الدكتور عدنان ابراهيم l لا نسخ في القرآن

[@heshamhelal7978]

اشهد بالله انك عالم تستحق امه محمد من عند اخرها ان تحملك فوق رؤسها احتراما وتقديرا واسال الله ان يجزيك خير الجزاء

[@rootking5316]

والله دمعت عيني من قراءة بعض التعليقات الحمدلله الذي سخرك يادكتور لإحقاق الحق ومساعدة شباب الاسلام على معرفة الحق.

[@سهيلالجاسم-ذ4خ]

رحم الله والديك ..... من عجائب اكثر (علماء المسلمين ) انهم يحاربون من يدافع عن صحة القران الكريم وعن صحة المنطق الالهي

[@sadeqali4701]

Faisal Alalawi

[@سهيلالجاسم-ذ4خ]

Faisal Alalawi التعصب للقران يصبح الانسان مذهبي؟

[@dz1tik]

كل يوم أستمع إليه أزداد إنبهارا بالإسلام الذي كنت أبحث عليه ، جل الأسئلة التي كنت أطرحها و لم أجد الإجابة الشافية أجابني عدنان ، لكن حزني على بعض المعلقين الذين لم يفهموا بعد

[@os96ama]

صراحة قبل أن أسمع هذه الخطبة اتتني نزوات شيطانية والتي أطلب من الله أن يسامحني عليها....حتى سمعت هذه الخطبة فأثلجت صدري وارتاح فؤادي وازددت ايمانا اللهم إنا نسألك العفو والعافية...... شكرا لكم د.عدنان ابراهيم

[@mostaaaa1]

+SMAIL BATNA شاهد اول الخطبة ستجد رد الدكتور عدنان اذا كان عندك مخ وبتفهم

[@mostaaaa1]

انت فاهم اللى انته بتقوله ولا انت بتردد كلام وخلاص طيب فاهم اللى دكتور عدنان بيقوله ولا لا طيب بتفهم عربى اصلا الراجل رد على الآيات فى اول الخطبة بشكل منطقى ومقبول والتفاسير فيها اجتهاد ومش هو اول من سبق المسلمين فى هذا التفسير كثير من العلماء وعلى مر العصور سبقوه والراجل قال اسمائها وكتبهم عليك انك تبحث وترجع تتاكد من اللى قاله وبعدين معتقدش ان واحد زى او زيك ينفعوا يردوا الكلام وترمى الراجل بالزندقة الراجل بيتحدث بالعلم وبالتخصوصية لازم اللى يحاوره يكون رجل علم مثله

[@mostaaaa1]

بالله عليك الذى تشهده حكما بيننا يوم القيامة هل شهدت الخطبة ؟؟

[@os96ama]

للأسف ....في بلادي قثط يلجم العالم او الباحث ....ولا يناقش علمه بل يتم وصفه باوصاف جاهلية للاسف .....

[@princeofdarkness6602]

osama elyan اخي الله سوف يسامحك وانا اجزم لان الاله الذي عرفناه من خطب الدكتور اله رحيم كريم متجلي بكل صفاته العلا في الرحمة والكرم والعطف لا كما علمونا ان الله يغضب ولايتوب ودائما ساخط على البشر ودائما غضبان حاشا لله انه ارحم بنا من امهاتنا اللاتي ولدننا واؤكد لك الشك بداية الحقيقة ان شككت بأمر لا بئس ابحث به حتا تصل االى الحقيقة فأن الله بكتابه العزيز حرض عقولنا حتى على ايجاد الله وقوة الله وحكمة الله وجبروت الله في خلق الله ((ولكم في أنفسكم آية أفلا تعقلون)) ((قل سيروا في الارض فأنظروا كيف بدأ الله الخلق))وادعوا الله ان يغفرلي ان كنت قد اخطأت في كتابة الايتين ولك جزيل الشكر اخي💗

[@mahatma791]

وأنت تستمع لهذا الشيخ الجليل تستشعر عظمة هذا الدّين وقوّته بعيدا عن نعيق الغربان المريضة المخمورة.... أحبّك في اللّه يا دكتور عدنان

[@حسامالشريف-ح5س]

فإنا ننبهك في البداية إلى أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار

[@fatemadaoud8574]

اي والله نعيق غربان

[@khatat30]

الناسخ والمنسوخ والرجم وحد الردة ومعاوية وغيرها الكثير ... والله لم يطمئن قلبي إليها لحيظة مذ وعيتها ولكني لم أجرؤ حتى على السؤال .. وهذا حال الكثيرين .. لأنها منظومة معقدة يعضد بعضها بعضاً أحكمها ( رجل الدين ) ليحتفظ لنفسه ولـ ( مخدومه ) بهالة من القدسية الزائفة ربينا عليها تئد الأجنة في أرحام عقولنا .. فخلطنا بين صوت العقل ووساوس الشيطان وبتنا نتعوذ من كليهما .. أما الخطاب العقلاني للشيخ الدكتور عدنان إبراهيم قد أربك المقلدين وأراح الباحثين عن الحقيقة .. جزى الله عنا عدناننا كل خير ..

[@muhsenazzawi8044]

ايها الاحمق ماعلاقة معاوية بموضوع البحث الناسخ والمنسوخ لكي تطعن وتلمز به ؟

[@user-u3c9j]

نعم انا لقد وصلت لهذه المرحله من المعرفه ولكن ليس كل اقول عدنان صحيحه انتبه سياخذك الى نفس الطريق الخاطء ولكن من جه اخرى قد اعذر من انذر

[@alaaalaa-yc9mt]

⁠@@user-u3c9j ارى أن تتعلم اللغة العربية جيداً قبل أن تحذر الناس

[@mohammedissam3651]

​@@user-u3c9j لا احد كامل 😅 ... ولكن هذا الرجل مختلف لم اعد انظر للحياة مثل ذي قبل يُرعبني حديثه حديثه مرعب وانا في هذه الخطبة اوافق وبشدة لا يوجد نسخ في القرآن

[@rusulhassan5684]

و الله انك نعمة بارك الله في عمرك يا دكتور ❤

[@albder1970]

نحمدالله ونشكره على أن رزقنا هذا الشيخ المفكر العظيم المقنع والله كنا قبلك مثل القطيع يقودنا كل غبي بأسم الدين كنا مسلمين عقولنا لهم ولكن بعدك بدأنا نحترم عقولنا وبدأنا نحلل ونطرح كل شيء على العقل ولا نسلم بكل شيء الله يحفظك يادكتور عدنان والله كل اصدقائي وعائلتي صاروا ينتظرون خطبك على أحر من الجمر

[@ama1490]

رجل نادر وعبقري انت يادكتور في زمن غرقت أمتنا فيه في الجهل والتجهيل.. بأمثالك تفخر الأمة....هكذا يكون العلم والعلماء.

[@oussamalatreche2012]

موسوعة حبيبي عدنان و اللع عقلي توقف امام معلوماتك استغفر الله في كل موضوع لك علم و راي و ادلة و الحمد لله ان انعم الله علينا اننا عاصرناك و انت تنقذ شباب من الحاد و تبعد شكوكهم الله يخليك و اقسم اني لا اجاملك بل هذه اقل من حقيقة .. حفظك الله

[@nacerdineosmani7223]

oussama latreche l

[@Roadtolbsbenchpress]

oussama latreche والله و ليس واللع. اعلم بدون قصد

[@mohamedafify2907]

بارك الله فيك يااخيتلي حبك لعدنان ابراهيم والله اني احبه في الله واحب كل من يحبه ويارب يجعلنا رفقاء في الجنه سويا باذن الله ...والله العظيم اني احب هذا الرجل اللي ربتا سبحانه جعله في هذا الزمان لينقذ به من رحم ربي من الشباب وغير الشباب قبل الانحراف والانجراف وراء الالحاد اعوذ بالله من الالحاد والكفر ومن كل كافر احمق اضاع نفسه واخرته بسبب الاستماع لخرافات ولاكاذيب الاسلام والقرأن برىء منها تماما والصحابه مبرئين من اي قول كذب دسه الكفار واليهود والمشركين لعنهم الله جميعا الله ينتقم منهم علي ما اضافوه من سموم للسنه المطهره

[@monawa3at-ghunaiya]

خنفشار

[@لاالهالاالله-غ5ض9ن]

اين اختفى دكتورنا الفاضل عدنان ابراهيم..قلوبنا تبكي على غيابه اسال الله ان يكون بخير ويرده الينا كما رد يوسف لابيه يعقوب عليهما السلام

[@سالمراشد-ض5ط]

ماشاءالله عليك دكتور قد ازلت الحجب عن قلوبنا وابصارنا و جعلت هذا الدين واضح وسبيل للسالكين من غير شوائب فجزاك الله عن المسلمين خيرا

[@dz1tik]

و لا أروع ، كلام يرتاح له القلب ، اللهم إحفظ عدنان إبراهيم

[@mayeelmardi5271]

يا شيخنا الجليل كلمنا عن النسيء قبل و بعد الاسلام. جزاك الله كل الخير.

