СЛЫШАТ ЛИ НАС МЕРТВЫЕ?

Рет қаралды 7,056

Күн бұрын

Пікірлер: 81

@insalla1433 3 ай бұрын

Итак, имам, мухаддис Абу аль-Фида, Ибн Касир аш-Шафии ад-Димашки (1301-1373 гг./701-774 гг. по хиджре.), толкуя 53 аят суры «ар-Рум» пишет следующее: «Мать правоверных Айша ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻬﺎ привела как довод данный аят: "Поистине, ты не заставишь слышать мёртвых", - против того, что рассказал Абдулла ибн Умар ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ о том, как Пророк ﷺ обращался к убитым, сброшенным в колодец Бадра, через три дня после их смерти, упрекал их и бранил. Умар ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ даже сказал ему: "О Посланник Аллаха, ты разговариваешь с теми, кто уже сгнил?" Пророк ﷺ ответил: "Я клянусь Тем, в чей власти моя душа, они слышат то, что я говорю, лучше вас, только они не отвечают". Айша ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻬﺎ истолковала эти слова так: "Они сейчас знают то, что я говорю им, это истина". А Каттада ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ сказал, что Господь оживил их для Пророка ﷺ, дабы они услышали то, что он говорит, чтобы "возбранить, упрекать и покарать их". Учёные считают правильным (достоверным) мнение Ибн Умара ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ, так как многочисленные источники подтверждают его истинность. Самым известным доказательством является переданный Ибн Абдиль-Барром (считается достоверным от Ибн Аббаса ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ) марфу’ан (возведённый по цепочке к Пророку ﷺ: "Какой бы человек не прошёл мимо могилы своего брата мусульманина, которого он знал при жизни и не поприветствовал его салямом, Аллах вернет ему душу, ответить ему". Также Посланник Господа ﷺ установил для своей уммы "салям", которым необходимо приветствовать погребённых на кладбищах, а именно: "Мир вам, о дома людей уверовавших". Так обращаются только к тем, кто слышит и понимает. И если бы не это приветствие, можно было бы думать, что умершие - несуществующие или же неодушевлённые. И все саляфы (праведные предшественники) единогласны в этом. Поистине, уровня таватура (были рассказаны большим количеством людей) достигли рассказы (асары) о том, что мёртвый знает о посещении живого и радуется его приходу. Ибн Аби ад-Дунья передаёт в «Книге кладбищ» от Айши ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻬﺎ, что Пророк ﷺ изрёк: "Когда человек приходит на могилу брата своего и садится возле него, тот отвечает ему и радуется его приходу до тех пор, пока он не встанет". Также передаётся от Абу Хурайры ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ, что Посланник Божий ﷺ сказал: "Когда человек проходит мимо могилы, тот, кто в ней, его узнаёт, и если он приветствует умершего словами «Ас-саляму аляйкум», тот отвечает на приветствие"». Как мы видим, Ибн Касир говорит о том, что среди саляфов, а это лучшее поколение мусульман, живших в первые три века, было единогласие в том, что мёртвые слышат и понимают, когда к ним обращаются. После того, как Ибн Касир привёл многочисленные асары по данному вопросу, в конце он отмечает: «В Исламе предусмотрено приветствие мёртвых, приветствие же тех, кто не чувствует и не знает того, кто его приветствует, - абсурд. Также Пророк ﷺ научил свою умму, при виде могилы, произносить: "Мир вам, о дома людей уверовавших, и, поистине, мы тоже последуем за вами. Да смилуется Аллах над теми из нас и из вас, которые ушли вперёд и потом придут. Мы просим у Аллаха благополучия нам и вам", - это есть и приветствие, и обращение, и взывание к присутствующему, который слышит, к которому обращаются, который разумен и отвечает на приветствие, несмотря на то, что дающий «салам» ответа не слышит. Но Аллах знает лучше». («Тафсир-уль-Куран-иль-‘Азым», тафсир суры 30, аят 53).

