أين الحصان؟ جدل المعراج والمعجزة -ج1 l د.عدنان إبراهيم

[@Adnan-Ibrahim]

فضلاً وليس أمراً يرجى منكم التكرم بالضغط على زر الاشتراك وتفعيل زر المتابعة، حتى يصلكم كل جديد الدكتور عدنان إبراهيم

[@bourkab]

كيف لا أفعل مع هذا الرجل

[@hsnahmd-4336]

(إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنَّة من فقهه)

[@thebossbiougra1974]

تكرم عينك

[@tahaeltoum8691]

تكرم عينك

[@enasasker1514]

لو املك لامرت كل من احب ان يشترك ويسمع

[@erwan2503]

دكتور عدنان والله انك علامة و داهية لا مثيل لك في هذا العصر نتمنى ان تتم ترجمة خطبك للانجليزية مثلا و انا متأكد انها سوف تكون سبب في اسلام الملايين من الادينيين و المشركين حول العالم

[@djoudermohamedidir980]

@@erwan2503 في هذه خج الله عليه و خ٨

[@djoudermohamedidir980]

😊٩😊😊 لل😊😊 في😊😊٩😊😊😊0😊😊😊٩٩😅😊

[@djoudermohamedidir980]

٩٩٩

[@Bouchbrit]

أَوۡ تَرۡقَىٰ فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيۡنَا كِتَٰبٗا نَّقۡرَؤُهُۥۗ قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّي هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرٗا رَّسُولٗا (93)

[@mohamedel9246]

في الحقيقة الدكتور عدنان دروسه نبراسا وتنويرا للعقول ،رغم كل من حاول الرد عليه والتنقيص من قدره……..!!! فهو يمتلك صراحة وطريقة نقدية لما يجري في العالم الإسلامي وله رأي ثاقب ودقيق في تحليل الواقع الراهن …..فهو رمز من رموز المعرفة المستنيرة والفريدة من نوعها……فارجو الله ان يسدد ويبارك خطاه في التجاه الحق….

[@mawaddah6923]

كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء. حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز. أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ، الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ، وهو جبريل عليه السلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ، قال ابن عباس: ذو منظر حسن. واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ، أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر، كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ، أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ، أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره: أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى، فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده. فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ، فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ، يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ، تمارونه، يعني تجادلونه، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى، رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ، اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون، وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية، بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم، قال أبو حيان في البحر المحيط: وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ، الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ، قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه. لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ، كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾ قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -: هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله. وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق، والله تعالى أعلم.

[@ahmedzaghdoudi6085]

الدكتور عالم و محترم لكن يجب ان يرتب افكاره و يختصر لكي نفهم اكثر

[@tarekbalkhi4786]

لا عالم ولا محترم بل نرجسي لا يثبت على رأي ويدلس كثيراً وفيه تشيع كما يعلم من يتابعه.

[@عبدالمليكدواري]

🎉إذكان.الإسراءوالمعراج.بالروح.فقط هذ يعني أن النبي مات ثم أحياه الله. الروح لاتخرج من الجسدإلافي.الموت

[@raed8520]

​@@ahmedzaghdoudi6085 افكاره بهذا المقطع كانت مرتبة جدا

[@mahmoudshokryshokry2101]

سبحان الله.. الإسراء والمعراج.. روح وجسد... من ينكر ذلك بعقله.. فعليه ان ينكر مجئ عرش بلقيس في طرفة عين.. هدانا الله وإياكم

[@mohammedzouhri6097]

نعم أخي وما أكتر المنكرين والمتعالمين ، هدانا الله وإياهم

[@عبيرحوباني-ع9ق]

من عمل بما علم علمه الله مالم يعلم..... جاهد تشاهد......زادك الله من علمه وشرح صدرك وانار قلبك وجعلك حجة بعلم كتابه المعجز والله جعل الحجة على لسانك

[@muhu_mu7502]

ما شاء لله ،، ميين حس فرهبة فقلبه اول ما طلع لدكتور ،، كانه لدكتور طلع عمقام جديد في بحضوره رهبة قووووية ،، الله يحفظه ويقويه 💜💜💜💜 وان شاء الله يخطب في القدس ولاقصى ،، لكن اتمنى من لدكتور عدنان يبسط طريقة القائه شوي هاي لحلقة حسيتها معقدة حفظه الله

[@JUBAsniper100]

الف تحية حب وسلام للدكتور عدنان ابراهيم من الشعب الاحوازي الشقيق و إن شاء الله نسير علي نهجكم يا دكتور وانا شخصيا لدي كبير هدف في هذا المجال

[@salwa.merabti]

اللهُم صَلِّ عَلى سَيدِنَا مُحَمدٍ الَّذِي مَلأْت قلْبَهُ من جَلاَلِكَ، وَعَينهُ مِن جَمَالِكَ، فَأَصبحَ فَرحا مَسرورًا، مُؤَيَّدًا مَنْصُورًا وَعلى آلِه وصحبِه وَسلّم تَسلِيما والحمد لله عَلَى ذِلِكَ

[@مدخلالشاطئ]

(وعينيه من جمالك) بالتثنية وليس (عينه) بالمفرد، تثبتي اختي من ذلك..

[@أقصىالمدينة-ح2ل]

@@مدخلالشاطئ❓❓❓❓

[@alikzzo2970]

هل تطلب من الله ان يصلي على محمد . و كأن الله لا يعلم ماذا يفعل و ينتظر طلباتك غو دعائك . كم أنتم مشركين و كفرة

[@salwa.merabti]

@@alikzzo2970 هذا ما أمرنا الله عز وجل به كما جاء في القرآن الكريم.

[@salwa.merabti]

@@مدخلالشاطئ العين هنا بمعنى النفس والذات وليس الجارحة والباصرة. نقول جاء الشخص عينه أي نفسه.

[@ahmedzuhair5379]

قال تعالى * وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ *

[@hanad6517]

أَوۡ تَرۡقَىٰ فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيۡنَا كِتَٰبٗا نَّقۡرَؤُهُۥۗ قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّي هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرٗا رَّسُولٗا (93) الإسراء

[@kolowara1991]

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا (93 ................. اية تشككني في معراجه جسدا و الله اعلم

[@salwa.merabti]

اللهم صلِّ وَسلمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيدِنَا مُحمد الفاتحِ لِمَا أُغْلقَ، وَالخاتمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحق بِالحَق، الهادي إِلَى صِرَاطِكَ المسْتَقِيمِ وعلى آلِهِ، حَق قَدْرِهِ وَمقدَارِهِ العَظِيمِ

[@البرطييوتيوب]

اللهم صلي وسلم وبارك علي سيد الخلق محمد

[@boualemkhln1623]

هذا الدعاء اسمعه في الزاوية التيجانية في صحراء الجزايز

[@salwa.merabti]

@@boualemkhln1623 نوع من أنواع الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

[@HEISENBERG.-]

@@boualemkhln1623 oui , c’est le salatul fatihi

[@NetwrokForGeeks]

انا لست ملتزما كثيرا ولدي اخطاء كثيرة انا اسمع الشيخ من حوالي ٦ سنوات والله انتظر الخطب وكأن شخصا ينتظر حلقةً لمسلسل مشوق. باراك الله بالشيخ ونفع بعلمه ويسر أمره.

[@فاطمةالقصير-غ1ث]

آمين ياربي الله يطول عمره ويبارك بعلمه وعمره وكل من يتبعه ويمشي معع بسيرة الحق

[@فاطمةالقصير-غ1ث]

اللهم عفو غفور رحيم حليم بجاه هذه الليله المباركه يبدل سيات كل المخطئين الى حسنات

[@mosana19]

فعلا هو كما ذكرت بالضبط .. حلقات عدنان إبراهيم مسلسل معجون بالتناقض والتضارب من أوله إلى آخره لكن دائما الخطاب الديني مرفوع عن النقد والتفكير وهناك قبول مسبق بكل مايتفوه به الخطيب مهما كان في كلامه من خرافات وأساطير (رغم رغبة عدنان إبراهيم التفرقة بين المعنيين وهما واحد وليس إثنان كما يدعي) على أي حال نياااالكم به

[@hlm8329]

@John Doe أحسنت واذا الشيخ عنده وجهة نظر فليس علي المنبر يكون مع أهل العلم لان مثل هذه المواضيع تجعل الشخص قليل الإيمان يمكن يشك في دينه لاسمح الله، صالح من السعوديه

[@محمدفتحالرحمن-ص2خ]

مسكين انت الله يفتح بصيرتك ومعه راسك

[@abderrahmanedyane9115]

أرجو من دكتورنا وأستاذنا أن يدعو بظاهر الغيب للسيد الوالد فقد تم تشخيص مرضه بتليف الرئة الذي أتى على نحو ٦٠٪؜منها. وجزاك الله عنا وعن دينه خير الدنيا والآخرة

