نراها كثيرا من خلال تكرير القصص و الروايات دون فلترتها بالمنطق و العامل الزمني .الا ان الدكتور عدنان يكون احيانا الوحيد من ينير تلك الافكار لانام بسلام .شكرا لك و زادك الله علما

@aligggg6978 6 жыл бұрын

تبحثين عن منطقية في القرآن 😂

@marima65 3 жыл бұрын

,,, وهل نزلت آية بعد ذلك تشير الى توبتهما ؟؟ اطلاقا

@somaalhusiny3190 5 жыл бұрын

عمر بن الخطاب ذكر تفسير سورة التحريم وان المقصود بهن وقوله لن تتوبا حفصه وعائشة لأنهن اذين الرسول غيرة من زينب عندما سقته العسل،ويتفق كل الشيوخ على هذا التفسير ولا دخل لماريا زوجة الرسول بالسورة لا من قريب ولا بعيد

@jenannasar2040 5 жыл бұрын

والله انا غير مقتنعه بهذا التفسير ولا بأصل المشكله ..معقولة زوجات الرسول يحيكون المؤامرات على الرسول والرسول يحرم زوجاته عليه في خطأ في الروايه وكيف يتصرف الرسول مثل هذا التصرف ..لا اعرف ماذا اقول ؟

@GCS-gt2sg 5 жыл бұрын

يعني تعاند القران الكريم ع فكرة ليست واحدة اثنتان عايشة وحفصة

@zainabhaider313 4 жыл бұрын

نعم لانهما فاسقتين كزوجتا نوح ولوط...

@tomsayeur7781 2 жыл бұрын

@@zainabhaider313 لا حول ولا قوة الا بالله...تقدف زوجات النبي. الا تستحي من الله. اليهود لم يتجرؤ على سب النبي أو أي من زوجاته

@alihasanalrashid3137 2 жыл бұрын

@@tomsayeur7781 عائشة وحفصة منافقتان وفي جهنم وبئس المصير

@yasmina4525 Жыл бұрын

حتى انا والسطحيون ماراح يفهموك لا تعبي حالك مع الاسف

@hanady369 2 жыл бұрын

طيب انا مسلمة و حاسة انو القصة فيها شي غريب و مش قادرة استوعب الموضوع فعلا صار عندي اسئلة كتير بعد هالقصص اللي من هالنوع يعني قصة التبني و زيد و هلق قصة ماريا 😔

@yasmina4525 Жыл бұрын

مثلي تماما وبعد كل بحوثاتي مالقيت اجوبة مقنعة

@محمدالهلالي-ك9ق Жыл бұрын

إذا تريدين جواب انه اجاوبك

@yasmina4525 Жыл бұрын

@@محمدالهلالي-ك9ق طيب جاوب

@yasmina4525 Жыл бұрын

@@محمدالهلالي-ك9ق اولا ماهربت ماكنت اونلاين اشفيك وتانيا عندي اسئلة كتيرة ماقدر اقولهالك ف كمنتوتات

@محمدالهلالي-ك9ق Жыл бұрын

@@yasmina4525 ها اعتذر لكن جاوبت على سوائل ماريا القطبية ومسحته لان ماعرف السوائل بالضبط اما إذا تريد اجاوبك انه حاضر لان انه في طور بحث متقدم

@حسن-ه3ظ4ب 6 жыл бұрын

وهل هذه المشكله العائليه تستحق ان تخلد في القرأن وان تجيش لها الجيوش (الله والمؤمنين والملائكه )😊🤔🤔🤔

@aliJasem 5 жыл бұрын

الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا

@mostafamaqlooq56 3 жыл бұрын

هل تفكر أن زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام من حقهن أن يؤذين رسول الله صلى الله عليه وآله بحجة انهن زوجاته؟

@benaffleck28 3 ай бұрын

قمة عدنان

@yosfm7320 4 жыл бұрын

لماذا الله يحذر النبي دائمن من المنافقين سبحان الله اقرب الناس له كان منافق لذالك يقول رسول الله ما اوذي نبي كما اوذيت

@جيكوب-ه1خ 2 жыл бұрын

لعن الله من اسس اساس الظلم والجور لعن الله ظالمي محمد وآل محمد وآل بيته الاطهار (ع)

@2riadh 17 күн бұрын

معلومه مهمه زوجات الرسول الخاتم عليه السلام اربعة فقط هن امهات المؤمنين ومن الكتاب خديجه - عائشه - حفصه - زينب رضوان الله عليهن ومرجعنا كتاب الله سبحانه فزوجته الاولى خديجه ثم توفيت ومن بعدها كان زواجه من عائشه وحفصه وزينب الايات التي تبين زواجه من بعد وفاة خديجه وتثبت انه تزوج بثلاثة فقط من بعد خديجه قوله تعالى وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (سورة التحريم 3) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا=بعض ازواجه اي واحده مدلولها( فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ) اسر النبي حديثا لزوجته زينب وافشت به الى عائشه وحفصه اي ثلاث زوجات على قيد الحياة ورقم الايه 3 يتوافق النص مع الرقم لتبيان حقيقة زوجاته على قيد الحياة هن ثلاثه والايه التي بعدها تبين انه لم يتزوج تسعه او عشر تكملت الايه قوله تعالى إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (سورة التحريم 4) إِنْ تَتُوبَا =قلوبكما= بصيغة المثنى وليس الجمع تتوبوا وتبين الاية بتحريم زواج النبي قوله تعالى لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ (سورة الأحزاب 52) من بعد هذا التحريم بعدم زواج النبي تكون عدد زوجاته خلال حياته عائشه وحفصة وزينب وخديجة المتوفية قبلهن المجموع اربعة فقط هن زوجاته فما بعد تلك الايه بالتحريم في زواجه يكون اي زواج للرسول عند اقوال البشر فهو باطل وملفق والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم

@FaouziZorgati-px3fn 5 ай бұрын

كيف يمكننا الاطمىنان لصحة الأحاديث و هي متضاربة بين قصة العسل و قصة اتيان الرسول لأمته فرق شاسع

@naimaazbayer2732 5 жыл бұрын

لكل من مر هنا و يطعن في دين المليار شخص شاهدوا تفسير استاذ الرياضيات جيفري لانج لسورة البقرة و خاصة آيات الخلق لتفهموا أن رغبتم في ذلك و شاهدوا مناظرات الشيخ ديدات مع القساوسة أما الملحدين فليتفكراو من أين جئنا و أين نذهب و ما الغاية من الوجود ومن يقول لي تكون الكون صدفة فكأنما يقول لي أن الهاتف الذكي الذي بين يديه يمكن أن تختلط مكوناته صدفة فيصبح هاتف هكذا اعملوا عقولكم يا خلق

@فاقدالحنان-ر2ز 8 жыл бұрын

تفسير ك يثير السخرية هية الحقيقة واضحة مثل الشمس

@طموحذيب Жыл бұрын

وضح لي الله يبارك فيك

@adhammohamed9982 6 ай бұрын

وماهى الحقيقه الواضحه

@mustafaviolin398 7 жыл бұрын

من أنباءك هذا نقطة مهمة بالاعتقاد

@thegoldenman5355 Жыл бұрын

لا اله الا الله ومحمد رسول الله وعلي واولاده المعصومين حجج الله

@خيرالزادالتقوى-ظ1ض 6 ай бұрын

لا اله الا الله محمد رسول الله علي وصي رسول الله

@darkhero5296 6 жыл бұрын

قال رسول الله من كذب علي متعمدا فاليتبوأ مقعده من النار.. عائشة وحفصة كذبتا على رسول الله بادعائهم ان فيه رائحة المغافير الكريهه..وهو كان قد اكل عسلا.

@أبوعليأبوعلي-د7ص 6 жыл бұрын

صلوات الله عليه كان لايقصد من كذب عليه وهو حاضر معه لكن يقصد الأمم الذين يكذبون على لسانه ويصفونه له من بعده ..... وقال من حدث عني يقصد بعد موته رحمة الله عليه

@darkhero5296 6 жыл бұрын

@@أبوعليأبوعلي-د7ص وما الفرق..اما من يكذب على رسول الله وهو موجود.فهو فاسق بقول الله تعالى..قال تعالى (ياايهالذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين) نزلت في الوليد ابن عقبة الذي كذب على رسول الله وهو موجود وقال ان القوم الذين ارسله رسول الله اليهم رفعوا السيوف للقتال.. فبذالك يتضح فسوقة لانه كذب على رسول الله .وكذالك طبعا يتضح فسوق عائشة وحفصة اللتين كذبتا على رسول الله انه اكل مغافير.. ومنذ متى الكذب عليه وهو موجود حلال والكذب عليه وهو غير موجود حرام..ماهذا المنطق ياهذا..

@أبوعليأبوعلي-د7ص 6 жыл бұрын

@@darkhero5296 ومين قال إن الكذب على رسول الله وهو موجود حلال ياهاذا .... فالكذب عليه والكذب عنه يختلفان . عليه يعني في وجوده وعنه في غيابه او بعد موته فلاتجمع الإثنين بمعنى واحد

@darkhero5296 6 жыл бұрын

@@أبوعليأبوعلي-د7ص فقط اعترف ان عائشة وحفصة فاسقتان..ولا تتفلسف كثيرا..

@أبوعليأبوعلي-د7ص 6 жыл бұрын

@@darkhero5296 قال تعالى ... إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنو لهم عذاب أليم في الدنيا والآخره والله يعلم وانتم لاتعلمون .. صدق الله العظيم فما بالك بزوجات النبي عندما تقذفهم بهذا الكلام البذيئ حسبك الله وانعم الوكيل

@عبدالجليلجلالالدين-ب2خ 5 жыл бұрын

الله يفتح عليك فتوح العارفين ويجزيك كل خير

@karimboumedien8205 3 жыл бұрын

سواء كان السبب مغافير أو ماريا، هذا تتفيه لإله الكون. : ينزل آيات بسبب المغافير أو بسبب شهوة النبي، ويترك الزلازل والبراكين التي تقتل البشر.

@embashr2906 3 жыл бұрын

اتقي الله

@karimboumedien8205 3 жыл бұрын

@@embashr2906 أنتم من يجب أن تتقوا الله ولا تفتروا عليه. الله جالس ينتظر مين المرأة الي يشتهيها النبي ويروح منزل آياته، مرة ماريا، مرة زينب بنت جحش، ومرة امرأة مجهولة وهبت نفسها للنبي. شهوات النبي أولى من الزلازل والأمراض والحروب حسب رأيكم. اتقوا الله ولا تفتروا عليه.