@Abdullah.Safarov 3 ай бұрын

🤝

@-delavar- 3 ай бұрын

Один вопрос: если мёртвых нельзя считать неодушевленными, почему им возвращают души, чтобы они ответили на приветствие?

@ЗамираКамалова-ю8ф Ай бұрын

Әмин Аджмаин. Шулай болсын 🤲

@2pac_shakur636 3 ай бұрын

Ассаламу 1алейкум Нарудин брат да будет доволен тобой Аллах ❤

@insalla1433 3 ай бұрын

Ва ‘аляйкум ас-салям ва рахмату-Ллахи ва баракяту брат, Амин

@Abdullah.Safarov 3 ай бұрын

БаракаЛлагь за Ваш труд пусть Всевышний воздаст

@insalla1433 3 ай бұрын

Амин🤲

@Ramazan_tv05 3 ай бұрын

БаракаЛлаh 👍🏻 много проповедей слышал на эту тему и все подтверждают истинность сказанного

@Antivahhabizm 3 ай бұрын

Ма ша АЛЛАГЬ брат 👍

@ВпосрРролир Ай бұрын

Чëрт

@znanie-islams 3 ай бұрын

Баракаллагь

@Рала-й6ю 3 ай бұрын

Ма шаа Ллагь 👍 👍 👍

@Abdullah.Safarov 3 ай бұрын

Хороший формат подачи информации

@Искадеров 3 ай бұрын

МА ШАА АЛЛАГЬ, ЙА НУРУДДИН СТХА

@ОгниСтАтус-м8ф 3 ай бұрын

Если Имам сказал значит они слышат и это не обсуждается, тем более наш брат Нурудин!!!

@ВпосрРролир Ай бұрын

Вот таких как ты и называют слепо следующие за имамами, а не доводам из Корана и сунны

@Турмаханбет-з8ч Ай бұрын

Ассалаумалейкум Нуруддин имам..

@Sprawedliv 3 ай бұрын

Аллагьу Акбар

@insalla1433 3 ай бұрын

80 аят суры «ан-Намль»: «Ты не заставишь слышать мертвецов и не заставишь глухих услышать твой призыв, когда они обращаются вспять». Толкование Ибн Касира: «То есть ты не заставишь их услышать что-либо полезное для них, как и этих (мушриков), на их сердцах покрывало, а в ушах глухота неверия» («Тафсир-уль-Куран-иль-‘Азым», тафсир суры 27, аят 80). Как мы видим, данные аяты не доказывают, что мёртвые не слышат, так как в них речь идёт о глухоте и слепоте неверующих. То есть эти люди слышат тебя, однако они не получают пользы от твоих слов, так же как обитатели могил слышат твои наставления, однако не могут извлечь из них полезного, поскольку они упустили время, когда можно было действовать. По поводу же мнения Айши ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻬﺎ Ибн Хаджар аль-Аскаляни в «Фатхуль Бари» говорит, что она изменила свою точку зрения на то, что мёртвые слышат. Основанием тому - переданный ею хадис: «Они (усопшие неверные) лучше слышат то, что я говорю, чем вы (живые)». Этот хадис, по достоверной цепочке, передал имам Ахмад в «Муснаде» (см. «Фатхуль-Бари», «Китаб аль-магази», раздел об убийстве Абу Джахля, в толковании хадиса, приведённом после хадиса, в котором Пророк ﷺ обращается к усопшим неверным). Итак, в этом вопросе нет никаких противоречий. Хвала Аллаху, Господу Миров.

@ЦайвазРамазанова 2 ай бұрын

Амин

@ДАХ-я4т 3 ай бұрын

Согласен с мнением имама , который потратил годы на получение знаний и передаёт эти знания нам . БаракаЛлагь имам .

