مفهوم شرک از دیدگاه آخوندهای اقنا عشر

مفهوم شرک از دیدگاه آخوندهای اقنا عشر

[@Amir.rh1]

درود بر دکتر هاشمی . با سوادترین دانشمندی است که در مباحث دینی میشناسم

[@nasersabori9199]

جزاکم الله استادبزرگوار

[@user-ic7io1xn5v]

ای کاش یکمی دلمون تنها برای خدا بود 🙏

[@sabet3600]

ماشاءالله استاد هاشمی، بارک الله فیکم

[@noorahmadnoorzai3663]

واقعاآقای هاشمی بسیاربسیارروشن فکرواقعی بین هستی

[@shamestabrizi888]

ممنونم از برنامه های مفید تان موفق باشید .

[@shahmohammadmuneeb2965]

التماس دعا

[@noorahmadnoorzai3663]

درودبرمردبت شکن

[@walimohammadnoori5087]

خدانود یکه ویگانه است شریک ومثل مانند ندارد پاک ومنزه است

[@shamestabrizi888]

خداوند متعال این مشرکین را نابود کند .

[@sayedmahdisadat1990]

الله حافظ شماباشد

[@user-cf1yi7iv2r]

آفرین. برشما. استاد. هاشمی. دوست. دارم

[@user-zb5yw3pg7x]

بخدا آیا شرک بالاتر از اینم هست

[@mahmoudmoosavi8507]

اصلا شرکی بالاتر از این نیست که کسی ادعای مسلمانی داشته باشد ولی خلیفه کونی داشته باشد 😂😂😂 ابنه ای (کونی) بودن عمر با سند اهل سنت! ابن سعد در بحث استخلاف عمر می گوید: قال: أخبرنا إسحاق بن یوسف الأزرق و محمد بن عبد الله الأنصاری و هوذة بن خلیفة قالوا: أخبرنا ابن عون عن محمد بن سیرین قال: قال عمر بن الخطاب: ما بقی فی شی‏ء من أمر الجاهلیة إلا أنی لست أبالی إلى أی الناس نکحت و أیهم أنکحت. یعنی: عمر میگوید: از احوال وامور جاهلیت چیزی در من باقی نماند الا اینکه هنوز برای من فرق نمی کند که کسی مرا بکند یا من کسی را بکنم.

[@qeshmonline7214]

@@mahmoudmoosavi8507 هنوز پس ندادن؟

[@mahmoudmoosavi8507]

@@qeshmonline7214 آیه التطهیر تاکید بر عصمت و طهارت اهل بیت علیهم السلام دارد که امیرالمؤمنین علی علیه السلام جزو آنهاست. یعنی پیروی از او. تو را به هیچ گمراهی ای نخواهد برد 😊😊😊 جدا از موضوع ابنه بودن و شرابخواری عمر. منابع سنی تاکید بر حرامزادگی چند پشته او دارد. صهاك الحبشية : هي أمة لعبد المطلب ، فزنى بها نفيل فولدت الخطاب ( والد عمر ) ، فوهبها عبد المطلب له بعد ما زنى بها ، كما قاله زبير بن العوام ونقله سليم بن قيس ، ( كمبا ج 8 / 54 ، وجد ج 28 / 277 ) ، فلما كبر الخطاب زنى بأمه الصهاك فولدت بنتاً إسمها حنتمة ، فلما كبرت عند من أخذها صغيرة خطبها الخطاب فولدت عمر ، ( كمبا ج 8 / 311 ، وكتاب الإيمان ص 300 ، وجد ج 69 / 312 اگر عاقل باشی. همین یک دلیل. راه را به تو نشان می دهد و نیاز به هیچ کوشش و شناخت بیشتری نیست. 😊😊😊

[@mahsa-lo4td]

درود بر مرد بت شکن سید عقیل هاشمی

[@HS-ce3vv]

🤣🤣🤣🤣

[@anemohamadtoghtames567]

خداوند به انسان عقل داده و ما اجازه داریم چیزی را که باب پسند مان نیست عمل نکنیم مثلا فهش دادن وگرفتن خوب نیست چون انسان خودش را کوچک جلوه می دهد یعنی فهش آخر کم آوردن است

