Stéphane Vinolo - Jacques Rancière 1 - La igualdad de las inteligencias

Stéphane Vinolo
Jacques Rancière 1 - La igualdad de las inteligencias
Alianza francesa de Quito
3 de marzo 2020

[@Bwl167]

Lo de explicar lo que otros dicen de manera particular o general, pienso que es necesario desde la filosofia porque es una perspectiva que se eleva sobre los legítimos puntos de vista como político, antropológico, psicológico, etc. En otras palabras, la filosofía vendría a despejar los factores emocionales e intereses -legítimos- en uno o más temas. E incluso. De otro modo, habría que preguntarse por qué a Platón o Aristóteles los explican principalmente filósofos, el motivo que si bien es legítimo que lo pueda y lo sepa hacer un historiador, un antropólogo, ominoso un psicólogo o incluso un gramático o un literato, solo desde la filosofía de tiene un “cuadro” de dichos pensamientos universales. Por supuesto esto solo son percepciones personales. Interesante el filósofo que comenta. Gracias por esta excelente exposición 👌🏻

[@pretimi]

Menos palabras y más escucha. Tu declaración en sí está equivocada.

[@lourdescano6283]

Pues realmente me gusta escuchar sus clases porque explica con sencillez y democracia.

[@Shazzyshell]

Que hayamos tenido que llegar al siglo XX para llegar a esta conclusión de la igualdad de las inteligencias...

[@arnaupallarols9951]

Hola, es un tema muy interesante. No es cierto que Glenn Gould fuese autodidacta. Fue alumno del pianista chileno Alberto García Guerrero en el real conservatorio de música de Toronto. Gracias. 59:20

[@luisvargascastro2314]

Muy bueno Stephan!!! Me mató lo de " no son los incapaces , que necesitan explicaciones, sino que son las explicaciones, que necesitan de incapaces. Duriiiisimo para tantos catedráticos en la docencia, que creen que hay una verdad , que solo puede ser transmitida , por su explicación, ... Subestimación, y algo así como estanquidad de su pensamiento conservado, carente de hospitalidad- apertura - relectura ( Derrida) Un abrazo desde Argentina , sigoncon el próximo video

[@StephaneVinolo]

Muchas gracias Luis, efectivamente Rancière es duro con los académicos :)

[@maritaventurin]

"Porque vienen a mis clases, que vienen a buscar realmente"... El acontecimiento buscan, eso es lo que permite crear y recrear el conocimiento.

[@norah8644]

El orden (o entrada por cualquier lugar) para estudiar filosofía se entiende, pero para aprender algo más práctico, como natación, tal vez si requiera un orden secuencial. De ahí que se precise la epistemología en educación, esto es, cómo aprende el otro. ¿Qué piensas de esto? Un saludo, apreciado profesor

[@bryangutierreziglesias4904]

Gracias por sus magníficas clases profe, es un deleite aprender de usted. Saludos.

[@StephaneVinolo]

Muchas gracias Bryan

[@antoniocastilla7075]

Muy bien, ya hacía falta algo de esto, muchas gracias por sus aportes.

[@Shazzyshell]

Es como si inteligencia fuera saber, y no es lo mismo.

[@APrechous]

Muy interesante. ¿Por qué usted entonces explica a Rancière?

[@APrechous]

¿Qué diferencia hay entre explicar, mostrar, descubrir a otros?

[@Shazzyshell]

Creo que no es una cuestión de explicaciones, sino de contextos...

[@Shazzyshell]

"porque hay mucha gente que atraviesa la vida sin tener una sola idea" ... Jajajaja

[@juanrivera7431]

Stephane, en el Derecho a la decisión judicial tomada por un tribunal popular se le conoce como "decisión irracional", esto porque esa decisión no se basa en la racionalidad sino en el sentimiento del pueblo.

[@StephaneVinolo]

Buenos días Juan gracias por tu comentario. Lo que me parece interesante es preguntarnos por qué razón estas decisiones se aplican en las jurisdicciones más altas, cuando la gente se juega 30 años de cárcel o, en EEUU, la pena de muerte.

[@juanrivera7431]

@@StephaneVinolo buen día. Hasta donde yo sé es debido al problema de la verdad. Los sistemas judiciales buscan la verdad de los hechos para enjuiciarlos como un delito o no, pero esa búsqueda se ve complicada debido al problema de acceder al conocimiento. Los sistemas basados en la racionalidad se acercan a la verdad en términos de probabilidad pero no de manera absoluta. Por lo que en ambos sistemas "racional o no racional" hay margen de error, sólo que el último justifica la decisión en el pueblo que "nunca" se equivoca.

[@Shazzyshell]

No hay órdenes, pero hay contextos que facilitan la traducción... O al menos una traducción.

[@LeslieG5]

49:18 Por la convivencia específica con ese individuo. Por lo mismo, cuando les profes no hacen buena conexión con sus estudiantes, elles buscan en KZbin su profe favorito que les cae bien, a ese humano que les cae bien, y por lo mismo les llega más el tema. Por lo mismo quienes nos fuimos de una escuela, un colegio, una carrera, buscamos a profes que nos cayeron bien para seguirles viendo. Se busca el conjunto de factores (profe, contexto en el que se conoció a ese profe, contexto personal de ese profe, perspectiva personal de ese profe respecto a la clase dada), y no el mero factor en sí, aunque tenga una carga jerárquica como un simple título (Harvard).

[@StephaneVinolo]

Muchas gracias Leslie, te extraños en clases

[@LeslieG5]

@@StephaneVinolo Jaja, también extraño las clases, pero la ansiedad social no me permite volver a una universidad 😅

[@Shazzyshell]

En realidad me parece que los jurados populares son solo una forma de estabilizar.

[@Shazzyshell]

Mmm creo que hay una diferencia entre intelegibilidad e inteligencia. Cuando alguien da una explicación busca la intelegibilidad, por ejemplo a través de una metàfora.

[@Shazzyshell]

Es que està hablando de saberes no- verbales, como saber tocar la guitarra. Pero para aprendizajes culturales (como qué plantas se comen, cómo se limpia el pescado o el número pi), es mejor que te lo expliquen.

[@Shazzyshell]

Mmm es un poco inocente... También das órdenes a los perros, sólo tienes que adiestrarlo. Por otra parte, en realidad afirmar la desigualdad de las inteligencias se puede usar para someter o para reforzar dentro de un grupo.

[@Shazzyshell]

Claro porque caminar se aprende con otra parte del cerebro especializada en aprendizaje no-verbal. Pues si aprendieras como la lengua materna tardarías muchísimo y necesitarías mucha gente dando imput.

[@tarikabaraka2251]

Jacques Rancière es un filósofo, profesor de política y de estética francés. Emérito de la Universidad de París VIII y European Graduate School.