陝北女知青高紅十講述：一代人的理想之歌(上) 「口述歷史•文革往事(第五集)」【陽光衛視20週年經典展播】

知青，指從1950年代到1977年文革結束間，或響應號召自願或被迫，從城市到農村插隊落戶成為農民的青年，年齡只有14到20歲左右。官方記錄，這批“#上山下鄉 、接受貧下中農再教育”的知青，高達1700萬人。
1970年，17歲的革命女青年#高紅十 ，來到延安地區的延長縣李家灣生產大隊插隊落戶，在這裡，她見證了一段特殊歲月的特殊往事。 1972年，她因表現突出被推薦進入北京大學中文系，成為一名工農兵大學生，並與幾位同學共同創作了那首著名的政治抒情詩《#理想之歌 》......#歷史 #紀錄片 #真相 #口述歷史 #文化大革命 #文革 #60年代 #知青 #知識青年
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[@user-bm4rr6pj2p]

从另一角度看，年青人受点苦不算什么。毛泽东他们搞革命(造世界)那帮人除了从枪林弹雨中闯过来外，平时也是日晒雨淋在户外不停地活动。世上沒有免費的午餐。新一代人有时不清楚旧社会杀人如麻血淋淋的历史场面，对现实抱有幻想的态度当然要吃亏了。😁

[@manli8888]

沒興趣你馬

[@Leon-ht4rb]

那是一九六六年十月，我与三个同学串联到了西安，在红卫兵接待站领了十元钱，一件黑绵衣，坐火车到铜川，然后从铜川步行串联到延安，一共用了七天，每天走在黄土高原上，沟壑纵横，黄土漫天，黄昏时，路口会站着一大群老乡，我们都被他们拉到家里吃饭住宿，那时老乡很穷，我们吃着窝头，一碟蒜头辣酱，体验他们的生活，晚上睡他们烧的热坑。第二起来，给他们留下半斤全国粮食和二毛钱，他们如获之宝，感激不尽……就这样最后走到三十里铺，见到了梦寐以求的宝塔山，延安到了。当时延安也很穷，为了接待大量的红卫兵，每天用军车缓缓不断从西安拉来大米，白面，猪肉和蔬菜，我住在延安大礼堂，每天外出参观革命遗址，游了延河宝塔山，每人还领了一枚毛泽东在延安的像章，大概停留了五天，回程坐的也是解放牌军车，虽然有蓬，但经过一天的颠簸，后车厢所有人都滿身是沙，灰头土脸，那段文革岁月永远难忘……

[@fanghe1651]

听着滋滋有味，这就是我父母那辈人的青年岁月啊

[@JW-mm4pr]

我家孩子永远不要过这种日子，不要当政治疯子的牺牲品

[@ak47xyk]

她應該是來自北京（沒有倒臺的）幹部家庭，對下鄉的描述帶著點輕描淡寫，好像是去體驗生活一樣，因為她不用擔心，回北京甚至上大學的機會不會不青睞她。而對於大多數下鄉知青而言，下鄉後的前途十分迷茫，別說上大學了，就是要在農村一輩子了，對前途的不確定感和無力感才是最恐怖的…。她應該是來自北京（沒有倒臺的）幹部家庭，對下鄉的描述帶著點輕描淡寫，好像是去體驗生活一樣，因為她不用擔心，回北京甚至上大學的機會不會不青睞她。而對於大多數下鄉知青而言，下鄉後的前途十分迷茫，別說上大學了，就是要在農村一輩子了，對前途的不確定感和無力感才是最恐怖的…。

[@shilinfrankyu]

为什么中国人民勤劳而不富裕。简单说就是体制原因。对绝大多数人来说（不包括少数爆发户），他们每天的工作付出（不管是打工还是个体经营）比民主体制国家的老百姓要多得多，但是他们的收入却只有人家的1/3或更少。那么他们工作所产生的效益在哪里呢？答案是；很大一部分被体制所消耗，所消耗的这一步分没有产生任何生产力。当然也就不会产生任何财富。最著名的一项就是维稳费用。近几年中国的维稳费用已经超过军费开支。这种费用在民主体制的国家是不存在的。当然还有其他许多不能创造生产力的体制性消耗，比如体制内高级官员的专机，专列，特供体系，长城信息防火墙等等恕我不能一一列举。结论；体制不改，无论老百姓怎样辛勤劳动，所创造的价值大部分被体制内的利益集团所消耗。老百姓的付出永远不会得到相对公平（不是绝对公平）的回报。

