Снова в грехе? | Пусть это не станет твоим концом | 12+

Искушение, падение, отчаяние - снова опускаются руки и кажется, что бороться бесполезно, нет сил и нет никаких перспектив.
Но, что бы с тобой ни произошло, Бог не ставит на этом точку, а желает поднять тебя и вести за Собой!
Поддержать наше служение, чтобы помочь нам достигать людей по всему миру, можно, нажав на ссылку:
covenant.ru/campaign/donate/
Оставляйте комменты и поделитесь этим видео, чтобы больше людей могли услышать это!
covenant.ru
novosibchurch
ok.ru/covenantchurch
t.me/novosibchurch
/ covenantchurch2010
Пусть это не станет твоим концом | Виталий Максимюк | Слово пастора
#падение #грех #покаяние
Местная религиозная организация Христиан Веры Евангельской пятидесятников «Церковь Завета» (наименование вступило в силу 10.02.2022 г.)
ИНН 5407101570
ОГРН 1025400001406
г. Новосибирск, ул. Державина, д. 11, оф. 2

[@user-wv6tz2bu5m]

Да Слава Господу за Его милость и вас благодарю и молюсь и верю что Бог спасет и поднимет и наших детей и внуков

[@user-ig4qk6ko4o]

Спасибо Епископу Виталию за мудрые слова и пожелания для всех людей и для меня тоже. Слава Богу и хвала Господу за него!

[@user-fg5mj2sn9z]

Спасибо тебе, Боже, за то, что показал мне это видео

[@user-gj9ft1lm9e]

Хорошее Слово. Благословений тебе брат от Господа.

[@user-wg2vx9kp3s]

Супер слово. Спасибо Пастор Виталий!

[@annastutz4613]

Благодарю Тебя мой Господь АМИНЬ 🙏

[@user-dg2yw6cc1d]

Благодарю за слова ободрения , будьте благословенны!!!

[@user-fu1rm3ib6n]

Дай Бог моему мужу , совершить достойный плод покаяния. Много раз падал и подымался, но уже много лет без возврата.

[@user-vb4pb3yk7d]

Огромное спасибо за вашу проповедь да благословит вас Бог

[@lera1805]

Аминь

[@igor.samoylov]

Спасибо за Слово!

[@lexaalexey]

Слава Господу Иисусу Христу.

[@vladzacerkovny8691]

Пастор спасибо за слово.

[@user-rk1zb3rf8q]

Дякую ,це для мене Господи прости!

[@user-uv1rj1wd2g]

Спасибо, Пастор, аминь!

[@user-vp3uj7eg7r]

Какой у вас голос красивый. Чистый. Спасибо.

[@user-ho2hx5xd4l]

Слава Богу за все!

[@user-ef3ju5ur6c]

СПАСИБО !

[@user-fu4gk4vh8k]

Господь, прости меня

[@yaroslavmazur7]

Amen!

[@user-pe3pr4ju4t]

ГОСПОДИ ПРОСТИ МЕНЯ ГРЕШНУЮ Р.БОЖИЮ СВЕТЛАНУ,ДАЙ СИЛУ МНЕ ЗДОРОВЬЕ!БЛАГОДАРЮ ТЕБЯ!АМИНЬ.♥️

[@user-kf4eb1lj2q]

🐑🐑🐑🌺🌺🌺

[@user-il1lv4wc8d]

Слава Великому Господу и благодарность за слово сказанное в нужный момент. Аминь.

[@user-kx7ws6hh4s]

Спасибо это для меня я с самого утра очень глупо поступила и мне тяжело осознаю каюсь хочу исправиться

[@user-nl8fu2xx6f]

Колобох любит вас и ждет пожертвования . Вы теперь знаете о нем ... несите мне деньги и я прощу вас !!! Это не на что не влияет ,но когда вы помрете вы опять будете служить колобку .это единственный кайф .что бы проверить надо умереть ,но пока несите мне деньги и любите меня -я говорю от имени волшебного колобка !!аминь

[@user-ed5jt3yo4p]

А что делать,если не хватает силы исповедаться?