@embashr2906 3 жыл бұрын

@@karimboumedien8205 انت مجنون

@OSAMA-trader 3 жыл бұрын

@@karimboumedien8205 ألم يقل سبحانه وتعالى ( تبتغي مرضات أزواجك ) ؟ أين تذهب عقولكم عندما تقرأون هذه الآية ؟ أم أنكم لم تقرأوها ؟ أي أن رسول الله يحب زوجاته لدرجة أنه يبتغي مرضاتهن . ألم يقل سبحانه وتعالى ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ) ؟ كيف يعطي النبي سرّه لمن يعلم بنفاقهن ؟؟؟!!!!! ألم يقل سبحانه وتعالى ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ) ؟ أي مالت عن ماهي عليه فالأصل أن قلوبكن طاهرة ومالت بهذا الفعل عن ماكانت عليه فإن تتوبا تعد كما كانت . ألم يقل سبحانه وتعالى ( وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) أي إن تتفقوا عليه فإن الله سيفضح أمركن وهذا دليل على عدم أذيتهن لرسول الله بعد ذلك ولو قاموا بأذيته لنزلت آيات أخرى بذلك . ألم يقل سبحانه وتعالى ( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ) وهذا دليل صريح على أنهن لم يؤذين رسول الله بعد ذلك وإلا كان الطلاق مصيرهن فهل سيجعلهن رسول الله في عقده إن كن منافقات ؟؟؟!!!! فاعتبروا يا أولي الأبصار

@atlasahmed1114 7 жыл бұрын

و هته القصة التافهة ماذا تفيدنا نحن ، لقد بدأت أشك في هذا الدين فكلما تعمقت فيه كثرت الأسئلة في رأسي التي لا يتقبلها عقل و من أرجو ممن يبدي رأيه أن يكون قد تعمق و قرأ ما هو موجود في الكتاب و السنة و لم يأخذها بسطحية

@alaalosha6840 6 жыл бұрын

Tiffour Ahmed هذا هو الموجود في صحيح البخاري الذي خرج بسببه الكثير من اﻻسﻻم ﻻنهم وجدو فيه ماﻻقبله العقل ﻻن البخاري اخذ الكثير من اساتذته الذين كانو يبغضون علي ابن ابي طالب من عثمان ابن حريز لذلك من اراد ان يعرف دين محمد الصحيح فعليه اللجوء الى كتب التي عن ال بيت رسول الله ﻻنها موتورة عنهم وليس من بخاري وغيره

@abood1915 5 жыл бұрын

هاذه الايات هي عتاب لإمهات المؤمنين وليست طعن فيهم رضوان الله عليهم فالله سبحانه ايضا عاتب نبيه فالقران وقال ( عبس وتولى ، أن جآه الأعمى) وهناك الكثير من العتب للنبي عليه الصلاة والسلام فالقران والله سبحانه وصف زوجات النبي بانهم امهات المؤمنين فالقران الكريم وقال ايضا ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء ) وهاذا كله في عظيم فضل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام امهات المؤمنين انا أقول هاذا الكلام للطائفة التي تشتم عرض النبي وتدعي انها تحبه !! وللذين في قلوبهم مرض وهاذه الطائفة للأسف تعارض أقوال الله فالقران فالله يصفهم بأنهم امهات المؤمنين وهم يسبونهم !! نسأل الله لهم الهداية والصلاح واخيرا عدنان إبراهيم يدلس في بعض امور الدين ولاينصح ابداًً بالأخذ منه

@حروبالجيلالخامس-ت7د 4 жыл бұрын

اتقي الله عبس وتولى لم تنزل في الرسول عليه السلام ....الله يخاطب الرسول ...ب محمد..او النبئ او الرسول

@thecartel7420 4 жыл бұрын

المتذرع إنما يبني ذريعته على قوله تعالى {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ } فيزعم أن هذه الآية إذا سمت أزواج النبي [صلى آلله عليه وآله ] بالامهات فإنها اوجبت علينا إحترامهن كما نحترم أمهاتنا فلا يصح جرح أو نقد الواحدة منهن ناهيك عن نسبة النفاق اليهن. جواب الرافضة : هو أن بناء المتذرع غير تام لأنه أهمل ما ينبغي ملاحظته من الآيات الأخرى المفصلة لما أجمل في هذه الآية وهذا الإهمال إذ كان على عمد _كما هو الواقع غالبا _فصاحبه يكون مستحقا للخزي الدنيا ولأشد العذاب في الآخرة. وذلك لقوله تعالى{ْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} وللوقوف على مفاد قوله تعالى {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } ينبغي الرجوع إلى سائر الآيات الكريمة إذ الآية تحتمل أكثر من معنى إنشائي وإخباري بالنسبة لنا. فلما رجعنا في( الإنشائي ) وجدنا قوله تعالى {وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا} فعلمنا أن المراد من تسمية أزواج النبي بأمهات المؤمنين هو إنشاء حرمة نكاحهن بعده كحرمة أن ينكح المرء أمه لا أنهن بمنزلة الأم في المحرمية فيباح النظر إليهن مثلا وهو ما ذهب إليه بعض الجهلة أمثالك. ولما رجعنا في( الإخباري ) وجدنا قوله تعالى {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ } فعلمنا أن المراد تسميتهن بأمهات المؤمنين هو الإخبار عن أنهن حزن شرفا لم ينله غيرهن من النساء لمكان رسول الله منهن وهذا يستتبع على المؤمن احترامهن وتوقيرهن. غير إن الآية نصت على أصل شرفهن وعلو منزلتهن لا يتحقق إلا بشرط (التقوى) وهو قوله تعالى {إِنِ اتَّقَيْتُنَّ } فالتي تكون منهن فاقدة لصفة (التقوى) فإنها لا تحوز في الإعتبار الإسلامي شرفا ولا فضيلة بل هي وسائر النساء سواء فلا يستتبع ذلك على المؤمن احترامها وتوقيرها. وبعبارة أخرى إن مجرد إنضمام إحداهن إلى نساء النبي لا يستدعي تشريفا لها وتفضيلا على سائر النساء فإنها تبقى كغيرها إلا إذ التزمت (التقوى) فساعتئذ ينزلها الإعتبار الإسلامي منزلة (الام ) ويوجب المسلمين احترامها وتوقيرها وذكرها بالخير. وهذه الدعوى إنما ظهرت في عائشة الحميراء لعنها آلله نفسها فقد روى إبن سعد والبيهقي والقرطبي وغيرهم عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : أن إمرأة قالت لها _أي عائشة _يا أمه فقالت عائشة : لست لكي بأم إنما انا أم رجالكم ) ١_طبقات إبن سعد ج٨ص٦٤ ٢_سنن البيهقي ج٧ص ٧٠ ٣_تفسير القرطبي ج١٤ص١٢٣ وإسناده صحيح 📚📚📚 ومفاد حديث عائشة هذا أن لقب (أم المؤمنين ) لا يقال تعظيما وتشريفا فإن المرأة التي جاءتها ارادت أن تعظمها بمخاطبتها إياها بالامومة إلا أن عائشة بينت لها أنها ليست لها بأم ولا لغيرها من النساء بل هي ام الرجال فحسب بمعنى أنهم يحرم عليهم نكاحها أي أن عائشة كانت ترى أن لقب (أم المؤمنين ) يقتصر على بيان جهة إنشاء الحرمة ولا يوجب على المؤمنين احترامها

@thecartel7420 4 жыл бұрын

الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم يتشدق العاشقون لعائشة بمسألة زواج خاتم الأنبياء [صلى آلله عليه وآله ] بها لتمرير أنها مؤمنة طيبة طاهرة وإلا لما إستحقت هذا الإكرام والتشريف بأن يختارها أعظم رسل آلله زوجة له متشدقين بقوله تعالى {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} للإدعاء بأنه لا يمكن أن يخالف النبي هذا التوجيه القرآني فيختار لنفسه _وهو الطيب _إمرأة خبيثة أو غير صالحة بيد أن هذا الإدعاء لا يمكن أن يمر مرور الكرام إذ كل من له أدنى معرفة دينية يعلم أن المقاصد من وراء زيجات الأنبياء لا تقتصر على إكرام من تزوجوا بهن وأن النبي إذا أختار إمرأة فهذا لا يلازم أن تكون بالضرورة إمرأة طاهرة طيبة صالحة فهناك وجوه أخرى من الحكمة والمصلحة تكون وراء مثل هذه الزيجات. هذا رسول آلله الأعظم [صلى آلله عليه وآله ] نجده قد أختار نساء وتزوجهن ثم مالبث أن طلقهن لخبثهن أو لعدم صلاحهن وأهليتهن لأن يكن زوجات لمثله. ١_فاطمة بنت الضحاك الكلابية : التي اختارت الدنيا عليه. ٢_أسماء بنت النعمان : التي استعاذت منه ٣_الشنباء بنت عمروا : التي كفرت بنبوته ٤_ليلى بنت الخطيم : التي استقالته ٥_حفصة بنت عمر : التي آذته ٦_قتيلة بنت قيس الكندية : لم يطلقها ومع ذلك ارتدت بعده إلى الكفر فهل كل هؤلاء النسوة اللائي اختارهن النبي للزواج بهن كن طيبات وصالحات !!!!? كيف وفيهن من طلقت وفيهن من كغرت وارتدت. وهذان النبيان العظيمان نوح ولوط [عليهما السلام] قد أخبارنا آلله تعالى في كتابه عن فساد زوجتيهما وخبثهما فكيف اختارهما زوجتين إذا كان لا يجوز للطيب أن يختار الخبيثة مطلقا. فإن قيل : إنهما كانتا طيبتين حينما تزوجاهما ثم خبثتا بعد ذلك وكذلك كان حال اللائي طلقهن رسول آلله أو التي ارتدت بعده قلنا : الإشكال باق إذ المعلوم أن أفعال الأنبياء [عليهم السلام ] لا تكون إلا بالوحي وإرادة ربانية وآلله عالم بأن فلانة ستفسد وتخبث بعد فلماذا أمر نبيه بأن يتزوجها فيكون ذلك إكراما للخبيثة -عاقبة وحقيقة- وهذا مناقض لتوجيهه بأن لا تكون الخبيثة للطيب مطلقا حسب الفرض. وبهذا يعلم أن قوله تعالى {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ.....} إنما هو توجيه عام لا يأبى التخصيص والإستثناء فيصح أن ينكح الطيب _وإن كان نبيا _خبيثة إذا كان ثمة وجه من أوجه الحكمة والمصلحة في ذلك بحسب ميزان الشرع ومن هذا القبيل كانت زيجات الأنبياء في بعض مواردها وإنه لأمر واضح تنوع العلل والمقاصد من وراء زيجات النبي الأكرم [صلى آلله عليه وآله ] فقد تزوج (زينب بنت جحش ) لإبطال آثار التبني في حكم الجاهلية وتزوج (سودة بنت زمعة) ليكون ملاذا لها بعدما توفي زوجها (السكران بن عمروا ) في طريق العودة من الحبشة وكذا كان حاله مع (زينب بنت خزيمة) التي استشهد زوجها (عبد آلله بن جحش) في (أحد) وأما (أم حبيبة بنت أبي سفيان ) فقد تزوجها بعد أن تنصر زوجها (عبيد آلله بن جحش ) في الحبشة فبانت عنه وأنه تزوج (جويرية بنت الحارث ) ليمن المسلمون على قومها من (بني المصطلق)بالعتق باعتبار أنهم صاروا أصهاره فيرغبوا في الإسلام وكذا كان حاله مع (ريحانة بنت عمروا) ليرغب قومها من (بني قريظة ) في دين آلله وكذا أيضا مع (صفية بنت حيي ) وقومها (بنو النضير) فالنتيجة أن زيجات النبي الأكرم كانت تتنوع مقاصدها وأهدافها بين ما يكون رحمة ورأفة بحالات إنسانية حرجة أو إبطالا لأحكام جاهلية أو تأليفا لقلوب أقوام والعشائر وترغيبا لها في الإسلام العظيم. وعليه يكون من الإستغفال للعقول الإدعاء بأن كل إمرأة تزوجها النبي لابد أن يكون القصد من وراء ذلك هو إكرامها وأن تكون طيبة طاهرة مؤمنة وفي الجنة وأن هذه العلقة الزوجية ليست بعاصمة للمرأة من الكفر والفساد والخبث وسوء المنقلب ولا تلازم كونها تستحق الإكرام كما لا تلازم أن وجوب أن تحظى بالجنة لزواجها من نبي آلله فإن آلله تعالى قد رد على من يتوهم ذلك صراحة إذ قال{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} فالعبرة إذن تكون بالمرأة بما هي هي بغض النظر عن علقتها الزوجية بالنبي. فإن كانت نفسها طيبة وأعمالها صالحة فمآلها إلى الجنة وإن كانت نفسها خبيثة وأعمالها طالحة فمآلها إلى النار وهي بهذا تكون كأي إمرأة أخرى غير إن أساءت كان عذابها ضعفين وإن أحسنت حصلت على أجرها مرتين.. وصلى آلله على محمد وآل محم