[@ff_gg333]

عندما أسمع محاظرات الدكتور أعرف معنى أن العلم نور والجهل ظلام🌹

[@tomadershalaby1977]

محاضرات

[@salahsweet3179]

يالله ما أجمل نعمتك التي انعمتها على عبدك الفقير، اللهم لك الحمد ولك الشكر. بارك الله فيك يا دكتور عدنان وجعلها في ميزان حسناتك، بهذا الكلام يعظم القرآن في قلوبنا ، وبمثلك يعظم مشايخ الوقت. لا إله إلا الله محمد رسول الله

[@SalahAbuQasem]

تأخرت علينا الخطبة هذه المرة, وشاهدت من التعليقات مدى حب الشباب بالدكتور عدنان وحرصهم على الخطبة فسعدت بذلك جداً , فاللهم احفظ شيخنا .. قولو آمين :)

[@cookiesliyr2]

مرحوم الوالدين استاذنا، والله لي أمور كنت أتسائل عنها اكثر من 20 سنة وما عمري حصلت إجابات من أ؛د عن معاجز الرسل، وسبحان الله حصلت إجابتها في مكان ما توقعته، ما توقعت أصلا احصل الإجابة، متشكر لآخر درجة.

[@leilaleila5338]

بارك الله فيك يا دكتور عدنان، اعدت ثقتنا بديننا ورفعت بعون الله الشبهات عن قرآننا وعن نبينا صلى الله عليه وسلم وآله بعد ان شوهته الاراء والاحاديث الموضوعة والمكذوبة على لسان النبي والصحابة وامهات المؤمنين والتي تطفح بها الكتب من جميع الطوائف.

[@mohamednegm1456]

احسن الله إليك اثلجت صدورنا

[@ala_dine2709]

الشيوخ كذبوه!!

[@leilaleila5338]

@@ala_dine2709 موضوع النسخ لا يؤمن به الا من كان بقلبه زيغ . ولا علم لي بمهاترات الشيوخ ورجال الدين انا انظر للموضوع قيد البحث بغض النظر عن القائل وبغض النظر عما له وما عليه. في موضوع النسخ ابدع عدنان ابراهيم .

[@AbdulElhadeq]

رجل قل نظيره عمري تجاوز الستين عاما ولم ارمثله في ( علم الخطبة) جزاؤه عند الله وله في قلبي مكانة عظيمة.......

[@MAR-cg7yg]

الله يرضي عليك يا دكتور🌸 والله نورت عقولنا وقلوبنا وأبعدت عنا وساوس الشياطين🌸

[@mohamedm.el-sawymd2325]

لا نسخ في القرآن ... كلام معقول و متسق مع حكمة الله تعالى ... تحياتي ❤

[@Salimisaq1]

يقول الله تعالى في سورة النحل:" وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ".

[@pythoncnc2411]

صدق الله العظيم

[@wassel924]

شكرا دكتور عدنان على كل خطبك الممتازة ولكن وددت أن مثل هذا الموضوع يُطرح في محاضرة وليس في خطبة جمعة لأنه يستوجب حوارا بين كل الأطراف المختلفة فيه نشكر لك اجتهادك ونسأل الله لك التوفيق والثبات

[@NaturevibeH24]

هذا هو ما يطمئن له القلب و تسكن له الجوارح..واصل تألقك يا شيخنا الفاضل.. ننتظر خطبتك على الرجم الجمعة المقبلة إن شاء الله

[@saraoujil5013]

اللهم احفظ الدكتور إبراهيم و بارك فيه 🤲🏻🤲🏻 فإن له فضلا على الكثيرين.

[@ahmadpython]

بدأت أخلاقنا تصبح كأخلاق السلفية , دخلت في قلبي و حكمت على ما أعتقده. شكرا

[@Engmazzouz]

د عدنان مجدد الفكر الإسلامي . جزاه الله خير و فتح الله له أبواب معارفه

[@kadimamostafa9377]

ما شاء الله ما شاء الله فتبارك الله احسن الخالقين يؤتي الحكمة من يشاء و من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا هكذا يجب ان يكون الدعاة و إلا فلا

[@ahmedmirghani4605]

لسان الذي يلحدون اليه اعجمي... الشيخ (قراءها لسان الذين) لما يقرأها صاح بعداك نشوف موضوع الشرح

[@anwarnour705]

بسم الله ما شاء الله الله يفتح عليك تفرق عن غيرك من يتحدث بالدين انك فقيه وغيرك حافظ ومش فاهم باصم بصم فقط والمشكله لهم ازان تسمعهم وتصدقهم اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

[@mohamedsaid5714]

بارك الله لك يا شحنا و زادك علما و نفع بك على هذه الحجج القوية

[@okokey2481]

والله سأكتفي بفهم آيات الله بطيبة قلب و خاطر وثقة في الله ان ينير طريقي ويلهمني الحكمة والرشاد على ان افتح على نفسي شكوك وروايات تقشعر منها النفوس ، والله لو سألت مجنون وقلت له ان الله رفع ايات بعد ان انزلها لضحك عليك وإن اعطيته الف سبب اللهم مأهدينا وأنر قلوبنا يارب الله العالمين .

[@Rhodiumvip]

بيض الله وجهك يا شيخنا والله انك نعمة على هذه الامه في زمن الخذلان، وعاظ السلاطين واشباه العلماء

[@KOBZAN900]

الله أكبر .. ازددت يقيناً على يقين في كتاب ربّي -سبحانه- اللهم زدنا يقيناً بك يارب العالمين

[@waldBaghdad]

حفظك الله يا شيخنا الدكتور واطال الله بعمرك ونفعنا بعلمك

[@نايفالحربي-د7ه5د]

جزاك الله كل الجنة يا شيخ عدنان

[@abdullaalmalki3722]

I'm well educated and reasonably read up to this , I came to this conclusion in heart before even knowing you Dr.

[@fatduck1976]

me too i share most of this man' views and it was such a confort to know him + WE ARE NOT ALONE + some people used to call me heretic because i have a diffrent vision about religion

[@tarikalmomani8349]

I truly respect this man and I love hearing him, he was almost the only one that answers my questions. there is more to our Islam than what we hear every jumah

[@bayariqalmozani7192]

بارك الله فيك د.عدنان ابراهيم كل يوم استمع لمحاضراتك واستفيد واكتشف امور مهمه استمرعلي نهجك ،،،،،،،،، ومحبيك والواعين فقط هم من يفهموا ماذا تقول بارك الله بيك

[@ibnquba]

ما شاء الله تبارك الله .. بارك الله فيك يا دكتور عدنان علم وبحث ومعرفة وابداع اللهم احفظه لنا وأنر اذهان المسلمين بفكره.

[@ismailazreg]

خطبة الشيخ عدنان ابراهيم .. أجرومتعة وعلم وفائدة راااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع

[@mssn.180]

حجة الله في الأرض يا عدنان ما شاء الله عليك زادك الله من علمه وفتح عليك

[@ramun2005]

ما اجمل الدين عندما يحضك على التفكر واعمال العقل، من اجمل الخطب التي سمعتها على الاطلاق

[@14Nowaf]

عمري ما صبرت اسمع خطبة اكثر من نصف ساعة . بس توهقت لما سمعت أن في نسخ في القران ، الحمدلله الموضوع وضح أن شاء الله .