[@user-xz7ew4uh5h]

Реклама бога

[@user-ib8um4bw2n]

Я уже у Вас просил ранее контактный адрес электронной почты для вопроса. Можете продублировать пожалуйста.

[@novosibchurch]

[e-mail]

[@user-jv5kk4rg6y]

Действительно очень ободряюще слово. Господу Богу Хвала. Прошу всех простить меня за вопрос, который хочется задать этому брату в частности. Скажите, служитель. Есть ли отличие между славой человеческой, и славой Божией. Как на пример, кому более точнее относится правильно такая слава как "спасиБо" Богу или человеку? В самом начале Молитвы вы выразили Богу славу в виде именно этого слова благодарности. Да я много слышу от людей такое благодарение Богу. Но вот как я понимаю служитель, хотелось бы узнать, как мне относиться к такому прославлению Бога, когда я это слышу. В моем понимании "спасиБо" это есть человеческая слава, которая присуща людям. Богу же должно быть другая слава должна быть. Благодарю за то, что розъясните мне, чтобы я не заблуждался может в этом понимании. Вся слава только Богу!

[@user-gv3ey1yc1c]

Слава - 1) высокая степень признания; почетная известность; 2) сложившееся мнение о ком-либо, чём-либо, молва; 3) хвала (например, в случае употребления этого слова в форме возгласа: слава Богу - хвала Богу (Ис.24:16)); 4) предмет восхищения (Иудиф.15:9); 5) слава Божия - Божественное действие, Божественная энергия (Исх.24:16); явление Бога, видимый знак особого Божьего присутствия (Исх.16:10); 6) одна из трёх частей, на которые делится каждая из 20 частей (кафизм) Псалтири. *** Слава славе рознь Многие люди, живя земной жизнью, мечтают прославиться. Одни ищут славы в текущей земной жизни, другие хотят запечатлеть свое имя в истории и в памяти потомков. Плохо это или хорошо? Обратимся к Священному Писанию. Одно из наиболее ранних библейских упоминаний о людях, овеянных человеческой славой, находится в Книге Бытия и относится к древним исполинам: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт.6:4). Исходя из контекста повествования видно, что славными исполины выглядели лишь в очах своих современников. Согласно же Божественной оценке, они были грешниками, преступниками: «мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт.6:5). По этой причине, в соответствии с Промыслом Божьим, они были уничтожены водами потопа, как злодеи. Так слава их обратилась в бесславие. Другой характерный пример связан со строительством представителями послепотопного человечества Вавилонской башни. Как известно, одной из приоритетных целей возведения башни было достижение земной славы. Об этом свидетельствовали сами строители: «построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя» (Быт.11:4). Так в погоне за земной славой люди, впервые в истории человечества, организовали всеобщий бунт против Бога. Вмешательство Божье не позволило им осуществить дерзкий замысел. Из представленных выше примеров видно, что по крайней мере не всё то, что почитается славным в кругу людей, славно и в очах Вседержителя. В Книге Притчей Соломоновых, как бы в подтверждение сказанному, так прямо и указывается, что поиск земной славы ради славы может ознаменоваться бесславием: «Как не хорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава» (Притч.25:27). Кроме того, не всякая слава безвредна для духовно-нравственного состояния человека. Однако слава славе рознь. Бывает, что слава, сопутствующая тому или иному человеку, славна не только перед людьми, но и перед Отцом Славы, Богом. О такой именно славе говорил псалмопевец: «В Боге спасение мое и слава моя» (Пс.61:8). О такой славе говорил через пророкоов и Сам Господь: «Я прославлю прославляющих Меня» (1Цар.2:30). Мы знаем бесчисленное множество святых, прославленных Богом, достигших этого состояния не только не стремясь к обретению славы среди людей, но и чуждаясь элементарных человеческих похвал. Так, в первые века существования монашества довольно популярным правилом среди пустынников было: «почитай себя за ничто». И они почитали. Такая самооценка подвижников была связана с их смиренным настроем. Причину всех своих достижений они видели прежде всего не в себе, но в Творце. Нередко смирение прямо противопоставлялось ими земной, суетной славе. «Случается, - утверждал в данной связи преподобный авва Дорофей…, - что иной и смиряется для славы». В этих словах преподобного аввы улавливается тот смысл, что причиной стремления человека к земной славе часто является гордость. Гнездясь в человеческом сердце, она требует удовлетворения, а получая его, преобразуется в страсть. Насколько эта страсть бывает губительной, видно из того, что она нередко именовалась отцами «дверью греха». Итак, важно помнить: достижение истинной, богоугодной славы возможно лишь в Господе. Кроме того, в этом же отношении важно помнить завет Иисуса Христа: «кто из вас больше, будь как меньший» (Лк.22:26).