@РусикИбнДж 2 ай бұрын

Где он знания получал?😂он пусть на диспут выйдет сперва с кем нибудь.Сперва Джарбае был-обосрался и потерялся,потом Абдулхалим потерялся,теперь этот слизняк развонялся😂😂

@murtuzmurtuzov7066 2 ай бұрын

@@РусикИбнДж Может он имел ввиду другого Имама Ибн Хаджара!? А не того кого мы видим

@БагжатХалилова-п3ю 3 ай бұрын

❤❤❤

@АдамЗакарьяев-р5с 3 ай бұрын

Да брат нам лучше следовать за большинство

@МММ5 3 ай бұрын

Большинство в мире христиан

@insalla1433 3 ай бұрын

@@МММ5ОН ПРО МУСУЛЬМАН ГОВОРИТ))))

@АхмедГусейнов-х4р 3 ай бұрын

@@insalla1433 и кто же по твоему они

@Eksklyziv 2 ай бұрын

Ас-саляму алейкум ва-рахмату-Ллахи ва-баракатух Нурудин. Да благословит тебя Всевышний Аллах и наградит лучшим на том свете за твою сложную работу. У меня такой вопрос с твоего позволения. Скажи как нужно себя вести когда проезжаешь или проходишь мимо кладбища? Я помню когда ещё я жил в Чечне когда мы проезжали кладбище люди привстовали и говорили слова " да примет Аллах его душу" только на чеченском. Прошло много времени, и я до сих пор так делаю, но в последнее время у меня появились сомнения нужно ли привставать? Брат объясни пожалуйста этот момент как вести себя когда проезжаеш кладбище мусульман и иные кладбище. Заранее спасибо, да будет тобой доволен Аллах.

@insalla1433 3 ай бұрын

Как мы знаем, современные псевдосалафиты, отрицающие возможность мёртвыми слышать голоса живых, в качестве доказательства своего мнения, также приводят некоторые аяты Корана. Какой же на самом деле несут в себе смысл эти Откровения Всевышнего? Являются ли они доказательством того, что мёртвые не слышат? 52 аят суры «ар-Рум»: «Воистину, ты не заставишь слушать мертвецов и не заставишь глухих услышать призыв, когда они обращаются вспять». Ибн Касир так толкует данный аят: «Всевышний говорит: "Так же как ты не можешь заставить слушать мёртвых, которые в своих могилах, и не можешь донести свои слова до глухих, которые не слышат, да ещё убегают от тебя, так же ты не можешь направить слепых на путь истины и отвернуть их от заблуждений". Наоборот, это делает Аллах, поистине, Аллах своим могуществом заставляет мёртвых слушать голоса живых, когда захочет, и направляет на путь истинный, кого хочет, и сбивает, кого хочет. И нет ни у кого, кроме Него, такого могущества» («Тафсир-уль-Куран-иль-‘Азым», тафсир суры 30, аят 52). 22 аят суры «аль-Фатир»: «Не равны живые и мёртвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слушать тех, кто в могиле». Смысл этого аята в толковании Ибн Касира:А «Всевышний говорит: "Как не являются равными слепой и зрячий, так и живые и мёртвые не являются равными, наоборот, они имеют огромные отличия. И так же, как не являются равными темнота и свет, а также сень (прохлада в тени) и знойный ветер, не являются равными живые и мёртвые". Это пример, который приводит Аллах для муъминов (уверовавших) - они же «живые» и для кафиров - они «мёртвые», подобно тому, как это приводится в словах Аллаха: "Разве тот, кто был мертвецом, и Мы вернули его к жизни и наделили светом, благодаря которому он ходит среди людей, подобен тому, кто находится во мраке и не может выйти из него?" Также Аллах говорит: "Эти две группы подобны слепому и глухому и зрячему и слышащему. Разве можно их сравнить друг с другом? Неужели вы не помните назидание?" Муъмин - это зрячий, слышащий, тот, кто идёт по прямому, светлому пути в этом мире и на том свете, пока он не поселится в Раю, в котором есть сени садов и родники. Кяфир же - это слепой, глухой, тот, кто идёт во мраке, из которого нет выхода. Он скитается в своих грехах и заблуждениях, пока это не приведёт его к хамуму и самуму (знойный и горячий ветер), к хамиму (горячая вода, которую дают пить обитателям ада) и к тени из сажи, от которой нет ни прохлады, ни удовольствия (т. е. в ад). Также Аллах говорит: "Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает", т.е. ведёт человека к принятию доводов, "а ты не заставишь слушать тех, кто в могилах" т. е., как мёртвых, если они были кяфирами, после их смерти и погребения бесполезно направлять на правильный путь, так и многобожников, которым предписан шакъават (попадание в ад). У тебя нет выхода на них (они обречены) и ты не можешь направить их на правильный путь» («Тафсир-уль-Куран-иль-‘Азым», тафсир суры 35, аят 22).

