什麼！新約的標準不只是什一奉獻？ ‖ 廖文華 周巽正《現今還需要十ㄧ嗎?》

[@王賢華-i6b]

彼此，彼此，牧師平安，聖誕節快樂，新年快樂，1,在西元4世紀以前，基督教會並沒有奉行十一奉獻，一直到西元6世紀，西元567至581年，天主教會把它拿到大公會議後才訂出十一奉獻如同三一神守主日是太陽神崇拜，2,十一奉獻是出於獻祭，獻祭的事情，既然被主耶穌基督給成全了，十一奉獻當然也被成全了，3，把十一奉獻當成了贖罪券，換不到教皇和主任牧師的赦免，而是神的逞罰，你們認同嗎？聖誕節快樂，新年快樂，今日暫時交通至此，共勉之，感謝主，

[@陳朝壽-s2c]

斯斯有兩種， 聖經的獻上財物也有兩種： 1.給舊約信徒重額度的舊約奉獻律法要他們照規矩辦理。 2.給新約信徒重態度的新約捐獻福音請他們隨本心酌定。 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文作吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。 萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」 瑪拉基書 3:10-12 (和合本) 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。 哥林多後書 9:6-8 (和合本) 現今有八成的牧師、長老給新約信徒重額度的舊約奉獻律法，要他們照規矩辦理，感覺是拿明朝的劍斬清朝的官-不倫不類，令人啼笑皆非。因為，八成的牧師、長老忘了：...新約信徒不在律法之下，乃在恩典之下。 羅馬書 6:14b (和合本)

[@陳朝壽-s2c]

又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。 馬可福音 2:27 (和合本) 同理， 什一奉獻是為人設立的，人不是為什一奉獻設立的。 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。 馬太福音 23:23 (和合本) 獻上十分之一是以色列人的律法，與外邦基督徒無關。 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 羅馬書 9:4 (和合本) 「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人； 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。」 使徒行傳 15:19-21 (和合本) 因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的， 就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」 使徒行傳 15:28-29 (和合本) 如果什一奉獻必須的，為何寫給外邦教會的使徒會議決議文沒有提呢？ 這些經文是基督徒不必什一奉獻的最強而有力的聖經根據。 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。 加拉太書 5:1 (和合本) 奉獻是自由、是自願不是制度。 基督徒之所以自願為愛耶穌而遵守主的命令、奉獻，都是為基督的愛所激勵（林後5：14-15）。為要愛人如己（羅13：8-10）、為要不至於閒懶不結果子（彼後 1:8)、為要永不失腳（彼後 1:10)、為要豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國（彼後 1:11)。不是像某些人所說為要得更豐盛的生命（約10：10），而是已得的更豐盛生命的果子。 誰是先給了他，使他後來償還呢？ 羅馬書 11:35 (和合本) 亞伯蘭給的是戰利品的十分之一，不是固定薪資，、例行收入的十分之一。麥基洗得拿餅和酒慰勞凱旋歸來的亞伯蘭，亞伯蘭以十分之一戰利品為回禮，這是二人結盟的交換信物（禮物），與後來以色列人當納十分之一的律法無關。 雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿， 使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。 我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」 創世記 28:20-22 (和合本) 這裡的十分之一是雅各個人對神的許願，是特例非常規。並且，聖經也沒有記載雅各確實還了願。 這種許願、還願是個人和神的雙務約定，新約是基督徒和基督的單務約定。 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文作吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。 萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」 瑪拉基書 3:10-12 (和合本) 這是雙務（立約的雙方都有當盡的義務、當完成的任務）約定的條款，然而，新約信徒和基督所立的約是單務約定，只有基督有當盡的義務、當完成的任務，人除了相信、接受外，沒有任何當盡的義務、當完成的任務，所以才稱為恩典之約、禮物之約、福利之約（相對的，雙務約定被稱為行為之約、任務之約、福報之約）。 日光之下，並無新事。 昔有割禮派，今有什一派。 和基督立單務之約的新約信徒（基督徒），之所以會去守什一奉獻的舊約律法，除了被錯誤教導外，很可能也是因為他信不過基督所應許的白白恩典，而為自己的收入買個保險。 牧者之所以教導要什一奉獻，除了是因為他不明白聖經真理外，同樣也可能是因為他信不過基督所應許的白白恩典，而為自己的收入買個保險。如此，信心軟弱的信徒和信心軟弱的牧者二者一拍即合。 若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。 羅馬書 14:23 (和合本) 若有疑心而什一奉獻的，就必有罪，因為他什一奉獻不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。 ...信心若沒有行為就是死的。 雅各書 2:17 (和合本) ...凡不出於信心的(行為)都是罪。 羅馬書 14:23b (和合本) 沒有信心領受白白的恩典，怎麼可能會有信心獻上十分之一呢？ 是惟獨信心不是惟獨什一。 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 耶利米書 17:9 (和合本) 耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。 路加福音 9:55 (和合本) 神看重的是信心，不是金額、比例。 神最看重信心是：信靠白白恩典相信罪得赦免的信心。 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 希伯來書 11:6 (和合本) 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。 加拉太書 5:6 (和合本) 同理， 原來在基督耶穌裡，獻什一不獻什一全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。 ...這義是本於信，以致於信。... 羅馬書 1:17b (和合本) 什一奉獻是律法主義、道德勒索、信仰綁架。 不可吸菸、不可喝酒也是律法主義、道德勒索、信仰綁架。 你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？ 這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。 歌羅西書 2:20-23 (和合本)

