【善寳寺の晩課諷経】大悲心陀羅尼・甘露門 一緒にお唱えしてみましょう。

[@政宏-w8o]

南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 南無釋迦牟尼佛 🙏

[@八咫烏-o9r]

善宝寺様の開山堂をは意見させていただきました。 ご祈祷にお伺いしても 畏れ多くてまじかでは、拝見できません😅 お経も動画も 大変素晴らしいですね💕

[@八咫烏-o9r]

拝見させていただきました。の間違いです。 失礼致しました。

[@poochanmama.3063]

太鼓に磬子に拍子木に木魚 色んな鳴り物で供養を捧げるのですね。 ズーッと、聴いていたい。

[@user-tm4ko5nq8v]

鳴り物で、僧侶の一挙手一投足、合掌、礼拝の合図としているようです。 　なお、殿鐘を打つときは、軽くかする程度で打つべし、親の仇を打つような強い打ち方はしない....、と、ある専門僧堂の老師からうかがったことがあります。

[@yinghLi]

🙏🙏

[@子歳幸]

善寳寺の晩課諷経初めて見ました！ 次は朝課諷経をお願いします。🙏

[@黎明-れいめい]

日本始め世界ででの戦争、災害に遭われた人々、亡くなられた人々が安らかに有りますことを……合掌

[@ひでちゃん-m1k]

数年前にお参りさせて頂いたのでこの動画に凄くご縁を感じます　合掌

[@ういかん-r8r]

初めまして。今年１月に父を先月９月に祖母が他界しました。菩提寺のおっ様から般若心経くらいはと勧められてKZbinを見ながら練習しました。父の時は何がなんだか分かりませんでしたが、祖母の法要の時に観音経と、祖母も入る祖父の本位牌の芯抜きの時には大悲心陀羅尼を唱えているのが分かりました。先日から経本を見つつKZbinで大悲心陀羅尼のお経を流しながら練習をしています。 余談になりますがこの動画を拝見しいったい何処にあるのだと調べましたら鶴岡市にあると失礼ながら初めて知り、先週に妻を連れて初めて御朱印帳を購入と御朱印をもらいに伺いました。 御朱印を書いてもらっている間にお堂の中を見学させてもらい、最後に池で鯉、鯰に餌をやりながら人面魚はいるのかなと探したところでした☺️

[@観る知る祈る善宝寺チャンネル]

不思議なご縁でご参拝いただいたようで、誠にありがとうございました。 動画がお役に立てたようで幸いです。 おばあさまもありがたく思ってらっしゃるのではないでしょうか。 どうぞ今後ともよろしくお願い申し上げます。

[@あいかつ壇上な木原明道]

善宝は、開山堂朝&晩課

[@kii_chan_]

このお経が大好きです。ここのお寺も掃除が行き届いていて、とても素晴らしいものにみえます！ どういう時に唱えるものなのでしょうか？ 毎日唱えても良いものなら、唱えたいです！唱えてはダメな時間帯があれば、教えて頂けるととても嬉しいです。

[@観る知る祈る善宝寺チャンネル]

たいへんありがとうございます。 この動画でお唱えしているのは「大悲心陀羅尼」(だいひしんだらに)というお経と「甘露門」(かんろもん)というお経です。 このお経はご供養の際にお唱えすることが多く、お葬式でもお唱えすることがあります。 「大悲心陀羅尼」は千手千眼観音を讃えるお経で、「甘露門」は餓鬼や無縁仏に供養するためのお経です。 陀羅尼というのは漢訳・和訳されなったお経で、その音声に力があります。ぜひお唱え頂ければありがたく思います。

[@kii_chan_]

@@観る知る祈る善宝寺チャンネル 返信ありがとうございます。親切に感謝いたします。 この動画を見て、練習します。 心から感謝します🙏

[@shisyo_k2891]

父が亡くなってから仏壇の前で大悲心陀羅尼と甘露門をお唱えしていますが、最中、「自分の中の餓鬼を供養しなさい」と誰かに言われた気がしました。

[@ハヤテ-d8j]

この動画で木魚を叩いている方が見台に立てて使っているお経本は何と言うお経本でしょうか？

[@観る知る祈る善宝寺チャンネル]

ご覧いただきありがとうございます。 お教本は『曹洞宗日課勤行聖典』というもので、修行僧が擦り切れるほど一番よく使うお教本です。 shop.sotozen-net.or.jp/products/detail.php?product_id=125 こちらからお求めいただけますよ。

[@ハヤテ-d8j]

@@観る知る祈る善宝寺チャンネル ご返信誠に有難うございます！！

[@ハヤテ-d8j]

@@観る知る祈る善宝寺チャンネル すごく勉強になりました！

[@許碧玥-j2x]

何謂正法： 六祖慧能說：「佛法在人間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。」 （這是說 修行人在人間 才有智慧與福報可修。） 《大乘理趣六波羅蜜多經》卷九 「復次，慈氏！有十種事能障智燈，掩蔽光明不能顯了，增長癡闇無所覺知。 一者，懶惰於世事業皆不成就，豈能修行出世妙善。 二者，近惡知識，造諸惡業增長無明。 三者，耽著睡眠身心昏昧，不能修習無上菩提。 四者，聽聞大乘尋後忘失。 五者，樂習世間一切技藝，不知如幻而生執著。 六者，我慢覆藏，雖遇善友不能諮問無上正法。 七者，於大乘教微妙深理不能解悟，我慢自高便生退屈。 八者，恥己愚味，不能親近有智之人。 九者，攻乎異端詐謂知見，有所論難皆涉邪徒。 十者，於最上乘不生信樂，設有所聞師心邪解。 由是十事障礙大乘，正法不聞，淪溺生死。 離此十事有十勝法，便能悟入無上菩提。 一者，精勤樂習禪定。 二者，親近善友聽聞正法。 三者，損減睡眠恆自覺悟。 四者，於大乘法所聞不忘。 五者，順世事業常觀如幻無所著故。 六者，無所藏隱，決眾疑故。 七者，不輕己身，勤修行故。 八者，常樂法施，與大會故。 九者，恒自謙下，不誑眾生故。 十者，不自師心，深入佛慧故。 菩薩摩訶薩以此十事具足圓滿六波羅蜜，成就法身清淨解脫。 修行不落斷滅空 《金剛經》云： 須菩提汝若作是念如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不已具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。 這是破斥「斷滅之見 」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對於一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能作的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對象，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥眾生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。

[@陸軍少佐-c4v]

お経は素晴らしいと思うが、撮影が・・・

[@松本のぶゆき]

何故世界第二次世界大戦で負けたのに諸行無常でユダヤ教キリスト教に改宗しないんだ‼️