@Abdullah.Safarov 3 ай бұрын

👍👍👍

@МаинаА-е2б 3 ай бұрын

❤❤💖💖

@Магомедович 3 ай бұрын

Асалламу Алайкум немного поправлю с разрешения АЛЛАХ!А мертвая превращается в баркан Душа не умерает возвращается к своему Создателю думаю лудче будет сказать может ли ушедчая из этого дуняла Душа слышать нас находясь в другом дуняле да может утверждать что мертвое слышать думаю не совсем соответствует факту так как разлагаясь теряет свои изначальные свойство Душа не умерает не разлагается не теряет свои из начальные свойства с уважениям к тебе брат по религии😊

@Просто-э7у 3 ай бұрын

👍

@СаидКурбанов-х3о 3 ай бұрын

Да

@Mirnaya- 3 ай бұрын

Ассаламу алейкум, у вас есть тг? Не хотелось бы потерять ваш канал😢

@мир-е6м 3 ай бұрын

Дайте довод на то что мёртвые слышать дайте дайте довод ! ! ! ! ! ! !

@Омар-ь8п 3 ай бұрын

Таймия что говорит 😂

@ГаджимагомедУмаров 2 ай бұрын

Иди в мечеть проси этого же имама довод чем тут писаниной заниматься

@МагомедГаджиев-щ8ю 3 ай бұрын

Лайк

@Лати Ай бұрын

Нурридин Гусейнов, помоги пожалуйста. Мне просто покоя не даёт душа умершего, он не во мне, а рядом, в доме, я его ощущаю как он за мной наблюдает, на работе, на машине, он меня нигде не оставляет в покое, я его постоянно вижу ночью в виде пауков, иногда утром пробегают в виде насекомых, иногда стуки, постоянно ложиться на меня, отношения с мужчинами построить не могу, такое ощущение, что эта сущность отводит от меня (он - мужчина)хоть я - адекватная и т.п Ни только я вижу и сын 6 летний. У нас с сыном хорошо развит 3 глаз. Сущность постоянно приходит во сне, нет сил уже ни на что, постоянно хочется умереть, но я не хочу этого сама. Как можно вывести его из дома. И муллу звала много раз. Суры постоянно читаю. Кому не говорю, все смеются надо мной и обзывают. Хочется жить спокойно, а не в страхе. Моя душа постоянно переживает и уже плачет. Возможно, сама каким - то грехом протянула такую сущность, не могу сказать, возможно кто- то сделал. В комментариях пожалуйста не пишите,что мне надо в дурку, шезофрения или какое - то расстройство,с этим у меня всё в порядке. Вы не сталкивались с таким, поэтому пожалуйста доводы оставьте при себе. Или дать какой - то совет ❤

@Шамиль-1 3 ай бұрын

Так же Обрати внимание Нурудин брат! на суру А'раф 79 аят и 93 аят, этой же суры

@ibragim-gf5dl 3 ай бұрын

Обрати внимание,что сура Преграды (Аграф) про мушриков и тех кто между верой и неверием

@Вайнах-ф6т 2 ай бұрын

Скоро поймём не волнуйтесь,мы не бссмертные, если вы так сильно об этом думаете. Ваа зачем спорить.