[@ibrahimboukhari1808]

لله اشفيه لكم امين

[@Duaat321]

الله يشفيه طيب ادعي له انت , ربنا قال ادعوني استجب لكم ,, ما قال اذهب لعدنان ابراهيم يدعولك,,,,

[@قهوةساده]

كيف اصبح والدك ياعبدالرحمن ؟؟

[@talibenglish5369]

اخوان نرجوكم لا تكتفوا فقط بالمشاهده ضعوا لايك وتعليق يعني مجهود جبار ومعلومات قيمه لا تبخل بتعليق واللايك حفظ الله الدكتور

[@sakbor2965]

بارك الله فيك استاد عدنان .والله مند ان عرفتك لم اتخد اي عالم او مفتي مرجعا لي الا انت

[@Adnan-Ibrahim]

مرحبا بكم في المجموعة الرسمية للدكتور عدنان إبراهيم facebook.com/groups/adnanibrahimofficial/

[@bs1535]

اهلا

[@omnoor2256]

الحمدلله رجعتلنه بالسلامة يادكتور انا كم مره رأيتك في المنام وكان ذلك فترة غيابك عنا حين كانت مكة اامكرمة فارغة رأيتك تدعي من ربك

[@saraalzahrani7669]

هذا الدكتور الكبير الذي لا يمكن من يمنعه فإذا منعه من أي شيء فهذا يعتبر ظلم كبير ،حفظ الله الدكتور عدنان ابراهيم وأبنائه وزوجته وان يحقق أحلامهم بإذن الله

[@zouhirzon3977]

بكل صراحة ، رغم تركي للاسلام إلا أنني معجب بشخصك لانك ربما تعترف بالعلم و ما وصل إليه ليس كالشيوخ أصحاب اللحي الطويلة الذين لا يفقهون شيئا ... يحللون و يحرمون ما طاب لهم ، إلا أنني لدي سؤال : كيف للنبي الذي كانت معه معجزة تكثير الطعام أن يعصب بطنه من شدة الجوع

[@mawaddah6923]

كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء. حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز. أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ، الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ، وهو جبريل عليه السلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ، قال ابن عباس: ذو منظر حسن. واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ، أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر، كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ، أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ، أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره: أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى، فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده. فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ، فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ، يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ، تمارونه، يعني تجادلونه، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى، رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ، اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون، وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية، بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم، قال أبو حيان في البحر المحيط: وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ، الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ، قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه. لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ، كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾ قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -: هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله. وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق، والله تعالى أعلم.

[@Black-Eyed-Crow]

@@zouhirzon3977 لأنه لم يأت الأمر الرباني للمعجزة بأن تحدث. النبي عليه السلام لا يقرر متى تحصل المعجزة، الله يفعل.

[@faisalabdelkarim6457]

@@zouhirzon3977 القرآن لايذكر أي معجزة للرسول ، معظم مانقله السلف هو من خيلاتهم. واذا ماحدثت كرامة او معجزة بالفعل لاتكون دليلا او توجب التصديق بها للاجيال التي لم تشهدها.

[@zouhirzon3977]

@@faisalabdelkarim6457 إذن بماذا أقنع محمد الناس أنه رسول الله ؟

[@salahfathy9562]

حتى هذا اليوم وهذه الخطبة كنت من متابعينك ولكن بعد ما سمعته واتضح لى انك وجه اخر من وجوه السلفية والاخذ بالمرويات دون اعمال عقل فشكرا د.عدنان ابراهيم ويكفينى منك خطبة اللغز كهديو وذكرى لايام كنت احب ان استمع لك واتمعن فى كلامك واخيرا وليس اخرا لا يهمنى ان يكون للرسول كرامات وليس هذا بدليل نبوة يكفينى انه صلى الله عليه وسلم اتى بالقرآن الكريم ويكفينى خلقه وسيرته الطيبة اما بخصوص الدين وان من يتكلم فيه يكون عالما فلا ولا والف لا فالدين شئ خاص بين العبد وربه واى انسان من حقه البحث والتكلم فالدين وان يستفتى قلبه فدينك ملكك اعرفه بنفسك

[@hamzehrocks]

والله نصيحه لألك من اخوك..لا تحط X على اي شخص بحياتك بمجرد انو اتضحتلك وجهة نظر ثانيه.. او خالف رأيك او مذهبك او طريقة تفكيرك او او او الى اخره.. دائما اعطي فرص للناس وخصوصا اي شخص ممكن تستفيد منو ولو بأقل الاشياء.. حتى لو عدوك اللدود.. لا تحط عليه X كبير.. حتى عدوك ممكن تستفيد منو اذا كنت ذكي..

[@محمودد-ن9ح]

@@hamzehrocks صدقت أنا أختلف مع أستاذي لكن لا أنكر فضله وأستمع له

[@salahfathy9562]

@@hamzehrocks شكرا للنصيحة وجهة نظر تحترم فعلا

[@hamzehrocks]

للأمانه، وجهة النظر هاي تعلمتها من الدكتور عدنان والله.. يعني مستحيل تحصر اشي الو وما تستفيد.. الرجل ماشاء الله مش طبيعي، الله يباركلو ويزيدو ويزيدنا جميعا ونستفيد من كل اشي منتعلموا

[@abdullahsalem7177]

والله يا دكتور عدنان انت من جعلني افكر بعقلي في الدين انا متابع لك ومن المحبين لك واتمني ان التقي بك فى الدنيا أو الآخرة وباذن الله في الاثنين بارك الله فيك وجعل الحق علي لسانك اللهم ارزق الدكتور عدنان ابراهيم بالجنة ونحن معه واللهم صلي علي سيدنا محمد

[@nacerdineayad6953]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لكم لكل التوضيحات والمعلومات القيمة جزاكم الله خير الجزاء اللهم زدنا علما. في بعض السنين كنت ابغضك. والله اليوم لما انشرح قلبي لفهم ديننا الحنيف أصبحت احبك في الله وادعوا الله أن يحفظك وتزيدنا علما (في نفسي لا نناقش الصحيحين والان القرآن الكريم هو كتابي الوحيد)

[@adilnasir1170]

اكرمك الله يا شيخ الشباب وعافاك وكفاك ... والله اني احبك ياشيخ عدنان واسئل الله بأن يطيل عمرك في العطاء لينفع بك الضعفاء امثالنا 💐

[@anisssilani563]

ألله اجبر صحتك واعافيك واشفيك شفاء لا يغادر سقما ذكتورنا الفاضل عدنان ابرهيم

[@ناظماليوسفي-ل7ث]

أسعد لحظاتي والله عندما أرى اشعار بأن لديك محاضرة جديدة يادكتور ,,, محبكم المخلص ان شاء الله , ناظم اليوسفي من اليمن

[@amenaltuwigi]

حفظك الله اخي ناظم اشاهد تعليقك باكثر المحاضرات للدكتور عدنان ابراهيم بارك الله فيه

[@ameeralkateeb7271]

يا شيخ عدنان لقد اطنبت وتوها المستمعين وهذه طريقتكم في اثارة اعجاب العامة . يا شيخ من شروط المعجزة هي ان يشهدها الناس . واشيركم الى سورة الاسراء الآية ٩٢ التي تنفي على لسان رب العالمين استحالة امكانية رقي البشر الى السموات "قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا" رسولا"

[@bjvg5691]

من أروع الحلقات النقاشية المستفيضة الله يبارك في عمركم استاذنا الفاضل

[@مصطفىأجانا-ت5ق]

حقيقة الإسراء والمعراج يقول الله تبارك و تعالى : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمُ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) سورة النجم . في بداية سورة النجم يقسم الله عز و جل بشيئ يهوي إلى الأسفل(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى) و ليس بشيئ يعرج إلى الأعلى . و هنا لا يتحدث الله عز و جل عن العروج و لكن يتحدث عن النزول و تدلي جبريل ليبلغ الوحي إلى محمد عليه الصلاة والسلام، ولقد ثمة عملية إنزال الوحي عند جنة المأوى(بستان على الأرض و ليس جنة الخلد) عندها رأى الرسول محمد عليه الصلاة والسلام بعض من آيات ربه الكبرى وهي نزول وتدلي جبريل إلى الأرض ليبلغه الوحي. يقول الله تبارك وتعالى متحدثا عن عروج الملائكة و جبريل : ۞ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴿4 المعارج﴾. ودل الله عز و جل في أواخر سورة الإسراء كذلك على إستحالة عروج الرسول البشري محمد عليه الصلاة والسلام وعلى أنه أنزل عليه شرع الله من صلاة و غيرها من دون ان يعرج إلى السماء، يقول الله سبحانه و تعالى : ۞ وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93) سورة الإسراء . صدق الله العظيم . فالمعراج خرافة لا وجود لها في الواقع وأكثر من ذلك يكذبها القرآن الكريم، أما رحلة الإسراء فهي متعلقة بموسى عليه السلام وليس محمد، فهو من أسري به من المسجد الحرام عندما أكمل الأجل الذي عقده مع اب زوجته أي الثماني حجج، فموسى عليه السلام كان متوجها في رحلة عودته الأخيرة من الحج نحو مدين ولكنه تاه ليلا عن الطريق حتى وصل الى المسجد الاقصى اي البقعة المباركة التي عندها كلمه الله سبحانه وأراه بعض آياته، فالادلة القرآنية تثبت بما لا يدع مجالا للشك أن موسى هو من خاض هاته الرحلة ليلا بشكل طبيعي كما يسافر الناس، فهاته الرحلة أكيد إستغرقت عدة أيام ولم تتم في لمح البصر كما يتخيل الكثيرون . يتبع...

