釋迦牟尼佛來世間到底是什麽身？法身、報身、應身和化身的區別? 虛雲老和尚遇到叫花子（文殊菩薩）救命，又是什麽身呢？The Many Bodies of Buddha！

[@jingyafoyin]

各位蓮友，末學靜雅懇請大家幫忙給佛覺師兄的《瑋瑋素食》新的頻道點贊訂閱和分享，讓更多人戒殺吃素，弘揚素食。 kzbin.info/www/bejne/eV7FdoaYjJKsgZY 素紅燒獅子頭，這個配方你肯定沒見過，軟糯入味，外濃內鮮

[@林秀英-r2s]

南無阿彌陀佛

[@selenacheng3895]

已經按讚和訂閱了 感恩🙏

[@sex106986]

蠔油是葷腥的，在臺灣有用香(冬)菇釀造的素蠔油或是醬油膏，其他地區沒有這個產品的話可用老抽代替。

[@siuchi2866]

感恩感恩！❤️ 阿彌陀佛！🙏🙏🙏

[@BellosHimnosParaOrar]

對於那些正在閱讀此消息的人，如果您遇到麻煩，請記住您並不孤單，永不放棄。 祝您健康，成功和幸福。

[@絞晶藍]

法身佛性

[@chuchuchu5762]

感恩靜雅師兄分享🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@benjaminluke226]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩師兄分享老法師有關佛的法報化三身的區分和作用！因為平時我們都只是知道佛菩薩變化無量而已🙏講到叫花子！是這樣的！我遇到過很多了！有時候他們伸手問要錢啦！說是肚子餓啦！我就很糾結！不給不好。給予又怕他拿去買酒買藥吃！一般我乾脆帶他去麥當勞買給他吃！如果他是菩薩化現也不至於當面錯過😄阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@thuando3306]

平凡生活，珍惜光陰，平凡念佛，無令忘失，願生彼國。南無阿彌陀佛。

[@gongnyukhiong7217]

🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐

[@shirleychau3873]

感恩師兄分享～衆菩蕯的大悲大願普渡眾生不遺餘力，佛弟子們當勤加精進。 因為人身難得今已得，佛法難聞今己聞。 此身不向今生度，更向何生渡此身？ 阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@繆一一]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@絞晶藍]

李老 ？

[@絞晶藍]

😂😂😂😂😂

[@aaronngo148]

阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！🙏🙏🙏

[@林智傑-e3x]

至誠代替羊村行善團全體，隨喜讚歎靜雅師兄製作視頻慈悲法布施，弘法利生，隨喜讚歎隨喜功德，願以此隨喜功德回向遍法界虛空界一切眾生，當願眾生蒙佛加持，善根增長善根成熟，念佛成佛，同生西方極樂淨土，共成佛道。南無阿彌陀佛。

[@caiby48]

阿弥陀佛。感恩静雅法布施。法报应身也可说是信愿行。信即法身，诸佛众生之体无始无终不生不灭古今不变。报身是愿，诸佛不同，众生不同。阿弥陀佛愿力诸佛赞叹不已。应身即行，佛菩萨与众生之心行不同。化身是念力。阿弥陀佛

[@55akshsga34]

南無阿彌陀佛

[@TaraArtisan]

Amitofo 🙏🙏🙏

[@kunzang5136]

Please forward it to relatives and friends who cannot go to KZbin, the website of Jingya Buddhist Voice being, www.jingyafoyin.club You are invited to join KZbin to practice together with Brother Jingya's thousands of fans. On KZbin, search for 靜雅佛音个人会议室, or any video that shows the LIVE icon, click the left or right bottom corner (next to the teacher Jingya’s head image) Daily Group practice: 1. Kuala Lumpur/ Beijing/Taipei time from 6.30 am to 7 am, chanting the Sutra of Infinite Life 2. Kuala Lumpur/Beijing/Taipei time 8:00pm to 9:00 am and pm. Chanting Amitabha twice a day with thousands of people those cannot go to youtube can go to zoom. id. 292 594 2385 passcode 0 contact [e-mail] for technical support

