Ставьте лайки , а то просмотров 120тыс а лаков всего 2 тыс разве это прекрасное чтение не стоит распространение среди мусульман ? когда вы ставите лайки вы продвигаете видео и как можно больше людей увидят видео
@magomedovalan8 ай бұрын
Пречист Аллах! Хвала Аллаху! Нет Бога, кроме Аллаха! Аллах - Величайший! ❤
@Magomedova.729 күн бұрын
Как же прекрасна речь Аллаهа💔
@user-wi6vu3vn8s3 ай бұрын
нет бога, кроме АЛЛАХА❤☝️
@user-gh3sx2pe6n24 күн бұрын
машша Аллах
@UmarYusupov-he8ke4 ай бұрын
Хвала Аллаху господу миров
@Islam1.1.1.Ай бұрын
АльхамдулиЛлях
@abdaleazizal3nzi16110 ай бұрын
❤❤لا اله الا هو الحي القيوم❤️❤️سبحان الله بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته❤❤سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم❤❤
комментарий для продвижения вся хвала принадлежит Аллаху.
@user-qs5ji3qg6x11 ай бұрын
Ма ша Аллах😢❤
@AminaAminulyaАй бұрын
❤❤❤❤❤❤
@user-yf8mw5jc6c Жыл бұрын
МашаАЛЛАХ
@user-rc3oj5vr4wАй бұрын
ما شاء الله 🩵
@user-wo4ch4dp2h3 ай бұрын
Маша алло ах
@warrrior-dg3ev6 ай бұрын
Алҳамдулиллоҳ
@isfandiyoruktamov9723Ай бұрын
Аллаху Акбар
@user-fy7sh6rf5cАй бұрын
МашАллах ❤
@ibnalim9460 Жыл бұрын
ما شاء الله
@arifhmdov5414Ай бұрын
TURKİYE AZERBAYCAN MASHAALLAH
@user-rc9gq1tu5r11 ай бұрын
Ма шаа аЛЛАГЬ ❤️
@TPHakunaMatata Жыл бұрын
🤲
@Muhammad.6310 ай бұрын
❤
@Ivoryflowerrs4 ай бұрын
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть два слова[1], которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах[2] они будут тяжелы. (Это слова) “Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий! /Субхана-Ллахи ва бихамдихи, субханаЛлахиль-‘Азым!/”».
Харам это то что Запретил Аллаh и запретил его Посланник (да благословит его Аллаh и приветствует). Приведи довод на это сначало, потом уже делай выводы
@user-xv6or7mu7u10 ай бұрын
Машаалагь ❤❤❤
@user-go6pm5bk9l13 күн бұрын
+
@abdulla_Ibn_inam Жыл бұрын
🔥❤
@user-f3h5.j99hf5 ай бұрын
Ещё на арабском текст написали бы, было бы отлично
@user-sp6xj1hg7y2 ай бұрын
Он плачет потому что боится своего господа
@luhaidan2 ай бұрын
Аяты Корана на него сильное влияние оказывают, человек понимает смысл сложенный в эти слова
@MARIAM05052 ай бұрын
.
@user-po1hd7nm1vАй бұрын
В
@user-kt7yc9xg7f Жыл бұрын
Столько движений допустимы в молитве ? Или к коллективной это не относится
@luhaidan Жыл бұрын
они просто 2 часа примерно стоят в таравих намазе и бывает так что руки устали их опускают чтоб отдохнули и потом обратно поднимают, в этом проблем нет
@Ibobogali Жыл бұрын
В ОДНОМ РУКНЕ МОЖНО 2 РАЗА ДВИНУДСЯ НО ЭТИ ДВИЖЕНИЯ ТОЖЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ СЛИШКОМ СЕРЬЁЗНЫ ЛИБО ЭТО ГРЕХ. СЕСТРА
@Ze_po9 сағат бұрын
@@Ibobogali@Ibobogali ассаляму алейкум, какой у тебя на это довод? Ни пророк Мухаммад мир ему и благословение Аллаха ни его сподвижники ни табиины и не их ученики , ни от от кого из них не пришло какое либо ограничение в количестве движений в рукне и вообще в молитве, изучи столпы молитв Если у тебя чешется нос к примеру или локоть , и это мешает смиренности в намазе, а смиренной это столп молитвы, то почесать нос будет правильным, даже если это будет 10 или 100 раз, чем стоять без смиренности из-за того что чешется нос, это лишь просто пример чтобы было понятнее, не знаю у кого ты берёшь знания об исламе, но я советую тебе послушать лекции шейхов Аль Фаузана, Абдурразака аль Бадра, Усеймина, Салиха Рухейми их много, это одни из больших ученных ахлю Сунна, и начни с таухида с того сколько есть условий таухида, любовь и ненависть ради Аллаха, утверждение и отрицание
@Ze_po9 сағат бұрын