[@HS-ce3vv]

@@anemohamadtoghtames567 🤔🤔🤔🤔

[@user-wo7wo7yc9j]

سلام برادر استاد هاشمی عزیز آرزوی موفقیت برای شما

[@user-ty7mv1gq1p]

درود استاد هاشمی

[@7Meysam.gholamshahzadeh]

❤عشق عقیل

[@freeman363]

احسنت

[@halimullahsafi8536]

ماشاءالله یقینا اگر ذهن انسان مملو از خرافات نباشد حتما به سخنی حق تسلیم می شود.

[@MolabakhshRaz-vr4xl]

س❤دورود هاشمی بزگوار

[@user-qx7xq5mw3b]

استاد عزیز خدا تومنبر ایرانیان نیس

[@mohsennemati2708]

اولا وجود فرشتگان برای این که انسان درروز قیامت حالت دیوانگی به او دست بده اولا خدا قدرت بی نهایته ونیازی به کسی نداره وشهادت اعضا وجوارح وفرشتگان وزمین برای اینکه حالت رسوایی وحالت دیوانگی به او دست بده

[@user-qx2hm5ve7b]

والصحیح : اعضاء

[@benyjenab2421]

من وقتی ابن اخوندها و مخالفیان را میبینم اولش چقدر. با احترام و موعدب صحبت میکنند. و اخرش معلوم هست از اولش که چگونه عصبانی میشوند و داد و بی داد. میکنند واقعا خنده دار. هست جالب اینجاست که همگی اخرش فرار میکنند. و یا در. حال رانندگی هستند دست رسی به هیچ چیز. ندارند

[@user-qx2hm5ve7b]

والصحیح : مودب

[@rezabig8678]

لبیک یا حسین (ع)

[@kavinsky1650]

اخوند ناقص الاقل

[@user-qx2hm5ve7b]

والصحیح : العقل

[@ashourgoldana8904]

way way way khar dar peshi in shiahai. bemokh madrakiiDoktorai Harvardra azani khod kard.

[@SuperAnouri]

موضوع امامت براساس آیات قرآن کریم. که امامت یک امر انتصابی و از سوی خداوند سبحان است نه یک امر انتخابی از سوی یک شورای چند نفره نظر شما در خصوص آیات زیر چیست آیا امامت از طریق آیات زیر ثابت میشه؟ ممنون میشم نظر خودتان را مبذول فرمایید. امامت براساس قرآن انتصابی از سوی خداوند سبحان است نه انتخابی براساس شورای چند نفره، زیرا خداوند سبحان صراحتا در قرآن کریم در خصوص امامت می فرماید: ۱. «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ ((إِماماً)) قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمین؛ [بقره/۱۲۴] و (به یاد آر) هنگامى که ابراهیم را پروردگارش به امورى بیازمود، پس او همه را به نحو کامل انجام داد؛ پروردگارش گفت: همانا من تو را براى مردم ((امام)) و پیشوا کردم.» ۲.«وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَیْنا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاهِ وَ إیتاءَ الزَّکاهِ وَ کانُوا لَنا عابِدین؛ [انبیاء/۷۳] و آنها(ابراهیم، لوط، اسحاق و یعقوب) را پیشوایانى قرار دادیم که (جامعه را) به دستور ما هدایت می کردند و به آنها انجام کارهاى خیر و برپا داشتن نماز و دادن زکات را وحى کردیم و آنان فقط پرستش کنندگان ما بودند.» ۳.«وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَ کانُوا بِآیاتِنا یُوقِنُونَ ؛ [سجده/۲۴] و از آنان (بنی اسرائیل) پیشوایانى قرار دادیم که (مردم را) به دستور ما هدایت می کردند، از آن رو که صبر ورزیدند و آیات (تورات) ما را باور داشتند.» پس براساس آیات فوق مشخص می شود که امامت و خلیفه روی زمین بودن از سوی خداست پس می توان نتیجه گرفت، آیه ۳ سوره مائده که بعد از غدیر خم و بعد از حدیث ولایت و امامت نازل شده این آیه صراحتا به امامت انتصابی از سوی الله اشاره می کند زیرا خداوند سبحان می فرماید: الیوم اکملت لکم دینکم. یعنی در این روز (روز غدیر خم) دین شما را با انتصاب (امامت و خلافت) حضرت علی ع کامل کردم. پس براساس آیات قرآن امامت یک امر انتصاب از سوی الله می باشد نه انتخابی از طریق یک شورای چندنفره. پس بعداز فوت پیامبر ص، حق ولایت و امامت با حضرت علی و امامان ۱۲ گانه شیعه جعفری می باشد. که این گونه از طریق خود آیات قرآن کریم می توان امامت حضرت علی ع و مابقی امامان ع را ثابت کرد. حال نظر شما کارشناس محترم در این خصوص چیست؟ در ضمن آقای هاشمی شما گفتید روحانیون ایران قدرت اثبات امامت از طریق قرآن کریم را ندارند خب انشاالله مطالب فوق را خوانده باشی و دیگر حرف بی ربط نزنی