[@alchemist1984]

الحمد لله على نعمة العقل❤️الله يفتح عليك يا استاذي ويرزقك كل خير على كل ما علمتنا❤️

[@faresalsaad5446]

الله الله فتح الله عليك بنور العلم و حسن الفهم يا دكتور عدنان والله اطمأن قلبي لما قلت اللهم ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابة

[@abdelazizbouaziz1433]

بارك الله فيك شيخنا حجج قوية ورفعت عنا الحرج

[@لاالهالاالله-غ5ض9ن]

عد الينا فماعادت قلوبنا تطيق صبرا ياااارب رده إلينا وسلمه من كل بلية

[@moeshalald2522]

ما شاء الله لا قوة الا بالله ، بارك الله بك ولَك يا دكتور والله انك أتحفتنا

[@SamirAlhaddad]

الله اكبر ولله العزة ولكتابه الريادة والتفرد يعلوا ولا يعلى عليه ولا ينال منه احد كما وعدنا الله ولا حتى ممن يدعون معرفته بارك الله فيك يا دكتور عدنان

[@fivaio]

من يمثـل رسول الله صلى الله عليه وسلم " ديناً و خُلقـاً " يرد بشكل محترم و يبتعـد عن الشخصنة .. ! - جزآك الله خير يآدكتور عدنآن إبرآهيم .

[@b.bigdaddy]

تقريبـًا كل خطب الدكتور ساعة أو أكثر.. لكن في الغالب تكون الخطب ممتعة و مفيدة و تشد المستمع يا ريت خطب الجمعة عنا مثلها.. 20 دقيقة وكلها مواضيع تعبير و إنشاء لصف رابع إبتدائي

[@salwa.merabti]

أوضح آية في النسخ بشكل عملي هي في سورة الأنفال 👇👇👇 ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ حَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ عَلَى ٱلۡقِتَالِۚ إِن یَكُن مِّنكُمۡ عِشۡرُونَ صَـٰبِرُونَ یَغۡلِبُوا۟ مِا۟ئَتَیۡنِۚ وَإِن یَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةࣱ یَغۡلِبُوۤا۟ أَلۡفࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا یَفۡقَهُونَ﴾ ﴿ٱلۡـَٔـٰنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِیكُمۡ ضَعۡفࣰاۚ فَإِن یَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةࣱ صَابِرَةࣱ یَغۡلِبُوا۟ مِا۟ئَتَیۡنِۚ وَإِن یَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفࣱ یَغۡلِبُوۤا۟ أَلۡفَیۡنِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ﴾

[@assemcrghannam5920]

شكلك ما حضرت الفيديو كله

[@باريربيب]

نفع الله بك الإسلام والمسلمين يا شيخ عدنان .. هكذا يكون العلماء والا فلا.

[@Omar-uj8bt]

لا فض فوك يا دكتور عدنان ، كالعادة خطبة رائعة وجميلة جدا، وتشفي الصدور بإذن الله، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلها في ميزان حسناته.... أوافق الدكتور تماما في مقاصد الخطبة... لا يوجد شيء اسمه نسخ تلاوة في القرآن سواء رافقه نسخ الحكم أم لم يرافقه... ﻷن هذا يقتضي بالضرورة التعارض مع آية الحجر ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ..كيف يحفظ الله آية قرآنية نزلت على رسول الله وتليت على جموع المسلمين ...كيف يحفظها من الضياع ثم يرفعها مرة أخرى؟.. إذا قلنا ذلك فنكون قد جوزنا على الله البداء...أي أن يكون قد بدا لله بعد نزول اﻵية المفترض رفعها أنها ليست قرآنا ( معاذ الله)..... أما بالنسبة للأحاديث التي ورد فيها نسخ للتلاوة فمن المعلوم أن الحديث الصحيح السند يتحول إلى حديث منكر إن خالف فيه الثقة من هو أوثق منه، والمنكر من أقسام الضعيف ولا يحتج به... فكيف إذا خالف الحديث اﻵحاد قرآنا متواترا محفوظا من عند الله،، فهذا أدعى أن يرد مباشرة... أما بالنسبة لنسخ التلاوة مع بقاء الحكم فأنا مع الرأي القائل بأن النسخ هنا ليس المقصود به اﻹزالة التامة للحكم الذي سبق، وإنما المقصود به تخصيص العام أو التدرج في اﻷحكام أو نحو ذلك مما ذكر الدكتور.... أما ما ذكره الدكتور بالنسبة لتفسير آيتي النحل والبقرة فأنا أخالفه تماما... نبدأ بآية النحل قال تعالى؛ ( فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْآنَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ.. إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ..إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ.. وَإِذَا بَدَّلْنَآ آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوۤاْ إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ..قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِين...َ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ) ..طبعا سورة النحل مكية باﻹجماع والخطاب فيها لكفار قريش... أولا المقصود باﻵية هنا باﻵية التدوينية وليس اﻵية الكونية، والدليل عل ذلك 1_السياق ياجماعة، الحديث عن القرآن من البداية إلى النهاية وليس فيه أي إشارة ﻵيات كونية أو معجزات ...2-قوله تعالى ؛ (قل نزله روح القدس.).ولم يقل جل وعلا قل نزلها روح القدس.. وفي هذا إشارة إلى أن المقصود بضمير الهاء في نزله هو القرآن بآياته التدوينية وليس اﻵيات الكونية...وإلا لقال الله ؛نزلها..باﻹضافة إلى أن روح القدس هو جبريل ومعلوم أن جبريل ينزل بالوحي.3-من المعلوم أن معجزة الرسول ص هي القرآن وأن الله لم يؤيد حبيبه بآيات كونية إلا قليلا، وفي العهد المكي أيد الله حبيبه بمعجزة كونية واحدة وهي أن شق له القمر إلى نصفين، فأين تبديل للآيات الكونية هنا؟..هي آية كونية واحدة فقط لا غير.. إلا إذا قصد الدكتور تبديل آية كونية بآية تدوينية، وهذا بعيد كل البعد... لا يعقل أن نقول أن الله بدل آية انشقاق القمر بأن نزل مثلا (ياسين والقرآن الحكيم)...... فالخلاصة أن اﻵية تتحدث عن نسخ اﻷخبار (وليس اﻷحكام) في اﻵيات التدوينية... طبعا بالمعنى اﻹصطلاحي للنسخ..(تخصيص العام أو التدرج في إعطاء المعلومة)..وليس بالمعنى اللغوي للنسخ (إزالة الشيء أو استبداله بشي آخر)..أمثلة على ذلك قال تعالى في سورة اﻷحقاف( قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم..) هذا الخبر ظاهره قد يعارض اﻵيات التي تعد المؤمنين بالجنة.. لكن المقصود من اﻵية ليس عدم معرفة النبي ص أن الله سيكرمه بالفردوس اﻷعلى، وإنما المقصود أن النبي ص لا يعلم الغيب..(إلا الغيب الذي أطلعه الله عليه)، ودخول المؤمنين جنة الله هو أحد أنواع هذه الغيوب التي أطلعه الله عليها...فالآية هنا هو من باب لفظ عام أريد به معنى خاص، ولمزيد من اﻹيضاح نقول أن الرسول ص تعرض إلى أسئلة تعنت من كفار مكة، يأتي إليه أحدهم فيقول أين ضلت ناقتي؟ أو يقول من أبي؟ فرد عليهم النبي ص باﻵية ( ولا أدري ما يفعل بي ولا بكم) أي أنا بشر ولا أعلم أجوبة أسئلتكم هذه ﻷنها غيب بالنسبة لي،وليس المقصود أن النبي لا يعلم أنه من أهل الجنة...مثال آخر في سورة الشورى ( والملائكة يستغفرون لمن في اﻷرض).. وفي سورة غافر (يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا..) هذا أيضا من باب تقييد المجمل... وسبب نزول آية النحل هو كما ذكر في كتب التفاسير من أن كفار قريش زعموا أن النبي ص يضحك على أصحابه.. يأتي اليوم بخبر ثم ينقضه غدا.. فأجابهم الله بأن القرآن الكريم لا يتناقض وإنما فهمهم السقيم ﻵياته جعلهم يعتقدون ذلك...أما آية سورة البقرة (ما ننسخ من آية أو ننسها..) فحتما المقصود اﻵية التدوينية وليس التكوينية لعدة أمور 1- دليل عقلي، من المستحيل عقلا نسخ اﻵية التكوينية.. ﻷن النسخ معناه اﻹزالة مع أو بدون إيجاد بديل،، نقول نسخت الشمس الظل أو نسخت الريح اﻷثر.. وآيات الله التكوينية عبارة عن أمور خارقة للعادة هي باﻷصل مؤقتة وليست دائمة (تحدث لوقت زمني محدد)... لذلك لا معنى للنسخ هنا وإنما من الجائز إنسائها إذا مضى عليها زمن طويل..2-سبب نزول هذه اﻵية هو أن بني إسرائيل جاؤوا إلى الرسول ص فقالوا له أليست التوراة كتاب الله، قال بلى، فقالوا كيف يحكم الله في التوراة بحكم ثم ينسخه بالقرآن... يزعمون بذلك أن الرسول ص يدعي البداء على الله... فنزلت اﻵية.. أي ما ننسخ من آية توراتية أو ننسها (نرفعها)، إلا أتينا بخير منها (آية قرآنية) هي خير منها....والله أعلم