@emanalshqairate2558 4 жыл бұрын

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@embashr2906 3 жыл бұрын

أخوتي المؤمنين في كل مكان .. اتقوا الله يا مسلمين ولاتفتننوا الناس .. اتقوا الله نحن نؤمن بأن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم هو شفيعنا ومعلمنا وحبيبنا والصحابة هم من اطهر الناس ونساء النبي ليسوا كنساء العالمين فوجب علينا جميعا احترامهن وتقديرهن يا عباد الله لو العبد تكلم كلمة بساعة تحسر عليها وآلمته .. كيف بكم تكتبون وتذهبون يذهب تعليقكم سنواات حتى يبقى بعد موتكم قابل لسيئات جارية .. اتقوا الله في ماتكتبون

@halasayed9332 4 жыл бұрын

بعد قراءتي للتعليقات حمدت الله علي جهنم لاقتص فيها للأمهات المؤمنات المحصنات و حمدت الله أن هناك من يدافع عن دين الله و عن عرض رسول الله صل الله عليه و سلم و عن زوجاته رضي الله عنهن و جمعني الله بهم في الفردوس الاعلي

@thecartel7420 4 жыл бұрын

الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم يتشدق العاشقون لعائشة بمسألة زواج خاتم الأنبياء [صلى آلله عليه وآله ] بها لتمرير أنها مؤمنة طيبة طاهرة وإلا لما إستحقت هذا الإكرام والتشريف بأن يختارها أعظم رسل آلله زوجة له متشدقين بقوله تعالى {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} للإدعاء بأنه لا يمكن أن يخالف النبي هذا التوجيه القرآني فيختار لنفسه _وهو الطيب _إمرأة خبيثة أو غير صالحة بيد أن هذا الإدعاء لا يمكن أن يمر مرور الكرام إذ كل من له أدنى معرفة دينية يعلم أن المقاصد من وراء زيجات الأنبياء لا تقتصر على إكرام من تزوجوا بهن وأن النبي إذا أختار إمرأة فهذا لا يلازم أن تكون بالضرورة إمرأة طاهرة طيبة صالحة فهناك وجوه أخرى من الحكمة والمصلحة تكون وراء مثل هذه الزيجات. هذا رسول آلله الأعظم [صلى آلله عليه وآله ] نجده قد أختار نساء وتزوجهن ثم مالبث أن طلقهن لخبثهن أو لعدم صلاحهن وأهليتهن لأن يكن زوجات لمثله. ١_فاطمة بنت الضحاك الكلابية : التي اختارت الدنيا عليه. ٢_أسماء بنت النعمان : التي استعاذت منه ٣_الشنباء بنت عمروا : التي كفرت بنبوته ٤_ليلى بنت الخطيم : التي استقالته ٥_حفصة بنت عمر : التي آذته ٦_قتيلة بنت قيس الكندية : لم يطلقها ومع ذلك ارتدت بعده إلى الكفر فهل كل هؤلاء النسوة اللائي اختارهن النبي للزواج بهن كن طيبات وصالحات !!!!? كيف وفيهن من طلقت وفيهن من كغرت وارتدت. وهذان النبيان العظيمان نوح ولوط [عليهما السلام] قد أخبارنا آلله تعالى في كتابه عن فساد زوجتيهما وخبثهما فكيف اختارهما زوجتين إذا كان لا يجوز للطيب أن يختار الخبيثة مطلقا. فإن قيل : إنهما كانتا طيبتين حينما تزوجاهما ثم خبثتا بعد ذلك وكذلك كان حال اللائي طلقهن رسول آلله أو التي ارتدت بعده قلنا : الإشكال باق إذ المعلوم أن أفعال الأنبياء [عليهم السلام ] لا تكون إلا بالوحي وإرادة ربانية وآلله عالم بأن فلانة ستفسد وتخبث بعد فلماذا أمر نبيه بأن يتزوجها فيكون ذلك إكراما للخبيثة -عاقبة وحقيقة- وهذا مناقض لتوجيهه بأن لا تكون الخبيثة للطيب مطلقا حسب الفرض. وبهذا يعلم أن قوله تعالى {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ.....} إنما هو توجيه عام لا يأبى التخصيص والإستثناء فيصح أن ينكح الطيب _وإن كان نبيا _خبيثة إذا كان ثمة وجه من أوجه الحكمة والمصلحة في ذلك بحسب ميزان الشرع ومن هذا القبيل كانت زيجات الأنبياء في بعض مواردها وإنه لأمر واضح تنوع العلل والمقاصد من وراء زيجات النبي الأكرم [صلى آلله عليه وآله ] فقد تزوج (زينب بنت جحش ) لإبطال آثار التبني في حكم الجاهلية وتزوج (سودة بنت زمعة) ليكون ملاذا لها بعدما توفي زوجها (السكران بن عمروا ) في طريق العودة من الحبشة وكذا كان حاله مع (زينب بنت خزيمة) التي استشهد زوجها (عبد آلله بن جحش) في (أحد) وأما (أم حبيبة بنت أبي سفيان ) فقد تزوجها بعد أن تنصر زوجها (عبيد آلله بن جحش ) في الحبشة فبانت عنه وأنه تزوج (جويرية بنت الحارث ) ليمن المسلمون على قومها من (بني المصطلق)بالعتق باعتبار أنهم صاروا أصهاره فيرغبوا في الإسلام وكذا كان حاله مع (ريحانة بنت عمروا) ليرغب قومها من (بني قريظة ) في دين آلله وكذا أيضا مع (صفية بنت حيي ) وقومها (بنو النضير) فالنتيجة أن زيجات النبي الأكرم كانت تتنوع مقاصدها وأهدافها بين ما يكون رحمة ورأفة بحالات إنسانية حرجة أو إبطالا لأحكام جاهلية أو تأليفا لقلوب أقوام والعشائر وترغيبا لها في الإسلام العظيم. وعليه يكون من الإستغفال للعقول الإدعاء بأن كل إمرأة تزوجها النبي لابد أن يكون القصد من وراء ذلك هو إكرامها وأن تكون طيبة طاهرة مؤمنة وفي الجنة وأن هذه العلقة الزوجية ليست بعاصمة للمرأة من الكفر والفساد والخبث وسوء المنقلب ولا تلازم كونها تستحق الإكرام كما لا تلازم أن وجوب أن تحظى بالجنة لزواجها من نبي آلله فإن آلله تعالى قد رد على من يتوهم ذلك صراحة إذ قال{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} فالعبرة إذن تكون بالمرأة بما هي هي بغض النظر عن علقتها الزوجية بالنبي. فإن كانت نفسها طيبة وأعمالها صالحة فمآلها إلى الجنة وإن كانت نفسها خبيثة وأعمالها طالحة فمآلها إلى النار وهي بهذا تكون كأي إمرأة أخرى غير إن أساءت كان عذابها ضعفين وإن أحسنت حصلت على أجرها مرتين.. وصلى آلله على محمد وآل محم

@thecartel7420 4 жыл бұрын

المتذرع إنما يبني ذريعته على قوله تعالى {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ } فيزعم أن هذه الآية إذا سمت أزواج النبي [صلى آلله عليه وآله ] بالامهات فإنها اوجبت علينا إحترامهن كما نحترم أمهاتنا فلا يصح جرح أو نقد الواحدة منهن ناهيك عن نسبة النفاق اليهن. جواب الرافضة : هو أن بناء المتذرع غير تام لأنه أهمل ما ينبغي ملاحظته من الآيات الأخرى المفصلة لما أجمل في هذه الآية وهذا الإهمال إذ كان على عمد _كما هو الواقع غالبا _فصاحبه يكون مستحقا للخزي الدنيا ولأشد العذاب في الآخرة. وذلك لقوله تعالى{ْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} وللوقوف على مفاد قوله تعالى {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } ينبغي الرجوع إلى سائر الآيات الكريمة إذ الآية تحتمل أكثر من معنى إنشائي وإخباري بالنسبة لنا. فلما رجعنا في( الإنشائي ) وجدنا قوله تعالى {وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا} فعلمنا أن المراد من تسمية أزواج النبي بأمهات المؤمنين هو إنشاء حرمة نكاحهن بعده كحرمة أن ينكح المرء أمه لا أنهن بمنزلة الأم في المحرمية فيباح النظر إليهن مثلا وهو ما ذهب إليه بعض الجهلة أمثالك. ولما رجعنا في( الإخباري ) وجدنا قوله تعالى {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ } فعلمنا أن المراد تسميتهن بأمهات المؤمنين هو الإخبار عن أنهن حزن شرفا لم ينله غيرهن من النساء لمكان رسول الله منهن وهذا يستتبع على المؤمن احترامهن وتوقيرهن. غير إن الآية نصت على أصل شرفهن وعلو منزلتهن لا يتحقق إلا بشرط (التقوى) وهو قوله تعالى {إِنِ اتَّقَيْتُنَّ } فالتي تكون منهن فاقدة لصفة (التقوى) فإنها لا تحوز في الإعتبار الإسلامي شرفا ولا فضيلة بل هي وسائر النساء سواء فلا يستتبع ذلك على المؤمن احترامها وتوقيرها. وبعبارة أخرى إن مجرد إنضمام إحداهن إلى نساء النبي لا يستدعي تشريفا لها وتفضيلا على سائر النساء فإنها تبقى كغيرها إلا إذ التزمت (التقوى) فساعتئذ ينزلها الإعتبار الإسلامي منزلة (الام ) ويوجب المسلمين احترامها وتوقيرها وذكرها بالخير. وهذه الدعوى إنما ظهرت في عائشة الحميراء لعنها آلله نفسها فقد روى إبن سعد والبيهقي والقرطبي وغيرهم عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : أن إمرأة قالت لها _أي عائشة _يا أمه فقالت عائشة : لست لكي بأم إنما انا أم رجالكم ) ١_طبقات إبن سعد ج٨ص٦٤ ٢_سنن البيهقي ج٧ص ٧٠ ٣_تفسير القرطبي ج١٤ص١٢٣ وإسناده صحيح 📚📚📚 ومفاد حديث عائشة هذا أن لقب (أم المؤمنين ) لا يقال تعظيما وتشريفا فإن المرأة التي جاءتها ارادت أن تعظمها بمخاطبتها إياها بالامومة إلا أن عائشة بينت لها أنها ليست لها بأم ولا لغيرها من النساء بل هي ام الرجال فحسب بمعنى أنهم يحرم عليهم نكاحها أي أن عائشة كانت ترى أن لقب (أم المؤمنين ) يقتصر على بيان جهة إنشاء الحرمة ولا يوجب على المؤمنين احترامها