[@mohsennemati2708]

تومذهب ما اهل سنت عالم یعنی شیخ ویا همون عالم

[@user-ow4pz3gg2v]

بطورکلی شرک ۲نوع است.شرک جلی. ۲شرک خفی.همه گرفتارشرک خفی هستندبدون استثناء.مثلن اگرکسی بگویدفرزندم رااول بخدادوم بخداوبعدبه شمامیسپارم شرک ورزیده. ورسیدن به کمال توحیدسالهاریاضت شرعی لازم دارد وبه این آسانی نیست.

[@user-in8ft2jr5m]

با سلام این که میگه در عرف دو نفر که در یک چیز سهم جدا و مستقلی دارند به آنها میگیم شریک این عرفی که این بیننده ازش حرف میزنه ازکجا اورده و کجاست؟؟؟؟!!!؟؟؟؟ اگه دو نفر سهم جدا و مستقلی داشته باشند که با هم شریک نیستن دیگه چون سهم شون جدا و مستقل از هم دیگه هستش مثلا در یک آپارتمان چند واحدی که هر خانواده دارای یک واحد خانه میباشند در کدام عرف به آنها میگن شریک اما وقتی دو نفر یک واحد مسکونی با هم بخرن و اگر هم در سند آن خانه هم سه دانگ سه دانگ باشه به اینا میگن شریک و سهم مستقلی و جدایی ندارن چون نمیشه ان خانه را مستقل و جدا نمود چرا که اگر آن خانه را از هم جدا و مستقل کنن دیگر با هم شریک نیستن بلکه هر دو صاحب یک واحد خانه ی هستند و دیگر نمیشود به آنها گفت شریک اگر دو نفر یک مغازه سوپر مارکت تاسیس کنن چطور میتونن سهمشونو جدا و مستقل کنن اینکار شدنی نیست و به اینها میگن شریک و هر دو در هر کدام از کالا سهمی دارند و این امکان جدا شدن ندارد و اگر هر دو بخاهند سهم خود را جدا و مستقل از هم کنن که اولا دیگر یک مغازه نیست و خودبخود تبدیل به دو مغازه ی مجزا از هم میشن چون تمامی اختیارات و امتیاز هر قسمت در مالکیت شخص خاصی قرار میگیرد که فقط میتوان گفت آنها در محل کسب خود شریک هستن که اگرا ان را هم جدا و مستقل کنن دیگر هیچ کلمه مستقل اصلا و به هیچ وجهی برای دو نفر شریک اصلا بکار نمیره چون وقتی مستقل و جدا بیاد وجود شریک نفی میشه و زمانیکه اسم شراکت یا شریک بمیان بیاید کلمه مستقل و جدا را دیگر نمیتوان بکار برد و اما کلمات جدا و مستقلی که این بیننده در شرح دادن شریک بکار برد، فقط میتونم بگم که یکی بیاد > رو معنی کنه واسه این بنده چون اصلا معانی کلمات > بلد نیست اصلا این شخص اگاهی از معانی مفاهیم کلمات فارسی رو داشت🧐🧐🧐 اصلا > هر دو یک معنی رو میدن و هر دو دلالت بر نفی شریک دارن و شریک با جدا و مستقل اصلا در تضاد هستن چون جدا و مستقل دلالت بر عدم وجود شریک میاد. و اما در نهایت به این بیننده فقط باید آن جمله ی زیبا و استثنایی رو گفت؛ خیلی خری