[@مصطفىأجانا-ت5ق]

...تتمة واليكم بعض الأدلة القرآنية المختصرة جدا والتي تثبت ان لا علاقة لمحمد الصادق الامين برحلة الإسراء 👇 : 👈1_ محمد عليه الصلاة والسلام لم يزر قط المسجد الأقصى و نواحيه (وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ) (وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ)(وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ)(وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ) . 👈2_ لو إفترضنا أن محمد أسري به إلى المسجد الأقصى، لكان قد بلغ رسالته أولا إلى سكان المسجد الأقصى و نواحيه و هذا الذي لم يحدث إطلاقا، فالله عز وجل أمره فقط بتبليغ دعوته لسكان مكة و نوحيها (وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا). 👈3_(عَبْدِهِ) في الآية 1 من سورة الإسراء هو (مُوسَى) في الآية 2 ، بينما (عَبْدِهِ) في الآية 10 من سورة النجم هو (صَاحِبُكُمْ) في الآية 2 كذلك، مثلما أن (عَبْدُ اللَّهِ) في الآية 30 من سورة مريم هو بلا شك المسيح عيسى عليه السلام المذكور في الآية 34 من نفس السورة أي سورة مريم في قول الله تبارك و تعالى (ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ) . 👈4_إسم (مُوسَى) ذكر 3 مرات في سورة الإسراء بينما إسم (محمد) لم يذكر فيها ولا مرة . 👈5_وصول موسى ليلا إلى مكان لقاء ربه . 👈6_المكان الذي وصل إليه موسى مبارك من حوله . 👈7_كان شرط زواج موسى عليه السلام من إبنة الرجل الصالح هو أن يأجره ثماني حجج (جمع حج)، وكلمة حجج تعني عدد الزيارات أي عدد سنين الحج، وعقد هذا الشرط لمساعدته خلال رحلات الحج لانه كان رجل كبير السن لا يستطيع تحمل لوحده رحلة الحج وأتعاب التجارة في مكة، ومكة كانت معروفة وكان يحج إليها الناس منذ زمن إبراهيم الخليل عليه السلام، فبعدما قضى موسى نهاية الأجل الذي إتفق عليه مع صهره، هم بالعودة من المسجد الحرام إلى بلد إقامته "مَدْيَنَ"، ولكن بدل ذلك قدر الله سبحانه وتعالى أن ينتهي به المسير إلى المسجد الأقصى أثناء عودته الأخيرة من المسجد الحرام . 👈8_ذكر الله التسبيح في كل من بداية سورة الإسراء (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ) وفي نهايتها (وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا) وفي سورة النمل (وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8)) و في سورة القصص (سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)) وفي سورة طه (كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33)) وفي سورة الأعراف (فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143))،و القاسم المشترك بين كل هاته الآيات هو أنها تتحدث عن قصة موسى، بينما لم يرد التسبيح أبدا في كل آيات سورة النجم و التي تتحدث عن نزول الوحي على سيدنا محمد رسول الله ولا في حتى سورة المعارج والتي تتحدث عن عروج الملائكة و جبريل، و أيضا لم يرد التسبيح أبدا في سورة محمد و التي تتحدث عن حياة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام بعد نزول الوحي . 👈9_كل ما ذكر مباشرة بعد كلمة (وَآتَيْنَا) يدل دائما على ما جاء قبلها ، وفي كل آيات القرآن الكريم التي تحتوي على كلمة (وَآتَيْنَا) نجد ثبوت إسم النبي أو القوم جاء مرتبط بما قبله من الآيات و ليس بمنفصل عن سياقها وهذا دليلا قاطع على أن موسى هو فعلا الشخص المشار اليه بكلمة(بِعَبْدِهِ) في الآية الأولى التي قبل كلمة (وَآتَيْنَا) من سورة الإسراء . 👈10_موسى كلمه الله مباشرة و أمره برمي عصاه و بإدخال يده في جيبه ليريه آياته ، بينما محمد لم يكلمه الله و رأى الآيات (جبريل) بدون تدخل مباشر من الله سبحانه و تعالى . ((لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا) و ليس ليرى من آياتنا ). إذن لا يوجد إسراء لرسول الله محمد عليه الصلاة و السلام في كتاب الله ، ورحلة الإسراء خاصة فقط ببنى إسرائيل (إسراء👈إسرائيل) .

[@مصطفىأجانا-ت5ق]

@@محمودد-ن9ح يقول الله سبحانه و تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ (1) وَءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَٰهُ هُدٗى لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلٗا (2) ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا (3). سورة الإسراء أولا وللمعلومة فقط سورة الإسراء كانت تسمى فيما مضى بسورة بني إسرائيل ، وترتيب نزولها جاء مباشرة بعد سورتي القصص و النمل على التوالي اللتان تتحدث عن قصة موسى عليه السلام . مباشرة بعد الآية الأولى من سورة الإسراء، ذكر الله موسى عليه السلام ووصفه أنه كان عبدا شكورا في الآية الثانية التي جاءت معطوفة على ما قبلها بحرف الواو، فالآية الثانية مكملة وشارحة للأولى وليست منفصلة عن سياقها . في سورة الإسراء نفسها كما في جميع آيات القرآن الكريم التي ذكرت فيها كلمة (وَآتَيْنَا) دل دائما ما جاء بعدها مباشرة على ما جاء قبلها ، وفي كل الآيات وبدون إستثناء نجد ثبوت إسم النبي أو القوم جاء مرتبط بما قبله من الآيات و ليس بمنفصل عن سياقها وهذا دليلا إضافي على أن موسى هو فعلا الشخص المشار اليه بكلمة(بِعَبْدِهِ) في الآية الأولى من سورة الإسراء التي جاءت قبل كلمة (وَآتَيْنَا) . يقول الله عز وجل : ۞وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (59) سورة الإسراء. ۞وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (55) سورة الإسراء . هنا مثلا ومن خلال سياق الآية (59) من سورة الإسراء دائما، نجد أن الأولون هم قوم ثمود، وكذلك من خلال سياق الآية (55)نجد هنا أن النبي المفضل على بعض النبيين هو داوود عليه السلام الذي آتاه الله الزابور . يتبع...

[@مصطفىأجانا-ت5ق]

(4) وعند الرجوع إلى بداية سورة الإسراء و من خلال سياق الآيات الثلاث الأولى نجد أن كلمة (بِعَبْدِهِ) في الآية 1 و كلمة(مُوسَى) في الآية 2 تدل على أن الله عز و جل يتحدث حثما عن رسول الله موسى عليه السلام، لأن ضمير الإشار في كلمة بعبده يعود على أقرب علم و هو موسى ولا يمكن لغة إقحام محمد او أي علم آخر في سياق هاته الآية وكذلك كلمة (عَبْدًا) في الآية 3 تدل على أن الله تعالى يتحدث عن موسى عليه السلام طبعا و لا يتحدث عن محمد عليه السلام ولا عن نوح عليه السلام كما تقول بذلك كتب التفاسير لأن سياق الآية يدل على أن المعني بالعبد الشكور هو موسى عليه السلام، فقد أمر الله عز وجل رسوله موسى عليه السلام بالشكر عندما قال له سبحانه وتعالى : ۞ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (144) سورة الأعراف . فقبل إصطفاء موسى و تكليفه بالرسالة ذكره الله بكلمتي (بِعَبْدِهِ)و(عَبْدًا) وليس بإسم (موسى) لانه لم يكن في ذلك الوقت قد بعث وبعد ذلك ناداه الله بإسمه (موسى) لما بعثه لقومه و صار معروفا في قومه، وفي الآية 2 و 4 ذكر الله تعالى إسم (بَنِي إِسْرَائِيلَ) قوم موسى، و من هنا أيضا نستنتج أن موضوع الإسراء متعلق برسول الله موسى عليه السلام كما أسلفنا الذكر . ونلاحظ كذلك أن الله ذكر التسبيح في سورة النمل بقوله تعالى : (وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) يَا مُوسَىٰ... ) ، وفي سورة القصص بقوله تعالى : (مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68))، وفي سورة طه بقوله تعالى: (كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا)، وفي سورة الأعراف بقوله تعالى : (فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)). مثلما ذكره في بداية سورة الإسراء في قوله : (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى...) . ونجد أيضا أن أكثر الأنبياء ذكر إسمه في القرآن الكريم هو موسى عليه السلام، فقد ذكر إسمه في القرآن الكريم 136 مرة و في 34 سورة من القران الكريم، وذكرت قصة موسى عليه السلام مفصلة في كتاب الله 10 مرات، ولعل من حكم تكرار اسمه أن الله تعالى فصل في حياته ما لم يفصل في حياة الأنبياء الآخرين، فقد ذكر مراحل حياته من الطفولة، وما تعرض له من الفتون، ثم ذكر مراحل من شبابه و قصته مع الرجلين وذهابه لمدين ومكثه فيها وبعثته إلى فرعون و إلى بني إسرائيل و غير ذلك من الوقائع و الأحداث الكثيرة .