[@陳和家-x2p]

南無阿彌陀佛 感恩

[@suehuichang5306]

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

[@zxcasdqwe1]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛 感謝靜雅師兄說明釋疑

[@Jingxintingwen]

《净土宗的信願行是什麽？念佛妄念多怎麼辦? · 印光大師文鈔白話解》 修持淨土念佛法門，應當以信願行三法為宗旨。信，應當深信佛力。阿彌陀佛在因地中，發四十八願，願願度眾生，其中有“念我名號，不生我國，誓不成佛”。現今阿彌陀佛因圓果滿，所以我今念佛，必得往生。其次深信佛力慈悲，攝受眾生，如母親憶念孩子。孩子若憶念母親，如母親憶念孩子那般深切時，一定能蒙佛接引。其次深信淨土法門，如永明禪師的四料簡所說。比起其他法門，其中的大小、難易、得失，迥然不同。即使有其他師父，稱讚其他法門，也不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修其他法門，也不退轉，這才是所謂的真信啊！ 願，願在此生，誓願往生西方。不取多生修習，在穢土中頭出頭沒，從迷入迷。又願往生西方之後，還要回到娑婆世界，度脫一切眾生。 行，真實依教起行。 《大勢至念佛圓通章》中說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”由此則知念佛之法，應當都攝六根。都攝六根之前，尤其應當先收攝二三根。二三根是什麼呢？就是耳、口、心。將“南無阿彌陀佛”六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍微有不分明的地方，就是不真切而有妄想（只念不聽，容易生妄想）。 （文鈔三編《淨土法門說要 王求是 龔雲伯記》） 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 念佛時心不能懇切，是因為沒有深切體會到娑婆世界的痛苦，極樂世界的快樂罷了。如果想到人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇，而人若不一心念佛，一氣不來，一定隨宿生今世的最重惡業，墮落三途惡道，長劫受苦，完全沒有出離的日子。這樣一來，想到地獄的苦，就會發菩提心。菩提心，就是自利利他的心。這個心一發，就如機器受電，如火藥加硫，它的力量很大，而且迅速。其消業障，增福慧的力量，不是平常福德善根所能比的啊！ （《文鈔·复陳慧超居士書》） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

[@-andyliu4002]

阿彌陀佛

[@cheongsiewkin5747]

南无阿弥陀佛🙏感恩顶礼

[@breezefoxhappy]

感恩分享 南無阿彌陀佛

[@chromebook1452]

感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏 靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏

[@lawleanjoo7395]

感恩静雅普萨阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏

[@kongwahgan2644]

感恩师兄分享🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

[@陳昀-d1l]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@henrychoi7439]

感恩! 阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@thoingchan6692]

南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@宋世文]

感謝🙏！南無阿彌陀佛

[@lol8199]

阿彌陀佛 南無大願地藏王菩薩

[@lawleanjoo7395]

感恩静雅佛音阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏

[@鄭石川-v6z]