[@abdullahalmasoud5150]

ما شاء الله عليك يا دكتور عمر

[@Omar-uj8bt]

عميل بامتياز أخي عبد الله... أناقش أخ فاضل عندنا في المستشفى حول حد الرجم،، فأوردت عليه اﻷدلة الرائعة التي تفضلت بها حول بطلان حد الرجم،، فسألني السؤال التالي؛ لماذا لا يكون قوله تعالى؛( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد..) هو من نوع العموم الذي أريد به خصوص، مثل قوله تعالى (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم..) فالناس اﻷولى المقصود بها نعيم بن مسعود اﻷشجعي والناس الثانية المقصود بها أبو سفيان وجماعته... ثم سألني أليس من المستبعد جدا أن يزهق سيدنا عمر وسيدنا علي نفوس مسلمة ويقرهما جميع الصحابة على ذلك،، ثم يكون ذلك بغير وجه حق... في إشارة منه إلى شراحة الهمذانية وسخيلة.... عندك جواب يشفي الصدور أرد عليه بارك الله فيك ووفقك في الدنيا واﻵخرة

[@abdullahalmasoud5150]

الرجم نسخ مثله مثل القبله الرسول صلى وقبلته لبيت المقدس والرجم والقبله كلها نسخة بايات واضحه الرجم نسخ بالجلد وبيت المقدس نسخ بالتوجه للبيت الحرام الرسول صلى لجهة بيت المقدس ورجم قبل نزول الايات الواضحه بنسخها

[@abdullahalmasoud5150]

كما ان رواية الشيخه والشيخه فجاء بلفظ غير الرجم وهو الجلد ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فاجلدوهما البتة بما قضيا من اللذة ) الراوي: العجماء المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/268خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح - (حديث عمر : الشيخ والشيخة إذا زنيا فاجلدوهما البتة ) الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 8/682خلاصة حكم المحدث: صحيح فهذه الرويات لم يأتي لفظ رجم بل جاء جلد وهذا الذي اعتقده ما جاء في رواية الفاروق الجلد وليس الرجم

[@abdullahalmasoud5150]

يقول العلماء: إن الخاص مقدم على العام. ثم يقولون : والقرآن عام. ثم يقولون: وفي القرآن آيات تخصص العام. ثم يقولون: وفي الأحاديث النبوية أحاديث تخصص العام. أما قولهم بأن العام في القرآن يخصص بقرآن فهذا هو ما اتفقوا عليه وأما قولهم بأن الأحاديث تخصص عام القرآن فهذا الذي اختلفوا فيه لأن القرآن قطعي الثبوت والحديث ظني الثبوت وراوي الحديث واحد عن واحد عن واحد ولا يصح تخصيص عام القرآن بخبر الواحد. وعلى ذلك فإن قوله تعالى : (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) حكم عام يشمل الجميع محصنين أو غير محصنين. فهل يصح تخصيص العام الذي هو الجلد بحديث يرويه واحد عن واحد في الرجم؟ إن قلنا بالتخصيص والخاص مقدم على العام يلزم تفضيل كلام الراوي على كلام الله أو يلزم مساواة كلام الراوي بكلام الله وهذا لا يقول به عاقل ، وعليه يتوجب أن حكم الرجم ليس تخصيصاً لحكم الجلد. يقول شيخ الإسلام فخر الدين الرازي عن الخوارج الذين أنكروا الرجم: إن قوله تعالى : (الزانية والزاني فاجلدوا) يقتضي وجوب الجلد على كل الزناة. وإيجاب الرجم على البعض بخبر الواحد يقتضي تخصيص عموم الكتاب بخبر الواحد وهو غير جائز لأن الكتاب قاطع في متنه بينما خبر الواحد غير قاطع في متنه والمقطوع راجح على المظنون. ولو أن رواة الأحاديث قد اتفقوا على الرجم والنفي (التغريب) لأمكن أن يُقال إن إجماعاً من المسلمين موجود عليهما. ولأنهم لم يتفقوا وقع الريب في قلوب المسلمينمن جهة الرجم والنفي. وفي الحديث: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) ففي حديث: (خذوا عثكالاً فيه مائة شمراخ فاضربوه به وخلوا سبيله) أمر بالجلد ولم يأمر بالتغريب. وفي حديث الأمَة : (إذا زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بطفير) ولو كان النفي ثابتاً لذُكِر هنا مع الجلد . وروى الترمذي أنه عليه السلام جلد وغرّب ، وهذا تناقض.

[@ZizoZidan68]

انتظرنا خطبتكم الجليلة شيخنا الفاضل منذ يوم امس بل منذ ليلة الجمعة المباركة فبارك الله بك وحفظك الله واعطاك الصحة والعافية وحفظكم من كل سوء ومن كيد الكائدين

[@JarrayNadia]

لا أؤمن يوماً بالنسخ خاصةً ما ورد عن أية السيف التي يقال انها نسفت كل أية عن السلم ! لكني لم أكن أجد تفسيراً للايتين في سورة النحل وسورة البقرة كما أني لم ابحث بجدية والأن وقد شفي غليلي بتفسيره مع ذكره أن العلماء لم يجمعوا على النسخ واراده لتفسير بضع ايات شاع أنها منسوخة سأبدأ البحث إن شاء الله في تفسير الأيات التي قيل أنها نسخت ! شكراً على أسماء العلماء والكتب سهلت علي بداية البحث ..

[@princeofdarkness6602]

Nadia Jarray بارك الله فيكي والدكتور دافع عن كتاب الله ورسوله وهذا واجب علينا يجب نحن ان نقوم به وننشره ونقوم بتوعية المسلمين لما يحاك في هذا الدين العظيم وخاصتا من شيوخ وأئمة مدلسين لايفقهون علما سوا الترديد مثل الببغاوات والحفظ من الكتب فقط لاغير دون اعمال العقل

[@abodaoodabodaood1690]

ازاى الكلام دة

[@حسامالشريف-ح5س]

فإنا ننبهك في البداية إلى أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار

[@FatemaMohammed-e6v]

