什麽是“一心不亂”？念佛不求多，重要的是 “深信切願、令心不亂”

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[@蕭晴峯-k4j]

感恩，南無阿彌陀佛

[@清王-w8g]

感恩静雅师兄，阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@chongyawkeongkeong4489]

说的太好了，感恩，阿弥陀佛

[@KETLINkon2330]

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏

[@teddybears2905]

南无阿弥陀佛

[@蔡和榮-m9o]

感恩靜雅分享 南無阿彌陀佛

[@陳小姐-i9j3p]

南無阿彌陀佛🙏

[@s7441412e]

阿弥陀佛🙏

[@jennytan2301]

南無阿彌陀佛, 有緣遇到阿彌陀佛、聞佛名，一心歸命，一向專稱彌陀名號。今生是最大幸事了~~如不是聽聞法師們的講解，現在還可能不會知道念佛的最大利益及其功德，念佛太棒了. 各位，身体健康，生意兴隆，福寿安康，万事如意,求父母 身体健康 平安如意 长命百岁 , 一定要相信佛菩薩，佛菩薩大慈大悲都會暗中保佑你, 行善積德是一輩子要做的事情！ 祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。 請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 Constantly chant : Namo Amitabha Buddha, Repentance and Dedication of Merit.

[@tna13826]

這個實在是太重要了！感恩靜雅師姊的提點！

[@王蒂蒂-p5u]

感恩靜雅師姊的鼓勵 阿彌陀佛

[@nyukfoonglai5845]

感恩 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@peipeili1572]

感谢静雅师兄分享，阿弥陀佛🙏

[@feiwang153]

感恩静雅萝卜干儿的开示，阿弥陀佛

[@憶佛念佛必定見佛]

感恩。功德无量。南無阿彌陀佛。🙏

[@Sunny-cr8md]

阿弥陀佛感恩静雅！ 喜欢来自佛国的声音，也喜欢您每一期的分享！

[@songhuazhang5606]

阿弥陀佛，随喜您的功德

[@shanyuan6077]

🙏🙏🙏

[@guekhong5752]

随喜赞叹 🙏🙏🙏 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

[@许慎德]

功德無量 感恩大德 阿彌陀佛

[@李明-c5k]

静雅佛音说到点子上了。如果念佛都念成负担了，那如何成功呢？思想上不能有压力。念佛是快乐的事情，高兴得欢呼跳跃。就像亲优菩萨 听闻 净土法门 后，大叫，这么好的事情，怎么不做。这么好的地方，怎么不去？ 这种强烈的想去极乐世界的愿望才 是最关键的。为啥能有这么强烈的愿望呢，内心相信 有佛有净土。真的有阿弥陀佛和极乐世界存在。 没有这个基本的信心，不可能有那么强大的愿望和动力。 极乐世界，完全没有任何痛苦，全是快乐，所以叫极乐。 我们地球，全是痛苦，苦不堪言。一点点人天福报，享受完了，就没有了，一定堕落地狱。这些都是真的。 所以，所谓念佛 一心不乱，就是心里想着去极乐世界，想着阿弥陀佛来接引，没有别的念头。就这一个念头，愿望。而且肯定阿弥陀佛一定会来接引，这就叫 一心不乱。哪怕有妄想烦恼，也没有什么，只要能用佛号和强烈的往生愿力，压服烦恼 就可以（心里打定主意，除了极乐世界，哪也不去。有烦恼，一想到这件大事就要解决，就压服住了）。一心不乱其实 非常简单。没有那么高深。一心，就是只有1个念头，我只要去极乐世界。没有其他愿望。不乱，就是不烦恼，不恐怖，不担心，不发愁。因为相信阿弥陀佛在自己 临命终一定会来接引，一来心就安定了，跟着佛走就是。这就叫一心不乱，心不颠倒。任何人，任何凡夫只要亲眼看到佛来接了，就一定不会怀疑，高高兴兴跟佛走。都可以做到。那还担心啥？48大愿第19愿，写得清清楚楚，明明白白，（一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉）须臾是45分钟，印度的时间单位。youtobe 上有很多往生视频，广东梅州兴宁慈光安养愿 送走了7000-8000个老人，有几百个视频。往生的老人在临终前几天或者几小时，都看到了佛来接引。马上心就定了，高高兴兴往生。大部分旁边助念的人看不到佛来接引。这是事实。说明第19愿 临终接引 不是假的。第18愿不是假的。48大愿 是环环相扣，各个愿力之间 互相作用推动，就像汽车4个轮子一样相互支撑的情况下，系统稳定跑了起来，形成了1个完整的 “成佛” 流水线生产系统。一个个罪恶凡夫经过 这个系统 的 处理， 没有不成佛的，100%。条件只有1个，这个罪恶生死凡夫 得上流水线。（念声佛号就行，进入流水线） 所以，相信 确实有这么个极乐世界（信），而且想去愿去，认为自己一定能去（愿）。方法就是持名念佛（行）。 活一天，念一天。直到临终。 阿弥陀佛。