@لبيكياعراقاعدادصابرعلي 5 жыл бұрын

ام المومنين تحارب امير المومنين! في معركة الجمل في البصره وسقط 200 ألف شخص بسببها والقران يقول ومن قتل نفسا فكانما قتل الناس جميعا ومن حارب امام زمانه فهو كافر

@kbvdwwu 5 жыл бұрын

كل خرى

@لبيكياعراقاعدادصابرعلي 5 жыл бұрын

@@kbvdwwu حشرك الله يوم القيامة مع الظالمين مع اعداء محمد وال محمد ومن احب الظالم يحشر معه يوم القيامة اللهم العن أول ظالم ظلمه حق محمد وال محمد واخر تابع على ذلك

@lokmanbouchair3673 2 жыл бұрын

وكم مات في معركة صفين بسبب علي

@الحمدلله-ط1ث 6 ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد استغفرالله ليش يقول على ام المومنين خانت؟

@عليعبدالله-ص6غ Жыл бұрын

إذا ريحا تكره لماذا لم يشمها الرسول ص ؟ هذا اول استفهام

@Mosa-ui3xd 7 жыл бұрын

هنالك شكوك تفرض تساؤلات باحثة عن اجابات وهي كيف يكون لنبي اختاره الله لامة كي يخرجها من الظلال الى النور لم يستطع كسب ثقة وايمان زوجاته حتى حدى بهن أن يتآمرن عليه كالمغافير وغيرها ثم بعد موته حدث ما ليس في الحسبان اذ تحولت تلك المؤامره الى انقلاب مما فتح بابا مشرعا لانبات بذور التفرقه والانشقاقات حتى وصلت الى سفك الدماء والى يومنا هذا نحن ندفع تلك الاثمان باهضه اثر اثر فكر اتى في مجتمع انتهج اساليب الغدر والخيانه منذ نشأته

@حروبالجيلالخامس-ت7د 4 жыл бұрын

و زوجة سيدنا لوط وسيدنا نوح كانتا خائنتين أيضا

@Aayad.11 Жыл бұрын

واضح ما امنن به مقدار ذرة تشوفي تقوله من انبأك بهذا؟؟ كانها ماتتكلم مع نبي وينزل عليه وحي

@emadodeh309 Жыл бұрын

هذا الرجل لم يؤخذ حقه من التقدير والتبجيل لعلمه

@بلديالجميل-ن4ذ 4 жыл бұрын

Printable Version واجهة الطباعة Main Version الواجهة الرئيسية سورة Sura التحريم At-Tahrim آية Aya 1 الصفحة Page 560 التفسير Tafsir (explication) ابن كثير - Ibn-Katheer يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) اختلف في سبب نزول صدر هذه السورة فقيل نزلت في شأن مارية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرمها فنزل قوله تعالى "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك" الآية قال أبو عبدالرحمن النسائي أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد حدثنا أبي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له أمة يطؤها فلم تزل به عائشة وحفصة حتى حرمها فأنزل الله عز وجل "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك" إلى آخر الآية. وقال ابن جرير حدثني ابن عبدالرحيم البرقي حدثنا ابن أبي مريم ثنا أبو غسان حدثني زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب أم إبراهيم في بيت بعض نسائه فقالت أي رسول الله في بيتي وعلى فراشي؟ فجعلها عليه حراما قالت أي رسول الله كيف يحرم عليك الحلال؟ فحلف لها بالله لا يصيبها فأنزل الله تعالى "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك" قال زيد بن أسلم فقوله أنت علي حرام لغو وهكذا روى عبدالرحمن بن زيد عن أبيه وقال ابن جرير أيضا حدثنا يونس ثنا ابن وهب عن مالك عن زيد بن أسلم قال: قال لها "أنت علي حرام والله لا أطؤك" وقال سفيان الثوري بن علية عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق قال آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرم فعوتب في التحريم وأمر بالكفارة فى اليمين رواه ابن جرير وكذا روي عن قتادة وغيره عن الشعبي نفسه وكذا قال غير واحد من السلف منهم الضحاك والحسن وقتادة ومقاتل بن حيان وروى العوفي عن ابن عباس قال: قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان؟ قال عائشة وحفصة وكان بدء الحديث في شأن أم إبراهيم مارية أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في نوبتها فوجدت حفصة فقالت يا نبي الله لقد جئت إلي شيئا ما جئت إلى أحد من أزواجك في يومي وفي دوري وعلى فراشي قال "ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها" قالت بلى فحرمها وقال لها "لا تذكري ذلك لأحد" فذكرته لعائشة فأظهره الله عليه فأنزل الله تعالى "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك" الآيات كلها فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر عن يمينه وأصاب جاريته وقال الهيثم بن كليب في مسنده ثنا أبو قلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جرير بن حازم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة "لا تخبري أحدا وإن أم إبراهيم علي حرام" فقالت أتحرم ما أحل الله لك؟ قال "فوالله لا أقربها" قال فلم يقربها حتى أخبرت عائشة. عرض تفسير آخر View another tafsir آيــــات - القرآن الكريم Holy Quran - مشروع المصحف الإلكتروني بجامعة الملك سعود هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features

@osamahakim2957 8 ай бұрын

عمتقول ما اكل مغافير فكيف يحرم على نفسه اكلة لايحبها ولو المقصود العسل فكيف يحرم النبي العسل على نفسه وهو مذكور بالقرآن ان فيه شفاء

@جناتنعيم-و3ح 6 жыл бұрын

اللهم صلي على محمد وال محمد. حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدق فلا عقل له .

@abood1915 5 жыл бұрын

هاذه الايات هي عتاب لإمهات المؤمنين وليست طعن فيهم رضوان الله عليهم فالله سبحانه ايضا عاتب نبيه فالقران وقال ( عبس وتولى ، أن جآه الأعمى) وهناك الكثير من العتب للنبي عليه الصلاة والسلام فالقران والله سبحانه وصف زوجات النبي بانهم امهات المؤمنين فالقران الكريم وقال ايضا ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء ) وهاذا كله في عظيم فضل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام امهات المؤمنين انا أقول هاذا الكلام للطائفة التي تشتم عرض النبي وتدعي انها تحبه !! وللذين في قلوبهم مرض وهاذه الطائفة للأسف تعارض أقوال الله فالقران فالله يصفهم بأنهم امهات المؤمنين وهم يسبونهم !! نسأل الله لهم الهداية والصلاح

@abood1915 5 жыл бұрын

إلى عقلاء الشيعه فيه ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ، ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه رضوان الله عليهم لذالك أقول إلى كل من يسب الصحابه أو امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين ، أعلم أولا انك لم تضرهم بما قلت ثانيا اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 ) الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام اضافة إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله لذالك الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57] ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت ومفهوم الأولياء وقال تعالى في كتابه الكريم: ( 2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) الزمر يعني اللي يتخذون أولياء ليتقربو بهم إلى الله ، ان الله يحكم بينهم ، وقال ان الله لإيهدي من هو كاذب كفار ، فوصف اللي يتقربون إلى الله عبر مفهوم. (ولي ) بالكذب والكفر وهاذي آيه صريحة ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) الله سبحانه يأمر ان تدعوه وأنت تدعو غيره وتستغيث به ، وبأي حجة ، انه وسيلة تتقرب به إلى الله ، والله سبحانه يقول "ادعوني” ولا تدعونه!! قال تعالى ( ۞ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) سورة غافر ركز فالايه : نهيت ان " اعبد ” الذين " تدعون“ من دون الله ، وهاذه الآيه دليل ان الدعاء عبادة ، يجب ان لاتصرف لغير الله أبداً ، وبعدها امرت ان اسلم لرب العالمينن ، وهاذا دليل ان دعاء غير الله ، ليس من الإسلام والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ، والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180] ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام، هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇

@thecartel7420 4 жыл бұрын

@@abood1915 {عبس وتولى } نزلت في سيدكم عثمان نعثل أما رسول آلله [صلى آلله عليه وآله ] حاشاه ليست أخلاقه { إنك لعل خلق عظيم }

@السلطان-ع5ح 4 жыл бұрын

@@abood1915 اذا ليش يشبهم بامراة لوط ونوح ههههههه وهل تحط مكنتهم بمكانت النبي ههههههه عجبن لتقديسكم لعائشه وحفصه ههههههه مضحكه تريدون تقنعونا ههههههه

@منخلقالله-د1ع 3 жыл бұрын

@@abood1915 كل جرايدك ذي اللي انت كاتبها ولاشي عند القران وايات الله ، يعني بالمختصر ريح نفسك واصابعك يمنافق وغير اصلاًمن قرا حرف واحد من كلامك ذا فهاذا يصدق الكلام ولا يصدق كتاب الله، يلا ضف وجهك بسسس عشان عايشه مستعدين تجعلون الرسول اي شي اعوذبالله منكم يعيال عايشه

@sambysure7553 7 жыл бұрын

انا اتعجب كيف يروي برواية عن النبي ومارية من هذا المستوى وهي بينة بأنها غير صحيحة على الإطلاق؟ وما كان المراد من الرواية الا استهزاء بالنبي وبنبوته. فهناك الكثير من التسائل في محتوى تلك الآيات اذا كانت تلك الرواية صحيحة وتتعلق بتلك الآيات. اولا: لما تفاجئت حفصة وانصدمت بعد ان رأت النبي يوطىء ماريا ببيتها وبفراشها مع ان ماريا لها دار خاص في العالية، كما لدى كل من نسائه. حتى وإن لم تكن لدى الزوج دارها الخاص، فأقل ما هو ملزم في تعدد الزوجات، ان يكون لكل من الازواج غرفتها الخاصة. ثانيا: لما علمت عائشة، فانصدمت هي كذلك، لأن الدور كان ذاك اليوم لعائشة وليس لماريا. ورغم كل ذلك، فالله عز وجل ما عاتب النبي الا بأنه حرم ماريا لنفسه بعد كل ما حدث. اما حفصة وعائشة فعاتبهما الله عز وجل بأشد العبارات، وما فعلا بشيء فيه خطأ او لوم الا أن حفصة ما التزمت بالصمت بألا تخبر عائشة عما حدث. ولذا، هذه الرواية غير صحيحة ولا يجوز الأخذ بها.