@АхмедГусейнов-х4р 3 ай бұрын

Они то слышат наверное. Но это не говорит что у них можно просит. Как говорят некоторые

@ОлегОлег-б2ы1х 3 ай бұрын

Даже не сомневаюсь,что они слышат нас.Вам ,спасибо за беседу.

@ChasNastanet 3 ай бұрын

За 1000 к, на разных языках одновременно слышит, и не путает ни с кем другим ! это атрибут Всемогущего и Великого Аллаха, какие живые бестолковые, у вас что мозг заморожен что ли ?

@islam-05region 3 ай бұрын

😮,

@zaurnet 3 ай бұрын

Главное силантьев кудиса сируху .слышит

@утегенбейсенбин-л7ш 2 ай бұрын

Если когда мы читаем суры своим дедушкам умершим родственникам, мы же читаем для мёртвых значит они слышат я так думаю

@sergeiberov2326 2 ай бұрын

Да бред это всё, как мертвые могут слышать ? Написанно ли это в каране ? Хватит пудрить людям мозги уже, хватит...🤨

@BnuM-e1c 3 ай бұрын

А для чего были послании Пророки! начиная с Нуха и кончая последного Мухаммада мир им и благословление Аллаha, чтобы людей призивать искать помощи у покойных, такая ваша понимание такая ?

@Аба-щ5р 2 ай бұрын

В этом вопросе хиляф

@BnuM-e1c 3 ай бұрын

Что ты молчишь автор дай ответ? Думаешь твоё молчание спасёт тебя в Судный день!

@GOogini 3 ай бұрын

Взывать к мертвым можно?

@задрот-ч7н 3 ай бұрын

Зачем просить у мëртвых если у тебя есть АЛЛАХХ

@GOogini 3 ай бұрын

@@задрот-ч7н это вопрос ему

@РомаКазиев-ы7й 3 ай бұрын

Даже ни возможно верит что слышит мёртвые

@ГаджимагомедУмаров 2 ай бұрын

Если тебе так сложно верить не верь но также других не Заблуждай

@СакинатМагомедова-ж5у 3 ай бұрын

Аллагь говорит не слышит а он говорит слышит ,субх!аналлагь, ты что чем Аллагь знающий??

@ДинараСулейманова-л5ч 3 ай бұрын

Приведите доводы...

@menov.-home 2 ай бұрын

Аят где говорится что не слышит это про кафиров говорить Аллах обрашаяс Пророку Мухаммаду да благословит Аллах и приветствует. Воистину ты не за ставишь услышать умерших (обрашаяс Пророку (да будет доволен ему Аллах) говоря о мушриках)

@menov.-home 2 ай бұрын

Ещё поправлю сперва изучайте сами религию лучше и посмотрите посмотрите также такфир по этому аяту. Аллах там говорит о мушриках которых ты не за ставишь услышать котрые умерли это сердца

@ErkinAimagambetov-ek2gl 2 ай бұрын

Учёные эти преподают и они не с воздуха берут доводы. Одного Хаджар аль Аскаляни достаточно. И это вопрос изучили имамы ислама. Мертвые знают, что творят его близкие, на это есть хадис, где сказано ангелы передают ему положение детей. Когда умершему скажут это твои благие дела, и умерший спросить их от кого? И ангелы скажут от имени твоего сына. Примерный смысл. Можешь найти об этом.

@Настигатель 3 ай бұрын

Ты даже не слышеш соседа через дом мертвый как тебя услышет,есои даже услышет что от этого какой тебе польза от этого ,, тапое чремя пришло что живой уже нуждается о мертвем,

@НнНе-р4ж 3 ай бұрын

Как вы не можете понять они слышали нашего пророка лишь тогда при войне Бадре Аллагь Всевышний дал им слышать нашего пророка только тот день и всё эта не значит что все слышать вы бестолочи многобожники

