סגנונות קריאה בתורה נוסח תימן

[@shaycohen373]

אליפות " משה שגדרי ונתנאל צדוק " ירבו כמותכם בישראל ותפילה לריבון העולמים שתעלו עוד מטעמים....

[@ChaserTree]

אמן ואמן

[@das7162]

ראיתי את זה כבר עשר פעמים לפחות ואתה אלוף! תקליט עוד(בבקשה) כי היום כל הסגנונות כבר מטושטשים בלשון המעטה...תודה על ההדגמה

[@m2eran]

סגנון צנעני שולט

[@נריהסולימאן]

איזה יופי אין דברים כאלה יאסין עליק

[@noamkarni1234]

איזה יופי. קנאה ....פשוט קנאה

[@yoel6028]

אשריך משה איזה כיף לשמוע

[@הראללוי-ס9נ]

יברכך ה וישמרך! אלוף!!!!

[@נריהסולימאן]

צריך להקליט את זה עם כלים

[@sioncoh]

אלוף משה👏🏽

[@tucut8054]

במושב נחלה צנעני או שרעבי. כל השאר אין.

[@שמעוןחלפה]

ממש יפה

[@יהודהגריידי]

איזה פסוקים הוא אומר בהתחלה ?

[@meirzad514]

יפה מאדדדד

[@tucut8054]

אני כמו הצנענים.

[@thekingisdead6597]

@1:28

[@yuvalhagai7925]

אצל כוולאן החולם הופך לצרה?

[@עיצובגרפי-ו8ז]

לא פחות מגאוני!. אם אפשר לכתוב בצורה ברורה את כל המחוזות השונים, לפי סדר אמירתם. בבקשה, תודה.

[@حيدرالحطامي-ن4ب]

احسن فىاليمنى يقرأ القران اوالتوراة وهو مخزن هههه حلوة عادات فى اليمنى اينما حل وزال

[@thekingisdead6597]

איזה מנגינה מביניהם היא של בני מטר?

[@1naorz]

מה עם בייצ'א ?

[@ahmad._._ahmad.501]

Türkiye diyarbakır dan selam olsun size nasılsınız

[@1naorz]

מה עם ביד'א ?

[@orgogal]

שכוייח

[@gavrielm28]

אם אדניו יתן לו,,,וילדה לו,,, יש להפריד על מנת להבדיל בין לא שהוא שלילה. לבין לו שפירושו בשבילו. וכן יש לבטא את האותיות א ה י ע הבאות בראש מלה ולא לבלוע אותן. כגון: ואם שלש אלה. ולא שלשלה וכגון : מגיע השמימה. ולא מגיעשמימה . וכגון: אשה בלי מפיק הא. ועוד ,, אשריך

[@לוי-ה1ל]

לגבי ההבדל בין לו בוא"ו ל-לא באל"ף רק במרכז תימן נהגו כן. בכל דרום תימן ובכל צפון תימן לא נהגו כן, והדעת נותנת שזהו המנהג הקדום והנכון שכן הוא ע"פ הטעמים, ועוד שישנם תיבות רבות ב-לא עם אל"ף שבאות בטעמים מפסיקים, והיות ואין הפרש בין לו ל-לא בקריאה (שכן האלף אינה נשמעת) אם כן יוצא לאלו שעושים הפרש אין תועלת גמורה בהפרשים האלו.

[@gavrielm28]

@@לוי-ה1ל שלום לך. איני יודע מאיזה מקור שאבת , שאין תועלת גמורה,, אני קיבלתי תשובה מהרב רצאבי שליטא בנושא. ואכתוב לכבודו מעט מן התשובה שכתב: שבפרשת וישלח ( בראשית לה י ) על הפסוק ויאמר לו ,, אלהים שמך יעקב. שנשמע דרך חירוף אם לא ימשוך קריאתה. ( מהריץ זיעא מזכיר זאת בחלק הדיקדוק ) ומסיים כך: וייזהר בעיניין זה יותר משאר מקומות! חן חן

[@לוי-ה1ל]

