使徒行传05 教会的诞生 分析重洗派的错误

[@eddiehan1650]

Sally姐妹讲到美国中部一些教会已经不再向政府登记教会信息，教会费用平摊，孩子则是家庭教育不去公立学校，他们已经开始为逼迫做准备了。非常赞同末世中这样坚守的教会，神的真教会是必然有神同在的教会。更加感谢sally姊妹继续解读使徒行传，愿神加填给你智慧和能力，更好滴做目前的事工.😊

[@SallyShi]

谢谢你一直以来的支持和鼓励，求神带领我们继续前行。🙏🙏🙏

[@clarayi1]

谢谢Sally老师！又是一篇信仰纯正、讲解清晰并风趣、充满真理亮光的信息！跟往日听每一篇一样，结束的时候还没听够。感谢主在这末后离经叛道的假牧人越来越多的时候，兴起Sally老师这样传讲正道的忠心仆人！愿神加倍祝福老师、多多赐下智慧和启示的灵，使更多的人藉此得蒙造就！

[@SallyShi]

非常感谢你的留言鼓励，求主带领我们前行。

[@mingjieguo1359]

感谢主，Sally 姊妹的主日学非常扎实，我和老伴每篇的听... 我觉得这些年教会长大的孩子等上大学以后不再去教会，与不让孩子小时候在教会受洗有直接关系...

[@SallyShi]

感谢你的留言鼓励，也为我们的下一代祷告，求神怜悯我们的软弱，赦免我们的理性自负，求圣灵遮盖我们的孩子，建立他们的信仰。

[@hannahje9128]

感谢神让我听到这篇讲道，我在以前的教会因为批评了政府的各种违背基督信仰和价值观的恶政，被教会领袖和大多数的会众攻击。神在我无助困苦时，给了我异象，离开那个不属神的教会，与几个敬畏神看重神话语的弟兄姐妹开始了家庭聚会。我正在想是否要去政府注册一个账户，现在听到姐妹的教导，立刻明白不用去了。哈利路亚，感谢神带我来到你的频道。

[@皮皮皮卡丘2.0]

逼迫越来越近了，真理和信心的预备太重要了，感谢Sally老师的提醒！

[@爱人如己-h6n]

美好的一周从sally老师的课程开始❤

[@JuliaL-80]

Sally老师，你的视频我们一直在看～～～感恩❤

[@SallyShi]

感谢你的留言，让我知道圣灵的轨迹。

[@刘健-n7s]

感谢主！感谢老师带领分解，教会论的重要认识基础。愿主大大使用sally老师这些宝贵的分享,祝福更多的人！老师辛苦了！求主纪念！

[@caojoan]

又是非常棒，引人思考的一课！谢谢sally老师！曾出于好奇专门到amish人很多的Ohio呆过两天，看了他们的museum，住他们开的旅馆，在他们开的餐馆吃饭，去他们的商店买东西，还到他们住的房子周围看看，倒没觉得他们是异端，但觉得他们这群人真的挺怪的，将自己与世人分别出来也真不容易。他们可能对外人宽容，像Amish Grace中的故事，但对自己人很不宽容，尤其对叛逆者，好可怕😱。

[@SallyShi]

门诺本人在三位一体上是异端，但是后来的阿米什人应该不算异端，顶多算是极端吧，但是他们的思想在世界上是走不下去的，因为肯定会碰到悖论，他们现在之所以存在，就是因为他们处于一个被基督教文化包围的宽容环境，如果不是在基督教世界里，他们不可能获得宽容和尊重，估计早被灭了几百回了，不管是文化同化，还是武力征服。 为什么世界上其他地方都没有阿米什人？说明他们聪明得很，知道在哪里是安全的。他们自己不交税，不参与政府，但是却在这个环境里享受其他纳税人维护的民主宽容体制和社会安全。这也反过来证明了基督教正统文化的宽容性。

[@macaoma4299]

感谢主！

[@JerryGracie]

先赞再听，谢谢Sally姐。

[@SallyShi]

谢谢支持！

[@anna4kavasilyeva693]