[@samighafaari382]

هههههه مجبور است چه بگوید ههههه

[@rafifazli6482]

خودش هم نمی دونه چی میگه مثل خر گیر کرده تو گل

[@MohsenRavande]

خب میشه بگی تو از کجا میدونی خدا داده

[@hosseini5857]

با عرض سلام، خدا شاهد هاشمی خوب فهمید که اگر ادامه بده در برابر این برادر عزیزمان دودمانش درامده. ولی در عجب هستم که چطور تعصب بر اینها خدای میکند. خداوند قلبهای دشمنان اهلبیت ع را مثله مشرکین تاریک و کور از حقیقت کرده

[@suarezlover1065]

Lannat be imam zaman Shia hai kafer

[@ghahremankohi358]

یک نمونه از کارهای این آقا اینکه بارها اون آقای موسوی روکه به قول خودش سنی شده رو میاره، جلوی دوربین و حسابی تحقیرش میکنه واقعا حرکتش زشته کدوم اینکه یکی ازاین اغا سوال کنه که پیغمبر بدون وصیت ازدنیا رفته این ادم خودشو عقل کل میدونه غیرمنتظره با استاد اللهیاری هم حسابی کنف شد یا علی

[@user-in8ft2jr5m]

با سلام، روی سخنم با استاد هاشمی عزیز و گرامیست، استاد هاشمی گرامی؛ باید اعتراف کنم که این بیننده شما رو غافلگیر کرد با این تعریفی که از شریک کرد، و شما هم اصلا و ابدا یا متوجه حرفهای این بیننده نشدی یا به تعبیری دیگر اصلا به تعریفی که از شریک ارائه داد هیچ گوش نکردی که چی گفتش، اینو به جرات میگم چون اگه گوش داده بودی متوجه میشدی که از کلمات > برای تعریف شریک استفاده نمود استاد هاشمی عزیز، این یه تهدی بزرگ هستش اگر شما یا هر شخص دیگری [ [ بجز این بیننده ی عاقل و دانا که تسلط کاملی به زبان و معانی فارسی داشت ] ] اگر بتواند از کلمات > برای تعریف > استفاده کنه باید دست مریزاد که هیچ، بلکه جایزه ادبی نوبل داد به اون شخص و از اون تقدیر و تشکر کرد، استاد هاشمی عزیز، آخه در کدام زبان و کدام قانون و قواعد از کلمات > برای تعریف > استفاده میکنن آخه کلمات > که کاملا مخالف و ضدیت با کلمه > دارد و خود دلیل و گواهی بر عدم شریک دارند استاد هاشمی عزیز با کمال تاسف باید بگم که، با تعریفی که این بیننده از شریک بیان کردش لا جواب موندی و نتونستی جوابشو بدی و شما رو بنحوی میشه گفت شکست داد.

[@HS-ce3vv]

اسکل اونی که زنگ زد بابت شریک درست بود اگه همون یک چیز هم شریک باشند میشه همانند و شبیه نه شریک پس اگر در یک چیز مستقل و جدا باشند میشه شریک یعنی در تمام چیزها شریک هستند در یک چیز مستقل و جدا هستند که شریک حساب میشه ریدی با اون تفسیر و تفکرت که فرق بین شریک و همانند یا شبیه رو نمیدونی در ضمن اگر در یک چیز شریک باشند در دیگر چیزها شریک نیستند یعنی اشتراک در یک چیز هست که بهش میگن نقطه نظر نه شریک

[@mahmoudmoosavi8507]