@انسانابنإنسان-ق1ت 5 жыл бұрын

لاتقفو بماليس لك به علم... اولا ماريا ليست زوجة رسول الله بل امة (ملك يمين) احلها الله له...... القرآن يربي رسول الله وزوجاته على كل خلق رفيع ليطهرهم من كل رجس وفحش ورسول الله وحياته في كل احواله قدوه عملية يقتدي بها امته

@Lucky-luck1234 Жыл бұрын

ليس من المنطق او العقل والتفكير السليم ان تكون نزلت هذه الأيه بسبب العسل ، ما هذه التفاهه والسذاجه في التفكير ، العقل والمنطق والفكر السليم يقولون انها نزلت بتحريم ماريا على نفسه لان الواقعه شديده جدا وقد خاف النبي من الفضيحه او الغيره من نسائه بسبب وجوده مع ماريا في بيت غير بيتها ويوم ليس بيومها ، فهي قضيه قويه وتثير الجدل ولهاذا انزلت هذه الايه . اما قضيه العسل فهي مضحكه ولن يصدقها حتى طفل صغير ، فهي ليست بصحيحه وليست بهذه القوه او معنى كبير لكي تكون سبب نزول ايه التحريم .

@azulrif3810 2 жыл бұрын

اللهم صلي على محمد وآل محمد والنعلة الله والملاءكة والناس أجمعين اللتان كذبتا على نبينا صلى الله عليه وآل هما عاءشة وحفصة

@mmaa6544 7 жыл бұрын

وانت قلت أحزاب وحزب أم سلمة هو حزب الجنة ان شاء الله

@alinassim373 3 жыл бұрын

فقط لانهن زوجات النبي و بينهن غيرة على النبي صلى الله عليه وسلم و على حبه جعلت بعضهن في النار و البعض في الجنة .. على كل رضي الله عن أمهات المؤمنين

@blackpanther-gy6sy 3 жыл бұрын

@@alinassim373 ياخي انته افتهمت الفيديو

@yiru.fiy.gfk.w....y.z8888..1 2 жыл бұрын

لا إله الا الله محمد رسول الله

@musicmemories764 2 жыл бұрын

تعالوا شوفوا سيناء هاجروا إلى الله حسبي الله ونعم الوكيل ماذنب الأطفال ياجيش مصر أوصيك ونفسي بتقوى الله لأن خير الزاد التقوى كما قال الله تعالى وتزودا فإن خير الزاد التقوى

@yiru.fiy.gfk.w....y.z8888..1 2 жыл бұрын

صلوا على الحبيب المصطفى

@mmaa6544 7 жыл бұрын

خلاف بسيط تنزل فية سورة 😂😂 والله أمر أن يتوبا والله يجيش لة جيش من القدرة الإلهية وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذالك ظهيرة

@fouziasahlaoui9661 5 жыл бұрын

لمكانته العظيمة صلى الله عليه وسلم وبارك عليه عند ربه سبحانه وتعالى يحب نبينا العظيم ويدافع عنه في ابسط الامور

@ابنالحجاز-خ6ق 5 жыл бұрын

بسيط كما نراه نحن كبشر ولكن التحريم والتحليل ليس من حق أي مخلوق حتى محمد صلى الله عليه وسلم

@ahmedsherif1771 5 жыл бұрын

ابن الحجاز النبي له الحق أن يحرم و يحلل يا جاهل فهو سيد الخلق

@saranafid1492 5 жыл бұрын

@@ahmedsherif1771 سيدك انت يا جاهل ما محمد الا بشر عادي

@saranafid1492 5 жыл бұрын

mm aa . ابحث عن الحقيقة حفصة وجدت محمد في غرفتها مع ماريا القبطية يضاجعها فذهبت لعاءشة تخبرها ان محمد سيتزوج عليهم ضرة واشتد خصام بينهم فأنزل سورة يايها النبي لما تحرم ما احل الله وتبغي مرضات ازواجك يعني ة

@mostafamaqlooq56 3 жыл бұрын

كلهن رضي الله عنهن ! . اتساوي من اذى رسول الله بمن احسن له. ؟ تقول ان الرسول صلى الله عليه واله. غضب . ما حكم من اغضب الرسول صل الله عليه وآله ؟ انت على علمك ولكن تكتم الحقيقة وتنحاز .. ففي اية اخرى في القرآن الكريم جواب من يؤذي الرسول الكريم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم) .

@kdkrkrk1193 3 жыл бұрын

يعني يتامران على النبي ويخدعانه فهل يغفر الله لهما

@alinassim373 3 жыл бұрын

الله في قرآنه قال ان تتوبا و النبي لم يطلق أزواجه و ما فعلنه كان من غيرتهن عليه و الغيرة بين الزوجين مباحة في الاسلام .. فابو سفيان و ابن أبي جهل كانا من أعداء الإسلام و لكنهما اسلما و لم يثبت أن النبي توعدهما أنهما حتى و ان تابا لن يغفر لهما

@OSAMA-trader 3 жыл бұрын

ألم يقل سبحانه وتعالى ( تبتغي مرضات أزواجك ) ؟ أين تذهب عقولكم عندما تقرأون هذه الآية ؟ أم أنكم لم تقرأوها ؟ أي أن رسول الله يحب زوجاته لدرجة أنه يبتغي مرضاتهن . ألم يقل سبحانه وتعالى ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ) ؟ كيف يعطي النبي سرّه لمن يعلم بنفاقهن ؟؟؟!!!!! ألم يقل سبحانه وتعالى ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ) ؟ أي مالت عن ماهي عليه فالأصل أن قلوبكن طاهرة ومالت بهذا الفعل عن ماكانت عليه فإن تتوبا تعد كما كانت . ألم يقل سبحانه وتعالى ( وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) أي إن تتفقوا عليه فإن الله سيفضح أمركن وهذا دليل على عدم أذيتهن لرسول الله بعد ذلك ولو قاموا بأذيته لنزلت آيات أخرى بذلك . ألم يقل سبحانه وتعالى ( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ) وهذا دليل صريح على أنهن لم يؤذين رسول الله بعد ذلك وإلا كان الطلاق مصيرهن فهل سيجعلهن رسول الله في عقده إن كن منافقات ؟؟؟!!!! فاعتبروا يا أولي الأبصار

@salehmohamad347 10 жыл бұрын

يا دكتور اقرا كامل السورة وهل تهديد الله لاثنتين من ازواح النبي" وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ" بسبب تحريم عسل علي نفسه صلوات الله عليه ؟ اتق الله في نفسك؟؟؟؟؟

@MaryamMaryan 9 жыл бұрын

هو اكمل الشرح وتلك الايه نزلت بسبب افشائها للسر وغضب عليها

@salehmohamad347 9 жыл бұрын

ما هو السر ؟ ولمن افشتاه لا بد ان السر عظيم لان الله جعلهما في حزب و الله وجبريل و الملائكة و صالح المؤمنين مع الرسول في حزب ضدهما. ولمن افشتا ذلك السر؟ لا بد ان ذلك السر يؤثر علي من افشتا السر إليهما. ولا بد ان السر هو بحقهما وهو ضد مصالحمها. يجب ان نؤمن بان القران مطلع علي خفايا السرائر. فلذا استحقتا تلكتا الزوجتين التهديد بالطلاق و وبالاستبدال و ان مصيرهما الي النار و ان تكونا مع امراتي نوح ولوط فيها

@MaryamMaryan 9 жыл бұрын

Hussein Abboud اتفق معك اخي لكن لنتمم بقية الاية واحداثها الله تبارك وتعالى. قال (ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما )الى آخر الايه اذن الله عرض عليها التوبه وكانت التوبه هي الشرط في هذه الايه وجزاء هذا الشرط الذي هو التوبه في هذه الايه لم يرد وورد مكانه ذنبهما الكبير والذي ادى الى ان قلوبهما صاغت اي مالت من هنا اخي الكريم نعلم الله الله ورسوله قد غضبا عليهما وعرضا عليهما التوبه من هذا الذنب وقد تابتا ورجعتا الى الله والا ماكانتا ليكونا من ازواجه اي امهات المؤمنين وماكان محمد ليموت بين سحرونحر عائشه ويدفن في بيتها وبجانبه ابابكر وعمر رضي الله عنهم وارضاهم جميعا.

@salehmohamad347 9 жыл бұрын

Maryan هيسوكا احيي ادبك في الحوار واري ما يلي ... ان الله قد وعد اثنتين من زوجات الرسول بالدخول الي النار مع امرأتي نوح و لوط. وبذا افهم ان الله لن يقبل توبتيهما حتي و ان تابتا. ثانيا لم توضح ما هو هذا السر العظيم الذي خانتا الله و رسوله في افشائه ثم لمن افشتاه ؟ وما مصلحتهما بإفشائه؟ وإلا لم يكن أن تنزل سورة كاملة في التهديد و الوعيد لهما. اما قبر المصطفي فهو في بيته ولكن من سمح بان يدفن معه ابابكر ولم سمحت أم المؤمنين عائشة بدفنأباها ثم عمر في بيت رسول الله. بينما ثارت ثائرتها عندما اوصي الامام الحسن بدفنه الى جوار جده! وان كان الدفن اقل خطرا من افشاء السر. هدفي من هذا الطرح هو ان يكون اتباع الاولين علي علم و هدى

@MaryamMaryan 9 жыл бұрын

Hussein Abboud اولا ارجوا لو ترد علي بدليل على ان الله توعدهما بالنار وارجوا لو يكون هذا الدليل من كتاب الله الذي سنحتكم اليه في كل شيء فكما نعلم جيدا ان كلانا لايصدق بما في كتب الآخر. اما هذا السر فقد اختلف فيه كما هو معروف لكثرة الروايات واختلافها وفي كلا الحالتين هو سر وجب عدم البوح به والتكتم عنه لذا ف في الختام نقول ان من افشته قد أخطأت واما مصلحتها من افشائه ف في كلا الحالتين المعروفتين كان سببه الغيرة التي تحدث بين النساء وهذا امر طبيعي. نقطة مهمة اوضحها لك سورة التحريم وكما يدل عليها اسمها نزلت لعدة اسباب وايضا لاظهار بين الامور وتوضيحها لجميع المسلمين واهمها عدم تحريم مااحل الله . وبخصوص دفن الرسول صل الله عليه وسلم فأقول لك اولا مما هو معروف ان الأنبياء يدفنون في الاماكن التي قبضوا فيها ولن تستطيع امراه وان تكن زوجة رسول الله عليه الصلاة والسلام فرض شيء مهم.كهذا على جميع المؤمنين وبالخصوص على الصحابة وللمعلومه ليست عائشه من امرت بدفنه هناك بل ابو بكر امتثالا لقوله صل الله عليه وسلم. ختاما ارى انه من المستحيل ان يسمح الله بدفن فاسقين كما تقولون وحاشا لهم رضوان الله عليهم !بجانب رسوله عليه الصلاة والسلام! !؟