اخي بالنسبة لأية السيف هى الاية 5 من سورة التوبة .. الاية 13 من نفس السورة توضح ان هؤلاء المشركين اعتدوا على النبي و المؤمنين اولا .. لهذا امر الله بقتالهم قال ( الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم و هموا باخراج الرسول * و هم بادءوكم اول مرة ..) اما المشركين العادين الذين لم يعتدوا علينا فإن الله امر بالبر و اكد انه يحب القسط .. قال تعالى [ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم و تقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين ] انت تعلم ان مشركين ذلك الزمان لم يكونوا يعترفوا بحرية الاعتقاد .. كانوا يعذبون الناس حتى يخرجوهم عن ملتهم .. حاصروا النبي و بنى هاشم في شُعب نبي هاشم 3 سنين لا طعام يدخل .. حتى اكلوا لحاء الاشجار .. هل تستغرب ان المولى امر بردعهم .. و لاننسي ان المولى امرنا بعد الانتصار ان نطعمهم ( و يطعمون الطعام على حبه مسكينا و يتيما و اسيرا ) و هذا الاسير حكمه ( اما مننا بعد و اما فداءا حتى تضع الحرب اوزارها ) اى اما ان تطلق سراحه بلا مقابل او مقابل تبادل اسرى او مقابل مال و هذا ما يتسق مع [.. قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ].. حينما ترى حروب النبي لن تجد و لا حربا ابتداءها هو اولا .. اما انهم قتلوا مبعوثه لهم اى منذوبه الرسمى .. حتى دول اليوم تقوم بينهم حرب بهذا .. لان قتل المندوب الرسمى كناية عن اعلان الحرب .. و كانت العيون تخبر النبي ان جيوش العدو تعد نفسها لغزو المدينة فكان يخرج لهم حتى لا تكون الخسائر كبيرة في المدينة .. و هذه الحادثة كانت سبب اية الجزية .. يوجد هناك من بحث و حقق و توصل الى نتائج تجيب عن كثير من التساؤلات ..مثل اسلام البحيري في برنامج البوصلة .. في عمر السيدة عائشة عدنان الرفاعي في عدة امور عدنان ابراهيم في موضوع الدولة الاموية و معاوية و اذا اردت ان تطرح علي اشكالا معين تفضل..

[@raedtuamah8251]

والله كنت محتار في تفسير هذه الاية .. اثلجت قلبي يا دكتور بارك الله فيك

[@mesutmehmet3351]

اكثر الله من امثالك في امه محمد الحبيب

[@mouhssinekamal3565]

الشكر لله و شكرا للدكتور عدنان على كل ما يقدمه من معلومات فاللهم احفظه و نورنا بخير ما أنعمته و شكر موصول لكل من يساهم في نقل هذا الخير لنا.

[@asmakhadidjafodhil6958]

بااارك الله فيك و في علمك يا عدنان

[@sobea99]

خطبة رائعة ، عن نفسي ليس لدي خلفية عن الناسخ و المنسوخ لكن بعد ذكرك ﻷي آية أعرف قبل أن تقول رأيك فيها بأنها ليس فيها نسخ ،، مشكلة المسلمين أنهم عطلوا عقولهم و أكتفوا بالنقل دون تفكير .. بارك الله فيك يا دكتور و ما أسعدني بأن أنتهينا من هذا التشكيك الدائم في كتابنا

[@mattolaham]

جزاك الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء

[@aesamhasnen7096]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بكم شيخنا الفاضل قناعتي بعد بحث يسير ....لا نسخ في القرآن الكريم ....والله أعلى وأعلم وأحكم

[@لاإلهإلاالله-ك1ص1ث]

ياجماعه الخير كيف سيصدق عقلي ان الله انزل ايه ثم بدلها ؟؟؟؟!!! كيف ولله المثل الاعلى يعني لو واحد كاتب يقدر يكتب كتاب كبيير مافيه نسخ ؟؟!يعني كيف سينزل الله ايه موجوده عبثا ؟؟! والله احس ان الذي يقول هاذا ايمانه فيه خلل كبييير مهما ماكان القرءان كتاب الله ليس فيه عوجا

[@سهودومهود-ه9ل]

والله جاني لخبطه صدق كيف الله ينزل اية ثم يتراجع عنها اليس بعالم الغيب ويعلم ان الاية سترجع جاني احباط

[@sulaysuliman]

يكون النسخ أحياناً من أجل الخلق، مثلا تخفيف علينا مثال: وان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله. منسوخة بالاية اللتي بعدها: لايكلف الله نفسا إلا وسعها. اخر الايات من سورة البقرة من فضلك اقرأ سبب النزول

[@محمدقوشع]

عمار عبدالله الضمور لا ياخي ، الآية كانت عن الشهادة ( يحاسبكم به الله )

[@fadhlalshehari3479]

كان محرم الزواج من المسيحيات وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَ ) البقرة 221 ثم نسخ حكمها قوله تعالى : ( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ) المائدة 5 (ٱلۡیَوۡمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّیِّبَـٰتُۖ وَطَعَامُ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ حِلࣱّ لَّكُمۡ وَطَعَامُكُمۡ حِلࣱّ لَّهُمۡۖ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ إِذَاۤ ءَاتَیۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَ وَلَا مُتَّخِذِیۤ أَخۡدَانࣲۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ) [Surah Al-Ma'idah 5]

[@fadhlalshehari3479]

حرم على النبي النساء للزواج ثم نسخ الحكم بالايه (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِنَّاۤ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَ ٰ⁠جَكَ ٱلَّـٰتِیۤ ءَاتَیۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ یَمِینُكَ مِمَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّـٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَـٰلَـٰتِكَ ٱلَّـٰتِی هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةࣰ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِیِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِیُّ أَن یَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةࣰ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَیۡهِمۡ فِیۤ أَزۡوَ ٰ⁠جِهِمۡ وَمَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُمۡ لِكَیۡلَا یَكُونَ عَلَیۡكَ حَرَجࣱۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا) [Surah Al-Ahzab 50] (لَّا یَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَاۤءُ مِنۢ بَعۡدُ وَلَاۤ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنۡ أَزۡوَ ٰ⁠جࣲ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ حُسۡنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ یَمِینُكَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ رَّقِیبࣰا) [Surah Al-Ahzab 52]

[@BHM1402]

خطبة رائعة .. كالعادة جزاك الله خيرا دكتورنا الغالي

[@abdullahalshehri1793]

الذي شوه الدين هو الفقه و الروايات الغير صحيحة المنسوبة للنبي عليه الصلاة والسلام وللاسف جعلوها صحيحة وقاطعة وقدمها البعض على القران

[@احمدزينالعابدين-ث6د]

أعتقد انك ما وفقت بتعبيرك

[@lawyermohmmed8176]

هكذا نحفظ قلوبنا وعقولنا من شرك . وليس من ياتي ويغير شرع الله ويضع الشك فينا . جزاك الله خيرا

[@meshalalhajajji7567]

اقسم بالله العظيم يوم كانو يدرسونا الناسخ والمنسوخ ورب العرش كفرت بالقرآن بعد شك كان فيني والحمدلله اني لم اكفر بوجود الله مشكور دكتورنا الكريم عدنان ومااقول الا الله يحفظك ويكثر من امثالك

[@youssraloco4915]

Meshal Alhajajji الحمد لله

[@abdelhadizahriou708]

Youssra Loco

[@omar1671991]

على فكرة دي مشكلتك مش مشكلة اللي بيدرسولك ولا مشكلة القرآن، لأنك أصلا لو انت بتقرأ القرآن قبل ما تسمع عن الناسخ والمنسوخ وتكفر به كنت شفت بوضوح تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام الذي لم يشر له الدكتور عدنان بتاعك في خطبته نهائيا ، لأنه ببساطة لو ذكره سيدمر كل خطبته . المصيبة أنك قبل أن تكفر بالقرآن الذي كنت تؤمن به قبل الناسخ والمنسوخ حسب ما فهمت منك ، أنك لم تكن تقرؤه أصلا وقتما كنت تؤمن به ، وبعدين لا يوجد أي فرق بين من يكفر بالله ومن يكفر بحرف واحد من القرآن وليس بالقرآن كله ، كلاهما سواء.

[@Abo_hashem97]

omar1671991 صح لسانك نسأل الله السلامة والثبات ..