حدیث دوازده خلیفه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در منابع سنی که بجز بر دوازده امام اهل بیت علیهم السلام بر هیچ کس دیگری منطبق نیست 😁😁😁 حافظ ابو عبدالله بخاری در کتاب صحیح خود از طریق جابر بن سمره از رسول خدا(ص) نقل می کند که فرمود: یکون اثنی عشر امیراً،فقال کلمة لم اسمعها فقال ابی انه قال: کلهم من قریش؛1 [پس از من] دوازده امیر خواهند بود. سپس پیامبر سخنی فرمود که آن را نشنیدم. پدرم گفت: رسول خدا فرمود: همه آنان از قریش اند. 2 مسلم نیز در صحیح خود از طریق جابربن سمره از رسول خدا(ص) نقل می کند: لایزال الاسلام عزیزا الی اثنی عشر خلیفة، کلهم من قریش.2 3 ترمذی در سنن خود از رسول خدا(ص) نقل می کند: یکون من بعدی اثنا عشر امیراً، کلهم من قریش.3 4 حافظ ابی داود سجستانی در سنن خود از جابربن سمره نقل می کند که گفت: از رسول خدا(ص) شنیدم می فرمود: لایزال هذا الدین قائماً حتی یکون علیکم اثنا عشر خلیفة کلهم تجتمع علیه الامة. فسمعت کلاماً من النبی(ص) لم افهمه، قلت لاَبی ما یقول؟ قال: کلهم من قریش.4 5 احمد حنبل نیز در مسند از طریق جابربن سمره از رسول خدا(ص) نقل می کند: یکون لهذه الامة اثنا عشر خلیفة.5 6 حاکم نیشابوری در مستدرک از عون بن ابی جحیفه از پدرش از رسول خدا(ص) نقل می کند: لایزال امر امتی صالحاً حتی یمضی اثنا عشر خلیفة، کلهم من قریش.6 7 سیوطی از طریق جابربن سمره از رسول خدا(ص) نقل می کند: لایزال هذا الامر عزیزاً یُنصرون علی من ناواهم علیه، اثنا عشر خلیفة، کلهم من قریش.7 8 خطیب بغدادی از طریق جابربن سمره از رسول خدا(ص) نقل می کند: یکون بعدی اثنا عشر امیراً، کلهم من قریش.8 9 طبرانی از طریق جابربن سمره از رسول خدا(ص) نقل می کند: لایزال هذا الدین عزیزاً منیعاً الی اثنا عشر خلیفة، کلهم من قریش.9 10 ابو نعیم از طریق جابر از رسول خدا نقل می کند: یکون من بعدی اثنا عشر خلیفة، کلهم من قریش.10 11 صاحب التاج از طریق جابر از رسول خدا(ص) نقل می کند: لایزال الاسلام عزیزاً الی اثنی عشر خلیفة، کلهم من قریش.11 12 بیهقی از طریق جابر از رسول خدا(ص) نقل می کند: لایزال هذا الدین قائماً حتی یکون علیکم اثنا عشر خلیفة کلهم تجتمع علیهم الامة، کلهم من قریش.12 13 متقی هندی از طریق انس از رسول خدا(ص) نقل می کند: لن یزال هذا الدین قائماً الی اثنی عشر من قریش، فاذا هلکوا ماجت الارض باهلها.13 14 نیز در منتخب کنزل العمال از طریق ابن مسعود از رسول خدا(ص) نقل شده است: یکون لهذه الامة اثنا عشر قیّماً لایفرهم من خذلهم، کلهم من قریش.14 15 حنفی قندوزی از طریق جابربن سمره از رسول اکرم(ص) نقل می کند: بعدی اثنا عشر خلیفة، کلهم من بنی هاشم نیز از جابرنقل می کند که رسول خدا(ص) فرمود: انا سید النبیین، وعلیّ سید الوصیین، وان اوصیائی بعدی اثنا عشر، اولهم علیّ وآخرهم القائم

[@adelzahedi936]

چه اعصابي داري هاشمی، که میتونی اینقد کفر گوش کنی

[@SuperAnouri]