@@Ibobogaliне поленитесь и прочитайте до конца Шейх Усаймин о лишних движениях в намазе Подготовил: Рамин Муталлим - Вт 18 Сафар 1439 = 7-Ноя-2017 1742  7 239 Вопрос: «Мы начинаем сегодняшнюю встречу с вопроса, который был задан на прошлом собрании представителем восточного региона [Саудовской Аравии]: “Уважаемый шейх, движения в намазе, без сомнения, делают его недействительным. Однако, можно ли сказать то же самое, если во время намаза какое-то насекомое (например, муха) сядет на лицо молящегося, или если человек болен гриппом, и у него насморк, из-за чего он вынужден совершить движения, не относящиеся к намазу, - имеет ли он право отогнать насекомое или вытереть нос, или же он должен дождаться конца намаза?”». Читайте также: Шейх Ибн Баз: Как совершается намаз? Ответ: “Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и искренне следующим за ними до Судного дня! Утверждение спросившего, что “движения в намазе, без сомнения, делают его недействительным”, не является верным. Движения в намазе делятся на несколько видов: Обязательные (ваджиб), Желательные (мустахаб), Дозволенные (мубах), Нежелательные (макрух), Запретные, приводящие к недействительности намаза (харам). Что касается обязательных движений, то это охватывает каждое действие, от которого зависит действительность намаза. Например, если молящийся вспомнит во время намаза, что его одежда загрязнена (наджасой), он должен снять её, потому что от этого зависит действительность намаза. Именно поэтому, когда Джибриль сообщил Пророку (мир ему и благословение), что его обувь загрязнена, он (мир ему и благословение) тут же разулся. Также, если молящийся будет в пустыне и ошибочно обратиться не в сторону киблы, на что ему будет указано, он должен развернуться в верном направлении, т.к. это является одним из условий действительности намаза. Или, если перед участвующим в коллективном намазе освободится место в переднем ряду, он должен занять его, потому что от этого зависит действительность намаза. Примеров достаточно много, но главное правило гласит, что любое движение в намазе, от которого зависит действительность намаза, является обязательным (ваджиб). Желательными же являются действия, совершение которых предпочтительно, как выравнивание рядов, т.к. это невозможно без движения. Также, если человек присоединится к двум людям, совершающим намаз, отойти назад и встать за имамом является в данном случае сунной, что говорит о неизбежности движения в намазе. Многие спрашивают, должен ли третий человек встать в один ряд с ними до того, как один из них отступит, и имам окажется впереди. Или же имаму надлежит выступить вперёд до того, как образуется ряд. Ответ же заключается в том, что, независимо от того, выступит ли имам вперёд или они отодвинутся назад, ряд выстраивается после [присоединения]. Потому что выстраивание до выхода имама или отступление других приводит к движениям, в которых нет необходимости. Итак, желательные движения в намазе - это движения, совершенствующие намаз. К разрешённым движениям в намазе относятся движения, не имеющие отношения к намазу и совершённые не по необходимости. Например, если кто-то спрашивает разрешения войти, а дверь закрыта, разрешается немного продвинуться, чтобы отворить её. Или же, если кто-то спросит стоящего в намазе, разрешается ответить кивком для положительного ответа или рукой для отрицательного, или же сделать другие подобные движения. Лёгкое почёсывание в намазе, если это не приводит к потере смирения, является из категории разрешённых действий. Если же чешется сильно во время намаза, то желательно (сунна) унять зуд, потому что это оказывает влияние на полноту намаза. Ведь если он почешется в этот момент, то беспокойство в намазе пройдет, и его сердце вновь станет смиренным. К нежелательным же относятся движения, нужды в которых нет, но они немногочисленны. Можно заметить, как некоторые в намазе трогают свою ручку, часы, нос, шемах (платок на голове), верхнюю одежду и т.п. - все это относится к нежелательным (макрух) действиям. Однако, в случае их многочисленности и продолжительности они переходят в пятый вид (харам), к которым относятся многочисленные движения, совершённые без надобности, что приводит к недействительности намаза по причине их полного несоответствия ему. К подобному также относится смех. Смех в намазе делает его недействительным, потому что полностью противоречит смиренности. По этой причине учёные говорят, что смех в намазе делает его недействительным, что не относится к улыбке, т.к. улыбка не сопровождается звуком”. Автор: Имам Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин (да помилует его Аллах) Источник: “Фатава Нур аля дарб”, глава “Фатава салят”, стр.376 Подготовил: Рамин Муталлим