جزاك الله خيرا، أرجو تعديل كلمة: الهلكة، إلى: الهلكلَة؛ حتى يُفهم المقصود، فالشيخ يقصد بذلك سؤالهم الدائم: هل كل ...، كما ذكر في المقطع، لا نسبتهم إلى الهلاك
@الحياةمعبر-ف1ج16 күн бұрын
معلومة جديدة ... وفقك الله
@Qdgj-h1z16 күн бұрын
جزاكم اللّٰه خيرًا.
@Youssef_Abn_elwaleed16 күн бұрын
جزاك الله خيرا ❤
@SaeedAsddf14 күн бұрын
لا يأس ولا استسلام الجهاد يا أمة الإسلام أحد أحد أحد أحد أحد أحد
@hamranikader832115 күн бұрын
وسبب ضعف الامة الاسلامية هو كثرة البدع و
@عبدالله_ملا15 күн бұрын
بارك الله فيكم
@أثريلاينتميإلاإلىأهلالحديث15 күн бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا
@Balady-asSham16 күн бұрын
جزاكم الله خيرا
@khaled_ibnali15 күн бұрын
جزاك الله خيراً
@hichembenchabbi664811 күн бұрын
المدجن يدافع عن كل أهل البدع ويطعن في أهل السنة
@ناصر-ظ1س5ص14 күн бұрын
ما لنا ولقول هذا وذاك في النووي وشهادتهم فيه؟؟ النووي في شرح مسلم وقع شهادته على نفسه بنفسه على موافقته للاشعريه.. انتعامى عن اعترافه على نفسه ونتجادل فيه لان فلان وفلان نفى اشعريته !!! لا يقول بذلك الا جاهل او جاحد او متغابي.. اعتراف النووي هو المقدم على آراء الناس
@ensanbinadam9 күн бұрын
### **ملخص النص مع الروابط الزمنية** بالذكاء الاصطناعي --- #### **مقدمة الفيديو (**0:00** - **0:40**)** - **بداية الحديث والتعريف بالموضوع**: - يبدأ المتحدث بالحمد والثناء على الله ثم الصلاة على النبي. - يشير إلى فكرة تسجيل الصوتية الحالية، التي كان من المفترض أن تُسجل قبل الحديث عن قصة الأصبهاني. - يلفت الانتباه إلى ضرورة التحذير من نشر محتويات دون الإشارة إلى مذهب أصحابها وحقيقتهم، مع التركيز على الأصبهاني. - **[رابط البداية](www.youtube.com/watch?v=example&t=0)** --- #### **النقطة الأولى: اتهام العلماء بأنهم أشاعرة (**0:40** - **5:03**)** - **السياق العام**: - الحديث عن اتهام بعض العلماء البارزين بأنهم أشاعرة، مثل النووي والسخاوي، ودراسة موقف العلماء منهم. - استعراض مسألة التصنيفات العقائدية وأثرها على العلماء الكبار. - **النووي والسخاوي كأمثلة**: - يُقال إن النووي لم يُتهم بالأشعرية إلا من قِبل أشخاص غير محسوبين على أهل السنة. - يقدم المتحدث أمثلة من العلماء الذين ذكروا الأشعرية عند النووي، مثل ابن المبرد والماسوحي. - ينتقد المتحدث تناقض البعض في إثبات أشعرية السخاوي دون النووي رغم الأدلة المتساوية. - **[رابط الجزء](www.youtube.com/watch?v=example&t=40)** --- #### **النقطة الثانية: مفهوم "الهلكة" وعلاقته بالتصنيفات العقائدية (**5:03** - **11:00**)** - **التعريف والإشكالية**: - شرح مفهوم "الهلكة" بوصفه منهجًا غير دقيق يستخدم في إطلاق الأحكام العامة. - الإشكال في استخدام عبارات مثل "هل كل من قال كذا كافر؟" والتي تفتقر إلى الضوابط. - **أهمية الأصول والقرائن**: - يؤكد المتحدث أهمية وجود أصول أو قرائن في التعامل مع القضايا العقائدية بدلًا من إصدار أحكام شاملة. - يشرح منهجية التفريق بين الأصول والفرعيات، ويوضح أن القرائن تلعب دورًا حاسمًا في التمييز. - **[رابط الجزء](www.youtube.com/watch?v=example&t=303)** --- #### **النقطة الثالثة: المواقف الشخصية وتناقضها مع المنهج العلمي (**11:00** - **19:28**)** - **انتقاد التناقضات**: - يتناول المتحدث التناقضات التي يقع فيها بعض طلبة العلم عند الدفاع عن العلماء أو مهاجمتهم. - الإشارة إلى أن هذه التناقضات نابعة من العصبية أو الرغبة في كسب الجدال، بدلًا من البحث العلمي. - **أمثلة شخصية**: - يناقش بعض المواقف حيث يتم تبرير أقوال العلماء الكبار مثل