[@jingyafoyin]

感恩师兄的留言，总结的太好了，阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@王建君-s9u]

@@jingyafoyin 我也是真心信佛，希望每个人都脱离苦海。

[@觀心自在]

歡喜自在唸佛 阿彌陀佛

[@熱風疾風]

一門深入，南無阿彌陀佛🙏

[@jimmyhung368]

感恩師姐,南無阿彌陀佛

[@chinfui1779]

阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@northlakedli7629]

感恩静雅法布施阿弥陀佛🙏🙏🙏🙇🙇🙇🌺🌺🌺

[@kiayungko7731]

🙏🏻

[@cheongsiewkin5747]

南无阿弥陀佛 同生极乐国 感恩静雅师兄慈悲开示 🙏🙏🙏

[@kuenchan482]

感恩分享🙏

[@indonesia1733]

🙏

[@rdgutv]

南無阿彌陀佛

[@dawntung6754]

感恩 阿彌陀佛 合十_/|\_

[@xunsun896]

静雅老师，之前我一直念地藏菩萨，读地藏经。看了您的视频后，我也升起了了解阿弥陀佛大愿的念头和念阿弥陀佛的信心，也通过您开始看大安法师的讲经。您和您家的小菩萨真是地藏菩萨的化身啊。阿弥陀佛！特别想感谢您。佛菩萨真是无限的慈悲，想方设法的教化我。

[@jennytan2301]

🙏 南 無 阿 彌 陀 佛 🙏 弟子忏悔，往惜所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔🙏🙏🙏 真 誠 心 求 懺 悔. 我今向佛前求懺悔，南無阿弥陀佛, 南無阿弥陀佛, 南无阿弥陀佛, 感恩合十. Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.

[@知難]

🙏南無阿彌陀佛

[@applekok8793]

阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…🙏

[@覺悟真諦-思彌]

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 慈悲喜捨遍法界 惜福結緣利人天 禪淨戒行平等忍 慚愧感恩大願心 🙏🙏🙏

[@賴和豐]

說得好.讚!

[@yingyingcheng5215]

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

[@Tomtw22]

静雅师姐: 老法师的短视频里头 曾经提到过 往生的条件 是要一心专念 发菩提心 一心专念很好理解 也就是你今天的视频中所说的一心不乱 发菩提心就比较困难了 菩提就是觉悟 你发菩提心 就是说你发了觉悟心 觉悟什么呢 就是你觉悟到这个娑婆世界十足的就是一个五浊恶世 一点都没有什么好留恋的 你决定要彻底的舍离这个五浊恶世 决定要往生西方极乐世界 这就是发菩提心了 就我个人而言 我还做不到 可能我的前世还修了一些福报 我觉得我周遭的世界还挺好的 好的多于坏的 我还挺感恩的 所以我根本就还没有发菩提心 我希望 在未来 我周遭的环境 变得更加艰难困苦 来激发我的菩提心 我一样会挺感恩的 各位同参道友 如果您觉得 时运不济 倒霉的事接二连三 生活艰困潦倒 每一个人都对你不好 那么恭喜您 您会有更多的机会发菩提心 接下来只要一心专念阿弥陀佛 你有绝佳的机会 往生西方极乐世界的 阿弥陀佛

[@kuenchan482]

師兄，一心不亂和一心專念是有差别的。一心不亂是念佛三昧，已經斷煩惱，可以遊戲人間了。一心不亂之前是功夫成片，煩惱未斷但能压住令之不起，也可自在往生。至於一心專念是常念，由此至功夫成片。此外，菩提心是一定要發的，而且要早發。何以故？因為我們無量劫以來的父母，很可能在三惡道受苦，他們是盼着我們去超度，能不救他們嗎？

[@koonhuachua260]