[@منى-زهرةالشمس]

وما تفسيرك لباقي الآيات التي ذكرتها بالأعلي في سورة النجم من الذي اقترب من سدرة المنتهى وماذا رأي وماذا عن الصلوات الخمس ومن المقصود بعبده في تلك الآيات فوق بسورة النجم وهل أنت بذلك تلغي الإسراء والمعراج بالكلية لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم

[@مصطفىأجانا-ت5ق]

@@منى-زهرةالشمس مافيش معراج ، الآيات تكذب ذلك، ورحلة الإسراء خاصة بموسى عليه السلام، تابعي كلامي من الاول إلى الآخر لتعي جيدا ما أقول . تحياتي .

[@aboashrf3839]

بين الاعلان عن الخطبة الى لحظة بثها.. مرت علينا كأنها دهر لتلهفنا خلالها للخطبة الجديدة. يادكتور نحن مدمنون على محاضراتك💊💉

[@ahmedmass33]

وهل التدبر و التفكر و التساؤل يحتاج ان نكون من اهل التخصص؟؟ و هل على غير المتخصص ان لايبحث و لا يتدبر و لا يعقل.؟؟؟ و هل على خير المتخصص ان يستمع للكهنه و يقول سمعنا واطعنا؟؟؟ هل السيده التي اعترضت على سيدنا عمر و قال لها اخطأعمر و اصابت امرأه كانت من اهل التخصص؟؟ مسأله التخصص تؤدي الي احتكار الدين واحتكار التدبر و التساؤل؟؟ ما هكذا عهدناك يا دكتور... ماذا حدث معك..؟؟

[@mawaddah6923]

كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء. حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز. أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ، الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ، وهو جبريل عليه السلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ، قال ابن عباس: ذو منظر حسن. واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ، أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر، كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ، أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ، أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره: أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى، فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده. فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ، فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ، يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ، تمارونه، يعني تجادلونه، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى، رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ، اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون، وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية، بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم، قال أبو حيان في البحر المحيط: وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ، الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ، قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه. لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ، كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾ قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -: هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله. وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق.

[@xgamer-od7mb]

احسنت

[@mohammedtahri6355]

والله قد أصبت والعلم لله أنه في بلاد العرب كل من حمل وسام الدكتورة يحمل معه قليلا من الغرور وكلنا يعرف إلى أي طريق يودي هذا الغرور والله المستعان.

[@قهوةساده]

احسنت يااحمد . يمنعون الناس من التفكير والتدبر والدين اصبح حكرا على بعض الناس حتى لو أخطأوا وجب علينا السمع والطاعه كالعميان

[@azur567]

@@قهوةساده الأديان تستحمر البشر ويستعملها الذكي لإستعباد البشر والإنسان.مثل هذا الرجل عندو شوية ثقافة ويسوي نفسه هو صاحب الحق ويقوم بتعطيل عقول البشرية خصوصا الشعوب العربية.مذا إستفادت الإنسانية من أبو مكنسة العواطلي العايش على ظهور المجتمع ولو كان حاصل على دكتوراه في ثرات الخروطي والسرديات والأساطير وثقافة بنو العباس الفرس الخرسانيون الذين استعملوا الإسلام وصنعوا مذاهبه وشرائعه وفرقه ومذاهبه.هل صنع رجل دين لقاح أو هاتف أو سيارة أو دواء يفيد الإنسان.نبني مساجد بمليار دولار مثل مسجد الجزائر وابوضبي والمصاريف اليومية على الكهرباء والماء وأبو مكنسة العواطلي وأجيال من العواطلية ونطلب الله أن يغنينا.لو صرفت هذه الأموال على التعليم والصحة لتحررت الشعوب من الخرافة.كيف لنا أن نؤمن برجل طلع للسماء السابعة على بغل.لماذا قتلوا وأحرقوا كل كتب العلماء والفلاسفة الفرس في عهد كل الدول المسلمة.زمن كهنة الدين إنتهى في زمن المعلومات والانترنت ودراسات اللاهوت والديانات تاريخياً وانتربلوجيا واركيلوجيا وفينولوجيا.السرديات والخروطي والأساطير التي وضعها الابيونيون والنصارى النسطوريين واليهود والزرادتشية والصابئية والمسيحية التي أخد منها الاسلام وصنع هرطقة فيها نقاش كبير ولم يعد يؤمن بها أحد.اما البخاري ومسلم وإبن هشام وووووكل مخطوطاته وكتبه وكتب الشيعة والصوفية وكل الكتب فإلى مزبلة التاريخ لاتنفع

[@سنيةأكرهمعاويةوابنهالملعونيزيد]

يا ليت كل علماء المسلمين مثل الدكتور عدنان ابراهيم

[@انت-صلي-عالنبي-بس]

تهنئة لك اختي على لعن الظالم ابن الظالم احسنت احسنت ، هذا منتهى الخلوص لله العادل الحق 👍🏻🤍

[@hareth3911]

اني سني وشيعي واكره سكان كوكب زحل وملكهم الشرير شيكوماس

[@سنيةأكرهمعاويةوابنهالملعونيزيد]

@@انت-صلي-عالنبي-بس جزاك الله خيراً

[@ie7418]

اولا احذري من التعرض للصحابة فإنك سترين مغبة ذلك في حياتك فاتقي الله تعالى. ثانيا هذا الشيخ له اخطاء جسيمة حذر منها العلماء.. ابحثي وستجدينها هداه الله وهداك.

[@عبداللهالبدراني-ل1ب]

@@ie7418 من حذر منه ؟؟؟ علماء لهم وزن وإلا حشويه....!! اذ

[@Quotesforexcellence]

قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا؟؟

[@mohamedfaridelsweisy1292]

ما الغرض من المعجزة التي لا يدركها و لا يراها الا صاحبها فهي اذا لا تأتي للعموم البشر و هم الاحق بها لاثبات النبوة و صدق الدعوة اما انها للنبي نفسة لتثبيت قلبه و فؤاده؟؟ فاذا كان النبي في حاجة الي المعجزة فما بال العاديون من البشر الذين لم ىؤتوا ملاكا و لا وحيا؟؟ فالتصديق بالاسراء فرضا و اجبا لاخبار القران به اما روايات المعراج فهي امور لا يمكن ان يقبلها عقل و فيها ما فيها من تناقضات و اضحة

[@eldarawy100]

لي أكثر من ساعة و انا اسمعك أتيت لي بكلام اهل التراث فلان و فلأن ولكن لم تقول لن من أين اتي هؤلاء بالمعراج من كتاب الله قرأت ايات من سورة النجم لم تقل أين المعراج فيها ... ثم ذكرت أن الرسول و معجزاته ثابته مثل التفل في عين أصحابه او في البئر و تقول هذا ثابت . التفلة ثابته ولكن شئ بقيمة المعراج مش ثابت . أين القرآن في أكثر من ساعة كلام أين القرآن. ابن مش عارف مين وابن مين و فلأن عن فلان هلكتونا

[@abderrahimtebbani9384]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة و السلام على محمد رسول الله اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا اللهم جازي من علمنا خير الجزاء وبارك له في عمله وعلمه و اجعله خالصا لوجهك الكريم واهده الى السبيل الذي يوصله الى رضاك و الجنة.

[@dlshadefy]

ويقابل كلمة ((لطيف)) رهيف-لطيف-دقيق .. الله لطيف خبير..

[@sjanaturescosmetics3963]

الله لا يحرمنا منك ولا من علمك يا شيخ عدنان.. وجزاك الله عنا كل خير،، وجمعني الله و إياك في الدنيا في المسجد الحرام، وفي الآخرة في جنة النعيم مع حبيبي وحبيبك المصطفى صلى الله عليه وسلم

[@youhada4483]

علم أعوج منحرف كالسراب هذا ما عنده

[@sjanaturescosmetics3963]

@@youhada4483 يعني هل يمكن للسراب ان يكون أعوج او منحرف او مستقيم... يرجى التوضيح؟

[@youhada4483]

أخطأت في التشبيه يعني فلسفته سراب وعلمه لضغضغة المشاعر فقط وانت فهمت المعنى وانا انصحك لوجه الله فهو مرة شيعي ومرة مسلم ومرة غربي وهلم جرا

[@Kopk-b9k]

😀😀😀

[@theantikourgulians]

المصطفى مشغول بالحور العين يا اخي الكريم

[@rabeeal-hashimi3235]

(إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ (22) لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (23) وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ ۙ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (24) لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25) قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26))

[@Elijah.Ashkelon.]