1盲者得視 後周時有人叫張元，字孝始，十六歲的時候，他的祖父眼睛失明。在三年中，元晝夜禮佛，祈禱康復。有一天，他讀《藥師經》時，看見盲者得視的語句，就請來七位僧人，燃起七盞明燈，七天七夜念誦《藥師經》，邊拜邊哭說：「佛陀啊！元為孫不孝，使祖父失明，現在點起明燈，普施法界，願元代暗，使祖父復明。」這樣殷勤禮拜，過了七天，夜裡夢見一位老翁，用金 刮祖父的眼睛，對元說：「不要憂慮， 三天後就會康復了。」元在夢中歡喜跳躍，驚醒後把夢境告訴全家人，過三天，祖父果然復明。 2.樹德資親 福建的林承美，幼年就死了父親，他的母親守節不嫁，撫養幾子（後來母親死了）承美日夜哭泣，深感母恩難以報答。一位禪師很受感動，就勸告他說：「孝子思親，光是痛哭，親人並不會得到什麼好處，應當想一個報答的好辦法。名言道，作好事，親人就會得益；作壞事，親人就會受害。你想要報親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才能使親人真正得益。」承美一聽，醒悟過來，發誓戒殺放生，多做好事。後來享受高壽九十六歲，科第為閩中第一。 3.優婆塞戒經說：「如果用衣服布施，就會獲得上等妙身的果報，如果用飲食布施，就會獲得無上大力的果報；如果用燈光布施；就會獲得淨妙眼睛的果報；如果用車馬布施，就會獲得身受安樂的果報；如果用住房布施，就會獲得所需無缺的果報。」又說：「如果給妻子奴婢衣食，並生憐憫歡喜心，未來將獲得無量福德。如果看見田倉中有鼠雀吃穀米，生憐憫歡喜心，也將獲得無量福報。」 4.慰友重泉 帝君說：「師氏韋仲將，與我是同事，在一起很長一段時間都是好朋友。他死後沒有兒子，只有女兒五人，孤苦無依。我就幫助三個大女備禮出嫁，另兩個小的，寄養在司諫高之量的家裡，長大後嫁給然明、楙陽為妻。 5.救物同登 會稽人陶石梁和張芝亭，路過大善寺，放了幾萬條鱔魚。這年秋天，陶夢見一位神對他說：「你本來不能考中，因為放生的功德，所以就能考中了。」榜發後果然報得中，陶說：「事情是和芝亭一起完成的，怎麼能把功勞歸結於我一個人呢？」幾天後，南京錄取的通知來了，張也考中了。 明朝末年，四川讀書人劉道貞，曾經寫了一篇戒殺文勸世。辛酉七月，他的朋友夢見到文昌殿，帝君揭開一張紙給他看，並說：「這是劉生的戒殺文，他能考中了。」醒來後告訴劉，劉不相信。榜發以後，果然應驗朋友所說的話。 6.誘子傾家 有一個富人叫徐池，與徐八住址接近。徐池看見徐八的房子壯觀漂亮，就千方百計的想圖為己有。當初徐八並沒有賣房的打算。徐池就設法引誘徐八的兒子去賭博。最後徐八因此破產，只好把房子賣給徐池。徐八為此與兒子不和，憤悶而亡。 徐池去向邑神廟祈禱。正當進廟時，有一個乞丐看見他，就面露震驚的樣子。有人問他是什麼緣故，乞丐說：「昨夜偶然睡在殿裡，看見有人拿狀詞，控訴徐池引誘他兒子傾家蕩產。沒有想到今天就碰上徐池來祭祀，所以感到非常的奇怪。」徐池聽到後，心中更加害怕起來。不到一年，徐池就卧病不起。 7.邑神示罰 嘉定張某兄弟，分家產時，兄應還弟十幾兩銀子，但兄以其他事項開支為由，想要賴帳。弟弟貧窮，沒有辦法討得，就去向經手的叔叔質問。他的叔叔看哥哥富裕能幹，反而袒護哥哥。弟弟憤怒不平，就在康熙丁丑年夏天，寫了一封狀子，到邑神廟裡燒了。過了五天，沒有消息，就再寫一封燒了。第二天，叔叔、哥哥和弟弟三人死了。三人魂魄一起被抓到城隍廟那裡去審問。 神說：「你們三人本來還不該死，把你們抓來，是因為一封狀子要審明白。」接著，他對哥哥說：「你應該還弟弟銀子十五兩七錢，怎麼想賴帳？罰三十大板。」又對弟弟說：「這種事應該向陽間官府告狀，怎麼能冒犯陰府？罰二十五板。」再對叔叔說：「你身為叔父，為什麼不從公處理？巴結富貴，欺負貧，使你的侄兒告狀到這裡，也應該罰十板。」 審完發回，三人已經死去大半天了， 三個人都醒來。