@@gavrielm28. שלום שלום מאדון השלום. אכן התחדש לי הדבר שמהרי"ץ כתב את זה תחילה, אני ראיתי את זה פעם ראשונה במסו"מ. עכ"פ, ברור לי הדבר וגם הדעת נותנת שזה מנהג שהתחילו מתי שהוא באיזור צנעא וסביבותיה, כי עובדה היא שבשאר איזורי תימן כמו הצפון והדרום לא שמעו על קריאה כזו. ואין מאמין שאף אחד לא יחלוק על שזה שהמנהג הקדום ביותר הוא שלא לחלק ביניהם, שכן אין מוזכר חילוק זה במחברות התיגאן, ועוד שאם היה הדבר כן, היה להם לבעלי המסורה לתת טעם מפסיק אחר כל תיבת לו בוא"ו, ולא חששו לשים בה טעם מוליך ואף במקומות שהיא צמודה לשם ה'. וגבי מה שאמרתי שאין בחילוק זה תועלת גמורה, שוב אסביר דברי, הרי לשיטתכם שאתם מפסיקים בתיבת לו בוא"ו כדי להבדיל בינה לבין לא באל"ף, הדבר הזה לא יתפוס כאשר תיבות לא באל"ף יבואו בטעם מפסיק, הרי שהם נשמעים בדיוק כמו תיבות לו בוא"ו שמאריכים בה מעט, מאחר שאין חילוק בהגייה ביניהם, כי האות אלף הנחה לא יוצאת במבטא לכו"ע. ועוד אומר דבר שהארכתי בו בראיות ברורות לפני הרבה שנים (עדיין אצלי בגנזים), והוא שאין הולכים אחר הבנת הנשמע כי אם אחר הבנת הנקרא, ודבר זה כתבתי נגד אותם האומרים שתביר זה חצי שהעמדה, הרי לטענתם בכל המלכים (הטעמים המעמידים) היו צריכים לעשות כן, שכן המקראות מלאים בפסוקים עם מלכים שהם לא תביר, שאם תעשה בהם העמדה שלמה אז המשמעות תשנה, ואע"פ אף אחד לא חושש לזה מכיוון שהולכים לפי הבנת הנקרא ולא הבנת הנשמע וזו ראייה אחת מתוך כמה וכמה ראיות ברורות ומוכחות מחז"ל ומחכמי ישראל. ועם כל זה שכתב מהרי"ץ את הנ"ל, הרי במקומות אחרים הכריע כשיטת הספרים ששם נשמע חירוף כביכול כלפי שמיא ואע"פ כן לא חשש, כגון בפסוק "אשר, (הפסק) שרף ה" ששם יש שיטה אחרת שהפסיק אחר "שרף" כמנהגינו, וכן בפסוק "יתנך ה' נגף" גם שם לא חשש לפסיק אחר תיבת ה' שלשיטתו אין אעפ שבספרים אחרים כן יש וכמנהגינו. הא ראית שאף מהרי"ץ מודה למה שכתבתי. ואתה שלום.

[@gavrielm28]

@@לוי-ה1ל אני בטוח שזה לא נעלם מהרב רצאבי שליטא ובכל זאת כתב , למשוך בקריאה מעט, ולא לעשות הפסק. אפשר שתשאל אותו ותשמע מה בפיו.

[@לוי-ה1ל]

@@gavrielm28. ישר כוח שאתה צמוד לרב רצאבי זה מעולה. אבל לי אין מה לשאול אותו (לא בתור זלזול) כי אני הולך במסורת אבותיי, ובוודאי שאני לא אשנה את מסורת אבותיי אם הרב רצאבי יאמר. אין פה מה להתפלפל הרבה, זה פשוט שתי מסורות. לא פסלתי את המסורת של צנעא שמאריכים בוא"ו, רק מכיון שראיתי שהערת לקורא בסרטון אז הערתי שלא כולם קבלן כך מאבותם, וזה דבר שאתה צריך לדעת. המסורת לא התחילה בצנעא. כל איזור היה לו את המסורת שלו והמנהגים שלו, וחובה על כל אחד לשמר מסורת אבותיו.

[@יעקבכהן-כ8י]

זה כולל גאת ?

[@ابوعليماهر-ل7ل]

اسعدالله صباحكم والسلام علئ من اتبع الهدئ اولا لااعرف ماالذي، يتلوه اخونا هل هي التوراه ام من التلموذ ثانيا ارئ عنصريه مقيته في التعليقات كون المقرئ يهودي يمني سامي الاصل والمنبت مهد البشريه،، ولو كان اشكنازي قزويني خزري لما قرأت تلك الانتقادات عليه من اليمن السعيد ثغرها الباسم عدن

[@yoelbyton9190]

يا اليمني الكريم هذا تورة ليس تلمود حاخم يهودي

[@ابوعليماهر-ل7ل]

@@yoelbyton9190 شكرا ايها الاشكنازي العزيز دايما تكون عندنا لبس في ذلك

[@yoelbyton9190]

@@ابوعليماهر-ل7ل انا ليس اسكنازي انا من اصل مغربي

[@ابوعليماهر-ل7ل]

@@yoelbyton9190 تحديدا من اي منطقه في المغرب و الئ اي اسره تنتمي ؟؟

[@yoelbyton9190]

@@ابوعليماهر-ل7ل الاب من الكولميم .. قرية صغيرة. ايمني. اسم الفرية.. الام من كزبلانقه الضار البيضاء .. انا ولدت في اسرائيل ..