أنا أنتظر الحلقات بفارغ الصبر من مدة ٧ سنوات أتابع الشيخ 🤍🤍🌹

[@youhada4483]

تضيع وقتك ليس له له من العلم إلا الفلسفة وبعدها الضلال النصيحة احفظ كتاب الله وتعلم التفسير عن العلماء الحقيقيين اما هذآ فلن تأخذ منه إلا الكرافطة

[@BinArif-w1v]

@@youhada4483 طيب ردوا عليه ادخلوا في مناظرته ، عثمان الخميس طلبوا منه مناظره عدنان ورفض وقال إنه ضال ومضل وسبحان الله هو بنفسه عثمان الخميس يناظر الشيعة

[@samnox2269]

قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). عندما أقرأ هذه الايه، ارى اوجها كثيره، من بينهم عدنان ابراهيم.

[@lokalpistol.9261]

من المغرب أحييك يا أستاذنا الفاضل عدنان إبراهيم ، ما شاء الله كلامك وتحليلك للأمور شيئ عجيب ورائع، الله يزيدك من نوره 🧡💚

[@sprachenwelt]

@Adnan Ibrahim د. عدنان، خطبتك تفتح سؤالا أتمنى أن تجيبه. إن كانت رئية سيدتنا مريم العذراء حق، فكيف لنا أن ننتقد المسيحية الكاثوليكية التي تقدسها وترفعها علماً بأنهم لا يؤلهنها كما مذكور بالقرآن عن أهل الكتاب آنذاك؟

[@maroineben3680]

اظن اتها مجرد كلام فارغ

[@mouhcinattioui9390]

أسأل الله العظيم أن لا يحرمنا من سماع حديثتك ،معلمي و ملهمي. ❤️

[@salimben3170]

قال و يقول و يقولون .. كثر عندك عدد الكهنة الذين أغرقوا الأمة في التفهات و القشور

[@sagaming597]

‏قال النبي - ﷺ -: (أخوف ما أخاف على أمتي: كل منافق عليم اللسان). (صحيح الجامع: 239).

[@أحاجي]

صديقي 😊 في علاقة بالتاريخ و اسراره الغامضة ماذا تعرف عن إرم ذات العماد و قوم العمالقة و مصانع الخلود ..ما علاقة الكأس المقدسة بحادثة صلب المسيح و بمنظمة دير صهيون و فرسان الهيكل🤔 هل سمعت بمدينة بومبي الايطالية التي تحول سكانها إلى تماثيل حجرية او الارشيف السري للفاتيكان حيث تتواجد مخطوطة صور الانبياء و أول نسخة للقرآن ...الخ من المواضيع الغامضة و الحصرية... فمرحبا بك في قناتنا لو حاب تدعمنا 👏🏻😊

[@mohammedsaidguezielroubio748]

" ويل لكل همزة لمزة.." و من قال لأخيه يا كافر و لم يكن كذلك فقد عادت عليك...و المنافق كافر بلا خلاف

[@ahmadalmorissi3134]

شو قصدك من هاد الحديث .بماذا تلوح

[@abwrymasalyafy]

الله يهديك

[@عليالميساني-ت2س]

لست مهتم لقضية الاسراء والمعراج مادامت ليس ركن من اركان الاسلام ولاكن لابئس من معرفه حقيقتها ومن الدكتور الاستاذ عدنان ابراهيم وهوه مصدر ثقه لي .. اخوكم من العراق ومن التيار الشيعي

[@شعبانطقيشم-ع1ع]

لو كآن بالروح والجسد لسارت معجزة ولا تصح المعجزات الا أن يراها الناس رأى العين فهل رآها أحد غيرة

[@Funny_Animal_Squad]

يمكن أن تكون بالروح والجسد والغرض منها كرامة للنبي لا معجزة تعجز الناس ولذلك قال الله في نهاية الاية : لنريه من اياتنا.

[@mawaddah6923]

كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء. حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز. أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ، الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ، وهو جبريل عليه السلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ، قال ابن عباس: ذو منظر حسن. واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ، أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر، كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ، أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ، أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره: أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى، فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده. فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ، فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ، يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ، تمارونه، يعني تجادلونه، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى، رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ، اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون، وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية، بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم، قال أبو حيان في البحر المحيط: وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ، الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ، قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه. لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ، كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾ قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -: هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله. وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق، والله تعالى أعلم.

[@Funny_Animal_Squad]

عندما تأتي كلمة عبده منفردة في القران الكريم كله تخص سيدنا محمدا فقذ دون غيره سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ كيف تقول أن موسى عليه السلام هو المقصود والله يقول "مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ" أما مازعمته أن الواد المقدس طوى كان بجانب المسجد الحرام فهو ادعاء لا أساس له أين يقع الوادي المقدس طوى؟ يقع الوادي المقدس طوى في جمهورية مصر العربية، وبالتحديد في جزيرة سيناء، ويصل ارتفاعه إلى 2285م عن مستوى سطح البحر، ويقع بجانبه جبل سانت كاترين الذي يصل طوله إلى 2629م، والذي يُعتبر أعلى قمة جبلية في مصر، ويُحاط الوادي بسلاسل جبلية من كل ناحية، وفي أسفل الوادي توجد كنيسة العذراء، ويتكون الوادي المقدس من مجموعة من القمم الجبلية. إذا أنكرت الاسراء ابتداء فلا معنى أن تتحدث عن المعراج انتهاء

[@Stop_here]

@@mawaddah6923 سدرة المنتهى في السماء وليس في الأرض

[@MOZAR95]

صارت وليس سارت. صار من أخوات كان، وسار من المسير.

[@اسماعيلمعطاس-ت2ب]

سبحان الذي اسرا بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا ترجح لي انه بالروح والبدن

[@maherriad3983]

حضرتك رجل عالم على حق ربنا يزيدك من علمه و بركته

[@عبدالرحمنالريفى-ه3ش]

ملحوظه دكتور عدنان الجليل قلت أن صعود الروح من البدن تؤدى إلى وضوح الرؤيه عن سابق عهدها وهى فى بدنها استنادا إلى الجانب الفلسفى وفقا لما أقررته فى كلام خطبتك ولاكن أحب أيضا أن ألفت أن هذا الأمر يمكن الاستناد إليه من جانب قرآنى فى سوره ق لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) هذا والله أعلم

[@mawaddah6923]

كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء. حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز. أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ، الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ، وهو جبريل عليه السلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ، قال ابن عباس: ذو منظر حسن. واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ، أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر، كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ، أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ، أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره: أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى، فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده. فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ، فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ، يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ، تمارونه، يعني تجادلونه، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى، رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ، اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون، وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية، بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم، قال أبو حيان في البحر المحيط: وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ، الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ، قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه. لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ، كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾ قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -: هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله. وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق، والله تعالى أعلم.

[@لاالهالاالله-غ5ض9ن]

فعلا الروح اذا انفصلت عن هذا الجسد المادي لصار مانسميه معجزة او امر خارق للعادة امر عاادي واقل من عادي ... اللهم افتح علينا فتوح العارفين المحبين الصادقين آااامين اللهم آمين

[@mawaddah6923]

كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء. حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز. أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ، الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ، وهو جبريل عليه السلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ، قال ابن عباس: ذو منظر حسن. واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ، أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر، كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ، أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ، أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره: أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى، فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده. فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ، فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ، يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ، تمارونه، يعني تجادلونه، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى، رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ، اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون، وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية، بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم، قال أبو حيان في البحر المحيط: وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ، الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ، قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه. لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ، كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾ قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -: هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله. وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق، والله تعالى أعلم.

[@non-498]

افتحوا مدارس لتعليم تدبر القران وانهوا الاحاديث الضنيا تشبعنا منها خلاص ملينا..والله اني لما اسم احد قال حديث عن فلان وفلان انه يضيق صدري

[@nourinono2731]

ما أجمل العقل المرتب والمنظم.....يا سلام عليك يا دكتور

[@yousefbinabdullah1651]

ملاحظة قوي اهنيك

[@hamidyousfi7528]

قل بقوى العقل وليس بالروح.. فلا أحد منا يعرف عن الروح سوى أنها من أمر الله... أي أنها أوامر التكليف المنفوخة في النفس الإنسانية... إن التنقل خارج الجسد يكون بقوى العقل.. وهذه تستعمل "جسما" كوكبيا أو أثيريا لطيفا خفيف الذبذبات وسريعها.. لذلك لا يُرى بعيني الرأس وإنما بعين البصيرة... وهو عكس "الجسد" الفيزيقي الثقيل الكثيف.. ذي الذبذبات البطيئة... لذلك يمكن رؤيته بعيني الرأس...