@insalla1433 3 ай бұрын

ШАВКА ТЫ ТАЙМИТО-ВАХАБИТСКАЯ ИДИ СВОЕЙ ЗАБЛУДШЕЙ ДОРОГОЙ ДАЛЬШЕ…. СКОЛЬКО БЫ ТАКИЕ КАК САБАКИ НЕ ЛАЯЛИ МЫ НЕ ПЕРЕСТАНЕМ ГОВОРИТЬ ИСТИНУ…… Итак, имам, мухаддис Абу аль-Фида, Ибн Касир аш-Шафии ад-Димашки (1301-1373 гг./701-774 гг. по хиджре.), толкуя 53 аят суры «ар-Рум» пишет следующее: «Мать правоверных Айша ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻬﺎ привела как довод данный аят: "Поистине, ты не заставишь слышать мёртвых", - против того, что рассказал Абдулла ибн Умар ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ о том, как Пророк ﷺ обращался к убитым, сброшенным в колодец Бадра, через три дня после их смерти, упрекал их и бранил. Умар ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ даже сказал ему: "О Посланник Аллаха, ты разговариваешь с теми, кто уже сгнил?" Пророк ﷺ ответил: "Я клянусь Тем, в чей власти моя душа, они слышат то, что я говорю, лучше вас, только они не отвечают". Айша ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻬﺎ истолковала эти слова так: "Они сейчас знают то, что я говорю им, это истина". А Каттада ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ сказал, что Господь оживил их для Пророка ﷺ, дабы они услышали то, что он говорит, чтобы "возбранить, упрекать и покарать их". Учёные считают правильным (достоверным) мнение Ибн Умара ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ, так как многочисленные источники подтверждают его истинность. Самым известным доказательством является переданный Ибн Абдиль-Барром (считается достоверным от Ибн Аббаса ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ) марфу’ан (возведённый по цепочке к Пророку ﷺ: "Какой бы человек не прошёл мимо могилы своего брата мусульманина, которого он знал при жизни и не поприветствовал его салямом, Аллах вернет ему душу, ответить ему". Также Посланник Господа ﷺ установил для своей уммы "салям", которым необходимо приветствовать погребённых на кладбищах, а именно: "Мир вам, о дома людей уверовавших". Так обращаются только к тем, кто слышит и понимает. И если бы не это приветствие, можно было бы думать, что умершие - несуществующие или же неодушевлённые. И все саляфы (праведные предшественники) единогласны в этом. Поистине, уровня таватура (были рассказаны большим количеством людей) достигли рассказы (асары) о том, что мёртвый знает о посещении живого и радуется его приходу. Ибн Аби ад-Дунья передаёт в «Книге кладбищ» от Айши ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻬﺎ, что Пророк ﷺ изрёк: "Когда человек приходит на могилу брата своего и садится возле него, тот отвечает ему и радуется его приходу до тех пор, пока он не встанет". Также передаётся от Абу Хурайры ﺮﻀﻲﷲﻋﻨﻪ, что Посланник Божий ﷺ сказал: "Когда человек проходит мимо могилы, тот, кто в ней, его узнаёт, и если он приветствует умершего словами «Ас-саляму аляйкум», тот отвечает на приветствие"». Как мы видим, Ибн Касир говорит о том, что среди саляфов, а это лучшее поколение мусульман, живших в первые три века, было единогласие в том, что мёртвые слышат и понимают, когда к ним обращаются.

@АйдынГасымов-ю9щ 2 ай бұрын

Твоя истина,очень близка к заблуждению. Я разговаривал с ученым подобному тебе, о том слышать ли мертвые или нет. Он мне привел довод что,допустим твой отец был праведным человеком, и ты при жизни просил его сделать дуа за тебя. А почему если ты его попросишь сделать дуа за тебя после смерти, если достоверно известно что мертвые слышат? И я сразу понял что этот человек заблудился, хотя его знания религии намного превосходит мои знания. Потому что за дуа , за другого мусульманина , мусульманин получает саваб. Получаеться что мой отец после своей смерти получает саваб делая за меня дуа до судного дня?

@АбдуллагьАбдуллаев-б1ф Ай бұрын

@@insalla1433вот ваше ,, очищение сердец,, къубуритско-суфистская мразь