#선남자

선남자 白雲의
금강경 수지독송
"법회인유분 제1~존중정교분 제12"
2024.1.23.화.06:00
金剛般若波羅蜜經 上
姚秦 天竺三藏 鳩摩羅什 譯,高麗大藏經版
대한불교조계종 교육원 편역 조계종 표준금강경
개경게 (開經偈)
무상심심미묘법(無上甚深微妙法)
백천만겁난조우(百千萬劫難遭遇)
아금문견득수지(我今聞見得受持)
원해여래진실의(願解如來眞實意)
개법장진언(開法藏眞言)
옴 아라남 아라다
옴 아라남 아라다
옴 아라남 아라다
金剛般若波羅蜜經
法會因由分 第一
如是我聞 一時 佛 在舍衛國祇樹給孤獨園
與大比丘衆千二百五十人俱
爾時 世尊食時 著衣持鉢 入舍衛大城乞食
於其城中 次第乞已
還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐
善現起請分 第二
時 長老須菩提 在大衆中 卽從座起
偏袒右肩 右膝著地 合掌恭敬 而白佛言
希有世尊
如來善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩
世尊 善男子善女人
發阿耨多羅三藐三菩提心
應云何住 云何降伏其心
佛言 善哉善哉 須菩提 如汝所說
如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩
汝今諦聽 當爲汝說
善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心
應如是住 如是降伏其心
唯然世尊 願樂欲聞
大乘正宗分 第三
佛告須菩提 諸菩薩摩訶薩
應如是降伏其心
所有一切衆生之類
若卵生 若胎生 若濕生 若化生
若有色 若無色 若有想 若無想 若非有想非無想
我皆令入無餘涅槃 而滅度之
如是滅度無量無數無邊衆生
實無衆生得滅度者 何以故 須菩提
若菩薩 有我相 人相 衆生相 壽者相 卽非菩薩
妙行無住分 第四
復次須菩提 菩薩於法 應無所住 行於布施
所謂不住色布施 不住聲香味觸法布施
須菩提 菩薩應如是布施 不住於相
何以故 若菩薩不住相布施 其福德不可思量
須菩提 於意云何 東方虛空 可思量不
不也世尊
須菩提 南西北方 四維上下虛空 可思量不
不也世尊
須菩提 菩薩無住相布施福德
亦復如是 不可思量
須菩提 菩薩但應如所敎住
如理實見分 第五
須菩提 於意云何 可以身相 見如來不
不也世尊 不可以身相 得見如來
何以故 如來所說身相 卽非身相
佛告須菩提
凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 則見如來
正信希有分 第六
須菩提白佛言
世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句
生實信不
佛告須菩提 莫作是說
如來滅後 後五百歲 有持戒修福者
於此章句 能生信心 以此爲實
當知是人 不於一佛二佛三四五佛 而種善根
已於無量 千萬佛所 種諸善根
聞是章句 乃至一念 生淨信者
須菩提
如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德
何以故
是諸衆生 無復我相人相衆生相壽者相
無法相 亦無非法相
何以故 是諸衆生 若心取相
則爲着我人衆生壽者
若取法相 卽着我人衆生壽者
何以故 若取非法相
卽着我人衆生壽者
是故 不應取法 不應取非法
以是義故 如來常說
汝等比丘 知我說法 如筏喩者
法尙應捨 何況非法
無得無說分 第七
須菩提 於意云何
如來得阿耨多羅三藐三菩提耶
如來有所說法耶
須菩提言 如我解佛所說義
無有定法名阿耨多羅三藐三菩提
亦無有定法如來可說
何以故 如來所說法
皆不可取 不可說 非法 非非法
所以者何 一切賢聖 皆以無爲法 而有差別
依法出生分 第八
須菩提 於意云何
若人 滿三千大千世界七寶 以用布施
是人 所得福德 寧爲多不
須菩提言 甚多世尊
何以故 是福德 卽非福德性
是故如來說福德多
若復有人 於此經中 受持乃至四句偈等
爲他人說 其福勝彼
何以故 須菩提 一切諸佛 及諸佛
阿耨多羅三藐三菩提法 皆從此經出
須菩提 所謂佛法者 卽非佛法
一相無相分 第九
須菩提 於意云何
須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不
須菩提言 不也世尊
何以故 須陀洹 名爲入流 而無所入
不入色聲香味觸法 是名須陀洹
須菩提 於意云何
斯陀含 能作是念 我得斯陀含果不
須菩提言 不也世尊
何以故 斯陀含 名一往來 而實無往來
是名斯陀含
須菩提 於意云何
阿那含 能作是念 我得阿那含果不
須菩提言 不也世尊
何以故 阿那含 名爲不來 而實無不來
是故 名阿那含
須菩提 於意云何
阿羅漢 能作是念 我得阿羅漢道不
須菩提言 不也世尊
何以故 實無有法名阿羅漢
世尊 若阿羅漢 作是念 我得阿羅漢道
卽爲著我人衆生壽者
世尊 佛說我得無諍三昧人中
最爲第一 是第一離欲阿羅漢
世尊 我不作是念 我是離欲阿羅漢
世尊 我若作是念 我得阿羅漢道
世尊 則不說 須菩提是樂阿蘭那行者
以須菩提實無所行
而名須菩提 是樂阿蘭那行
莊嚴淨土分 第十
佛告須菩提 於意云何
如來 昔在燃燈佛所 於法有所得不
不也世尊
如來在燃燈佛所 於法實無所得
須菩提 於意云何 菩薩 莊嚴佛土不
不也世尊 何以故
莊嚴佛土者 則非莊嚴 是名莊嚴
是故 須菩提 諸菩薩摩訶薩
應如是生淸淨心 不應住色生心
不應住聲香味觸法生心
應無所住 而生其心
須菩提 譬如有人 身如須彌山王
於意云何 是身爲大不
須菩提言 甚大世尊
何以故 佛說非身 是名大身
無爲福勝分 第十一
須菩提 如恒河中所有沙數
如是沙等恒河 於意云何
是諸恒河沙 寧爲多不
須菩提言 甚多世尊
但諸恒河 尙多無數 何況其沙
須菩提 我今實言告汝
若有善男子善女人
以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界
以用布施 得福多不
須菩提言 甚多世尊
佛告須菩提
若善男子善女人 於此經中
乃至受持四句偈等 爲他人說
而此福德 勝前福德
尊重正敎分 第十二
復次須菩提 隨說是經 乃至四句偈等
當知此處 一切世間天人阿修羅
皆應供養 如佛塔廟
何況有人 盡能受持讀誦
須菩提 當知是人成就最上第一希有之法
若是經典所在之處 則爲有佛若尊重弟子
如法受持分 第十三
爾時 須菩提白佛言
世尊 當何名此經 我等云何奉持
佛告須菩提 是經名爲金剛般若波羅蜜
以是名字 汝當奉持
마음을 세우자
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