[@siniorasher4431]

بسم الله الرحمن الرحيم سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ صدق الله العظيم كل علماء المسلمين أو الذين يقال عنهم علماء لا احد يضمن لنفسة الجنة واكثرهم كانوا يناقضون أو يخطؤون أو يصححون بعضهم بعضا وتأكد بأن الله تعالى لن يسالك عن ماذا كتبوا ولكن سيحاسبهم عن كل شيء كتبوة الله تعالى الكريم العادل العظيم لن يظلم أحد اعطاك عقلا كما أعطى من قبلك وانزل القران هدا وصراط مستقيم للعالمين وطلب من الناس قرأت القرآن والتفكر فية وليس واجب عليك أن تعرف كل التاويلات لأن الله تعالى هو من يعلم تاويلة وأما الراسخون في العلم يقولون امنا بة كل من عند ربنا وان لم تفهم شىء من القرآن أو كنت تفهمه خطأ لانة تم افهامك خطأ لا يعني ذلك أنك كافر .... لأن الإسلام هو التوحيد بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد» صدق الله العظيم وقراءت كتب وقصص العلماء القدماء لن تضمن لك الجنة وتحياتي للاخ عدنان وأود أن أذكر ملاحظه صغيره بالنسبة للنفس والروح النفس هي نحن التي اسكنها الله أجسادنا وهي التي تغادر أجسامنا عند الموت أما الروح هي مخلوق اخر يحمل وينفذ أوامر الله تعالى واللة أعلى واعلم وما اتيت من العلم الا قليلا

[@khawlarayhana7756]

هل يعني ان هذه العلم لتيجب علينا التعمق فيها؟

[@mawaddah6923]

كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء. حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز. أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ، الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ، وهو جبريل عليه السلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ، قال ابن عباس: ذو منظر حسن. واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ، أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر، كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ، أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ، أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره: أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى، فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده. فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ، فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ، يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ، تمارونه، يعني تجادلونه، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى، رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ، اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون، وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية، بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم، قال أبو حيان في البحر المحيط: وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ، الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ، قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه. لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ، كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾ قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -: هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله. وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق، والله تعالى أعلم.

[@samachi87]

الآن يا عالمنا صرت تستشهد بمعاوية ابن أبي سفيان بعدما طعنت فيه ما طعنت ؟ و الله إني لأحبك حبا جما ولكن يبدو لي تراجع كبير في جرأتك التي عهدناك عليها سابقا

[@محسنساميمحسنسامي-ت6ح]

انامعك اخي. 🥰

[@lydiaoukid8036]

استحظر دليلا قال به غيره و قال انه غير صالح للاستشهاد فما دخل الجرأة و غير ذلك في هذا؟ هو الآن يناقش أدلة، فحتى لو كان من عدوك تأخذه بعين الاعتبار لتصدقه او تنفيه

[@samachi87]

@@lydiaoukid8036 يكفيه الإستشهاد بأم المؤمنين السيدة عائشة لا حاجة لنا باستشهاد قاتل و مشرد أهل بيت الرسول و الشيخ أعلم بذلك أليس هو صاحب محاضرة "معاوية في الميزان"؟

[@aabidrabbo5376]

@@lydiaoukid8036 ينقص غذاؤهم احيانا فيتناولون البرسيم.. اتفق معك

[@محسنساميمحسنسامي-ت6ح]

@@aabidrabbo5376 لم افهم مقصدك اخي??ممكن توضخلي لو سمحت ???

[@اسراءالانصاري-د2د]

فقط اريد ان اعرف كيف استقطبت قلوبنا . اعتقد والله اعلم بعد كلامك الذي يجمعنا بالحبيب الاول والاخير الله ايضا لغتك لغتك العربيه جميله جدا جميله فوق الوصف اللغه العربيه الفصحى سيف بيد من يملكها

[@EngahmedHussein]

ما أجمل النور على وجهك استاذي الفاضل ❤️

[@majedashkar3640]

هاد مو نور كريم تفتيح

[@Kopk-b9k]

😃😃😃😃

[@Rymramrouma]

هههه الضال يري في وجهه نور بينما الشخص المؤمن يراه شيطان في هيئة بشر

[@fodillll]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الآية الكريمة لا تحتاج إلى تأويل الآية واضحة ولا حاجة إلى النقاش و الجدال الآية تقول بعبده وليس بروح عبده يعني بمحمد صلي الله عليه وسلم روح و جسدا و هي ليست بمعجزة عامه للناس و لكن معجزة خاصة وكرامة لي محمد عليه الصلاة والسلام بعد الذي اصابه في ( عام الحزن) اقرأ اخر الآية الكريمة ( انه هو السميع البصير ) هذا في سورة الاسراء و في ما يخص المعراج جاء مؤخراً في سورة النجم.

[@مسترسكر]

من الافتراء الكبير ان نحصر الله تعالى في مكان معين وزمان معين.

[@mawaddah6923]

كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء. حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز. أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ، الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ، وهو جبريل عليه السلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ، قال ابن عباس: ذو منظر حسن. واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ، أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر، كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ، أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ، أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره: أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى، فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده. فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ، فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ، يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ، تمارونه، يعني تجادلونه، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى، رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ، اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون، وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية، بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم، قال أبو حيان في البحر المحيط: وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ، الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ، قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه. لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ، كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾ قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -: هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله. وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق، والله تعالى أعلم.

[@shalhasnialhsani2881]

لف ودوران والنتيجة لم يستطع ان يفقه عن مايريد ان يثبته عن حقيقة الإسراء والمعراج.. مجرد تشتيت العقول إلى ما يريد أن يعتقده.. صال وجال في أمور كثيرة رغم قرائته لآيات بينات من سورة النجم... ولكن هكذا هي غواية الناس ليسوقهم لفهمه القاصر رغم ما يدعيه من علم وكفى بالله حسيبا...

[@MahmoudAhmed-rj8wc]

متعنا الله بك يا دكتور. رجاء من الاخوة المسؤولين عدم التأخر في نشر الاجزاء التالية وشكر الله لكم

[@youssefahannach8136]

سلام دكتورنا الكريم الحمد لله نستفيد منك كثيرا و جزاك الله خيرا وبارك في علمك و عملك و فيما تعلمناه بفضل الله ، تقبل مني هذا الطلب من فضلكم دكتور ( يريحني كثيرا الروح الجميلة و الاسلوب الجميل الذي تخصصه في كل بداية بدعاء خطبة حجة الوداع كما ورد عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ) الصوت الجميل الهادئ المريح النابع من الروح الجميلة و بالاذكار التي تطمئن بها قلبنا ، حبذا و فضلا منك ان توظف هذا الاسلوب في الموضوع كله او في الخطبة بكاملها و جزاك الله خيرا و سلامي لكم جميعا و لكم منا محبة و سلام ♥️💟👋🤍

[@أحاجي]

صديقي 😊 في علاقة بالتاريخ و اسراره الغامضة ماذا تعرف عن إرم ذات العماد و قوم العمالقة و مصانع الخلود ..ما علاقة الكأس المقدسة بحادثة صلب المسيح و بمنظمة دير صهيون و فرسان الهيكل🤔 هل سمعت بمدينة بومبي الايطالية التي تحول سكانها إلى تماثيل حجرية او الارشيف السري للفاتيكان حيث تتواجد مخطوطة صور الانبياء و أول نسخة للقرآن ...الخ من المواضيع الغامضة و الحصرية... فمرحبا بك في قناتنا لو حاب تدعمنا 👏🏻😊

[@TamerElfeky-d1d]

اللهم ارفع درجات عبدك عدنان ابراهيم

[@DDD-SSSS]