@zainalmageed4621 3 жыл бұрын

الكذب على رسول الله ماهو جزاءه؟ اليس هذا الكذب بعينه عندما قالتا نشم فيك رائحة المغافير! وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِـمَاتِ اللهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْـمُرْسَلِينَ من سورة الأنعام- آية (34)

@dr.lovaton6759 3 жыл бұрын

ياشيعي نحن نتكلم عن ازواج النبي ﷺ وهم ليسوا أشخاص عاديين

@zainalmageed4621 3 жыл бұрын

@@dr.lovaton6759 كيف يعني لسن عاديات؟ زوجة لوط ايضا زوجها نبي

@dr.lovaton6759 3 жыл бұрын

@@zainalmageed4621(((( زوجات رسول الله ﷺ ))))

@zainalmageed4621 3 жыл бұрын

@@dr.lovaton6759لكن فيهن منافقات

@dr.lovaton6759 3 жыл бұрын

@@zainalmageed4621 هذا عندكم يا أهل البدع والضلالة الم تفتحوا عقولكم بعد؟ اتركوا الحقد وفكروا

@qais8554 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا دكتور 🙏🙏🙏😍 دائما تتحدث بموضوعية وبمنطق وتخزي المنافقين المدلسين اللهم اغفر لامنا عائشة وحفصة واقبل توبتهن وارضى عليهن 🙏🙏❤️ هذه دروس لازم نتعلمها اذا يوم ما الزوجة او الاخ خان الامانة وافشى السر .. علينا ان نتخلق باخلاق النبي (ص) ونوعظهم لا نحكم عليهم بلنفاق ! مثل بعض الناس الي يتهمو ستنا عائشة بلنفاق .😏👌

@mohammedmotlaq6973 5 жыл бұрын

يااخي إتق الله ،،النبي يحرم مااحل الله له .. عشان حفصه 😂😂😂😂😂 والله قال بسوره التحريم عسى الله ان يزوجه مؤمنات مسلمات قانتات وابكارا ..... ياريت تقدر تفسرها

@thecartel7420 4 жыл бұрын

كلام الآية واضح {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [التحريم : 1] نعم رسول آلله [صلى آلله عليه وآله ] مخير يستطيع أن يمتنع من فعل نعمة الحلال أو تركها فقد حرم _العسل_على نفسه ولم يحرمه تشريعا لم يشرع فتوى للناس بل كانت الحرمة _خاصة _ والناس تحرم على نفسها أشياء حلال وهذا ليس كفرا وليس حراما ولكن من يمنع تشريعات آلله فهذا يسمى _كفر_ لم يكن الكلام موجها للرسول بمعنى أن النبي يحرم ما أحله آلله إنما هذه الآية نزلت إهانة لعائشة وحفصة وإذلالا لهما وبيان قلة قدرهما آلله يقول للرسول_ أنه لا تمنع على نفسك العسل _ تبتغي مرضات أزواجك يعني _ لأجل هاتين المرأتين لا تساويان عند آلله أن تمنع نفسك العسل لأجل هاتين

@boldtruth8690 10 жыл бұрын

الله، خالق الأرض والسموات، مشغول بمشاكل محمد ونسائه. يا للمهزلة.

@Attawhid2 9 жыл бұрын

+Bedouin Tribe Hadihi Hikma !

@boldtruth8690 9 жыл бұрын

حكمة؟ طيب فهمني كيف للقرآن أن يكون كتابا أزليا ومذكور فيه اسم أبو لهب. يعني هل أبو لهب أزلي؟ هذه حكمة أيضا؟

@Attawhid2 9 жыл бұрын

Abou lahab kana kafir ! Wa dikrouho fil quran bi matabat indar li koli lmochrikin al akharin aladin adaw rasoul allah ! Wa tabchirihi bi jahanam wa law kan min ahl rasoul alah mohamed

@boldtruth8690 9 жыл бұрын

يعني الله ذكره أولا ثم خلقه بعد آلاف السنين ليكون مثلا للكفار وإنذار للمشركين؟ هذه حكمة ثانية. الله المستعان.

@Attawhid2 9 жыл бұрын

Na3am khala9ah lakina allah layssa mas2oul 3an khtiyaratih wa a9walihi ! Fal insane mousayar wa moukhayar ! Fi mitl hadihi lhalat kofr aw iman fa hia mas2ala mokhayara ! Kama ya9oul allah 3aza wa jal : و نفس و ما سواها فألهمها فجورها و تقواها، قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها !

@كاظمالتميمي-ص7م 2 жыл бұрын

تواطئا يعني تأمرا على الرسول.حسبي ألله ونعم الوكيل على كل من كذب وخانا الرسول.

@abdullahalqas3917 8 жыл бұрын

يا دكتور عدنان إبراهيم هل تتشرف بكلامك وتفسيرك هذا للحقيقة هل النبي يأتي جاريه

@Abu_Ali_Hail 2 жыл бұрын

نعم اتاها وولدت منه ابراهيم

@haidarsadeq6699 6 ай бұрын

يعني الرسول يخشى من زوجاته. القصة محيرة جدا

@قناةالتكرار 4 жыл бұрын

فقد صغت قلوبكما ياعدنان القران عربي صغت يعني الكره والحقد من صغت قلوبهما من هما حفصه وعائشه لماذا تجامل الباطل

@eng-man2318 2 жыл бұрын

لاحظوا كيف أن الله سبحانه وتعالى احترم خصوصية نبيه ولم يذكر اسمائهن ولا قولهن ولا فعلهن وإنما لخص الاحداث بآيات عامة استهلها بالعتاب لنبيه ثم ذكر الفرض في الآية التي تليها وهي المغزى . وللأسف انظروا كتب الموروث الديني كيف تفننوا في شرح سبب النزول واسردوا عدة روايات متباعدة لا تشابه فيها وذكروا اسمائهن واقوالهن وافعالهن ولم يحترموا اي خصوصية لنبيهم وازواجه. ولا ارى في رواياتهم اي تطابق مع الايات القرآنية فالرواية الاولى للعسل والمغافير فهل لا سمح الله يكون نبينا بهذه السذاجة وهل ستنزل ايات تتلى الى يوم القيامة لأجل عسل ومغافير. اما الرواية الثانية لمارية في منزل حفصة وعلى فراشها فوالله انني استحي من ذكرها واتعجب ممن رووها ودونوها وتداولوها أنى لهم هذه الجرأة على خصوصيات حساسة عائلية للنبي الكريم . وكما قلت فأنني لا أرى أي تطابق لهذه الروايات مع الآيات وانها جميعها موضوعة ولاحاجة لنا في معرفة التفاصيل فلو كانت ذا أهمية لذكرها الله في كتابه . والله المستعان على مايصفون

@nazeksadek5469 6 жыл бұрын

يعني الخائن رضي الله عنه وأرضاه انت مقتنع بهذا الكلام اتقوا الله في دينكم ودنياكم

@thecartel7420 4 жыл бұрын

كلام الآية واضح {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [التحريم : 1] نعم رسول آلله [صلى آلله عليه وآله ] مخير يستطيع أن يمتنع من فعل نعمة الحلال أو تركها فقد حرم _العسل_على نفسه ولم يحرمه تشريعا لم يشرع فتوى للناس بل كانت الحرمة _خاصة _ والناس تحرم على نفسها أشياء حلال وهذا ليس كفرا وليس حراما ولكن من يمنع تشريعات آلله فهذا يسمى _كفر_ لم يكن الكلام موجها للرسول بمعنى أن النبي يحرم ما أحله آلله إنما هذه الآية نزلت إهانة لعائشة وحفصة وإذلالا لهما وبيان قلة قدرهما آلله يقول للرسول_ أنه لا تمنع على نفسك العسل _ تبتغي مرضات أزواجك يعني _ لأجل هاتين المرأتين لا تساويان عند آلله أن تمنع نفسك العسل لأجل هاتين

@translatorsafy 4 жыл бұрын

انتى اتقي الله وكل الشيعة اتقوا الله وتوقفوا عن سب وشتم عرض رسول الله واصحابه

@السلطان-ع5ح 4 жыл бұрын

@@translatorsafy لا ربي مجللهم عشان نجلل اثنتين الذي شبهم العزيز الحكيم بمرة لوط ونوح حطاء متستجرو تقرو الصورة كامله رح اقرها وشف كيف الايه نزلت مهينه لهم وهل تابت عائشه ولا طلعت تاحرب علي ابن أبي طالب وتنبح عليها كلاب الحواب ونبي حذرهن نسائه من كلاب الحواب وهذا في كتبكم وفي كتاب الله الكريمم توبو الى الله الله يهديكم لتتبعو الثنتي اتبعو كتاب الله النور والهدا وعترت خير البشر

@sarah.t.ghailan9153 2 жыл бұрын

@@translatorsafy لماذا تنكرون عجيب امركم الحقيقه واضحه كعين الشمس وهذا في كتبكم الصحيحه والمعتبره لا اله الا الله

@انسانابنإنسان-ق1ت 5 жыл бұрын

عدنان حاول يدلس مراعاة لبعض التنويريين... لما قال أتى ماريا أتى اهله... والصحيح ماريا من ملك يمين رسول الله وهي حلال ولكن قال لحفصة بعد أن زعلت قال الا يكفيك ان احرمها على نفسي.... رغم أن ماورد في صحيح البخاري أصح من روايات التي فيها ماريا القطبطية رضي الله عنها

@fatemafaissal 2 жыл бұрын

يعني امنا صفية بنت حيي اليهودية التي كانت سبية هي من اهل بيت الرسول اما مارية بنت احد عظماء مصر التي ارسلها المقوقس لنبي هي ليست من اهل بيته التي انجبت له الولد ؟؟؟

@HIMYMTR Жыл бұрын

@@fatemafaissalالفرق ان محمد تزوج اليهودية ولم يتزوج القبطية

@حروبالجيلالخامس-ت7د 4 жыл бұрын

لا أظن أن هذه الاسباب صحيحة..عسل و مغافير..هل تتلاعبون بعقولينا .كفاية بقى

@thecartel7420 4 жыл бұрын

كلام الآية واضح {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [التحريم : 1] نعم رسول آلله [صلى آلله عليه وآله ] مخير يستطيع أن يمتنع من فعل نعمة الحلال أو تركها فقد حرم _العسل_على نفسه ولم يحرمه تشريعا لم يشرع فتوى للناس بل كانت الحرمة _خاصة _ والناس تحرم على نفسها أشياء حلال وهذا ليس كفرا وليس حراما ولكن من يمنع تشريعات آلله فهذا يسمى _كفر_ لم يكن الكلام موجها للرسول بمعنى أن النبي يحرم ما أحله آلله إنما هذه الآية نزلت إهانة لعائشة وحفصة وإذلالا لهما وبيان قلة قدرهما آلله يقول للرسول_ أنه لا تمنع على نفسك العسل _ تبتغي مرضات أزواجك يعني _ لأجل هاتين المرأتين لا تساويان عند آلله أن تمنع نفسك العسل لأجل هاتين

@mohamedomran7964 4 жыл бұрын

اتقي الله في نفسك فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تؤذوني في عائشه .فهي حب رسول الله .

@alinassim373 3 жыл бұрын

@@السلطان-ع5ح نعم الله حذر أزواج نبيه ان حتى زوجة لوط و زوجة نوح كافرات و لكن النبي خير أزواجه فاخترن الله و رسوله بحديث صحيح في الكافي عن جعفر الصادق ان الرسول بدأ بتخيير عائشة فاختارت الله و رسوله

@جميلمحسن-و4ق 2 жыл бұрын

الروايه واضحه لايحتاج تفسير قوي لها وثانيا الدكتور يقول هي خائنه أي حفصه ثم يقول رضي الله عنها وليست خيانه عاديه بل خيانه النبي الأعظم صل الله عليه وآله وسلم..

@ehssanhazim4358 5 жыл бұрын

واللة تعالى الكبير نزل اية علمود شغلة عسل وبين النسوان؟؟ ولم يقل للرسول ان يجمع القران في حياة النبي!!؟

@embashr2906 3 жыл бұрын

اتقي الله أستغفر الله العظيم واتوب اليه

@trefamuhamad1094 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@Aymensaed790 4 ай бұрын

لماذا التدخل في شؤون رسول الله الخاصة .. هل يرضى احد منكم أن نتكلم عن ما يحصل بينه وبين زوجته في غرفة نومها .. اتقوا الله ولا تؤذوا نبيكم .. ماذا لو يسمعك رسول الله وانت تتكلم عنه وعن زوجاته 😢

@anby6793 4 жыл бұрын

روايات تصور النبي على أنه شهواني للغاية للأسف

@ابوعلى-ع7ض2غ 2 жыл бұрын

حسبى الله ونعم الوكيل فيكى

@spotlightcity6516 5 жыл бұрын

81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا اذا كان تفسير الآيات كما ذكرت فأنا لا اؤمن بها وأشك انها من عند الله ..باعتقادي انها دسيسة على القرآن ،اذا كلن الله يامرنا بستر العيوب والخطيئة على الناس فكيف يفضح رسوله بامور حياته الشخصية

@issamsliki8316 5 жыл бұрын

الله تعالى هنا لم يفضح رسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم وحاشاه أن يفعل ذلك .. وإنما يبين له الصواب بعدما حلت المشكلة وهدأت الأوضاع لقتدي به المسلمون من بعده .

@osamaaltaie1 3 ай бұрын

طيب ما علاقة العسل برائحه الفم الكريهة ، و هل النبي لا يستطيع شم رائحه فمه .. ام كان السم صاعد عنده .. ثم كيف يحرم العسل و في القرآن.. فيه شفاء للناس.. و هل هكذا حادثة تستاهل انو الله الذي خلق كون من مليارات المجرات التي بها مليارات النجوم و الكواكب ينزل اية و يجيش الملائكة و يرسل جبريل ... شي غريب .. اكاد اجزم انه دخل على ماريا لانها كانت حاته و لم يستطع ان يمسك نفسه .. و التتمه واضحه ...

@nmkzf 4 жыл бұрын

لن تنال البر حتي تاتي بالصدق وتصدق يه. اية التحريم هي في معظمها تؤكد كون اثنتان من نساء النبس هما حرب ضد لله ولرسوله وللملائكة وصالح المؤمنين ومقامهما مع امراتي نوح ولوط في دخول النار

@malakpfoo712 7 жыл бұрын

ما هذا الجنون !! واضح جدا أنه كلام بشر.

@thecartel7420 4 жыл бұрын

كلام الآية واضح {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [التحريم : 1] نعم رسول آلله [صلى آلله عليه وآله ] مخير يستطيع أن يمتنع من فعل نعمة الحلال أو تركها فقد حرم _العسل_على نفسه ولم يحرمه تشريعا لم يشرع فتوى للناس بل كانت الحرمة _خاصة _ والناس تحرم على نفسها أشياء حلال وهذا ليس كفرا وليس حراما ولكن من يمنع تشريعات آلله فهذا يسمى _كفر_ لم يكن الكلام موجها للرسول بمعنى أن النبي يحرم ما أحله آلله إنما هذه الآية نزلت إهانة لعائشة وحفصة وإذلالا لهما وبيان قلة قدرهما آلله يقول للرسول_ أنه لا تمنع على نفسك العسل _ تبتغي مرضات أزواجك يعني _ لأجل هاتين المرأتين لا تساويان عند آلله أن تمنع نفسك العسل لأجل هاتين

@mahmoudyassen7587 3 жыл бұрын

@@thecartel7420 كمان هما كذبوا وقالوا نشم راحة المغافير،،،، واستحالة يكون التحريم على ام ابنه الوحيد لأن تظاهر يعني تعاونا الاثنين على شيء

@مرتضىالعراقي-ع4ط 7 жыл бұрын

عائشة وحفصة يقولان للنبي ص كذبا فيك ريح كريهه هذه اليست سبه لرسول الله ص

@gfh5645 5 жыл бұрын

غيرة عليه من الي اعطته العسل فيردن انو يوهمن ان العسل الي اعطتك اياه من العسل النوع الذي ليس جيد واتفقن عليه والرسول ص كان يتفهم وتحدث اختلافات ومشاكل بين زوجاته

@انسانابنإنسان-ق1ت 5 жыл бұрын

كبر عقلك وانصف... القرآن ربى رسول الله كما ربى زوجاته وصحابته على كل أدب من آداب الإسلام واخلاقه... غيرة الزوجات طبيعية وهن غير معصومات يحصل منهن مايحصل من البشر ولكن لايرتكبون شي مما نهاهم الله مرة أخرى . ولو فعلن ما نهى الله ورسوله عنه مرة أخرى لطلقهما...

@delta2072 4 жыл бұрын

اللهم صل و بارك على محمد و على آل محمد كما صليت و باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم و سلم تسليما

@السلطان-ع5ح 4 жыл бұрын

@@gfh5645 وهل الله له شان فيهم حتاء شبهم وضرب مثل بمرت نوح ولوط انشهد انكم مضحكه ههههههه

@أسامةالهاشمي-د1ق 9 жыл бұрын

الغريب في الأمر أن الشيعة يكرهون أمهات المؤمنين بسبب خطأ إو ذنب ولا يكرهون أنفسهم بسبب قولهم بالتحريف وسب الصحابة واللطمات والدعاء لغير الله

@سيدحيدرالموسوي-ع3ع 8 жыл бұрын

من قال بالتحريف هم انتم قالت عمر نزل القران علئ سبعة احرف

@سوسن-س4خ 8 жыл бұрын

+‫سيد حيدر الموسوي‬‎ المراد بذلك ان هناك سبع لغات متفرقه في القرآن العظيم فبعض القرآن نزل بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة اليمن وسائر العرب جاء في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سَمِعْتُ هِشَامَ بن حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَىَ غَيْرِ مَا أَقْرَؤهَا وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صل الله عليه وسلم أَقْرَأَنِيهَا فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ثُمّ أَمْهَلْتُهُ حَتّى انْصَرَفَ ثُمّ لَبّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللّهِ صل الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللّهِ إِنّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَىَ غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صل الله عليه وسلم أَرْسِلْهُ اقْرَأْ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صل الله عليه وسلم هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمّ قَالَ لِيَ اقْرَأْ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَأُوا مَا تَيَسّرَ مِنْهُ وفي رواية على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صل الله عليه وسلم ومن حديث ابن عباس رضي الله عنه قال أن رسول الله صل الله عليه وسلم قَالَ أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ اطلعوا على علم (القراءات) حتى تعرفوا انه ليس تحريف

@nahyan26 8 жыл бұрын

يعني جنابك تعارض القران اذا مثل ما تقول مجرد ذنب و خطا لماذا القران في سورة التحريم يجعل عائشة كزوجة نوح و لوط و يجعلها غير مؤمنة و غير مسلمة و يبشر النبي بازواج مؤمنات مسلمات فما معني قول القران في يبدل النبي بدال عائشة ازواجا مؤمنات مسلمات اذا السورة كلها نزلت في عائشة و فيها انذار بليغ و عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا بالله عليك ما معنى الاية تقول يبدلكن بازواجا خير منكن مسلمات مؤمنات تعني عائشة مو مؤمنة و لا مسلمة ثم اقرا ايات اللي قبلها و بعدها و شف شلون تنزل غضب الجبار على عائشة و حفصة - ثم سورة النور نزلت في السنة السابعة عند مولد ابراهيم ابن الرسول من مارية القبطية و ليس كما يروجون في عائشة لان عائشة خرجت مع النبي في غزوة بني المصطلق في السنة الرابعة - فاما اية ام المؤمنين اكبر فضيحة لعائشة لان اسباب النزول كانت في مخططات و قرارات عائشة و طلحه للزواج عند وفات النبي و القران حرمها بلقب ام المؤمنين والعرب كانت عند ابعاد النساء عنهم نهائيا يقولون انت على كظهر امي او انت كامي لي -والقران يسد طريق عائشة باية الامومة هالاية غصة في صدر عائشة والدليل لما خاطبته بعض النساء بيامه قالت انا لست بامكم بل ام رجالكم

@sragealshara169 7 жыл бұрын

أسامة الهاشمي ﻣﺎﺭﺃﻳﻚ ﺑﻘﻮﻝ ﻋﺎئشه ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻧﺎﻗﺺ ﻓﺄﻳﻦ ﺍﻳﺔ الرجم

@سوسن-س4خ 7 жыл бұрын

Srage Alshara اين قالت أم المؤمنين رضي الله عنها ان القرآن ناقص؟ اعطنا الدليل على ذلك

@CoolListTom 2 жыл бұрын

حتى انها سألته من قال لك هذا كما ورد في السورة كانها لا تعرف انه نبي و الله يرى ويوحى له مجرد التفكير بالموضوع مزعح في تطاولهم على رسول الله

@muhammedjbayerali3188 2 жыл бұрын

الله

@حسينالحنين-ف5ي 2 жыл бұрын

يعني الله سبحانه يقول فان الله مولأ وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذالك ضهير على هاذه الكلامات اكلت مغافير كلا يوجد الشيء عضيم مثل بسيط الرئيس وقائد العمليات وجهاز مكافحه الارهاب على شي بسيط وعائلي لااااا بابه يوجد شي عضيم وكبير جدأ زيغ القلب يقول الله سبحانه ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما يعني زاغت قلوبكما وهاذا تفسير كبار علماء السنه

@kameelsorial8481 3 жыл бұрын

عايز مجموعه من المسلميين ان يشرحوا لي سبب نزول الايهام تحرم ما احل الله لك

@الناصري-ذ5ض 3 жыл бұрын

الاية في ذم عائشه وحفصه اقربها لك بكلام بسيط الله يقول لنبيه بما معناه لماذا يا حبيبي يا رسول الله تحرم على نفسك الطيبات من اجل تلك المرءتين الكاذبتين المتضاهرتين عليك فهنا تحقير لعائشه وحفصه

@OSAMA-trader 3 жыл бұрын

@@الناصري-ذ5ض خسئت يا رافضي اقرأ ألم يقل سبحانه وتعالى ( تبتغي مرضات أزواجك ) ؟ أين تذهب عقولكم عندما تقرأون هذه الآية ؟ أم أنكم لم تقرأوها ؟ أي أن رسول الله يحب زوجاته لدرجة أنه يبتغي مرضاتهن . ألم يقل سبحانه وتعالى ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ) ؟ كيف يعطي النبي سرّه لمن يعلم بنفاقهن ؟؟؟!!!!! ألم يقل سبحانه وتعالى ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ) ؟ أي مالت عن ماهي عليه فالأصل أن قلوبكن طاهرة ومالت بهذا الفعل عن ماكانت عليه فإن تتوبا تعد كما كانت . ألم يقل سبحانه وتعالى ( وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) أي إن تتفقوا عليه فإن الله سيفضح أمركن وهذا دليل على عدم أذيتهن لرسول الله بعد ذلك ولو قاموا بأذيته لنزلت آيات أخرى بذلك . ألم يقل سبحانه وتعالى ( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ) وهذا دليل صريح على أنهن لم يؤذين رسول الله بعد ذلك وإلا كان الطلاق مصيرهن فهل سيجعلهن رسول الله في عقده إن كن منافقات ؟؟؟!!!! فاعتبروا يا أولي الأبصار

@alialzirg1414 4 жыл бұрын

والصحيح والأصح أنها في عائشه وحفصه كن شجاع ياعدنان ابراهيم

@leilamebrek7686 4 жыл бұрын

هل كنا العاسل حرام أصلا

@CoolListTom 2 жыл бұрын

عائشة كان كيدها عظيم و سببت لرسول الله الكثير من الصعاب حتى نزلت فيها هذه السورة و البعض يقدسها فقط لانها ابنة ابو بكر و حتى بعد وفاة الرسول دخلت بفتن عدة افترت هي و حفصة على رسول الله و احرجوه ما هذه الوقاحة

@yasmina4525 Жыл бұрын

طيب ليش نتبع احاديثها ؟ مادامها ماكنت منيحة ؟

@mina0362 Жыл бұрын

بل لا رضي الله عنهما ولا ارضاهما، التآمر والكذب والخيانة على حساب خير خلق الله! كفاكم استهزاءا

@kameelsorial8481 3 жыл бұрын

يا شيخ عدنان ارجوك ان تكون لديك الشجاعه الكافيه ان تروي الروايه الحقيقيه وتقول هي هذه هي الروايه الحقيقيه دون حياء طبعا من حقه لادماذا فعل ما فعل في سرير حفصه ام كان يستطيع ان يصبر حتي يذهب الي ماريافي بيتها خلاك من قصه العسل دي خليك من قصه المستشرقين دي انا معاك انها روايه مخذيه

@hihi-qc8rw 6 жыл бұрын

هل تعمل انت يا عدنان ما تقول إن الرسول صلى الله عليه و اله قاله عجبا لعقولكم الله عز وجل يقول وانك لعلى خلق عظيم وانت تجعل رسول الله صلى الله عليه و اله تابع لبعض نسوانه ويحرم على نفسه ما احله الله له بدون أن تذكر الموعظة الأساسية من هذه الايه كل عمل من أعمال النبي تشريع فقول النبي يحرم علي العسل بعد اليوم إنما قال ذلك لكي تنزل الآية وتنبه على حفصه وعايشة انه أن تعودون لهذا العمل يبدل الله لنبي زوجات تقيات مؤمنات ويطلقكن وذلك لانهن اذين النبي صلى الله عليه و اله فنتصر الله لنبيه بهذه الآيات الشريفه ولم تنزل عتابا لنبي صلى الله عليه و اله بل عتابا لعايشة وحفصه وتنبيه لهن أن يعدن لمثل هذا العمل البغيض انصفوووو نبيكم يامسلمين لو أن هناك افضل من محمد لبعث نبيا بدل عنه انفصووو حبيبكم لا تغرنكم الدنيا اين العقول تجعلون رسول الله صلى الله عليه و اله يتأثر برضى فلانه وفلانه وهو سيد ولد ادم مالكم كيف تحكمون

@اركانسماح 3 жыл бұрын

تشرح بامعان وتتكلم بكل ثقه ولكن للأسف لا يتعدى تفكير فهمك سوى قلة من علم وأقل من قطره رذاذ ماء.... وقد أحاط الشيطان بك من جميع جوانبك .... من خان الأمانة ليس ما ذكرت بل انت من خان الامانه ،، كما خانها من تترضى عليهم ،،

@Ws82839 4 жыл бұрын

خالق الكون و المجرات و الثقوب السوداء ارسل جبريل لكي يسب الوليد ابن المغيرة وأبا لهب و كي يحل مشاكل محمد مع نساءه ولكنه نسي أن يرسل ملاكه لكي يحرم العبودية و سبي النساء وقتل الاسرى . الاه حكيم فعلا.

@ahmadmohammad2686 3 жыл бұрын

هذه الأكوان و المجرات و الثقوب السوداء ربما هي ذرة تراب في حلقة صغيرة من حلقات العرش. و أما سب أبو لهب فليس غايته السب فقط و إنما هي رسالة مبطنة بأن من يحارب رسل الله الذين يحاولون تبليغ رسالته يأتيهم العقاب الإلاهي. شخص مثل أبو لهب قد يقضي على الإسلام إذا لم يعاقب

@Ws82839 3 жыл бұрын

@@ahmadmohammad2686 لم تجب عن تساؤلي لماذا يشتم خالق الكون شخصا ضعيفا في صحراء مكة و يخصص لذلك سورة كاملة و لكنه لم يخصص و لو سطرا واحدا في آخر رسالة له للبشرية كي يحرم العبوديية و السبي و ملك اليمين ؟؟؟ خالق الكون شتم ابو لهب لأنه شتم محمدا و قال له تبا لك الهذا جمعتنا ...ماهي الرسالة التي أراد الإله أن يوصلها بهذا الكلام...اشتم من شتمك؟؟ هل هذه هي الأخلاق الإسلامية؟؟

@ahmadmohammad2686 3 жыл бұрын

@@Ws82839 كلمت تبت لا تعني تبا لك مثلما تشاهد في الأفلام المدبلجة😂 بل تعني هلكت أو خسرت. الله يصف لنا حال كل من يحارب الرسالة الربانية و يحاول إيذاء الرسول -الله ضيق مدخل العبودية و فتح باب الخروج على مصراعيه. و هذا أدى إلى نهاية العبودية. عدد آيات العتق في القرآن عديدة. أما تحريم الرق مباشرة فقد رأينا عواقبه في أمريكا عندما ألغت الرق مباشرة و بصفة غير تدريجية. حرب أهلية و آلاف الموتى و فصل العرقين

@ahmadmohammad2686 3 жыл бұрын

@@Ws82839 السبي يعني أسر المحاربين. أسر المحاربين.

@Ws82839 3 жыл бұрын

@@ahmadmohammad2686 نهاية العبودية؟؟؟؟ من اين تأتي بمعلوماتك ؟ أسواق النخاسة بقيت موجودة في السعودية إلى حدود الستينات من القرن الماضي !! القرأن لم يضيق أبدا العبودية: تمعن في هذه الآية: يا أيها النبي ان احللنا لك ازواجك الاتي اتيت اجورهن و ما ملكت يمينك مما افاء الله عليك ' اي أن النساء الاتي غنمهن محمد في حروبه هي نعمت من الله عليه 😅 و السبي ليس كما قلت للمحاربيين هذا مخالف لكل كتب السيرة و الحديث و التفاسير...محمد سبا نساء بنو قريضة و باع من باع في أسواق العبيد...بينما المقاتلين قتلهم جميعا.

@elrimasbeaoutyi2761 5 жыл бұрын

يا اخي واش دخلكم بمشاكل خلق ألله اليسى لكم شغل غير النميمة فى لناس متت من زمان بعيد خلو ناس ترتاح فى قبرها وخدو من الذين مهوا يتحذث عن شئ يهمك ويهم حياتكم وليسى مكان يجري فى بيوت الناس هدا لن يفدكم فى شئ هدك زمان انتهى ويستحل ان يتكرر فى زمننا حتى تعطوه قيمة وتشغلون به انفسكم ثم يكفيكم مهزالة بحيات النبي وازواجه يكفي جهل ربما هد لحديث ليسى له اساس اصلا

@يوسفيوسف-س8و8ح 5 жыл бұрын

يادكتور العربي متعصب لرأيه لو انا مكان محمد سأفعل نفس الشئ ولن اعاشر ازواجي حتى يتم الشهر وبعدها كل شئ سهل

@السيدالعربي-ت9ف Жыл бұрын

الله لم يذكر الازواج وانما كتب الحديث والتفسير والسير .....الامر اكبر من ذلك ....اعتقد ان بعض النساء ولا يعنيني من هي وضعت الرسول تحت الضغط ليحرم على نفسه بعض الحلال ....اراد الله ان ينبهن الى ان ذلك خلل في الايمان ....وان النبي ليس شخص عادي واذا استمر سلوكهن فسيطلقهن ثم يتزوج نساء اكثر ايمان......بعض الاخوة بسبب انتمائاتهم الطائفية العفنة ان يجد مخارج للموضوع ومنها سبب النزول....اعتقد ان اهم شيء في السورة هو تنبيه نساء النبي انهن مجرد نساء وهناك نساء لسن زوجات للنبي ولكنهن افضل بكثير منهن وان امراة لوط او نوح لم ينفعها زواجها من النبي ان لم تلتزم بشروط الايمان

@NEXUS_EMPEROR 2 жыл бұрын

لما تتكلم العقول الراقيه الواعيه تخرس عقول الجهل والضلال الذين يطعنون بعرض النبي ...

@leilamebrek7686 4 жыл бұрын

بل كنا يزني مع مارية القبطية

@aligggg6978 6 жыл бұрын

عدنان ابراهيم يعطئ مجال لمسلم ليشك بأسلوب احترافي اول من شككني في ديني هو الآن أنا لا ديني خرجت من هذا دين وفهمت اديان صناعة بشرية في ذالك زمان في تلك منطقة فمنهم من نجح وكثير فشل ك اميه ابن صلت والخ

@rasoolatshani2488 5 жыл бұрын

Ali Gggg لایا اخی الکریم اتبع ماقاله رسول الله صل الله علیه وال وسلم فی حدیث الثقلین وتعرف الحقیقه ،،وتعرف مانقلو لکم بنی امه من حقداً علی عترت النبی الاکرم محمد صل الله علیه وال وسلم

@الجهني-ش1س 4 жыл бұрын

عدنان صادق وواضح