[@Darmman1947]

高红十：名扬一时的长篇诗《理想之歌》的作者

[@yannstewart1355]

高红十是个有趣的人啊，哈哈，延安火红的生活，我相信梁家河有很多北京带来的书。

[@ssuen3274]

中國代代一樣，誰做了第一，誰就可以任意网圍。一旦入了网就無法走出外圍。這叫一网打進，多開心。己成了歷史。

[@aaA-yk1um]

文不对题

[@xiaolanli1880]

美画上山下乡，假假假。

[@nyh2007ify]

崇拜老毛，误人子弟啊！

[@dominiclee5649]

自古道：「真的假不了，假的真不了。」，我看到的是這個高紅十完全不知道挿隊知青的艱辛歷程，你看她那狡詐的言語表達自己的人生與鬼黠的嘴臉，那像是真正到過陜甘寧地區挿隊的北京知青，光靠那三幅照片來騙人及那天花亂墜的背地圖上的地名。（一）在火車上出售的食物根本沒有塑料袋，那時在火車上的熟食是用搪瓷碟，其餘的均用紙張包裝而已；（二）火車站月台層均沒有甚麼安全線設計，要到月台接送親友均要購賣月台票；（三）那時在窑洞點的是煤油燈（又稱火水燈，所以有一個像胡籚形狀的防風玻璃罩。）；（四）在那年代整天反對封資修的形式主義份子那個敢坐在那刀刃上搬來鋼琴，寄來洋小狗、小貓飼養。連吹牛皮也不好好了解年代的產物，簡直吹破了天啊？！手風琴演奏那是存在的（因為那個年代都以為手風琴是蘇聯傳入中國的產物。），其它的就不在此㸃破她的騙人舉止了。回想當年在上海復旦大學時，有些64年讀大一的部分學弟學妹們（因家庭成份問題）都被逼分配去了陜甘寧地區工作，拍攝了他們生活的狀況照片回校報告，所以略知一二。而我比較幸運地分配到內蒙包頭市電力供應局工作（因我已經讀完大三（65年），後來因為我是僑生身分，工作二年後被批出國（69年一月）團聚返回星加坡生活。

[@luzheng7674]

Dominic Lee 你没有经历过上山下乡，你所知道的是二手消息，我也亲历了上山下乡，当然比她迟，根据我的经历，她所说的是真话。

[@isuntvhk]

知青被分到哪個區哪個縣哪個生產大隊都是有官方記錄的，您可以評價或不同意高紅十女士對知青的體會和思想，也可以質疑她對細節有主觀化描述，但她到延安延長縣李家灣生產大隊插隊落戶的經歷是絕對真實的，我們製作團隊不是隨便抓個自稱知青的人來拍攝，您可以去查證”高紅十“、”理想之歌“。感謝您的關注。

[@dominiclee5649]

Lu Zheng ：少不更事，請問你那年下鄉挿隊的？如果有病或回家省親有何手續需辨理？你能確切答出來嗎？？

[@dominiclee5649]

SUNTV 陽光衛視 ：這個高紅十所說的故事令我們那一代人，徹徹底底懷疑呀？回想當年的往事如同在昨天，十三歲那年夏天（1957年）回到祖母家（廣州市河南區－現稱海珠區），我們三姊弟已經學習買菜煮飯的家務事，在那些年我們就讀於石牌區的華師附中及寄宿，一直到高中畢業考進大學後就結束了廣州的生活環境。祖母也於在1964過逝了。那些年那些事都歷歷在目，捱餓扺飢是常事，還好的是有父親及大哥托朋友及相關商舖寄來油、米及副食品、金錢週濟所渡過一次又一次的難關。⋯⋯64年祖母過逝時要出示證明文件給於系主任及校保衛科寫出證明書，才能換取糧票（國票）二十斤，及購買火車票回到廣州又要往派出所報戶口、街道辦事處登記等手續。如過一天就被派出所及街道辨當黑人黑戶抓到派出所盤問，絕無居住自由的權利，如同人間地獄般的磨練。⋯⋯哪有高紅十女仕的輕鬆愉快，不覺令人產生懷疑她的真實性以及有待驗證了嗎？？此致陽光衛視中文台主持。

[@luzheng7674]

Dominic Lee 我是1974年，上山下乡的，我如今生活在新西兰，你可以在google 查找郑鲁，或者查询Zheng Lu tomato 我可是实名的。

[@judygarner7325]

無聊的說話太多了，內容太鬆散。