[@王賢華-i6b]

😂

[@nuite111]

耶穌叫彼得把船划到水深之處下網打魚，得了很多的漁獲。祂並沒有像祂醫治人後叫他們去會堂獻祭一樣，也沒叫彼得把漁獲獻出十分之一給會堂的祭師😂😂😂

[@chang-lienchao8806]

請問影片中提到的大衛鮑森牧師的信息”你為自己留了多少？” 是在他的哪一篇的講道裡面？ 可以分享一下嗎？ 目前按照記憶有提到十一的兩片講道是 “聖經中的五個約” 和 “情境式講道”。 但這兩片道都沒有提到 “你為自己留了多少”

[@林冠良-b5w]

YT上直接找大衛鮑森的瑪拉基書跟新約加拉太書都有，直接搜尋就好

[@estherwang6498]

👍

[@mssa008]

謝謝牧師教導。十一是神對我們的邀請，而奉獻也不光只有是金錢，禱告敬拜及服事甚至接待都是全心全人奉獻的表現。

[@the_dialogue]

阿們！

[@陳朝壽-s2c]

耶穌是對舊約猶太信徒說的。

[@ofendless]

馬太福音 23:23 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。 這句經文成了許多教會的迷思，教會常會以「那也是不可不行的。」來當作新約門徒依舊要守十一奉獻的迷思。 其實我們要明白耶穌說話的對象是守舊約的猶太人，耶穌指出他們的問題，行公義、憐憫、信實這是神更看重的，是你們當行的。 但並不代表你們原本該守的律法就廢除不用行，因為守律法的就要守全律法，不能只挑好守的律法遵守，所以耶穌才說「那也是不可不行的。」 這指向的是舊約時代守律法的人，並不是指立新約以後的基督徒， 如果十一奉獻是不可不行的，那為什麼新約使徒們的教導完全沒有提到這件事? 使徒的教導是要新約的我們全人全心的獻上給神，並不是只有糾結物質上的獻上。 很多教會鼓勵十一奉獻就會有神的祝福，真的是這樣嗎? 可以參考下這篇文章 oldelftoys.wordpress.com/2022/02/13/%e3%80%90%e5%b1%ac%e9%9d%88%e5%95%8f%e9%a1%8c%e3%80%91%e5%8d%81%e4%b8%80%e5%a5%89%e7%8d%bb%e5%b0%b1%e6%9c%83%e6%9c%89%e7%a5%9d%e7%a6%8f%e5%97%8e/

[@nishen6255]

不可不行的不是十一，是公義憐憫信實。不要以為有十一奉獻，就可以用錢買義買信。

[@ofendless]

@@nishen6255 可以參考其他譯本。 中文標準譯本 「經文士和法利賽人哪，你們這些偽善的人有禍了！因為你們奉獻薄荷、蒔蘿、香芹的十分之一，卻放棄了律法上更重要的：就是公義、憐憫、信實。這些才是你們應該做的，至於前者也不可放棄。 聖經新譯本 「虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們把薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，卻忽略律法上更重要的，就如正義、憐憫和信實；這些更重要的是你們應當作的，但其他的也不可忽略。 希臘原文聖經則是 ...那些也不可(韋: 被)(聯: )拋棄。 因此指的就是律法，如果耶穌只讓他們去行公義、憐憫、信實，取代十一奉獻，就落下法利賽人控告耶穌的把柄了，畢竟耶穌來不是廢除律法，是要成全律法。 對於正在守律法的猶太人來說，耶穌這樣的回答才夠全面。 耶穌告訴他們更重要的是去行公義、憐憫、信實，但十一奉獻你們也當遵守。這是對律法之下的人說的。

[@杨侠客]

有些人最基本的都舍不得，更不用说更高的标准了。