حسن الظن بالرب إنما يكون مع طاعته | الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

[@اممحمد-و9م5ص]

‏القُرآن أعادني، أعاد شيئاً لايُنطق ولا يُكتب ولكن قبل أن أعرف هذا النّور كُنت أزعم أنّ حياتي لابأس بها، لأنّ النّعم تُحيطني من كلّ حدبٍ وصوب، ولكن بعد القُرآن ندمتُ في تضييع أوقاتي بلا قُرآن، لو كُنت أعلم أنّ هذا النّور يُغيّر من الإنسان ويُعيد ترتيب أوراقِه لما تهاونت.. أبداً.

[@sousouboubou5791]

الله يبارك

[@فخورةبديني-ش3د]

اللهم بارك ثبتك الله

[@AdelAdel-tw3ff]

جزاكم الله خيرا على الفوائد

[@أذكرواالله-ش3ث]

اكثروا من الاستغفار 🤍 استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب اليه

[@boutemtamyoucef9739]

حفظ الله شيخنا و نفع به الجميع

[@0...........253]

جزاكم الله خيرا

[@Shaima9988]

اللهم ارزقنا حسن الظن بك وصدق التوكل عليك

[@hamzakhiati5800]

آمين

[@محمدمحمدي-ح2ه2ز]

حفظ الله الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر ورعاه ونفع به آمين وبارك في عمره وعلمه وعمله امين اللهم ارزقنا الصبر واليقين والفقه في الدين آمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@4z3m.k]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@nuwararabea7730]

سبحانه وتعالى يعلم السر وأخفى

[@دانهعلي-ش4ص]

سبحانك لا اله الا انت اني كنت من الظالمين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت نِعم المولى ونِعم الوكيل

[@user-wd2zn5yl6v]

سبحان الله وبحمده

[@talqthami]

اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي فيما رزقتني.

[@يحيىالحبيب-ض9ل]

استغفرالله العظيم واتوب اليه

[@nounou3486]

اللهم ارزقنا حسن الضن وحسن والخاتمة

[@omrankaddah2962]

الحمد لله

[@يماني-ث3غ]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين جزاك الله خير الجزاء ياشيخ

[@تفاءلخيرا-ك7ط]

ربنا اغفر تقصيرنا وتجاوز عن سيئاتنا وتب علينا وارزقنا يالله حسن الظن بك وحسن العمل

[@talqthami]

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

[@Ilyass.19]

عن علي رضي الله عنه قال: كُنَّا في جَنَازة في بَقِيعِ الغَرْقَدِ، فَأتَانَا رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ، وَقَعَدْنَا حَوْلَه ومعه مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ وجعل يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ، ثم قال: «ما مِنْكُمْ من أحَدٍ إلا وقد كُتِبَ مَقْعَدُه من النَّار ومَقْعَدُه من الجنَّة» فقالوا: يا رسول الله، أفلا نَتَّكِلُ على كِتَابِنَا؟ فقال: «اعملوا؛ فَكلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له...» وذكر تمام الحديث. [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح كان الصحابة رضي الله عنهم في جنازة أحدهم في مَقبرة أهل المدينة، فقَعَد النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، وكان بيده عصا، فنَكَّس رأسه وطأطأه إلى الأرض كالمتفكر المهموم، وجعل ينكش الأرض بالعصا، ثم قال: إن الله تعالى قد كتب مقادير الناس وكتب مقاعدهم في الجنَّة وفي النَّار. فلما سمعوا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: ما دام أنه قد سبق القضاء والقدر؛ بأن الشقي شقي، وأن السعيد سعيد، وأن الذي في الجنة في الجنة، والذي في النار في النار، فما دام الأمر كذلك، ألا نترك العمل؛ لأنه لا فائدة في السعي، فإن كل شيء مكتوب ومُقدر. فأجابهم بقوله: اعملوا ولا تتكلوا على ما قَدَّره الله من خير أو شرٍّ، بل اعملوا بمقتضى ما أمرتم به وانتهوا عما نُهيتم عنه، فإن الجنة لا تأتي إلا بعمل والنار لا تأتي إلا بعمل، فلا يدخل النار إلا من عمل بعمل أهل النار، ولا يدخل الجنة إلا من عمل بعمل أهل الجنة، فَكلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له من خَيْرٍ أو شَرٍّ، فمن كان من أهل السعادة يسره الله لعمل أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاوة يسره الله لعمل أهل الشقاوة. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