[@user-gv3ey1yc1c]

«Единому премудрому Богу честь и слава» (1Тим.1:17), а не святым. Тот же апостол в Рим.2:10 говорит: «Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе: во-первых, иудею(так как иудей, исполняя закон, нес больше труда), потом и эллину». Ясно, что должные честь и слава святым не запрещаются Священным Писанием, так как не устраняют и не заменяют чести и славы, подобающих Единому Богу. Чествуя святых, мы выражаем свою любовь не только к ним как своим совершенным братьям, но и к Богу, прославившему их (Ин.12:26) и заповедавшему почитать их (Мф.10:40-42). «Не дам славы Моей иному» (Ис.42:8). Дальнейшие слова «и хвалы Моей истуканам» объясняют, что Бог запрещает воздавать славу и поклонение истуканам - ложным богам, а о святых апостолах Иисус Христос сказал: «славу, которую Ты дал Мне, Я дал им» (Ин.17:22; ср. Пс.149:5, 145:8). Святые окружают престол Божий (Откр.7:9-10), граждане небесного Иерусалима (Евр.12:22-23), весь мир их не достоин (Евр.11:38), друзья Божии (Ин.15:14; ср. Ис.41:8; Иак.2:23) во святых Бог прославляется (2Сол.1:10), святые участники божественной славы (Ин.12:26), память о них будет вечная (Пс.111:6), «благословенна» (Притч.10:7), «Церковь о них будет возвещать хвалу» (Сирах. 44:14). …поклоняться святым: Нафан поклонился Давиду «лицом до земли» (3Цар.1:23), Орна - Давиду (1Пар.21:21), Авигея - Давиду (1Цар.25:23), Авдий - Илие пророку (3Цар.18:3-7), сыны пророков - Елисею (4Цар.2:15), Сонамитянка - Елисею (4Цар.4:37), темничный страж «припал (πρоσέπεσε от πρоσπίπτω - припадать к стопам, на коленях умолять) к Павлу и Силе» (Деян.16:29). Ангелу (предстоятелю) Филадельфийской церкви Господь говорил: «Я сделаю то, что они(иудеи) придут и поклонятся пред ногами твоими и познают, что Я возлюбил тебя» (Откр.3:9). Святым поклонялись не только при жизни их, но и после смерти: Саул «пал лицом на землю и поклонился» прор. Самуилу (1Цар.28:14).