[@chirazahmed8201]

omar1671991 وجود ناسخ ومنسوخ طعن في الذات الالاهية كيف ينسخ الله كلامه بين آية واخرى هذا فعل ينسب للبشر لاننا لا نعلم الغيب لكن الله يعلم ما كان وما كان سيكون الناسخ والمنسوخ اصلا كل واحد يرى فيه رأي بعض الايات تراها فرقة منسوخة والفرقة الاخرى لا ترى ذلك وكلام الدكتور اقرب للصواب من قول المشايخ والمفسرين النسخ يقصد به نسخ الشرائع السابقة وحكاية العنزة التي أكلت جزء من القرآن حكاية سخيفة لا يصدقها الا مجنون فرق شاسع بين ان يتكلم عالم في اللغة وبين عالم في العلوم الدقيقة ونحن كلنا نعلم ان اسهل شيء تدخل كلية ادب او علوم شرعية لكن المتفوقين فقط من يدرسون علمي وانت حر

[@fahmishihabi]

أكثر علينا من علم القرآن كهذا العلم جزاك الله خير.

[@walidayari2798]

اشهد الله انك فتحت عقولنا و نورت أبصارنا من كمية الجهل التي كنا عليها.. نحبك في الله يا دكتور

[@aliinizi9498]

من اهم ما في النسخ هو انه متعلق بمبحث التناقض في المنطق فاثبات النسخ اثبات للتناقض في كتاب الله وهذا محال. ومن افضل ما قرأت في موضوعه كتاب العلامة مصطفى ابراهيم الزلمي (التبيان لرفع غموض النسخ في القرآن) تعرض فيه مؤلفه الى كل آية قيل بنسخها والى كيفية توجيهها من التناقض الى التعارض الظاهري.

[@TheEng911]

جزاك الله خير دكتور عدنان ؛)

[@rachidhaji1107]

لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. صدق الله. العظيم

[@Forx4Ever]

قال تعالى: "قلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا" الاية واضحة وضوح الشمس في النهار ولكن عبدة الاباء والاجداد لن يدركوا ذلك لان الله اعمى بصيرتهم:الاية تقول من اراد ان يلقى وجه الله فليعمل صالحا ولا يشرك قول او فعل اي بشر مع قول الله حتى لو كان الرسول لانه بشر مثلنا فنسخ القران بالسنة هو اشراك انت اشركت قول الرسول مع كلام الله وهذا باطل ...

[@ahmedbasheer2537]

اللهم احفظ هذا العلامة .. و بارك فيه لنا .. و زده من فضلك يا رحيم .. علمه من علمك .. و اهده واهد به بهداك يا هادي هذا الشخص غير حياتي .. هو الأول ..

[@hammamalmalki]

قال تعالى :( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ) البقرة ١٠٦

[@naderbarca2947]

ومن قالك ان الايه هنا ايه قرأنيه؟؟

[@hammamalmalki]

@@naderbarca2947 ردي قبل سبع سنين، تجي تناقشني الان. لا أتذكر المقطع ولا اتذكر ردي، لكن هل هناك خطأ ممكن تنورني فيه؟

[@naderbarca2947]

@@hammamalmalki ما ننسخ من ايه ، هنا تكاد تكون ايه ماديه كناقة صالح وليست نص ديني

[@mohammedfhmawi8945]

@@naderbarca2947 لا حبيبي انت بكلامك هاض تنكر المعجزات اي أنها لم تحدث وهيك انت بتكذب القرآن والاية واضحه وبدي اعطيك اية ثانية ما بتحتمل معنيين وهي قوله تعالى : ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)

[@0devildante0]

@@hammamalmalki أخي الكريم، أعلم أن تعليقك كان قبل ٧ سنوات. وتعليقي هذا ليس لتخطيئك أو تعاليّي وإنما أشاركك منظوري. السياق أو الcontext هو كل شيء في كل أمر لفهمه ومحاولة الوصول لحقيقته. إذا قرأت سياق الآيات التي استشهدت بها، أغلب الظن أن الأمر سيتجلّى لك إن شاء الله. وفي حال لم يحصل ذلك، أنصحك بالاستفادة من منظور ابن عاشور في كتابه *تفسير التحرير والتنوير* بما يخص هذه الآيات. قام بسرد السياق بشكل منطقي من وجهة نظري المتواضعة. أتمنى لي ولك الوصول للحقيقة 🙏🏼

[@baras7191]

الحمد لله رب العالمين اني من اتابع الشخ من اكثر من سنتين وتصلت به اكثر من مره هو شيخ هذا العصر

[@الحربياللهيبي-ك5م]

الله ينور عليك الحمدلله

[@طالبسادسأدبي-ر8و]

(وَإِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُوا۟ بِسُورَةࣲ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُوا۟ شُهَدَاۤءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ) [سورة البقرة 23]

[@العقاب-ز3ل]

النسخ بين الرسالات وليس في الرساله الواحدة

[@MuhammadNadeem-vi8sm]

الم تعلم ان الله على كل شيء قدير

[@omar1671991]

قمة الغفلة أن تقول النسخ ليس في الرسالة الواحدة " فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم " يعني همة همة نفس الأمة مع نفس النبي وحصل تغيير في التشريع من الإباحة للتحريم، بسبب واقعة.

[@ahmadabdelshaheed6231]

@@omar1671991 و ما أدراك أن التحريم جاء فى آيات مكتوبة متلوة فى التوراة وليس كما حرم علينا نحن بالفعل بوباء كورونا ؟

[@omar1671991]

@@ahmadabdelshaheed6231 قول الله تبارك وتعالى عن كلام عيسى عليه السلام لبني إسرائيل يدل على أن التحريم الأول كان تحريماً شرعياً وليس تحريماً كونياً، وأن الإباحة التي جاء بها سيدنا عيسى لهذه المحرمات إباحة شرعية بعد التحريم وليس إباحة كونية بجعلها في متناول اليد عملياً، قال الله عز وجل: وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

[@sltanfon8182]

السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل.

[@TinyN9ooor]

متى سوف تترجم خط الدكتور لى الانجليزية . لدي اصدقاء اجانب اود اعرض عليهم مضمون تفكير الدكتور و ارائه

[@josephbel]

+Me I would love to translate his lectures to English but I'm going to need his explicit agreement.

[@TinyN9ooor]

+josephbel ياريت يكون واضع خطه للترجمه قريبه

[@TinyN9ooor]

+josephbel حاول وعرض عليه في الفيس بوك او تويتر او حتى هنا وانشالله خير

[@ismael1848]

+josephbel أنصحك بإرسال رسالة له على موقعه وان شاء الله يشوفها

[@josephbel]

Ismael ! انشاء الله سوف اكتب له رسالة واطلب منه الموافة والسلام عليكم

[@Mohsen-m3j]

﴿سَنُريهِم آياتِنا فِي الآفاقِ وَفي أَنفُسِهِم حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُ الحَقُّ أَوَلَم يَكفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ﴾ [فصلت: ٥٣] من هذه الايه يجب أن نفهم النسخ

[@oldnew4363]

احسنت دكنور

[@أبومحمدأبوبكر-ص3ف]

حفظك الله يا شيخ عدنان....وأشهد الله أني أحبك في الله

[@ابولمارالشهري-ز3خ]

لقد تعهد الله بحفظ القران فلا مجال لاي نقاش سواء سخافه الناسخ والمنسوخ او روايه الداجن السخيفه

[@عبدالعزيزفارس-ب4م]

الناسخ والمنسوخ ماهو فهمك لها لغة واصطلاحاً أما الدواجن فذاك حديث ضعيف يستدل به من لا يعلم والله يهديكم

[@mohammadadawi]

رأي المهندس عدنان الرفاعي في الرق وملك اليمين جميل جدا ..