قال تعالى في كتابه الكريم - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الاسراء - ١ (وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‏ * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‏ * عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى‏ * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى‏ * ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى‏ * لَقَدْ رَأى‏ مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى‏) النجم - من الاية ١٣ حتى الاية ١٨ حقيقة لا ادري كيف يجادل رجل متعلم مثلك وياتي فقط بالروايات ولا يحتج بكتاب الله وقرآنه الكريم لكي نثبت أن رسول الله ص قد أسري به وعرج به الى السماء روحاً وجسداً لكي يريه الله من آياته الكبرى ففي سورة الاسراء الايه رقم ١ تنتهي بقوله لنريه من اياتنا .. والاية ١٨ من سورة النجم تقول لقد رأى من آيات ربه الكبرى والايات الكبرى واضحة وضوح الشمس لكل من يفهم ويعقل في سورة النجم .. فهل سدرة المنتهى وجنة المأوى المذكورتان في كتاب الله على الارض ام في السماء يا أخ عدنان ؟!! وهل قوله تعالى ما زاغ البصر وما طغى تعني الروح وليس الرؤية العينية ؟! وهل قوله أفتمارونه على ما يرى هو حديث عن منام او روح متحركة بمعزل عن الجسد؟!!! ولو تنازلنا جدلا وقلنا انها رؤية او تحرك روحي اثناء الليل وهو شيء ميتافيزيقي فهل هذا يعتبر معجزة او آيات ربه الكبرى إذا حدث بها رسول الله ص القوم يا اخ عدنان ؟!! إن آيات الله الكبرى التي يجعلها لأنبيائه ورسله في كتابه الكريم تأتي من القوة إلى الفعل .. فكيف يسوغ لك عقلك ان تلجأ إلى الروايات والمنطق الاخباري وعندك التفصيل الظاهر المفصل في كتاب الله يا اخ عدنان ؟!! وهل خالق الاكوان ومحدثها عاجز عن الاسراء والمعراج برسوله الكريم ص لكي نحاول أن نثبت ذلك من خلال المنطق التجريبي الحسي والمنطق الاخباري؟!! إذن من الاولى أن تطعن ايضا في رفع رسول الله عيسى ابن مريم عليه السلام إلى ربه وهو حي يرزق لوقتنا هذا !! فهل رفع نبي الله عيسى عليه السلام كان كحكايات أم الصبيان يا أخ عدنان؟! نحن نثبت الإسراء والمعراج تماما كما جاء في كتاب الله الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولكن لم نثبت الكيفية الفعلية لذلك حتى ولو تعددت الروايات .. مثلما نثبت أن البيت الحرام هو بيت الله لكننا لم ثبت ان الله يسكن بيته بالفعل يا أخ عدنان .. أرجو الا تأخذك الشهرة وتهوي بك في مكان سحيق. كما ارجو أن تتدبر ايات الله بشكل جيد جدا قبل أن تخرج الى الناس بما لا يليق بعلمك .. هداك الله لطريق الحق إن شاء الله والسلام

[@mawaddah6923]

كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء. حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز. أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ، الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ، وهو جبريل عليه السلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ، قال ابن عباس: ذو منظر حسن. واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ، أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر، كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ، أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ، أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره: أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى، فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده. فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ، فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ، يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ، تمارونه، يعني تجادلونه، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى، رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ، اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون، وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية، بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم، قال أبو حيان في البحر المحيط: وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ، الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ، قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه. لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ، كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾ قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -: هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله. وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق.

[@DDD-SSSS]

@@mawaddah6923 كويس انك استشهدت بروايات كعب الاخبار اليهودي الذي اسلم في عصر عمر ابن الخطاب يعني هو من تابعي التابعين كمان لكن مفيش مشكلة .. نحن نقدر مدى الضغينة لرسول الله ص من كثير من الذين تحتج بهم .. اما بالنسبة لحكاية الواد المقدس طوى فإن الله في كتابه الكريم كله لا توجد اية اسراء لسيدنا موسى عليه السلام رسول اليهووود بل ان المثبت في كل الايات انه كان مدعوا للميقات بل ان سيدنا موسى كان في الواد المقدس لنا تحرك بأهله متجها من مدين الى قومه يعني تفسير كعب الاحبار نفسه مقلوب عليه .. اما عن تفسيركم لسورة النجم فاتق الله في نفسك لانها مخصوصة في سيد الخلق وإن كره المبطلون .. لكن ماذا سنقول في بشر يبغضون ان يكون محمدا رسول الله ويريدونه فقط محمد ابن عبد الله وحسبنا الله ونعم الوكيل .. انتم تاخذون دينكم من أصنام ما انزل الله بها من سلطان وتركتم نبيكم سيد الخلق والكتاب الذي انزله الله نورا وبرهانا لقوم يعلمون .. اما عن دكتورك ادعوا الله ان يحشرك معه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم .. الرجل له محاضرات جعلت من متابعين له يلحدون .. نعوذ بالله من شرور انفسنا

[@mawaddah6923]

@@DDD-SSSS جازاك الله بما تستحق، هل قرأت ما كتبتُه عن كعب الأحبار جيدا؟ أم أنك تقرأ ب... ؟

[@DDD-SSSS]

@@mawaddah6923 وهل سيدنا موسى عليه السلام كان في منطقة المسجد الحرام لكي يسري به الله الى المسجد الاقصى ؟!!! هل في ايه في كتاب الله كله اية واحدة او كلمة قالت ان نبي الله موسى كان في منطقة المسجد الحرام ؟؟؟ او حتى التوراة والانجيل هل فيهم ايه او سفر تقول انه موسى عليه السلام كان في المسجد الحرام؟؟؟ ده حتى الاخ عدنان ابراهيم لم يتجرأ على قول ذلك ولن يتجرأ وانت بتقرأ ب ……. ولا كمان عقلك توقف عن التفكير .. ليه الحقد والغل الدفين على رسول الله ص ورغبتكم القاتلة من اجل نفي المعجزات النبوية عنه .. اتق الله في نفسك وخاف الله ان يحشرك مع الامويين رؤوس شياطين الامة .. اتق الله ولا تكن خصيما مبارزا لرسول الله حتى لا يكون الرسول خصيمك يوم تقوم الاشهاد 🤨🤨

[@mohamedfreiheit6828]

لا يسعني إلا قول ما شاء الله اللهم بارك يا دكتور

[@Roh_wa_Ryhan]

اول مرة اشعر ان وقتي ضاع في الإستماع لخطبة الدكتور .. ومن ذلك تزلغه للسلفية وتاكيده على ان ابن تيمية شيخ الإسلام تاكيده على وقوع المعجزات الحسية لسيدنا رسول الله تقسمه العجيب لخوارق العادة بين كرامة ومعجزة وارهاص واستشهاده بحديث تسليم الحجر على سيدنا رسول الله واشياء اخرى

[@Funny_Animal_Squad]

يبدو انك متابع جديد الشيخ منذ زمن قديم جدا لا يذكر ابن تيمية الا بالخير ويدافع عنه في مواضع كثيرة اما ان وكثيرون لم يضع وقتنا ابدا

[@Roh_wa_Ryhan]

@@Funny_Animal_Squad انا من متابعيه القدامى ولا ازال، وأعرف ما ذكرته، ولكنه هنا بالغ في الامر.

[@Funny_Animal_Squad]

@@Roh_wa_Ryhan لم يبالغ أبدا بل ذكره بما كان يذكره قديما غير أن كلامه لم يوافق هواك فغضبت على الرجل

[@Roh_wa_Ryhan]

@@Funny_Animal_Squad من يستمع للدكتور عدنان وللمتنورين أمثاله لا يتبقى لديه هوى او تمذهب او تعصب، فقد تجاوزنا هذا بفضل الله ،، والحق أحق ان يتبع وعلى الدكتور ان يحذر الشباب من المدعو ابن تيميه ولا يترضى عليه ولا يصفع بشيخ الإسلام بل شيخ الإرهاب وهنا لا مجالات ولا محاباة

[@-thetruth]

سيدي ابن تيمية مروض العقل .. ابن تيمية فيلسوف كبير جدا بل هو من اذكي من مر علي البشرية ... دعك من ابن تيمية الفقيه ... ابن تيمية اول من نقد المنطق الارسطي وهو مرجع في هذا الي اليوم

[@Hadi-ce9le]

وفقكم الله وحفظ شيخنا الفاضل الدكتور عدنان ابراهيم

[@menadyassine2978]

لك كل الشكر يا دكتور بارك الله فيك 🇩🇿

[@China-zn7bd]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه بصراحة يعجبني كلام وحديث الدكتور لكن لاافهم منه الا القليل فسبحان الله على عقول هؤلاء الناس تحية لهم ولمن علمهم فاحاول جاهدة أن أفهم ورغم دالك استمع واضع لايك كاقل رد فعل مني لان هذه الفيديوهات تستحق الكثير الكثير كل الاحترام والتقدير للدكتور وصاحب القناة .