[@user-gv3ey1yc1c]

Скажите почему вы не просите молитвенной помощи у Богородице Деве Марии? Почему не называете ее Богородицей? Почему учите этому других? Почему не превозносите ее? После смерти: если молитвы святых сильны пред Богом при жизни их, и если любовь их к ближним еще при жизни простирается до самоотвержения Исх.32:31; Рим.9:3, то тем более они должны быть благотворны по смерти святых, когда последние водворяются у Господа 2Кор.5:8; Флп.1:23 получают вечную славу 2Кор.4:17, и видят Его, как Он есть 1Ин.3:2. Небесные исповедники Христовы объединены с земными: Бог «положил все небесное и земное соединить под главою Христом» Еф.1:10. «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы Лк.20:38. «Я увидел под жертвенником (образ близости мучеников к Богу) души убиенных за слово Божие… и возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыко Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» Откр.6:9-10. Молят святые мученики о наступлении суда, чтобы прекратились гонения христиан и жестокости против них; просят у Бога защиты, а не мести; ходатайствуют за гонимых праведников. «И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом» Откр.8:3. Иуда видел бывшего первосвященника Онию, который молился за народ иудейский, и другого мужа, «и сказал Ония: это - братолюбец, который много молится о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий» 2Мак.15:12-14. «Господи Вседержителю, Боже Израиля! услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою…» Вар.3:4. Ангелам поклонялись: Иисус Навин Нав.5:14-15, Товит 12:16, Давид 1Пар.21:16, Даниил 10:9, 15, Авраам Быт.18:2, Лот Быт.19:1. Если праведники воздавали поклонением честь ангелам, а последние не отвергали их поклонения, то это служит нам примером для подражания. …поклоняться святым: Нафан поклонился Давиду «лицом до земли» 3Цар.1:23, Орна - Давиду 1Пар.21:21, Авигея - Давиду 1Цар.25:23, Авдий - Илие пророку 3Цар.18:3-7, сыны пророков - Елисею 4Цар.2:15, Сонамитянка - Елисею 4Цар.4:37, темничный страж «припал (πρоσέπεσε от πρоσπίπτω - припадать к стопам, на коленях умолять) к Павлу и Силе» Деян.16:29. Ангелу (предстоятелю) Филадельфийской церкви Господь говорил: «Я сделаю то, что они(иудеи) придут и поклонятся пред ногами твоими и познают, что Я возлюбил тебя» Откр.3:9. Зачем в молитве к Богородице говорят: «спаси нас», когда Спаситель один? Это выражение взято из Священного Писания Рим.11:14; 1Кор.7:16, 9:22; 1Тим.4:16 и означает: Своими молитвами помоги нам, чтобы Господь спас нас. «Не имамы иные помощи». Приведенными словами Церковь указывает, что в молитвенном предстательстве пред Богом Пресвятая Дева преимуществует пред всеми святыми. «Ублажать» (μακαριоυσι), не значит только считать блаженным, но и прославлять, т.е. славословить. Церковь Христова, прославляя Божию Матерь и призывая ее в молитвах, никогда не считала ее за божество, а величала и величает выше ангелов и святых человеков. «Мы не отдаем божеской чести святым Божиим, но молим их, как братий наших и другов Божиих, чтобы они испрашивали нам, братиям своим, помощь у Бога и ходатайствовали за нас пред Господом». (Правосл. испов. кафол. и апост. Церкви вост., ч. 3, отв. на вопр. 52). Разве за божество почитал Авимелех Авраама Быт.20:17, друзья - Иова Иов.42:9, Израильтяне - Самуила 1Цар.7:8, 12:19, иудеи - Иеремию Иер.42:2, апостол Павел - христиан Рим.15:30-31; 2Кор.1:11; Еф.6:19; Кол.4:3, прося молитвенного ходатайства пред Богом? Следовательно, ходатайство Господа Иисуса Христа не исключает ходатайства святых, которые силу для своих ходатайственных молитв пред Богом заимствуют от искупительной жертвы Иисуса Христа и помогают людям не своею силою, а силою того же Христа. Почитание Божией Матери «Ибо отныне будут ублажать (μακαριоυσι) Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный» Лк.1:48. «Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» Лк.1:28. «Елисавета исполнилась Святого Духа и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего» 41-42. «Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысивши голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» 11:27. 1) почему вы не восхваляете Богоматерь, как восхвалил Ее Архангел Гавриил? Почему не подражаете Ангелу? Неужели считаете себя выше? 2) Почему не величаете Богоматерь, как Елисавета? Ведь она от Духа Святого говорила; 3) Почему не ублажаете Богоматерь, раз Она Сама признала это и предсказала, что будут ублажать Ее все роды? 4) почему не величаете Богоматерь, раз сотворил Ей величие Сильный? Кто позволил вам отнимать то, что Господь даровал Богородице? Увы но вас обманывают ваши проповедники читайте Писание внимательнее. У вас нет святых праведников чудотворцев и вам некого изображать и просить молитвенной помощи и ваши проповедники решили оболгать и исказить святое Писание. Но самое страшное, что вы отвергли Богородицу, и в следствии принизили ее так как она противоречит вашим убеждениям и ложным догматам. ЗНАЙТЕ ЗА ЭТО ВАШИ ПРОПОВЕДНИКИ ДАДУТ САМЫЙ СТРОГИЙ ОТВЕТ ПЕРЕД ГОСПОДОМ, И ВЫ КАК СОУЧАСТНИКИ. Неужели вы считаете что «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» 1Тим. 3, 15. впала в ересь и ошибалась 2000 лет? *Вы что умнее Церкви Христовой или ваши проповедники?*