首先感谢Sally 老师！另让我感恩和喜悦的是今天是东正教的较大节日：庆祝“圣三一”和“教会的诞生日”！整个俄罗斯教堂都呈现出节日的气氛。人们相互祝贺。此时又听老师讲教会的诞生，多么美好的节日礼物啊！🙏🌹

[@SallyShi]

感谢主！神的恩典够用！

[@dubin1771]

感恩🙏🏻

[@shuipingwang9227]

几天前听到一半，今天终于听完了，谢谢Sally 让我今天进入到这美妙的课程中。重洗派这部分我听了好几遍，但是似乎还是不得要领，我也不知道我先生何时会醒悟，为他祈祷吧！

[@SallyShi]

亲爱的，你先生的信仰没有问题的，他不是重洗派，他只是不相信婴儿洗的新教徒。

[@shuipingwang9227]

@@SallyShi 可是他原来在天主教的时候是非常坚定的要给女儿洗礼的呀，现在他就说洗礼是为那些明白自己接受耶稣基督是救主的人实行的。唯一让我放心的是他说他会警惕牧师所讲的是否符合《圣经》，这几天他和他那个教会的人去马达加斯加的教会孤儿院了，他们也一起去地铁上传讲福音，唉，我希望他紧跟耶稣不偏离真道吧！

[@wonderfulqing]

来晚了 看到很多很好的留言 水平都很高

[@rpzxjp6544]

又学了一遍教会历史，想起来一句话： The path to hell is paved with good intensions.

[@石头哥-m1r]

真假教会，这问题太实际了，身边也是一大波肢体在寻找合适团契，求主赐福

[@SallyShi]

为他们祷告，求圣灵带领！

[@fan-we7vr]

个人觉得软弱的教会和假教会有时长得很像，很难分辨😭…… 都是表现出对真理的妥协，对基督的不忠，启示录中主对7教会的谈话也是如此，有时主都被关在门外，有时教会里居然有撒旦的座位……即像假教会，但从主的责备看，又像只是软弱不忠的教会😭…… 也许就像S姐说过的，假教会中也有真信徒，真教会中也有假信徒，于是乎难以分辨了！ 有时是少许的领袖出问题，有时是多数的会众出幺蛾子，哎，求主怜悯我们，保守我们！

[@SallyShi]

更搞笑的是，有些教会今天还是真教会，明天就变成假教会了，这完全是看教会是否在传讲真道，而这些变化，往往会在一夜之间发生。所以我们要警醒啊，时时判断，时时祷告，求神帮助我们。

[@enyanmaliya]

哇，我就在这润物细无声的细胞中了

[@SallyShi]

哈哈，时刻准备着。

[@hosea5353]

请问Sally老师，门诺派、阿米什人是不是异端？国家政府层面上的宗教宽容政策不好吗？政府有没有断定异端的权柄？为什么十六世纪的教会没有惩诫的权柄？停餐、除会不是惩诫吗？

[@SallyShi]

你好，关于门诺派，阿米什人，是不是异端，这要参照异端的标准，由大公教会通过会议做出决定，并不是某一个人的观点。门诺派里面的光谱也很复杂，这要根据他们具体的宣告而定。 国家层面上的宗教宽容政策是好的，因为国家没有断定异端的权柄，政府的权柄是维护社会的公义法则，惩恶扬善，而不是进行神学判断。神学判断是教会的权柄。 惩诫和执法，是两个不同的概念。并不是十六世纪教会没有惩治(执法)的权柄，就连今天的教会也依然没有这个权柄，就连初代教会也没有，罗马天主教一千多年的历史中也没有。一个人如果杀了人，教会顶多只能把他革除教籍，但是教会不能杀了他，因为这不是教会的权柄。在中世纪，教会如果把某人定为异端，定完就结束了，把这个人交予世俗法庭去处理。世俗法庭根据当时的法律，“异端者火刑”，那这个人就要被执行火刑。教皇有时会向世俗法庭提建议，减轻刑法，但是决定权不在教会。塞尔维特被罗马天主教定为异端，也被新教定为异端，加尔文曾为他求情，要求不要火刑，改为砍头，日内瓦议会没有同意。 重洗派排除了政府的执法权柄，所以在重洗派社会里面犯刑事案件，就没有公权力去执行。最后他们必须走向两个极端，要么自己在自己的教会内部来执法，违背了自己的信条(不要世俗政府)，最后走向政教合一，要么完全不执行刑事审判，或者审判之后没有办法执行，导致无政府主义混乱。 罗马天主教最辉煌的时候，也仅仅是“革除教籍”的权柄。但是被革除之后，人还能不能在社会上生活，这要看当时的社会情况看。中世纪时，革除教籍相当于社交死亡，所以还是很有威慑力的。但是在启蒙主义之后，这就根本不算是惩诫，人心根本无所谓。这种惩诫，就没有任何的法律后果和责任。 关于这部分的内容，我在“教会历史和欧洲历史”这个系列里面详细讲过，如果想了解更多，可以参考观看。 谢谢你的留言，非常好的问题，引导我们一起探讨。求主保守你！

[@hosea5353]

好的，谢谢Sally老师的解答。在宗教自由的环境下，是更有利于基督教发展还是更不利？基督徒应不应该通过推动立法限制异端、异教、无神论和在公开场合口头亵渎上帝的行为

[@SallyShi]

@@hosea5353 宗教自由是符合人的良心自由，更是神权柄的彰显。至于对基督教的发展是有利还是不利，这个我们很难下结论，因为基督教的发展不在乎环境，不在乎政府，而在乎上帝。 初代教会这么差的环境，教会的发展是最快的。宗教改革时这么差的长期战争的环境，新教的发展也是最快的。 宗教没有自由的中世纪，真信徒的数量也是可疑的，因为大家连圣经都没看过，而教宗也有滥用权力的诱惑。宗教自由之后的荷兰，美国，英国，也都不同程度地出现信仰下滑，所以，靠罪人是守不住信仰的，不管是宽容的环境还是像中世纪那样严格的环境，因为人心不受环境的捆绑，人心只被罪捆绑。 所以我对这个问题的理解是，宗教自由是人良心自由的一部分，不能根据实际的后果(比如信仰程度下滑)来推断它是否合理，我们的良心只服从最高的善，只服从神的原则。哪怕宗教自由会引起基督教信仰流失，这也是信徒没有守住底线，没有尽到责任而引起的，和宗教自由没有绝对的因果关系。因为在英国，曾经就有过宗教自由的环境下，全社会的信仰环境高度纯净，美国也是。但是这些都因为后来的人离弃信仰而失去了。 所以，在宗教自由的同时，每一个信徒要向上帝负责，用最大的努力来守住信仰，如果信徒失守，那不是环境的原因，那是信徒的责任。 无论如何，政府不具备裁定异端异教的权柄，这个权力神没有给政府，神给了教会。教会的惩治只限于教会内部。世俗的无神论无论如何亵渎神，他们都最终要自己面对上帝，面对审判。 这是我的理解，供你参考。非常感谢你的留言，求神保守你！

[@hosea5353]

是的，如果是因为惧怕社交死刑或世俗政府的刀剑对叛教行为的执法而在口头上的悔改不是真悔改。宗教信仰自由并不会引诱真信徒离开信仰，只是让不信的、挂名的信徒可以自由地离开教会，表示自己的不信。历史上，教会对叛教行为所建议使用的身体刑罚一般比世俗政府更慎重、也更轻微。

[@birdlai6009]

好準時🎉🎉🎉

[@SallyShi]

你也好准时，哈哈哈

[@user-yjq]

sally姊妹，你好，请问国内有办法下载你的这个系列的讲道视频和讲义吗，在你的帖子里我没找到😢

[@user-yjq]

找到了，在简介里面

[@SallyShi]

太好了！求主祝福你的传道！

[@人理想]

很多教会都曲解了因信称义的真正意思，所以很多教会的救恩观是因教义称义，而不是因信称义，认为只要理智接受教义就得救，因教义称义的教会很多人进教会后最终是消费教会的爱，消费教会的活动，消费福音的副产品，就不消费基督

[@SallyShi]

为什么我的观察和你刚好相反呢？我看到的消费主义信徒，大部分集中在不讲教义的联合教会中。

[@人理想]

@SallyShi 我说的教义指的是浅层次的“因信称义”。是一种概念认同，你认同这个概念就等于进天国了。宣扬的是一种认知得救的廉价恩典。

[@SallyShi]