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: ◀️ هرگاه بنده‌ای خدا را به مدت عمر نوح كه در ميان قومش قيام كرد (نهصد و پنجاه سال) به عبادت خدا بپردازد. ◀️ و به مقدار كوه احد طلا داشته باشد و در راه خدا انفاق كند. ◀️ و بر فرض به قدری عمر كند تا بتواند با پای پياده هزار سال حج به جا آورد. ◀️ و بعد (در بهترين مكان) بين صفا و مروه به ناحق كشته شود. 👈 اما ولايت تو را (یا علی) قبول نداشته باشد. ⚠️ بوی بهشت به مشام او نمی‌رسد و داخل آن نمی‌شود. 📚منابع اهل‌سنت: الفردوس، ج۳، ص۳۶۴ المناقب خوارزمی، ص۴۰

[@farzadahmadi9493]

Abdollah Nouri میشه کفر گویی نکنی کی اینو گفته شیعه ی نادان خیلی بی عقل و بی شعورین ک این خرافات و باور میکنید

[@SuperAnouri]

@@farzadahmadi9493 حدیث از کتابهای اهل سنت است. کفرم اگر باشه علمای خودت گفتن

[@SuperAnouri]

@@farzadahmadi9493 در جواب شما فقط به حدیثی از پیامبر به نقل از منابع اهل سنت اکتفا می کنم: سیوطی این روایت را با اسناد متفاوتی و عباراتی شبیه به هم آورده است: «وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأقبل عَليّ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن هَذَا وشيعته لَهُم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة. [1] اين علي و شيعيانش، نجات يافتگان در روز قيامت هستند.» شوکانی و ... هم این حدیث را در کتب خود آورده‌اند.[2] خلاصه حدود 42 روايت با همين مضمون از نبی مکرم (صلی الله عليه و آله و سلم) با سندهای متعدد نقل شده است. نكته دوم: ابن تيميه در کتاب الصارم المسلول، اين روايت را بدون اينکه نقد کند، از امير المؤمنين روايت كرده است که می‌­‌فرماید: «قال لي النبي: يا علي انت وشيعتك في الجنة.[3] رسول خدا (صلي الله عليه وآله) به من فرمود: علي جان تو! و شيعيانت در بهشت هستيد». ضمن این‌که این حدیث در کتاب تفسیر طبری هم وارد شده است.[4] و طبق گفته ابن تیمیه، تفسیر طبری و ابن ابی حاتم از تفاسیری است که روایات نقل شده در آن‌ها، در تفسیر قرآن قابل اعتماد هستند.[5] و دلیل آخر بر صحت سند این روایت، کلامی از ابن تیمیه و چند تن از بزرگان اهل سنت است که می‌گویند: «اگر روايات متعدد و زیاد شد، همديگر را تقويت می‌کنند و روايت صحيح می‌شود گرچه ناقلين همگی فجار و فساق باشند.»[6] و گفتیم که این حدیث با منابع و اسناد متفاوتی از رسول اکرم نقل شده است. نتیجه: طبق نوشتار بالا حدیث فوق صحیح السند است و این حدیث خود دلیلی بر برتری امام علی و شیعیان می‌باشد. پی‌نوشت: [1]. سیوطی، الدرالمنثور، ج8، ص589، الناشر: دار الفكر، بيروت [2]. شوکانی، فتح القدير، ج5، ص582، الناشر: دار ابن كثير، دار الكلم الطيب، دمشق، بيروت، الطبعة: الأولى، 1414 هـ [3]. ابن تیمیه، الصارم المسلول على شاتم الرسول، ج 3 ص 1095، دار النشر: دار ابن حزم، بيروت، 1417، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمد عبد الله عمر الحلواني، محمد كبير أحمد شودري [4]. طبری، جامع البيان فى تفسير القرآن، ج30، ص: 171، ناشر: دار المعرفه، بيروت، 1412 ه.ق، [5]. ابن تیمیه، منهاج السنة النبوية، ج 7، ص 179، دار النشر: مؤسسة قرطبة، 1406 ، الطبعة الأولى، تحقيق : د. محمد رشاد سالم [6]. ابن تیمیه، كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام، ج ۱۸ ص ۲۶. دار النشر: مكتبة ابن تيمية، الطبعة الثانية، تحقيق عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي بدر الدين محمود بن أحمد العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج ۲۵ ص ۱۵۹. دار النشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت

[@SuperAnouri]

@@user-nw1uo4tm7i اینو خوارزمی گفته راست باشه یا دروغ ایشونه. ایشونو فحش دادی

[@SuperAnouri]

@@user-nw1uo4tm7i اینارو من نگفتم. فحاشی کردن تو ذره ای در منش من تغییر ایجاد نمیکنه جز اینکه شخصیت تورو نشون میده اینارو علمای اهل سنت نوشتن و نقل کردن.

[@mohsennemati2708]

فقط فقط کافی بگه کن فیکون دیگه نه تو متونی جلوش بگیری نه بزرگ ترازتو

[@user-qx2hm5ve7b]

والصحیح : میتونی

[@user-xx1sn4yu8f]

اخرش کم اورد در مورد عیسی رسول

[@aradarad2312]

این بیننده بر اساس باد معده خودش حرف میزنه، خیلی خالی بود معلومه باد معده زیاد رها میکنه

[@user-zl1sh1ii6v]

خداوند رب است وتربیت می کند شماهم یک گل را تربیت می کنید آیا اگرکسی بگوید انت رب هذه شرک است؟آقا اصلا ربطی ندارد به دین یک بحث علمی وآکادمیک است که مفاهیم دارای مراتب است واگر ذهن شناسی مطالعه کنید نمی خواهد تحصیلاتی را دراین زمینه داشته باشید ذهن دردرک وتصور دارای مشترکات ومراتب است وغیرازاین نیست اینکه ما مشترکات را شرک پس غلط بدانیم دیگرجایی برای دهن نمی ماند.

[@mohammads.zamanii1123]

اقای هاشمی قرار نیست عقاید خودتون رو به دیگران تحمیل کنید. اون چیزی ک تو ذهن شما استدلال میکنید مال شماست و امکان خطا درش هست. و مشکل شما اینه میگردین حرف های عده خاصی رو به همه شیعیان ربط میدین.

[@HS-ce3vv]

🤣🤣🤣🤣آقای هاشمی بدجوری کم آوردی با تفسیر شما یعنی حضرت عیسی مردگان را زنده میکرد پس شریک خداست پس حضرت عیسی شرک کرده واقعا اسهال زدی به تفسیرت

[@saljooghi68h]

خوب عيسي پیامبر بود معجزه داشت تو قران امده ایات واضح ولی این امام زمان شما اصلا تو قران یک سر سوزن ازش چیزی گفته نشده این چه استدلال احمقانه ای هست خدا تو قران از ملخ و خر و گاو مورچه همه چی صحبت کرده ولی اسم امام زمان به این مهمی که به عنوان اصول دین شما هست نیست چرااا؟ نه تنها امام زمانتون بقیه از اولی تا اخری اندازه سر سوزن ازشون ایه ای چیزی نداریم چرااا؟ مگه قرار نیست که قرآن سبب هدایت باشه؟ همینطور که خداوند گفتن؟ چرا مسئله‌ای به این مهمی در قران نیست؟ جوابم بده

[@HS-ce3vv]