[@user-nb9ii8gh5v]

@@user-gv3ey1yc1c Костя між Богом і людьми то є один посередник-Ісус Христос.А Марія це теж була людина.Написано Одному Богу поклоняйся і Йому одному служи.

[@user-gv3ey1yc1c]

@@user-nb9ii8gh5v Иисус Христос называется «Ходатаем», - «единым Посредником» потому, что был «предавший Себя для искупления всех» (1Тим.2:6). Он един Ходатай - Искупитель, а не один только Ходатай - молитвенник. Ходатаев молитвенников, по слову Божию, у христиан много: «Дух ходатайствует за нас» (Рим.8:26); «избавил нас от столь близкой смерти... по ходатайству многих» (2Кор.1:10-11); «ты же не проси за этот народ... и не ходатайствуй предо Мною» (Иер.7:16). Следовательно, ходатайство Господа Иисуса Христа не исключает ходатайства святых, которые силу для своих ходатайственных молитв пред Богом заимствуют от искупительной жертвы Иисуса Христа и помогают людям не своею силою, а силою того же Христа. В таком случае зачем в слове Божием заповедь: «молитесь друг за друга... много может усиленная молитва праведного?» (Иак.5:16). Зачем Иисус Христос повелел: «молитесь за обижающих вас и гонящих вас?» (Мф.5:44). Зачем апостол просит молитв за себя? (Рим.15:30; Еф.6:18-19; Кол.4:3; Флп.1:19 и др.). Апостол, назвавший Иисуса Христа единым Посредником, просит «совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков» и свидетельствует, что «это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу» (1Тим.2:1-3). «Ублажать» (μακαριоυσι), как выше было объяснено, не значит только считать блаженным, но и прославлять, т.е. славословить. Церковь Христова, прославляя Божию Матерь и призывая ее в молитвах, никогда не считала ее за божество, а величала и величает выше ангелов и святых человеков. «Мы не отдаем божеской чести святым Божиим, но молим их как братий наших и другов Божиих, чтобы они испрашивали нам, братиям своим, помощь у Бога и ходатайствовали за нас пред Господом». (Правосл. испов. кафол. и апост. Церкви вост., ч. 3, отв. на вопр. 52). Разве за божество почитал Авимелех Авраама (Быт.20:17), друзья - Иова (Иов.42:9), Израильтяне - Самуила (1Цар.7:8, 12:19), иудеи - Иеремию (Иер.42:2), апостол Павел - христиан (Рим.15:30-31; 2Кор.1:11; Еф.6:19; Кол.4:3 и др.), прося молитвенного ходатайства пред Богом?

[@inkognito2859]

мракобес!