[@Ilyass.19]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوة، فَرُفِعَ إليه الذِّرَاعُ، وكانت تعجبه، فَنَهَسَ منها نَهْسَةً وقال: «أنا سَيِّدُ الناس يوم القيامة، هل تدرون مِمَّ ذاك؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صَعِيدٍ واحد، فيُبْصرُهُم الناظر، يُسْمِعُهُمُ الداعي، وتَدْنُو منهم الشمس، فيبلغ الناس من الغَمِّ والكَرْبِ ما لا يُطيقُون ولا يحتملون، فيقول الناس: ألا ترون ما أنتم فيه إلى ما بَلَغَكُم، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم. فيأتونه فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، وأسكنك الجنة، ألا تشفع لنا إلى ربك؟ ألا ترى إلى ما نحن فيه وما بلغنا؟ فقال: إن ربي غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيتُ، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحًا فيقولون: يا نوح، أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وقد سماك الله عبدًا شكورًا، ألا ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى إلى ما بلغنا، ألا تشفع لنا إلى ربك؟ فيقول: إن ربي غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوتُ بها على قومي، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم، أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض، اشْفَعْ لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني كنت كذبت ثلاث كَذَبَات؛ نفسي نفسي نفسي، اذْهَبُوا إلى غيري، اذْهَبُوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: يا موسى أنت رسول الله، فضلك الله برسالاته وبكلامه على الناس، اشْفَعْ لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد قتلت نفسًا لم أُومَرْ بقتلها، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري؛ اذهبوا إلى عيسى. فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى، أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وَكَلَّمْتَ الناس في المهد، اشْفَعْ لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر ذنبًا، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم». وفي رواية: «فيأتوني فيقولون: يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشْفَعْ لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فأنْطَلِقُ فآتي تحت العرش فأقع ساجدًا لربي، ثم يفتح الله عليَّ من مَحَامِدِه وحُسْنِ الثناء عليه شيئًا لم يفتحه على أحد قبلي، ثم يقال: يا محمد ارفع رأسك، سَلْ تُعْطَهْ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ، فأرفع رأسي، فأقول: أمتي يا رب، أمتي يا رب، أمتي يا رب. فيقال: يا محمد أدخلْ من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب». ثم قال: «والذي نفسي بيده، إن ما بين الْمِصْرَاعَيْنِ من مصاريع الجنة كما بين مكة وهَجَر، أو كما بين مكة وبُصْرَى». [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح في الرابطhadeethenc.com/ar/browse/hadith/8345 منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

[@انس-ح7ج]

ادعولي اتزوج ربي يسعدكم يارب 🤍 الله يفرج هم كل من شاف تعليقي ودعا لي يارب

[@Ilyass.19]

تفسير سورة الروم | الآية 48 | تفسير ابن كثير اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ۖ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ يبين تعالى كيف يخلق السحاب التي ينزل منها الماء فقال :( الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا ) ، إما من البحر على ما ذكره غير واحد ، أو مما يشاء الله عز وجل . ( فيبسطه في السماء كيف يشاء ) أي : يمده فيكثره وينميه ، ويجعل من القليل كثيرا ، ينشئ سحابة فترى في رأي العين مثل الترس ، ثم يبسطها حتى تملأ أرجاء الأفق . وتارة يأتي السحاب من نحو البحر ثقالا مملوءة ماء ، كما قال تعالى : ( وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون ) [ الأعراف : 57 ] ، وكذلك قال هاهنا : ( الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا ) . قال مجاهد ، وأبو عمرو بن العلاء ، ومطر الوراق ، وقتادة : يعني قطعا . وقال غيره : متراكما ، قاله الضحاك . وقال غيره : أسود من كثرة الماء ، تراه مدلهما ثقيلا قريبا من الأرض . وقوله ( فترى الودق يخرج من خلاله ) أي : فترى المطر - وهو القطر - يخرج من بين ذلك السحاب ، ( فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون ) أي : لحاجتهم إليه يفرحون بنزوله عليهم ووصوله إليهم . quran4all.net/ar/tafsir/3/30/48