@@saljooghi68hولى پیامبران دیگرى نیز هستند که در قرآن اشاراتى به آنها شده، بى آن که صریحاً نام آنها بیان شود، مانند «اشموئیل» که در آیه 248 سوره «بقره» به عنوان«وَ قالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ» به او اشاره شده است. و «اِرْمِیا» که در آیه 259 سوره «بقره» به عنوان «أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلى قَرْیَة...».(6) و «یُوشَعْ» که در آیه 60 سوره «کهف» به عنوان «وَ إِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ» به او اشاره شده است (بنابراین که یوشع از پیامبران باشد). و «خضر» که در آیه 65 سوره «کهف» به عنوان«فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا» ذکر شده است. و همچنین «اسباط بنى اسرائیل» که بزرگان قبائل بودند، و در آیه 163 سوره «نساء» تصریح شده، که بر آنها وحى الهى نازل گردیده است: «وَ أَوْحَیْنا إِلى إِبْراهیْمَ وَ إِسْماعِیْلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الاَسْباطَ...». و اگر در میان برادران «یوسف»، نیز پیامبرانى وجود داشته اند در سوره «یوسف» کراراً اشاره به وضع آنها شده است انقدر کوته فکر و جاهل هستی که نام کسی در قرآن بودن قداست نمیاره مثله فرعون و هامون و نمرود و غیره در ضمن کله کته در جریان غار که ادعا میکنید ابوبکر بوده در کجای قرآن نام ابوبکر رو برده ؟ جواب بده قرآن کریم بدون سنت و تفسیر جهالت میاره چون برای هر آیه یک نشان و تفسیر و علت هست که در روایات یا احادیث گنجانیده شده پس قرآن به همراه احادیث و روایات درک میشه حال در مورد امام زمان سوره هود آیه ۸ «وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّهٍ مَعْدُودَهٍ لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ» «اگر عذاب را تا مدت معینى (ظهور امام زمان) بتأخیر بیاندازیم خواهند گفت چه چیز آن را باز داشت (و مانع ظهور امام زمان چیست؟) بدانید روزى که عذاب مى‏آید از آنها برداشته نمیشود، بلکه بر آنان فرود آمده و آنچه را استهزاء بآن میکردند خواهند دید». و خیلی از آیات هست که در مورد امام زمان امده و اشاره شده و وجود ایشان را نه فقط شیعه ها اجماع اهل عمری هم اعلام کردند اما امام زمان شیعه ها فرزند حسن عسگری هست ولی امام زمان شماها اهل عمری فعلا از شکم مادرش نیومده بیرون و امام یهودیان هم دجال هست

[@saljooghi68h]

@@HS-ce3vv مثل خودت باشم اگه جواب اینا ندم اول برو اون کامنت دروغی که گفتی ثابت کن بعدش میام از امام زمان که از ترس جونش قایم شد بحث میکنیم

[@HS-ce3vv]

@@saljooghi68h جوابت رو دادم و بابت امام زمان شیعیان یهودیان از شماها بهتر میدونند که در موردش کتاب نوشته شده که برای جنگ با او دارن آماده میشن و هم در کتب اهل عمری و هم شیعیان راجبش بیان شده البته اگر کتابتون رو مطالعه کرده باشی وگرنه مجبورم برات روایات از کتب خودتون بیارم در ضمن برام جالب هست چرا امامان شیعیان از حضرت علی علیه سلام تا امام حسن عسگری علیه سلام به شهادت رسیدند و هیچ کدوم با مرگ طبیعی فوت نکردند یکم تفکر معلوم میشه چه بلاهای سر ائمه اطهار شیعیان این اهل عمری ها اوردند و به نحوی به شهادت رسوندند مخصوصا که حضرت علی علیه سلام که توسط ابن ملجم به شهادت رساند و آن دو که قرار بود معاویه و زبیر رو بکشن اینکار را نکردند و جالبتر اینکه چرا عمر اکثر پست های مهم رو به یهودیان سپرده بود ؟

[@saljooghi68h]

@@HS-ce3vv جواب سوالم زیر پست قبلی جواب بده الفرار نکن مثل کلاغ نپر اینجا و اونجا به همه اینا میرسیم تا به این که الان کنارمه و از تو متعصبانه تر به شیعه هستش بفهمه چه تهمتی زدی بدو جواب بده

[@SuperAnouri]

خدا از صفت کرامتش به انسانم داده و انسان کریم هست. با توضیحات جناب هاشمی انسانی که صفتی از خدا داره شریک خداست. این چه استدلال مسخره ای است؟

[@walimohammadnoori5087]

مرتد مرتد است قبول ندارند خر خر است

[@koroshb3883]

هاشمی بدجوری کم اورد اخرش حرف تو دهن مهمان برنامه گذاشت درایت الکرسی امده باذن الله