醒來後都喊腿上很痛，看自己坐著的地方，皮膚變成青紫色，各人躺了十多天才能起床活動。 8.崑山人張虛江，嘉靖年間為浙江寧紹道台。剛上任就謝絕一切禮品和紅包，為官正直清廉。他曾經向人道：「我只喝浙江一勺水，或許能留後福，使子孫也能在浙江為官。」 後來果然他的孫子泰符，也做紹興的知府。 9.不欺窮困 麻城縣一個官員，積累了千金資產，準備贖回二十年前所賣的田產。 他的兒子才十二歲，知道後，就問父親：「爹，得到我家田產的人共有幾家？」父說：「大約二十多家。」子說：「賣出田產後，得了多少錢？」父親把其他額外的數目加起來告訴兒子。兒子說：「這樣說來，贖回田產，別人就吃大虧了，真要贖回，一定會損傷陰德。我家有銀錢，還擔心沒有田嗎？一定要去爭回那二十多家的養命田嗎？小家得到一點家業很艱難，即使他們用我們贖回的錢去買田地，就要減少一半畝數了，何況銀錢到手中，花費就很快啊！」父親沈默了很久。父說：「我兒說得很有有道理。但祖墳旁的一十八畝田，必須贖回，方便祭掃，其他的就沒有必要了。」子說：「要這樣做的話，就應當以現在的價格買回，不應向人家說要贖回。」父親依從了他的話。 因為此鄉人們都非常感激他，常常在猛將小祠為他們祈福。 兒子十八歲那年，考試以部司提升為嚴州守。有一天，兒子騎馬過河，馬兒跳起渡河時。忽然看見猛將現身用手扶住他坐到橋旁坐下來，這時他才明白自己任途順利。說：「原來我仕途順利，是鄉人們祈禱的感應啊！」後來享壽八十多歲。 9.愛敬其兄，一片真情 明朝趙彥霄和他的哥哥同吃同住十二年。哥哥游手好閒，揮霍浪費，不務正業，要求與弟弟分家。才過五年，哥哥就把家產蕩盡了。 有一天，弟弟給哥哥安排酒菜，對他說：「小弟本來沒有分家的意思，因為哥哥不太節約，就代替守住祖輩一半家產，到現在還可以維持每天的生活。」就把哥哥請回家中，仍然讓他當家，把分家的契約燒毀了，把鑰匙交給他，並且代替哥哥償還了所有欠賬。哥哥很受感動，非常慚愧，下決心改變了舊習。第二年，彥霄和他的兒子都考上了進士。 10.以田布施，大考高中 明朝饒裳，預章人，路途中看見有人賣妻到遠方，正在哭別。饒詢問了他們的困難後，就賣掉自己的田給他們用，當年大考，主考官夢見金甲神說：「你為什麼不選中捨田的人呢？」於是就撿起一份淘汰的考卷，其中第三名，這個人就是饒公。三個兒子景暉、景曜、景暐都相繼考上功名。 11.免租贖子，考試高中 華亭地方的貧儒李登瀛，家裡很窮只有田產二畝。佃戶因病荒廢了種田，賣子還租。李知道後，心中不忍，說：「你因為有病，不能種田，不是你的過錯。我雖然貧困，但還能活下來，怎麼能夠使你父子離散？快取錢，贖回你的兒子。」佃戶擔心兒子的賣主不肯而憂慮。李說：「我一個貧儒，尚且都能讓你的租，富家大室也知道積德，我為你去說話。」就與佃戶一同前往，因此使他們父子團圓。佃戶日夜為李祈禱。康熙甲子，李登賢書，乙丑連傳捷報。 （賢書：即是說舉賢薦能者的名籍。後因稱鄉試中式為登賢書） 壽長：憐憫一切，戒殺放生，寧靜惜福 少病：禮拜三寶，惠施醫藥 端正：忍辱柔和，修造佛像，以食施人 有威德：不懷嫉妒，誠信不欺 尊貴：信奉三寶，力行善事，處己謙和 富饒：性喜惠施，不負他財 善智：修習智慧，親近沙門，受持正法 《愣嚴經》中佛告阿難：十方虛空，存到你的心中，就如同一片雲飄在太空裡。 第571頁:勿破人婚姻:上天最痛恨破壞別人的婚姻。已經結婚以後，不能輕易說離婚;沒有結婚以前，如果名義已定，也不能變更。 第524頁：三代不食牛，必定得大福。 12.鱔救回祿 蘭溪人童際飛，在崇明縣開藥店。康熙癸丑年，買一些鱔魚放生。幾天後，夢見鱔魚噴水救火，旁邊有一位神說:「這是報答救命的恩德！」醒來不知其中是什麼意思。沒有多久，鄰家失火，就要燒到童家了，正在這時，突然轉了風向，童家就免除了火災，到這時，童才知夢所預告的是鱔魚報恩。 書名：安士全書＿文昌帝君陰騭文白話解 歡迎翻印