[@zezo3120]

السلام على الشيخ الدكتور الجليل عدنان ابراهيم ورحمة الله وبركاته.. الحقيقة أحببت أن أقول لك بقدر ما أكن لك من تقدير واحترام واجلال.. الا انه ينتابني شعور بالاستغراب مع خيبة أمل عندما اسمع انسان فصيح لغوي مثلك.. يقول ويردد حرف السين بدل الثاء في كلامه الجميل.. فيقول " يحدس بدل من يحدث " وهلم جرا.. تحياتي من العراق 🇮🇶

[@Cheikhahmadoulkhadimfall]

خطبة ممتعة وعميقة، بارك الله فيكم وحفظكم وأيدكم ونصركم!! تحية من السنغال 😍

[@أمفاديهديب]

اللهم لا اله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين أعلم أن الله على كل شيء قدير... وفقط... نصدق جبريل ينزل كل يوم ونصدق خبر السماء إذا نصدق الرسول والاسراء والمعراج.. ولم يكن إلا سراء الا ليوصل الأقصى والأرض المباركه مع المسجد الحرام والقبله وتهوي القلوب لأى الحقفي آخر الزمان

[@aducaale328]

حفظك المولى عز وجل يا أستاذنا دكتور عدنان ابراهيم وجزاك خيرا الجزا

[@G0dL1nux]

أحلى Like لأحلى عدنان ابراهيم

[@tasnemalzenab7277]

نرجو بث صلاة الجمعة مثل الخطب القديمة لتزداد خيرا

[@alialSharif-hh9ng]

سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (142) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (143) الْقِبْلَةَ -الأعمال قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِمكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ مَّقَامُ إِبۡرَٰهِيمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ (97) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) من المدينة المنورة الي مكة المكرمة ولا قداسة لأي مسجد سوى بيت الله الحرام في مكـة المُكرّمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15) رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى (56) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182) فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ============ وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ (125) تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡ‍َٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (134) ========== طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ (125) 1-مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ 2-الحجر الأسود ترفع ======== لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ أَوَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (28) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

[@alialSharif-hh9ng]

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (71) بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ (63) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا (103) ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا (104) أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِ‍َٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَزۡنٗا (105) ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (51) وَقَدِمۡنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ مِنۡ عَمَلٖ فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا (23) === مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ؟ الْفَوَاحِشَ من اعمال الشَّيْطَانَ و الشَّيَاطِينَ صوم رمضان الصلوات الخمس صلاة الكسوف صلاة الخسوف صلاة الاستسقاء صلاة التراويح صلاة العيدين صلاة الضحى صلاة الميت صلاة الخوف صلاة استخارة عرفات مزدلفة منى رمي الجمرات === اكرام الميت دفنه الدعاء === لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41) وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ (106) أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36) وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم (14) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

[@osamhalnini5128]

جزاك الله خيرا شيخي الفاضل واسال الله الحي القيوم في هذا اليوم الفضيل أن يعطيك الصحه والعافيه طوال حياتك ويرزقنا الله وياك الجنه بجوار النبي والصحابه وكل من قال يالله

[@thebossbiougra1974]

هل جماهير الأمة حجة هل تعبدنا الله بعقولنا وكتابه ام بالجماهير. الفقهاء سكنهم هم الهوس بالتفاضل من الأفضل من من فلم يعجبهم ان يكلم الله موسى تكليما فافتروا على الله الكذب انه عرج بنبيه محمد بل زعموا ان النبي رأى ربه جهار نهارا

[@mawaddah6923]

كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء. حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز. أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ، الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ، وهو جبريل عليه السلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ، قال ابن عباس: ذو منظر حسن. واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ، أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر، كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين. ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ، أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ، أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره: أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى، فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده. فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ، فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ، يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ، أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ، تمارونه، يعني تجادلونه، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى، رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى، عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ، اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون، وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية، بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم، قال أبو حيان في البحر المحيط: وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ. إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ، الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ، قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه. لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ، كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾ قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -: هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله. وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق.

[@ninoo678]

لا اله الا الله رب العالمين اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وفرج كروبنا وأصلح حالنا يااااااااارب وتب علينا انك انت التراب الرحيم، والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين

[@lilykids4476]

بارك الله فيك. مر على وفاة ابني 5 اشهر اتوسل لكم ان تدعو له بالرحمة و المغفرة. دعوة الغائب مستجابة. اللهم احشره مع سيدنا محمد رسول الله. دكتور عدنان رجاءا حدثنا عن مصير الاطفال المتوفين اللذين لم يبلغن. هل روحهم في الجنة؟ هل هم في كفالة سيدنا ابراهيم و زوجته هاجر. دكتور عدنان هل الجنة و النار فعلا لم تخلق بعد ؟ ان فعلا لم تخلق بعد، فاين الله و الملائكة، و ماذا عن المائدة التي هبطت من السماء. 🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣🗣

[@sherifaly1017]

الرسول عليه الصلاة والسلام بنص كثير من آيات القرآن الكريم تنفى عنه المعجزات الحسية مثل التى كانت لموسى أو عيسى عليهما الصلاة والسلام .. وتظل معجزة القرآن الكريم إلى يوم الدين ..

[@saidhani2832]

جزاك الله خير الجزاء على خير وعافية يارب العالمين

[@dafali1977]

حفظك الله شيخنا الجليل ونفع بك .. والله اني أحبك في الله

[@Ph_Osama]

حفظك الله ورعاك دكتورنا الغالي

[@ЮсуфДжанаев-э7я]

معجزات الأنبياء حق، إن الله علي كل قدير

[@أحمدحنيفامسلما]

هل قرأت في القرآن كلمة *معجزة* ؟ لا آيات إلا بإذن الله، فالأنبياء بشر ككل البشر إلا أن الله أوحى لهم لينذروا اقوامهم أن اعبدوا الله وحده لا شريك له.

[@Kopk-b9k]

@@أحمدحنيفامسلما كيف الانبياء ماعندهم معجزات والمعجزات ضروره حتى يقتنعوا البشر بما جاء به الانبياء : معجزات سيدنا سليمان ذكرت بالقران معجزات سيدنا موسى ذكرت بالقران معجزات سيدنا عيسى ذكرت بالقران

[@ILoveMaths07]

بل هي خرافات والقصد شيء آخر تماما...

[@أحمدحنيفامسلما]

@@Kopk-b9k هل قرأة في القرآن كلمة *معجزة* ؟

[@Kopk-b9k]

@@ILoveMaths07 الخبير الفرنسي جول لابوم أيها الناس دققوا في القرآن حتى تظهر لكم حقائقه فكل هذه العلوم والفنون التي اكتسبها العرب وكل صروح المعرفة التي شيدوها إنما أساسها القرآن . ينبغي على أهل الأرض على اختلاف ألوانهم ولغاتهم أن ينظروا بعين الإنصاف إلى ماضي العالم ويُطالِعوا صحيفة العلوم والمعارف قبل الإسلام ويتعرفوا بان العلم والمعرفة لم تنتقل إلى أهل الأرض إلا عبر المسلمين الذين استوحوا هذه العلوم والمعارف من القرآن كأنه بحر من المعارف تتفرع منه الأنهار .القرآن لا يزال حيا وكل فرد قادر على أن يستقي منه حسب إدراكه واستعداده .

[@z_90d]

هل الحلقة جديده شباب

[@monifamoni5454]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وكثر أمثالكم وزادكم الله علما وفهما في الدين

[@sltanfon8182]

السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور انت روعة استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم. اللهم امين يارب العالمين..

[@abomosaahmad4102]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم زدنا وزد عبدك شيخنا عدنان من أنوارك وزدنا نفعا منه ❤

[@elhacenhamoud1107]

يسعدنا أن تشرح لنا ماهي الروح وما الفرق بين النفس والروح لكي لا يكون هناك تشويش على الناس

[@user-nv8tx7yz4p]

I appreciate the analytic scientific investigative approach, god bless you Dr,

[@N0Uh9Two]

Never believe anything a cheikh says

[@AbdelouahebBouchelaghem]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطييبن الطاهرين الأبرار الأخيار الذين اوجبت حقوقهم ومودتهم وفرضت طاعتهم وولايتهم

[@مصرالكنانة-ف3غ]

اللهم أحيي المسلمين وأمنهم علي عقيدة التوحيد ولا تحينا ولا تميتنا علي عقيدة ابراهيم عدنان

[@رايد-ه9ر]

بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين اجمعين يارب العالمين

[@mauritaniainjector3736]

جزاك الله خيرا يا د.عدنان ابراهيم نورت عقولنا ❣️ حفظك الله

[@mkh5522]

يجب على كل مسلم ومسلمة أن يجعل ركيزة تفكره ونظره الى هذا الوجود قول الله عز وجل:(الله خالق كل شيء) ، وقوله سبحانه :(إن الله على كل شيء قدير) ، فهما قاعدتان مريحتان للدماغ ، بدل أن يدخل دماغه في معركة مع تلبيس إبليس وإضلاله وإغواءه وإغراءه .

[@omarouaadi8852]

بسم الله ماشاء تبارك الله تبارك الرحمان تبارك الحي القيوم كل التقدير والإحترام أستاذنا الفاضل أمتعتنا كالعادة جزاك الله خيرا حقا جزاك الله خيرا

[@عبدربالنبيعبدالمجيد]

ذكر الله تعالى المعراج في سورة النجم، فاقرأ سورة النجم لكي تعرف ذلك