[@בןחיים-ח9ז]

כמעט יצא לך שרעבי 😉

[@יעקבכהן-כ8י]

מה עם החבנים ?

[@shtrudel-pu1cm]

קוראים רגיל כמו כולם. כאחד שמתפלל במושב ברקת בכמה בתי כנסת, לא ידוע על ניגון מיוחד בקריאה.

[@fouziaaitmessaoud6230]

🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂very funny

[@AbuHytham]

ותרא את בן האמה המצרית מצחק...ודוק

[@قناصالقناص-ه1س]

صديق يجيب زوجتي بكول احترامات 🤟💪🤟🤳🤳✍️🤟🏾🤟🏻🤟🏿🤟🤳✍️✍️🤟🏾🤟🏻🤟🏻🤟🏿💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪

[@Kfirc2]

הכל טוב ויפה אבל למה עם פה מלא גת ? איך זה קשור ?

[@אחיאלעמר]

כי תימנים תמיד אוכלים כל הזמן גת

[@Kfirc2]

@@אחיאלעמר מעולם לא ראיתי זקנים ות"ח שלומדים תורה או קוראים פרשה ופומוהום סע בטן אלבגרה

[@yoelbyton9190]

ברגע שתימני מפסיק לח'זן זה גובל בסכנת נפשות

[@shtrudel-pu1cm]

אין שום איסור ואין שום זלזול. הפסוקים נשמעים מעולה. הגת עוזר לריכוז בלימוד כידוע.

[@מריםשירהחן]

מה זה משנה? תתמקד בחיובי. קריאה פגז.

[@yahyatwili658]

הניגול מאן בני אלהאשמי !!!!! לצערי !!!

[@قناصالقناص-ه1س]

النادي صديق يعطوني زوجتي وبناتي واطفالي الآن وعاجل ومستعجل لجعلهها قيامات علا ايران وتركيا وروسيا وامريكا حذرت خبروهم 😭😭😭😭✍️☝️☝️☝️🤟🏻🤟🏻🤟🏻🤟🏻☝️

[@Historical_archive_]

חקיין טוב.ציון 7.רמה בינונית ותו לא..ישנם טובים בהרבה..חפש ומצא ותיהנה...

[@SABRI11211]

@אחיאל עמר أتدري أنت تستهزء بيمني ، هذا المخزن لديه إرث ثقافي عريق وله تاريخ عريق إنه أصل الإنسان وباني الحضارات الأقدم في التاريخ، ،، وازيد اقول لك لو إستنجد اليمني اليهودي ولو كان يسكن إسرائيل ، سترى النجدة والفزعة تأتيه من اليمن ، اليمني الرابط الأساسي في مجتمعه الأرض والعرق والتاريخ ، أي كان معتقده او دينه او مذهبه ... ليس هناك فرق بين اليمني المسلم واليمني اليهودي حتى وإن أخذ جنسية بلد أخر ، اليمنيون مهاجرين في معظم دول العالم وكثير منهم مجنسين واخذين كرت هوية بلد إغترابهم لكنهم جميعا حنينهم وحبهم لليمن ، اليمن أولا قبل كل شيئ ، جرب او اختبر اي يمني في إسرائيل و اشتم اليمن أمامه سترى حبه لليمن من ردة فعله ،،،، احب كل يمني في أي بلاد في العالم والحب الا كثر للمستضعفين منهم ... .... للمستهزئين

[@גלפלינק]

לא נעים לי להגיד אבל נראה לי שקריאה בתורה זה מעבר ליכולת שלי. אני מתקשה בהרבה דברים.אולי גם בזה. לא בטוח.

[@bonbonz3011]

הקריאה הצנענית היא הכי נכונה אם קוראים אותה נכון . השאר זה שיבוש. למה ?ככה! אתם לא חייבים להגיב .

[@AbuHytham]

ואתה לא חייב לקפוץ בראש ודוק

[@brachamori3660]

למה לקרוא עם גאת זה מוזיל את היופי שבקריאה

[@oshinkalevi]

איך תימני אומר שלוש פסוקים?? שלושה פסוקים! תימני מדורדר או מעורב 😂

[@user-yn3it2by6i]

אבל תוציא תגת מהפה

[@אביגל-ס9י]

מעניין מאד, נראה שמדובר בתימני מקורי אבל חיקוי לתמני מקורי שכן לא זו הקריאה האוטנתית בתורה למבינים,או שזו קריאה בנוסח לא מוכר לי