[@如意吉祥-m1e]

東晉劉遺民 　　劉程之，字仲思，號遺民。依隨慧遠大師共修淨土，專修坐禪觀想法，才半年，就在定中見到佛光照曜，地面都是金色。 住山上十五年，末年時，又在觀想念佛中，見到阿彌陀佛，身紫金色，毫光散照，垂手下來接觸，臨近他的房間。 程之很心慰，悲泣對佛說：“怎麼能夠使如來為我摩頭頂，用佛衣覆蓋我。” 佛就為他摩頭頂，牽引袈裟覆蓋他。 又有一天想念佛，又見到自身進入七寶大池，青蓮華白蓮華交相輝映;那水清明透亮，好像沒有邊;水中有一人，頭頂上有圓光，胸前有卍字符，指著池水說：“這是八功德水，你可以飲用。” 程之飲水，甘美可口。然後回來，還覺得異香散發在毛孔外，於是說：“這是我的淨土之緣到了。” 於是廬山的僧人都來會集，程之對佛像上香再拜，祝愿說：“我因為釋迦佛的遺教，所以知道有阿彌陀佛。這香應當先供養釋迦如來，又供養阿彌陀佛，後供養法華會中佛菩薩眾，以及十方佛菩薩眾。願使一切有情眾生都往生淨土。”祝愿完畢，與眾人話別，面向西方端坐，合掌往生，終年五十九歲。 🍀隋開覺寺僧道喻 　　道喻，專念阿彌陀佛，造旃檀佛像高三寸，後來忽然死了。七天后又活過來，說是見到阿彌陀佛對他說：“你造我的像怎麼太小?” 回答說：“心大就大，心小就小。”說完，那佛像就遍滿虛空，又說：“你先回本國，用香湯沐浴。明星出來時，我來迎接你。” 到時候，果然見化佛來迎接，光明照亮室內，眾人都聽見看見，道喻就這樣往生了。當時是隋朝開皇八年。 ~龍舒淨土文。

[@aprilwong8615]

阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷🌷🌷

[@hongguangwang5369]

