Shiikh c.rasaaq shiikh axmed yaasiin oo u jawaabay barbaraawi

فصل في سنية فرف الشعر سدل شعر الرأس بإرساله حول الرأس وتركه على هيئته مسترسلاً ، أو فرقه من الوسط يميناً وشمالاً ، كلاهما من الأمور الجائزة ، التي لا حرج فيها .لكن فرق الشعر هي السنة المشهورة عند جميع مذاهب المسلمين كما سيأتي بيانه قريبا ان شاء الله تعالي بادلته الثابتة
لأن فرق شعر الرأس على الجانبين هو الذي استقر عليه فعل النبي صلى الله عليه وسلم في آخر أمره . فوفي الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري وغيره عن.أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي.
انظر : صحيح البخاري
رقم: 5063 )وفرق شعر الرأس سنة ثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن أصحابه وعن علماء سلف الأمة وخلفهم لاينكرها الا جاهل عن سيرة نبينا محمد وعن سنته صلي الله عليه وآله وسلم. وعن بلال بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من أحيا سنَّةً من سنَّتي قد أميتت بعدي فإنَّ لَه منَ الأجرِ مثلَ أجورِ من عملَ بِها من غيرِ أن ينقصَ من أجورِهم شيئًا ومنِ ابتدعَ بدعةً ضلالةً لا يرضاها اللَّهُ ورسولُه كانَ عليهِ منَ الإثمِ مثلُ آثامِ من عملَ بِها لا ينقصُ ذلِك من أوزارِهم شيئًا. أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (110)
: وحسه الحافظ ابن حجر العسقلاني في |: تخريج مشكاة المصابيح | الصفحة : 1/132 | : [ فحكم بأنه حديث حسن كما قال في المقدمة] |) وفي لفظ أخر
عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه عن النبي صلبه وسلم قال.
مَن أحيا سنَّةً من سنَّتي ، فعملَ بِها النَّاسُ ، كانَ لَهُ مثلُ أجرِ من عَمِلَ بِها ، لا يَنقصُ مِن أجورِهِم شيئًا ، ومن ابتدعَ بدعةً ، فعمِلَ بِها ، كانَ عليهِ أوزارُ مَن عملَ بِها ، لا ينقُصُ مِن أوزارِ من عملَ بِها شيئًا
|
: أخرجه الترمذي (2677)، وابن ماجه (209) واللفظ له. بسند صحيح واعترف الالباني بصحته وثبوته فقال في صحيح ابن ماجه
رقم: 174 | : صحيح لغيره انتهي والان نشرع في المقصود الذي هو سنية فرق شعر الرأس
فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : (كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ ، فَسَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاصِيَتَهُ ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ) . رواه البخاري (3558) ، ومسلم (2336) فأخرجه.
البخاري في صحيحه في باب إتيان اليهود النبي صلى الله عليه وسلم، حين قدم المدينة ~ حديث رقم 3760
والبخاري أيضا في صحيحه باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم ~ حديث رقم 3397

[@ugaasqordhere7091]

maansha Allh sh.c.risaaq sh.axmed yaasiin Allh cafimad iyo cimri dheer

[@AxmedMaxame-vr1rq]

Masha alah waataa ehlulaahigii الله يعزك يا شيخنا شيخ عبد الرزاق شيخ احمد ياسين ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@AxmedMaxame-vr1rq]

ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله تبارك الله تبارك الرحمن ❤❤❤❤❤

[@hassandiriye6615]

mansha allah waataas culimadii xaqqa ahayd جزاك الله خيرا على إخواننا

[@hassanali-yg2dk]

Masha allah ❤️❤️

[@aminajamac2887]

Manshaallah shaikh

[@xidigaqadiryaofficial7771]

ماشاء الله شيخنا الفاضل الجليل

[@yasinmohamed8311]

Timo lala baxay cibaado maaha hadii la xiirana cibaada maaha ee durbaankan la tumayo iyo qasiidooyinkan lala xadraynaayo meelna cibaado kama soo gasho waana bidco weliba xun dadka quraanka oo barto Lana akhristo axkaamta shareecada iyo axaadiista rasuulka iyo tafsiirka quraanka iyo cibadada layna faray ee arkaanta islaamka ayaa sax ah odayaal qasaaidka iyo qaabka aad dadka xoolaha uga urursataan iyo idanka oo barya badan oo xoogsan iyo idoonkoo dadka aan cilmiga ah aad u aqoon ood fadhataysataan waxaaso dhami meelna diinta kagama soo arooraan ee dib isugu noqda oo diinta si fiican u barta oo is daba qabta

[@CarroEdeg]

Timahoo Lala Baxaa waa sunnihii Rasuulka, in Laxiiraana waa sunnadii dulkhuwaysara iyo khawaarijta, markaa taad jeceshay uu raac iyadaa aakhira lagula soosaarayaaye,