[@عبدالله00خالد]

لا ينقطع تفكيري بين فينة وأخرى كيف حرم الله الكثير من الناس الذين خونوا عدنان إبراهيم وكذبوه ، لا أفتأ أتأمل كيف يُحرم الرجل سببا من أسباب هدايته من أمثال - حبيبي وشيخي الغالي عدنان - هو المسكين محروم من فوائد الشيخ عدنان وهو يظن أنه من المعصومين المهتدين الذين يعتقدون العقيدة الوسطية النقية السلفية (وكلٌ يدعي وصلاً بليلى ..) . إخواني أنا أعيش في قعر السعودية -الرياض- ومضت سنوات أستمع فيها للكثير ممن يخوّن الدكتور ويتهمه. ويا لحسرتي على تلك السنوات التي حرمت فيها الاستماع لهذا العالم الصادق المبارك . حقا وصدقا وعدلا، إياك أن تحكم على رجل من كلام غيره ، اسمع منه ثم احكم بنفسك. منذ طفولتي وأنا في بيئة دينية "سطحية جافة جامدة تقليدية " لا تثير في قلبي نوازع الايمان واليقين ، تنتهج نهج { إنا وجدنا آبائنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون }. لم أجد لذة الإيمان وانشراح الصدر وأنا أعتمد على مواعظ كثير ممن يصنفون أنهم عندنا دعاة وعلماء ، بل لا أبالغ إذا قلت أن بعضها هذيان وكلام فارغ. الدكتور له حق علي أنا أشهد له وهو غني عن شهادتي، ولكنه علمني وله فضل علي فلا أستطيع كتمان مشاعري نحو هذا الرجل المبارك. أشهد له بأنه متمكن في العلوم الشرعية متبحر متوسع ، متوافق مع متطلبات الداعية المعاصر من إلمام بشتى العلوم ومن بينها العلوم الطبيعية ، واستطاع بتوفيق الله أن يسخرها في مجال الدعوة. فكم وكم عبرة ودمعة ولحظة يقين ولحظة حب لربنا ولرسوله ولأولياءه ودينه ونحن نستمع لدروسه وخطبه ومواعظه. فجزاه الله عنا خير ما يجزي عالما عن طلابه ومستمعيه. ختاما: لست أشك أن الله الكريم سبحانه أراد لعبده عدنان الخير والرفعة فسار به على نهج النبيين والمصلحين الذين يُشتمون ويخونون ليل نهار ويتهمون بكل اتهام، فهي كرامة من الله الكريم لهم، ينالون بها أجورا بلا عمل. وقد قالوا عن نبي الله -صلى الله عليه وسلم - ساحر وكاهن ومعلَّم مجنون، بل حتى ربنا العظيم القدوس شتموه { وقالت اليهود يد الله مغلولة } وقالو { إن الله فقير ونحن أغنياء }. فما عسى الدكتور أن يقال عنه ؟؟! أسأل الله المنان الجواد أن يكرمنا بالورود على حوض نبيه -صلى الله عليه وسلم- وأن يرزقنا مرافقته في الجنة وأن يدخلنا إياها بغير حساب ولا عذاب، والحمدلله رب العالمين.

[@kosovoabdulla]

أقسم بالله كدت أبكي بسبب تعليقك، اللهم آمين وإن اختلفت مع الدكتور في بعض المسائل لكن هذه ليست ذريعةً للتكلم بشكل منفّر

[@ala_dine2709]

الله يعينكم في السعودية فعلا جدا متزمتين

[@rommelhyper3545]

بارك الله لك و لنا في عمرك و صحتك و علمك يا دكتور ابراهيم، من أجمل ما قيل في هذا الموضوع

[@noorrada2892]

عندنا درس بالتاريخ من علوم القران ناسخ ومنسوخ ما شارح عليه بالكتاب ردت اعرف شنو معناه لكيت نفسي بمتاهه مالها نهايه سديت الكتاب وقريت اجتماع

[@abodaoodabodaood1690]

غلط الموضوع مفسر نفسه

[@HAQMUBEEN2012]

توكلنا على الله ونبأ بالسماع :-)

[@iRead]

مبدع...الدكتور مثل الضوء الذي يكون في نهاية ممر مظلم. هذه هديتي للدكتور و محبي الدكتور: watch?v=wyH12Lp8aGg

[@لاالهالاالله-غ5ض9ن]

اين اختفى دكتورنا الفاضل عدنان ابراهيم قلوبنا تبكي على غيابه اسال الله ان يكون بخير ويرده الينا كما رد يوسف لابيه يعقوب عليهما السلام

[@سكينةسكينة-ب3ت]

@@لاالهالاالله-غ5ض9ن وقع له حادث ادعوا له بالشفاء

[@الحمدللهربالعالمين-ح5س]

@@لاالهالاالله-غ5ض9ن @سكينة سكينة @الشيخ كيفه الشيخ كيفه؟

[@Mohsen-m3j]

النسخ لا يعني الحذف أو الاستبدال وانما يعني إتمام النعم وتتابعها وتواليها بتحديثها المتتالي ( وأما بنعمة ربك فحدث ) دين الإسلام هو الدين الذي اكمله الله لنا برسالة محمد رسول الله واتم الله نعمته علينا أن جعل محمد خاتم النبيين ليبين لنا في كل زمان شرع الله الذي اكمله الله وبينه في الكتاب ليكون تبيان لكل شيء شامل كونه دستور سليم وصراط مستقيم وقانون يبين القيم التي تقيم الحق وفق القيم الحسنه لتقويم السلوك في كل المعاملات القوليه والعمليه وترسيخ الرقابه الذاتية ( التقوى) لتحقيق العدل بين الناس بالحق بناء على الاستحقاق لا الاستقواء يشمل كل المجالات والاحتياجات ومتطلبات الحداثه والتشابه بما يتلائم مع مستجدات النسخ المستجدة التي تتجدد كنتبجه الأحداث والإحتياجات المتجدده والتجارب المتعاقبة التي تتسم بالحداثه لتحديث نسخ موجودة مثلها وللغرض ذاته ولكنها خيرا منها في أداء مثل ذلك الغرض الغرض تكون افضل استجابه وسرعة ودقه وكفائه كميه ونوعيه وراحه تتلائم مع إحتياجات الأجيال المتعاقبة ولأن التغيير كونه حاله تطوير لنسخ جديده ملائمه ( واتممت عليكم نعمتي ) ذلك الإتمام التتابعي لنعم الله التي تبينها الآيات مثل ﴿وَالخَيلَ وَالبِغالَ وَالحَميرَ لِتَركَبوها وَزينَةً وَيَخلُقُ ما لا تَعلَمونَ۝وَعَلَى اللَّهِ قَصدُ السَّبيلِ وَمِنها جائِرٌ وَلَو شاءَ لَهَداكُم أَجمَعينَ﴾ ومع تعاقب الأجيال وجدت نسخ جديده للقيام بمثل تلك الخدمه التي كانت تستخدم للبغال والحمير ولكنها خيرا منها في ادائها الكمي والنوعي والدقه والسرعة والكفاءه وفي المقابل لم يتم استبعاد الخيل والبغال والحمير ولكنه تم نسيانها اي لم تعد تستخدم كما كانت الا في المناطق التي لا تتوفر فيها وسائل النقل الحديث وتوجد ايات لنعم كثيره تتجدد في كل جيل بنسختها الجديده المتميزه عن سابقتها التي تنقصها بعض المميزات وبذلك يقل استخدامها ( نسيانها) مثل وسائل الاتصال والكتابه والمراسله والفحوصات وجمع البيانات وكل النسخ الجديده ( الموديلات ) المستحدثه لتلبيه الاحتياجات التي وصل إلى إتقانها العقل البشري وذلك كنتيجة استجابه متسلسله لتراكم المعرفه وتنوعها في كل المستويات و المجلات نتيجة لإبتكار ادواث ووسائل حديثه مستمر تطويرها لذلك نري العديد من النسخ المتكرره في كل عام ( الموديل ) وكل نسخه جديده نراها مثل التي قبلها من حيث الحاجة والغرض و لكنها خير منها في استخدامها وهكذا نجد تكرار واستمرار إنتاج النسخ المتماثلة والمتعددة (مثل السيارات) كلها سيارات ولكن بعضها خير من بعض ونتيجه لذلك نجد أن الناس يفضلون استخدام الموديلات الحديثه كونها افضل فيختترونها وينسون الموديلات القديمه والتي لازالت موجوده وهذا النسيان يكون في قلة استخدامها لوجود نسخ تحقق الغرض ذاته بأداء افضل وخير من النسخ القديمه وذلك لتراكم الخبرات والابداعات والابتكارات التي يبتكرها الخبراء والعلماء في مجالات التصنيع من خلال التنبوء بالاحتياجات وبحث الإبداعات والابتكارات في مجالات الأبحاث العلميه والتجارب العمليه المتتالية والمتصله ومعرفة النتائج المفيده واتباعها لاستمرار التحديث المستمر والتطوير المتتالي ( لتحديث وتطوير نُسخ جديده مثل النسخ السابقه من حيث الغرض ولكنها خيرا منها من حيث الأداء والاستخدام بما يسهم في استمرار تطوير و انتاج نسخ افضل في كل سنه وبمواصفات افضل ومن الملاحظ أن الله اصطفي من الناس الذين زادهم بسطه في قوة الإدراك العلمي والاكتشاف والابتكار والإبداع وجعلهم العلماء الذين يقدمون للمجتمع الإبتكارات والابداعات ويسهمون في تطوير الوسائل في كل مجالات الحياة ولم يترك الله للناس أمر الاختيار في مايتعلق بالأمر العام المتعلق بالمصالحه العامه وهي الأمر الذي ييتصل بالشأن العام من خلال الانتخابات ولذلك كان اختيار الله لأهل العلم والقدرة والقوه في أمور الإنتاج والإبداع و كل مايتعلق بأمر الناس عامه من حيث أمر الدين والدوله واختيار ولي الأمر وجعله ملكا حيث مكنه وجمع في ملكه ميراث الكتاب والحكم والنبوة وذلك يتم بإختيار الله وليس الناس المؤمنين وذلك الاصطفاء من الله لمن يريد على الناس وفق معايير بينها الله في مجال العلم والقوة في الملكات العقليه المتصله بوسائل السمع والبصر والفؤاد و اختيار الله من أعظم النعم التامة التي تتوالى لولاية أمر المؤمنين وذلك لعجز الناس عن تحديد معايير الاختيار القائمه على الاصطفاء بانتقاء المتفوقين و تزايد تميزهم في العلم والقوة على غيرهم وهذا هو المقصود بالنسخ اي نسخه اخرى ناتجه عن تحديث النسخه السابقه وخيرا منها في الحداثه والاستخدام والأداء الأفضل لكون النسخ لا يعني الحذف والحذف هو الابعاد والالغاء ولا يشمل وجود البديل وبعض الناس يفهم خطاء ويعبر بالنسخ عن الحذف وكذلك أكمل التشريع الديني الذي اكمله الله لكل جيل بالائمه الصالحين من ذرية النبيبن وجعل ميراث الكتاب والحكمة والنبوة في صالح المؤمنين من ذرية الانبياء ﴿أَم يَحسُدونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ فَقَد آتَينا آلَ إِبراهيمَ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَآتَيناهُم مُلكًا عَظيمًا﴾ [النساء: ٥٤ كونهم يعلمون تأويل الكتاب و يستنبطون الأحكام والتشريعات في كل المستجدات والأحداث في كل زمان ولذلك اصطفي الله الائمة واختارهم ولم يجعل اختيار الامام ( ولي الأمر) من قبل الناس أو الشعب من خلال الانتخابات للفوز بالأغلبية وذلك لأن الحسد آفة الإنصاف ومنبع الكذب والصد عن الحق ولذلك الله هو الذي يصطفي ويختار فيما يختص بأمر عامه الناس أو الشعب لعلمه أنهم لا يعرفون معايير الاختيار مما يجعلهم لا يهتدون فيختلفون ويتمازعوا في أمرهم العام ويضلون السبيل ومن ثم يتفرقون و يقتتلون ﴿وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا﴾ [الأحزاب: ٣٦]