النووي رغم معارضتهم لبعض القواعد العقائدية. - **[رابط الجزء](www.youtube.com/watch?v=example&t=660)** --- #### **النقطة الرابعة: أهمية المنهجية وضبط النقاشات العلمية (**19:28** - **27:00**)** - **تحليل للمناهج المختلفة**: - يُبرز المتحدث كيف أن النقاشات العلمية تعاني أحيانًا من الانحراف بسبب الضغوط الاجتماعية والسياسية. - يشرح أن الخلاف بين المدارس الفكرية (مثل الحنابلة والأشاعرة) يعكس تعقيد المشهد العقائدي أكثر من كونه تناقضًا. - **نقد السطحية في الأحكام**: - ينتقد المتحدث السطحية في التعامل مع المواقف الفقهية والعقائدية دون التعمق في خلفياتها. - يؤكد أن الصدق في البحث هو الذي يؤدي إلى الاتساق، بينما التحيز يؤدي إلى الفوضى. - **[رابط الجزء](www.youtube.com/watch?v=example&t=1168)** --- #### **النقطة الخامسة: مفهوم العصبية وتأثيره على البحث العلمي (**27:00** - **38:07**)** - **تأثير العصبية على العلم**: - يشرح المتحدث كيف أن العصبية الفكرية تعيق الوصول إلى الحقائق. - يعطي أمثلة عن مواقف تم فيها تجاهل الحقائق العلمية بسبب الولاءات الشخصية. - **الحاجة إلى النزاهة**: - يدعو إلى الحياد والنزاهة عند مناقشة مواقف العلماء، والابتعاد عن التأويلات المغرضة. - **[رابط الجزء](www.youtube.com/watch?v=example&t=1620)** --- #### **الخاتمة: الدعوة إلى المنهجية الدقيقة في التعامل مع التراث (**38:07** - نهاية النص)** - **الرسالة النهائية**: - يؤكد المتحدث على ضرورة استخدام المنهجية الدقيقة عند دراسة التراث العلمي، وخاصة عند مناقشة القضايا العقائدية. - ينتقد استخدام مفاهيم غامضة مثل "الهلكة" أو "التعميم" دون توضيح أو تقعيد. - **[رابط الجزء](www.youtube.com/watch?v=example&t=2287)** ---
@EbuAdil15 күн бұрын
تصحيح العنوان: سفسطة (الهلكلة) ومعناها السؤال بـ: (هل كلّ) لإسقاط أصل الحكم
@Oman-og7bu15 күн бұрын
حال الامة الان تكيل بعدة مكاييل
@hamranikader832115 күн бұрын
الصحابة وتم امتحانهم بحادثة الافك والان الامة امتحنت بتبديع النووي و العسقلاني كل من دافع عن الأشاعرة مثل النووي والسيوطي والغزالي ولم يبدعهم فقط فشل في الامتحان كل من دافع عنهم رده فيه سب وشتم للمخالف ظهرت اخلاق النتنة للمدجنة الكذب و التزوير الحقائق حتى أصبحوا يقولون ان الاستغاثة ليس كفر
@احمدالبشري-ض6ب15 күн бұрын
لعلهم وقعوا في فتنة الإعلام التي تكلم عنها الشيخ أبو اسحاق الحويني ومخلصها ان الرجل يقع فيها الكثير من الشيوخ لتكثير المتابعين اوللحفاظ على ماجمع من متابعين او بما معناه
@Saudop116 күн бұрын
الحسيني بان زيغ منهجه واضطرابه حينما رد على الازهري الخبيث الجهمي وهو يداهن الجهمي ويبرر للشيخ ابن عثيمين وكأنه عبد يخاطب سيده اين عزته عندما كان يدافع عن النووي ضد اخوانه السنه ؟
@RaMy3654516 күн бұрын
ممكن اسم الفيديو
@Rayane.rayane116 күн бұрын
اخي المدجنة عندما ردوا على اسامة الازهري من أجل الانبطاح وتلميع صورة تلفيتهم انهم لايكفرون الاشعرية
@Rayane.rayane116 күн бұрын
مسكين من يعتقد أنهم دافعوا عن ابن عثيمين هذا خطأ دافعوا عن الاشعرية
@محمد-ص3ه1و15 күн бұрын
اشداء عليكم دجاج امام الآخرين لتعلموا ان احدا لن يرحمكم بل عليكم بالصبر واظهار الحق رغم الانوف
@يوسف-ث7خ1خ15 күн бұрын
عل فكرة الطبرز في هذه الأيام يشن حملة طعونات في الشيخ أبن عثيمين
@بوصلة.المسلم15 күн бұрын
❤
@snon11223314 күн бұрын
الاشاعرة في بعض اقوالهم هم اقرب للالحاد منهم للاسلام...ك العلو واخذهم بعلم الكلام الارسطي وتساهلهم في زيارة وعبادة القبور
@yassinedaoud87043 күн бұрын
انت جاهل ارجع لكلام العلامة فلاح مندكار رحمه الله وصالح الفوزان