[@Ilyass.19]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم إِحْدَى صَلاَتَيِ العَشِيّ قال محمد: وَأَكْثَرُ ظَنِّي العصر رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثم قام إلى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ المَسْجِدِ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا، وفيهم أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما، فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وخرج سَرَعَانُ النَّاسِ فَقَالُوا: أَقَصُرَتِ الصلاة؟ وَرَجُلٌ يَدْعُوهُ النبي صلى الله عليه وسلم ذُو اليَدَيْنِ، فَقَالَ: أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتْ؟ فَقَالَ: لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ، قَالَ: «بَلَى قَدْ نَسِيتَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ، فكبر، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ». [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح في الرابط hadeethenc.com/ar/browse/hadith/11229 منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

[@داعيةإلىاللهمنمنهجالسلفالصالح]

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*. اللهم إنّا نستودعك مقاعدنا في الجنة، فاجعلها مقاعد صدق عند مليك مقتدر، في أعلى جنات فردوسك الأعلى يا كريم يا واسع الكرم. اللهم إنا استودعناك محشرنا، فاجعله تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك. اللهم إنّا نستودعك ميزاننا فثقله بالحسنات. اللهم إنّا نستودعك مدخلنا للجنة، فاجعله بجودك وكرمك، لا بعملنا، بدون حساب ولا سابقة عذاب. اللهم لا تشغل عقلولنا بما يقلقها، ولا قلوبنا بمَنْ لا يرحمها، ولا وقتنا بما لا ينفعها. ربي كن لنا وكن معنا، واجعلنا بك أقوى، وبك أغنى. اللهم اجعلنا ممن أصلحت قلبه، وألهمته رشده‏، ويسرت أمره، وَسترت عيبه، وغفرت ذنبه، ورضيت عنه، وأرحت باله، وفرجت همه، وشافيته وعافيته، إنك أنت الشافي والمعافي، يا حي ياقيّوم. ونسألك يا ربنا رحمة لوالدينا، وهداية ورشدا لأبنائنا، إنك على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير، يا خير ولي وخير نصير. *والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين*.

[@wahbinori8890]

✍قــال الحسن البصري -رحـمـــه الله - : ◼" مـــا مـــن رجـــل يرىٰ نعــمــة الله عليه فيقـــول : الحـــمـــد لله الذي بنعمته تتم الصـــالحات إلا أغناه الله تعالىٰ وزاده " . 📗【حلية الأولياء (148/2)】 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

[@قيسالهمامي]

في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[@krimhimo7528]

كثير من الناس يعمل المعاصي كالغناء وعدم التستر والكذب والخداع ويقول إن الله غفور رحيم العمل الذي تعمله في الدنيا تجزى به يوم القيامة حاسبو أنفسكم قبل أن تحاسبو ليس هو مجرد أماني العمل هو الذي ينفعه يوم القيامة خلاصة القول في قوله تعالى بما كنتم تعملون اي من أعمال الخير وليس البقاء في المعاصي وتتمنى على الله الأماني اللهم نسألك حسن الخاتمة عمل الخيرات وكثرت الزاد في الدنيا قبل فوات الأوان فالفرصة ما زالت بيننا نسأل الله لنا ولكم حسن الخاتمة بنية صادقة وان تكون توبة نصوحة ب5 شروطها الترك والحسرة والندم والعزم على عدم العودة وقبل الغرغرة وشروق الشمس من مغربها

[@Gehaneldeeb3483]

حسن الظن بالله هو حسن العمل والا فحسن الظن مع اتباع الهوى عجز عن ضمرة بن حبيب ، عن شداد بن أوس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله فحسن الظن يكون مع انعقاد أسباب النجاة وإما مع انعقاد أسباب الهلاك فلا ياتى إحسان الظن

[@منهجالسلف-و9م]

جزاكم الله خيرا

[@lavender2914]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين