أشراط الساعة الصغرى : تمني الموت - الشيخ الطريفي

أشراط الساعة الصغرى : تمني الموت - الشيخ الطريفي | Al Tarefe

Рет қаралды 3,527

Күн бұрын

Пікірлер: 15

@siranabawiya1586 4 жыл бұрын

*التفريغ النصي* : من أشراط الساعة : تمني الرجل الموت، وجواز ذلك، لشدة ما ينزل في الأفراد من فتنة أو ضراء؛ وقد جاء في الصحيح من حديث مالك ،عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال : « *لا تقوم الساعة، حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيقول : يا ليتني مكانه* » [📚 صحيح البخاري - كتاب الفتن - باب لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل القبور] عن أبي إسمعيل، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال، قال رسول الله ﷺ : « *والذي نفسي بيده، لا تذهب الدنيا، حتى يمر الرجل على القبر، فيتمرغ عليه، ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين إلا البلاء* » [📚 صحيح مسلم - كتاب الفتن وأشراط الساعة] وفي هذا إشارة إلى أن تمني الموت في بعض الأحيان جائز، عند استحكام الشر واستغلاقه، وعند شدة الفتن والتباس الأمر، يعني : أن يدعو الإنسان أن يقبضه الله غير مفتون، وأن يكون مكان صاحب القبر. وفيه أن هذا لا يناقض ما جاء عن أنس قال، قال رسول الله ﷺ : « *لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لا بد متمنيا، فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي* » [📚 صحيح مسلم - باب كراهة تمني الموت لضر نزل به] ومعنى هذا أن الإنسان مهما نزل به من ضر ينبغي ألا يدعو، ولكن قد يحمل ما جاء عن النبي ﷺ في حديث أبي هريرة هنا إلى الاستثناء لشدة الفتن واستحكام الشر، فإن الإنسان إذا كان لا يأمن على نفسه من الوقوع في الفتنة لا حرج عليه أن يتمنى الموت، وهذا من لوازم ظهور الفتن والشر في الناس والمجتمعات واستحكام ذلك، حيث لا يجد الإنسان حيلة في دفع الشر، ودفع البغي، ودفع العدوان عن الدين، أو عن نفسه، ونحو ذلك، حتى يتمنى مع ذلك الموت. وفيه إشارة إلى استحكام الفتن ليس على المجتمعات فيبتلى الإنسان إن أراد، ولكنه يبتلى رغماً عنه؛ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام : « حتى يمر الرجل بالقبر » يعني : الواحد من الناس، أي : أنه يتتبع بالفتنة والأذية والشر حتى يتمنى الأفراد الموت، وأن يكونوا كذلك. وفيه أيضاً أن الإنسان مهما بلغ من ضر فإنه يحرم عليه الانتحار؛ ولهذا أشار النبي ﷺ إلى زمن يستحكم فيه بالشر، وتظهر فيه الفتنة ظهوراً جلياً قد يستثنى مما نهى النبي ﷺ منه في قوله « لا يتمنين أحدكم الموت » مع ذلك أشار إلى هذا، وأن غاية ما يريد المؤمن أن يتمنى الموت، وهذا فيه إشارة إلى أن قتل النفس من المحرمات في أي حال كان، وأن الإنسان ينبغي عليه أن يصبر حتى يتوفاه الله عز وجل، ويقرن ذلك بالدعاء من أن يحميه الله سبحانه وتعالى.