[@nawaftyn6555]

الله يجزاك خير… انا طالب علم واتمنى ان اكون من تلاميذك

[@M4madov]

***** الله يرضى عليك اسمع المحاضر ثم تكلم بما عندك

[@mustaphahenine5074]

ههههههه شيء عجيب الفوزان ههههههه روح تلعب يا عزيزي

[@khalifaal-amri2661]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك د. عدنان استفدت من هذه المحاضرة يعجبني تحررك من التقليد والمذهبية فهذا يعطيك مصداقية في التعامل مع النصوص.

[@عبدالرحمنالريفى-ه3ش]

ما يحزنك أن عدنان يصرخ دفاعا عن الإسلام لوحده ينظر إليه المسلمون معجبين بصدقه وأما الشيوخ والعلماء فلا يدافعون عنه بل لا تحد إلا إهمالا ولا مبالاه وهذا أحد دلائل مصداقيته لأنه لو كان كاذبا لهوجم مباشرة من علماء المسلمين ونحن لا نفقه فى شئ إلا التشويه والرد على فلان والإفحام أما من يتكلم بحق من المسلمين فدعوه فيا له من زمن يصرخ فيه الإنسان بالحق أمام أهله وملة ولاتجد سوى الزجر والنفور يالها من فتنه وقعنا نحن فيها يا معاشر المسلمين!

[@Hokkaido145]

ياشيخ أحببت فيك تواضعا*****وجمال أخلاق وعلما أكيدا لعمري هذا العالم الذي******نزهوا به ونرجوا به التأييدا نتمنى أن ينتشر منهج العلم مع منهج الإيمان الصافي ومنهج الأخلاق فنمزج كل هذا لنخرج سلسبيلا سائغا للشاربين منهج الإسلام الحقيقي.

[@edreesaaaedreesaaa4088]

من أراد الحق.... لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن نسخ القرآن بعضه ببعض واقع بإجماع الصحابة رضي الله عنهم، كما وقع في الرسالات السابقة، وعلى هذا عامة فقهاء المسلمين سلفا وخلفا، فلا يلتفت إلى شذوذ من شذ بعد ذلك. ومن أدلة وقوع النسخ في القرآن الكريم قوله تعالى: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا اَوْ مِثلِهَا. فهذه الآية صريحة في وقوع النسخ، وقوله تعالى: وَإِذَا بَدَّلْنَآ آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ والله أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قالوا إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍ { النحل : 101 } قالوا : إن هذه الآية واضحة كل الوضوح في تبديل الآيات والأحكام ، والتبديلُ يشتمل على رفعٍ وإثبات ، والمرفوع : إمّا التلاوة ، وإمّا الحكم ، وكيفما كان فإنه رفع ونسخ. وقوله تعالى: سَيَقُولُ السفهآء مِنَ الناس مَا ولاهم عَن قِبْلَتِهِمُ التي كَانُواْ عَلَيْهَا ... { البقرة : 142} ثم قال تعالى: قَدْ نرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السمآء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المسجد الحرام { البقرة : 144} فقد كان المسلمون يتوجهون في صلاتهم إلى بيت المقدس ، ثمّ نسخ ذلك وأُمروا بالتوجه إلى المسجد الحرام . * أن الله تعالى أمر المتوفى عنها زوجها بالاعتداد حولاً كاملاً في قوله جلّ ذكره: والذين يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَّتَاعاً إِلَى الحول { البقرة : 240 } ثم نسخ ذلك بأربعة أشهر وعشر كما قال تعالى: والذين يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً { البقرة : 234 } * أنه تعالى أمر بثبات الواحد للعشرة في قوله تعالى: إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ {الأنفال : 65 } ثم نسخ ذلك بقوله تعالى: الآن خَفَّفَ الله عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُنْ مِّنكُمْ مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مائتين { الأنفال : 66 } فهذه الآيات وأمثالها في القرآن كثير تدل على وقوع النسخ فلا مجال للإنكار بحالٍ من الأحوال (تفسير آيات الأحكام) قال العلامة

[@mohamedamrani7400]

الظاهر انك لم تستمع إلى ماقاله الاستاذ....فهو يضحظ جميع ما جءت به وما جاء به شيوخ النسخ....مشكلتك أن مخك معبء بخزعبلات هؤلاء الشيوخ الدجاجلة....قال تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم: ( قل هل ننبؤكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا....)

[@hamedshatat]

"وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (103)" النحل فقط : فى التلاوة فى بداية الخطبة الوقت سهوا( لسان الذين يلحدون إليه) والصواب" لسان الذى يلحدون إليه"

[@samaldh6018]

بارك الله فيك لاكن الشيعه لا تعتقد بتحريف لقران الجاء المراجعة مصادر الشيعه الصحيحه