善導大師楷定，極樂是報土---(經典證明) 「凡夫入報」之依據：善導大師於《觀經疏‧玄義分》「和會門」自設問答。首先以三部經證明阿彌陀佛是報身，彌陀淨土是報土，之後說明只要乘託「彌陀本願力」，一切聖凡善惡之任何眾生，都能平等往生其報土，此即「凡夫入報」之義。 善導大師首先自設問答說： 問曰：彌陀淨國，為當是報是化？ 答曰：是報非化。云何得知？ 如《大乘同性經》說「西方安樂阿彌陀佛，是報佛報土」。 又，《無量壽經》云：「法藏比丘在世饒王佛所行菩薩道時，發四十八願，一一願言：若我得佛，十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。」今既成佛，即是酬因之身也。 又，《觀經》中，上輩三人，臨命終時，皆言「阿彌陀佛及與化佛來迎此人」，然報身兼化，共來授手，故名為「與」。以此文證，故知是報。 ***善導大師楷定，極樂是報土---(經典證明) 「凡夫入報」之依據：善導大師於《觀經疏‧玄義分》「和會門」自設問答。首先以三部經證明阿彌陀佛是報身，彌陀淨土是報土，之後說明只要乘託「彌陀本願力」，一切聖凡善惡之任何眾生，都能平等往生其報土，此即「凡夫入報」之義。 善導大師首先自設問答說： 問曰：彌陀淨國，為當是報是化？ 答曰：是報非化。云何得知？ 如《大乘同性經》說「西方安樂阿彌陀佛，是報佛報土」。 又，《無量壽經》云：「法藏比丘在世饒王佛所行菩薩道時，發四十八願，一一願言：若我得佛，十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。」今既成佛，即是酬因之身也。 又，《觀經》中，上輩三人，臨命終時，皆言「阿彌陀佛及與化佛來迎此人」，然報身兼化，共來授手，故名為「與」。以此文證，故知是報。 以這三部經證明，即是： 一、北周闍那耶舍譯《大乘同性經》顯明在淨土中成佛是報身，在穢土中成佛是化身，而說：「阿彌陀如來、蓮華開敷星王如來、龍主王如來、寶德如來，有如是等……清淨佛剎，現得道者，當得道者，如是一切，即是報身。」此經明確地說出彌陀是報身佛，極樂世界是報土。 二、《無量壽經》中說，法藏比丘於因位中發四十八願，而說「若不生者，不取正覺」，「今既成佛，即是酬因之身」。以此證明彌陀身土是法藏比丘「酬因感果」之報身土，故彌陀是報佛，極樂是報土。簡言之，法藏因行是因，極樂淨土是果，而以此為《大乘同性經》之佐證。 三、《觀無量壽經》中說，阿彌陀佛與化佛前來迎接往生者，以此經文證明彌陀是報身佛。如上品中生之經文說： 行此行者，命欲終時，阿彌陀佛與觀世音、大勢至、無量大眾眷屬圍繞，持紫金臺，至行者前，讚言：「法子！汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝。」與千化佛，一時授手。 從行文語意判斷，「阿彌陀佛」必須是報佛，才能夠「與千化佛一時授手」，便知阿彌陀佛非化佛而是報佛，是報身與化身共來授手。佛為報佛，土當然是報土。 可知，阿彌陀佛是報佛，極樂淨土是報土，這在經典中甚為明確。 文/釋慧淨 上人

[@tehsoonlee]

感恩分享 南無阿弥陀佛 🙏🏻

[@suyuhui3237]

謝謝分享，南無阿彌陀佛。

[@鄭石川-v6z]

給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️

[@絞晶藍]

哇😂😂😂😂😂

[@leechinchong5121]

🙏

[@ramakrishnaharan1807]

Namo Amitabha...many thanks..

[@richardwong9092]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@lamloiyee4218]

阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@蔡東里]

我記得以前二十出頭時 在便利超商上班 遇過一位十分清秀出塵的女子來化緣 當時把身上的100供養了 女子出超商後 一轉眼就不見了.......

[@MalachiLai0528]

【應身就是身體吃喝拉撒；報身就是好壞各種心情（實報莊嚴土）化身；藉由外界方便法過去，你看到不同美女（化身）的心情是同一個（報身）所以外遇（化身）是報身，就是你聽聞新法開心的心不知道哪裡去了，見到外遇的心也不知道從何而來．】以上同屬法身．

[@MalachiLai0528]

化身是告訴你不要後悔, 你不會曉得對方的用處.

[@劉怡利-w8f]

🙏📿🪔

[@林志銘-s8f]

釋迦牟尼佛的報身是毗廬遮那佛🙏

[@絞晶藍]

🙏🙏🙏

[@มานะสมประสงค์]

感恩静雅师兄分享。三身：法身，報身，化身。 南無阿彌陀佛。。。

[@姚瑞祥-b4l]

法身六根還是有在作用

[@江雪珠-o7i]

阿彌陀佛

[@BfLiaw]

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

[@joetw-wo5hf]

南無阿彌陀佛🙏

[@bsq6779]

阿彌陀佛🙏

[@jhhhjjj9702]

阿彌陀佛

[@筱右]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@yeemanchan2498]

南無阿彌陀佛🙏🏻

[@tamdickson6556]

南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏

[@laukin168]

南無阿彌陀佛🙏