很感恩静雅佛音视频 每天提供對净土念佛法门 正信佛法加强信念 注入正能量 让我们（至少自己）對这个法门有更深的了解 對念佛往生更具足信心。 我个人的理解是发菩提心 不一定是自己生命中遇到了诸多不顺不幸才生起厌離这个娑婆世界 才求往生西方极乐。 而是当聴了老法师讲经时讲到宇宙人生的真相时 恍然大悟 什么是六道轮回 什么是冤冤相报 没完没了 入三途容易 求出无期的这些事实太恐怖了！还有就是想到身边的家親眷属，尤其已往生的父母家人 他们在世时都不认识佛法 也亲眼目睹父亲的重病 临终受现实苦報（因那时还没学佛 不知道那就是业力现前）不会帮老人家求解怨释结 只以为得了这病就是这么痛苦 等到聴了老法师讲了 回忆往事对照一下 才明白过来 也很可能父亲已堕入不善处 虽然自己现前还有一点点的福报 生活安稳 但不是没有烦恼 而是现在可以已另一个心态來看这些不合心意的人事物 转念 自己过去也多造恶 还有 印光大师说过 不信佛法 不求生净土 可能不是这一生 但最终一定是堕三途 因为人世间这么乱 不担保生生世世顺利过关 终点肯定是三途 才会有一念心起 今生一定念佛成就自己 往生西方极乐 那时候就有能力帮助親人 帮助苦难众生离苦得乐 南無阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@熱鴨吐絲]

@@kuenchan482 為什麼和我查到的不一樣？善導大師說一心不亂就是一向專念。蕅益大師說無論專心散心，聲聲滅罪八十億劫。所以現在要聽你的還是聽大師的？

[@Xinjingtu]

印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書） 念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。 （文鈔續編·復楊煒章居士書） 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） { 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。

[@熱鴨吐絲]

@@Xinjingtu 太長了，我有閱讀障礙，你就告訴我散心可不可以就好。

[@独自醉倒]

往生与否不在功夫深浅，而在于信愿有无。

[@kunzang5136]

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[@lamxuong3653]

是心是佛將心念，念到心空佛亦忘，撒手歸來重檢點，華開赤白與青黃！南無阿彌陀佛，南無靜雅菩薩摩訶薩！

[@sapphireang8188]

早安您好💖平安喜乐✨阿弥陀佛🙏

[@Xinjingtu]

印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書） 念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。 （文鈔續編·復楊煒章居士書） 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） { 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。

[@vincenthuang3548]

昨天早上五點多起床到楓港辦事情，回家休息一下，又到茄定團拜，半夜十二點多開車回家，最後20公里，眼皮越來越沉重。 眼看撐不住，快要睡著，就唸南無阿彌陀佛，念了八九句之後，精神變很好，眼睛整個亮起來，就這樣順利開車到家，蠻神奇的

[@kunzang5136]

佛的加持及佛号的能量。

[@williamlim7690]

🥀NAMO AMITABHA 🥀 🥀NAMO AMITABHA 🥀 🥀NAMO AMITABHA 🥀

[@amita2768]

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 感恩靜雅佛音 晝夜恆吉祥 迴向十方 迴向淨土*

[@peipeili1572]

静雅师兄您好，我呆在家里一直做事带娃，我念佛就是心里默念，有空就念，比如烧饭的时候洗衣服的时候，都是默念，这样可以吗。

[@jingyafoyin]

可以的

[@williamlim7690]

🌺Namo Amitabha🌺 🌺Namo Amitabha 🌺 🌺Namo Amitabha 🌺

[@liujim2231]

念佛要遵守戒律 , 不守戒律來念佛 , 只是在阿賴耶識有成佛種子 , 未來世等待佛菩薩救渡 , 一心不亂就是心不顛到 , 這就是三摩地 , 也即是制心一處 , 制心一處 , 無事不辦 , 往生極樂世界 , 有二個條件 : 一.不可以少善根福德因緣 . 二.一心不亂 , 心不顛倒 . 娑婆世界 , 無不是業 , 娑婆世界 , 就是業的世界 , 阿彌陀經 , 未提及業之一字 , 但是 , 業已在其中 , 一切諸佛所護念經 , 皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .

[@熱鴨吐絲]

有那些戒律要守？你們的念佛方法到底那裡學的，為什麼和法師們講的不一樣？明明法師們都說，就算沒辦法集中，雜念多，家人障礙不能吃素，也可以念佛往生西方極樂世界啊。

[@熱鴨吐絲]

你不殺伯仁，伯仁卻因你而死。所以我聽說，吃肉就是殺生，就算是三淨肉也是殺生。所以吃素是不是也要選無農藥種植的，否則不管是噴農業還是有機蔬菜，只是殺菜蟲的方法不同而已，一樣也是要背負殺業。那麼，以此類推，我們連不殺戒都守不住了，更何況是其他戒，那持戒念佛才能往生，不就是騙人了嗎？

[@施正宗-g4v]

@@熱鴨吐絲 看完淨土三經，您的信心就會有了！南無阿彌陀佛。

[@熱鴨吐絲]

@@施正宗-g4v 看完了，但是發現很多白衣，甚至法師的解釋，明顯和佛經不一樣。我就是什麼都不懂，一搜尋淨土念佛，就出現慧淨法師，淺顯易懂，容易往生，就直接信了。

[@liujim2231]

@@熱鴨吐絲 守五戒 : 人道 , 行十善 : 天道 , 守小乘戒 : 阿羅漢 , 修十二因緣 : 緣覺 , 行六度 : 菩薩 , 發大菩提心 : 佛 , 四聖界絕對沒有淫慾 , 就是正淫與邪淫都不可去做 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .

[@澎香香]

老師 您好 我們 遇到 賭場暴力的鄰居攻擊 請 老師 給我們 加持 一位 癌友 的 心聲 阿彌陀佛

[@福成-d6w]

自己心唸、 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。自唸自受、 沒有人能加持。

[@澎香香]

@@福成-d6w 謝謝 老師 開示 感恩

[@Taisaurus]

靜雅師姐，我可以私人問您一些問題嗎？

[@jingyafoyin]

可以啊，加我微信（mimi5068) 静雅佛音

[@lindatan3587]

感恩分享 南无阿弥陀佛

[@A大光明修持发]

我读经常分心口读脑想其他事，如何克服？

[@kunzang5136]

知道时回去念。

[@觀心自在]

唸佛不求多 唸到一心不亂 不過最好是歡喜自在唸佛 唸佛是歡喜的自在的 阿彌陀佛

[@许慎德]

沒放下 念十萬億佛號 也沒用 現在阿彌陀佛來 馬上走 好

[@huilim9085]

七情六欲，每个人都有的。怎么一心不乱？

[@kunzang5136]

專修就是一心不乱。

[@黃素娥-s9y]

我要買念佛機

[@kunzang5136]

www.amtb.org 可请。

[@klwee7347]

唉，想其他那些幹什広？病毒苦想去都來不及了，還想那些？

[@馮淑妍]

How Are you

[@klwee7347]

有時病痛重了些，心還是有點亂。

[@jingyafoyin]

念佛，慢慢地心就平静了，阿弥陀佛

[@熱鴨吐絲]

還是很多雜念啊，所以我完蛋了是嗎？

[@jingyafoyin]

引用师兄的留言：“所谓念佛 一心不乱，就是心里想去极乐世界，想着阿弥陀佛来接引，没有别的念头。就这一个念头，愿望。而且肯定阿弥陀佛一定会来接引，这就叫 一心不乱。哪怕有妄想烦恼，也没有什么，只要能用佛号和强烈的往生愿力，压服烦恼 就可以。非常简单。没有那么高深。所以，相信 确实有这么个极乐世界，而且想去愿去，认为一定能去。方法就是持名念佛。 活一天，念一天。直到临终” 阿弥陀佛。

[@熱鴨吐絲]

喔，和我師父講的一樣簡單，我明白了。感恩，南無阿彌陀佛💐💐💐

[@熱鴨吐絲]

我確實沒有別的念頭，就是想要往生，想要移民。這個世間太糟糕了，氣候越來越壞，天災人禍一大堆，一堆無法預測的無常煩惱。 如果真有一個七寶莊嚴，沒有任何天災人禍，氣候宜人的無憂惱世界，不去就太可惜了，而且不用花一毛錢，動動嘴巴念🌻南無阿彌陀佛🌻就可以去了。笨蛋才不願意去。

[@kkkl5840]

念佛無訣竅，貴在如何持心，阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@yowonn6713]

阿弥陀佛🙏

[@jianye2447]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@a0980382377]

南無阿彌陀佛

[@苏慕水]

南摩阿陀佛🙏，感恩师兄

[@邱阿毛]

南無阿彌陀佛

[@陳淨和-s9j]

南無阿彌陀佛

[@葉素香-o3y]

南無阿彌陀佛