Sokak Güzeldir Bölüm 12 - Heykeltraş

TRT

[@mhrrmsdl2688]

Ben 54 yaşındayım.Resim yeteneğimi ilkokul 3.sınıfta ögretmenim keşfetmişti.Bana övguler dizdi.Bu beni motive etti.Lisedede seçmeli dersim resim idi.Guzel yağlıboya resimler yapardım.Gazi güzel sanatlara sınav için kayıt yaptırdım.Gitmeye 15 gün kala benden daha iyi resim yaptığını bildiğim bir arkadaşımla karşılaştım.Bana "eğer torpilin varsa git yoksa boşuna gitme "dedi.Kndisinin önceki yıl güzel sanatlar sınavına girdiğini,ama kazanamadığını belirtti.Hatta sınav esnasında salondaki bir hoca bile onu takdir etmesine rağmen kazanamayacağını belirtiyor.3-5 gun sonra bir başka arkadaşımla karşılaştım.Oda aynısını söyledi.Torpilin yoksa boşuna gidersin dedi.Para yok pul yok.Anadolunun bir kasabasından Ankaraya gidip boşuna para harcamayayım diye gidemedim.O gün bugündür benzer çok şey duydum.Ama şunu öğrendimki bu akademisyen ve bu okul mezunlarına hiç ehemmiyet vermedim.Biliyordumki onları cebinden çıkaracak binlerce çocuk sokaklarda geziyor.Malesef toplumumuzun mayası bu.

[@FatihYlmaz-yt5ln]

Nasıl ki gayet mahir bir tasvirci ve heykeltıraş bir zat, gayet güzel bir çiçekle ve insan cins-i latîfinden gayet güzel bir hasnânın suret ve heykelini yapmak istese evvela, o iki şeyin umumî şekillerini bazı hatlarla tayin eder. Şu tayini, bir tanzim iledir, bir takdir ile yapıyor. Hendeseye istinaden hudut tayin ediyor. Şu tanzim ve takdir, bir hikmet ve ilim ile yapıldığını gösteriyor ki tanzim ve tahdid fiilleri, ilim ve hikmet pergârıyla dönüyor. Öyle ise tanzim ve tahdid arkasında, ilim ve hikmet manaları hükmediyor. Öyle ise ilim ve hikmet pergârı, kendini gösterecek. İşte kendini gösterdi ki o hudutlar içinde, göz, kulak, burun, yaprak ve incecik püskülcükler gibi şeylerin tasvirine başladı. Şimdi görüyoruz ki içindeki pergârın harekâtıyla tayin edilen azalar, sanatkârane ve inayetkârane düşüyor. Öyle ise o ilim ve hikmet pergârını çeviren, arkada sun’ ve inayet manaları var, hükmediyorlar ve kendilerini gösterecekler. İşte ondandır ki bir hüsün ve ziynete kabiliyet gösteriyor. Öyle ise sun’ ve inayeti çalıştıran, irade-i tahsin ve kasd-ı tezyindir. Öyle ise onlar hükmediyorlar ki tezyine, tenvire başladı. Bir tebessüm vaziyetini gösterdi ve hayattarlık heyetini verdi. Elbette şu tahsin ve tenvir manasını çalıştıran, lütuf ve kerem manasıdır. Evet o iki mana, onda o derece hükmeder ki âdeta o çiçek bir lütf-u mücessem, o heykel bir kerem-i mütecessiddir. Şimdi bu mana-yı kerem ve lütfu çalıştıran ve tahrik eden “teveddüd ve taarrüf” manalarıdır. Yani kendini, hüneri ile tanıttırmak ve halka kendini sevdirmek manaları arkada hükmediyor. Bu tanıttırmak ve sevdirmek, elbette meyl-i merhamet ve irade-i nimetten geliyor. Madem rahmet ve irade-i nimet, arkada hükmediyor. Öyle ise o heykeli, nimetin envaıyla dolduracak, tezyin edecek, o çiçeğin suretini de bir hediyeye takacak. İşte o heykelin ellerini, kucağını ve ceplerini kıymettar nimetler ile doldurdu ve o çiçek suretini de bir mücevherata taktı. Demek, bu rahmet ve irade-i nimeti çalıştıran, terahhum ve tahannündür. Yani “acımak ve şefkat etmek” manası, rahmet ve nimeti tahrik ediyor. Ve o müstağni ve hiç kimseye ihtiyacı olmayan zatta olan terahhum ve tahannün manasını tahrik eden ve izhara sevk eden, elbette o zattaki manevî cemal ve kemaldir ki tezahür etmek isterler. Ve o cemalin en şirin cüzü olan muhabbet ve en tatlı kısmı olan rahmet ise sanat âyinesiyle görünmek ve müştakların gözleriyle kendilerini görmek isterler. Yani cemal ve kemal (çünkü bizzat sevilirler) her şeyden ziyade kendi kendini severler. Hem hüsündür hem aşktırlar. Hüsün ve aşkın ittihadı bu noktadandır. Cemal madem kendini sever, kendini âyinelerde görmek ister. İşte heykele konulan ve surete takılan sevimli nimetler, güzel meyveler, o cemal-i manevînin -kendi kabiliyetlerine göre- birer lem’asını taşıyorlar. O lem’aları hem cemal sahibine hem başkasına gösteriyorlar. Aynen öyle de Sâni’-i Hakîm, cenneti ve dünyayı, semavatı ve zemini, nebatat ve hayvanatı, cin ve insi, melek ve ruhaniyatı, küllî ve cüz’î bütün eşyayı; cilve-i esmasıyla eşkâlini tahdid ediyor, tanzim ediyor, birer miktar-ı muayyene veriyor. Onun ile bunlara “Mukaddir, Munazzım, Musavvir” isimlerini okutturuyor. Öyle bir tarzda şekl-i umumîsinin hududunu tayin eder ki “Alîm, Hakîm” ismini gösterir...Bediüzzaman Said nursi

[@metingenc6454]

kartal da lise yıllarıda hıdır yağcının atölyesine çok gidip geldim..resim bölümüne girmeden önce..sanırım sizi orada görmüşlüğüm var...

[@mahiryavuz8603]

Sevgili hocam sizin öğrenciniz olduğum için çok mutluyum...

[@huneyvyMv]

Heykel caiz değil.

[@letitbe2410]

Mükemmel . Ben bu kili nasıl elde edebilirim yani nerden alabilirim

[@edabaybasatar786]

👏👏👏