@@人理想 将信仰停留在“因信称义”，这不是教义，这是口号，像拜偶像那样拜上帝，这在今天的华人教会实在是太普遍了。这些人在教会里跳广场舞呢。

[@SSmomo.Momoss]

谢谢Sally姐妹！请问这期视频能找到文字稿吗

[@SallyShi]

你好！目前这个系列都还没有文字稿，有弟兄姐妹在做字幕，如果做好了会上传，到时候你们就可以下载字幕获得文字稿啦，敬请期待，求神保守那些整理字幕的弟兄姐妹！

[@mimij8939]

罗马天主教的神父不向信众传福音的吗？他们做弥撒也有讲道的吗？

[@SallyShi]

中世纪上千年时间，罗马天主教是不在讲台上讲道的，他们只做弥撒。他们也不传福音，因为孩子生下来就是基督徒。他们的讲道是被宗教改革逼出来的。

[@tpc6209]

重洗派，字面解经太搞笑了😂。哪有这么搞的嘛

[@xiaojunsu9268]

SaIIy姊妹你好，请问你们教会的具体位置，谢谢。

[@goodmountainwang6221]

同问

[@军舰戴]

谢谢❤️(◦˙▽˙◦)

[@Paul-ft5oc]

美国有个群体叫“阿米什人”，据说有60多万人，分布在不同的州，我去参观过堪萨斯州的一个社区，买过他们的有机农产品……！好像，没见到他们有反政府的倾向啊……！并且，他们有一些地方，也没达到初代教会的模式啊……！只是，他们远离繁华的工业大都市，生活在自己的农场里……，好像也蛮不错的啊……

[@SallyShi]

谢谢你的分享。反政府有两种方式，一种是激烈地反政府，像宗教改革时期的重洗派领导的农民起义，把马丁路德都给震惊了。被镇压之后，他们转为消极地反政府，具体表现为不加入当地政府的管理体系，不使用基础设施，不向政府纳税。这样的自治模式，只有在美国和加拿大等西方国家的宽容政策下才能得以生存，在其他任何极权国家都不可能存在。关于重洗派更多的历史内容，可以看我在“教会历史和世界历史”的系列视频里，那里更详细些。谢谢你的留言，求神祝福你！

[@peterpanlu]

我来晚了，沙发已经是第13排！

[@中国时事]

弟兄，我在昆山，关注你三年，苏州的国保也找过我，我们五一有百多人聚会被冲击，愿主更多带领你。

[@peterpanlu]

@@中国时事 你们是家庭教会，那应该是林胜，宗教警察！

[@中国时事]

@@peterpanlu 在15年去香港参加三化异象，还有17年去印尼参加宗教500年，就被国保盯上了

[@玄感杨]

所以未来对于神而言是确定的，对于我们而言确是可变的吗………

[@SallyShi]

是的，因为上帝在时间之外，我们在时间之中。。。。

[@小草-n9s]

请教姐妹一个问题：教会从来都避免讲堕胎LGBT ，只讲爱，还是一个正归教堂吗？

[@小草-n9s]

@@yinli4451 他们不讲也不喜欢我讲😂

[@SallyShi]

每个教会的具体情况都不相同，但是我们评判真假教会的标准是不变的：是否传讲真道，是否施行圣礼，是否施行教会惩戒。如果他们坚持传讲圣经的真理，那么，会众很自然就知道，堕胎和LGBT本身就不符合圣经。当真理被高举，错误的谬论就不言自明。至于教会需要花多少精力和时间在这方面讲道，那完全是教会牧者根据实际的需要来安排，我们不能用主观的情感去判断。 比如，我们的教会很少谈论这些话题，不是因为牧师软弱，而是在我们教会，这是一个大众都认同的标准，不需要牧师额外花时间来教导。我们教会面临的是异端的渗透和攻击，所以我们牧师在教导如何分辨异端上，花了好几节讲道的时间。所以，你说的这些具体的话题，这都是牧师们在牧会方法论层面上的选择，不是鉴别真假教会的标准。谢谢你的留言，愿主保守你，看顾你，带领你！