Մյուռոնով ննջեցյալի վրա կարգ է կատարվում։Ինչու եք սխալ բաներ ասում ինչպես կարող էր մյուռոնի քսեին ննջեցյալին որ հոտ չգա։
@armenianspirit78416 күн бұрын
Ինչքան հասկացա համատեքստից դա հին աշխարհում "մյուռոնը" որը անուշահոտ յուղն է, օգտագործքւմ էին զմռսշան համար։ Դրա արձագանքը կա նաև մեր եկեղեցու վերջին օծման խորհրդի մեջ, երբ մահացած քահանայի մարմինը Սբ. Մյուռոնով են օծում։
@VardanAslanyan16 күн бұрын
Ողջույն, հաղորդման մեջ հստակ տարբերակում ենք Սուրբ Գրքում հանդիպող յուղի երեք տեսակները։ Ննջեցյալների օծության անուշահոտ յուղերը բնականաբար նույնը չեն ինչ Մյուռոնը։
@ArmineMayilyan-wg3xx16 күн бұрын
Բարի օր։Խնդրում եմ գրեք որտեղ է գրված Սուրբ գրքի մեջ ննջեցյալների համար։
@VardanAslanyan15 күн бұрын
@@ArmineMayilyan-wg3xx Ծննդոց 50։2,26 համարներում հիշատակվում են Հակոբի և Հովսեփի զմռսումը մահվանից հետո։ Սա նաև ակնարկում է, որ այս եղանակը հրեաները փոխառել են Եգիպտոսից։ Տեր հայրն իր խոսքում նշեց, որ յուղաբեր կանայք շաբաթի պատճառով ուշ եկան Տիրոջ մարմինն օծելու, ինչը նշանակում է, որ ննջեցյալների անուշահոտ յուղերով օծության դեպքերը եզակի չէին։ Բայց կրկին` սա իհարկե Մյուռոնը չէ։ Շնորհակալություն Ձեր հարցի համար։
@VardanAslanyan15 күн бұрын
Ծննդոց 50,2,26 համարներում հիշատակվում է Հակոբի և Հովսեփի յուղերով զմռսումը, ինչը հուշում է, որ այս տեխնիկան փոխառված է Եգիպտոսից։ Տեր հայրն իր խոսքում հիշատակեց յուղաբեր կանանց ուշ գալը Տիրոջ գերեզման շաբաթի պատճառով։ Ննջեցյալների անուշահոտ յուղերով օծումը հասանելի էր բնականաբար ոչ բոլորին այլ հարուստ մարդկանց, բայց տարածված պրակտիկա էր։ Կրկին` խոսքը Սբ. Մյուռոնի մասին չէ։ Իսկ ննջեցյալների օծումը փոխանցվել է քրիստոնեության մեջ Վերջին օծման խորհրդով, որը կատարվում էր մահվան ժամին, իսկ այժմ միասին է կատարվում Դրոշմի խորհրդի հետ։ Շնորհակալություն հարցի համար։