世间苦难与道德 --- 拉玛那·马哈希开示系列十八

“所有宗教首先都提出三个假定：原理世界、灵魂和神。要说这三个其实只是由一个演变出来的也好，或说三个原理永远是三个也罢，都必须先有个自我存在才有可能。
与其把苦痛归咎于恶行所造的果，或说是神意，拉玛那说苦痛之所以会产生，唯一的原因是我们把自己想象成分离的个人，彼此相涉，也和世界相涉。他说恶行虽然不是造成苦痛的初因，可是它能加深苦痛,所以应该避免。分离的幻象是心智所造出来的，它生出幻象所导致 的苦痛又是由心智来承担。因此,苦痛是分别心所造出来的产物和后果,只要消除心智，就会发现苦痛也不存在。
这个道理对于很多提问者而言，从个人的层面上来看是可以想得通的,但是他们觉得很难接受世界上所有的苦难,只存在于能知觉苦难的人的心中。拉玛那对于这个道理可是确信不移。他反复地告诉大众, 能够证悟真我的人就会发现不只是自己的苦痛不存在,且所有的苦痛都不存在。拉玛那延伸这个概念，所得出来的逻辑结论就是他经常说的，要为众生去除苦痛, 最有效的方法就是证悟真我。
这个立场不能解读成拉玛那是在鼓励他的追随者可以漠视别人的苦痛。在较为实用的层面上,拉玛那说在证悟真我之前,还是应该接受别人的苦痛是真实的,无论何时遇见，都要采取行动去消除它。可是他也指出这种布施之举不能够有“接受帮助者不如我幸运”、“我正在从事布施”之类的心态，否则对灵性就是无益之举。
总而言之，拉玛那对于人是否应该有什么作为的道德问题几乎毫无兴趣。他一向维持的看法是，世俗观点的是非对错都是心智在做价值评断，若是心智不存在，是非的观念也就消失了。因为如此, 他极少谈论世俗的道德规范，若有人拿这个问题求教于他，他通常会间接答 复说, 唯一的“正行”是去发觉真我。”
本视频文字取材于《走向静默，如你本来》书摘

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